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一個(gè)特立獨(dú)行的人范文第1篇

獨(dú)特,是教師職業(yè)個(gè)性的顯現(xiàn),是教師個(gè)人獨(dú)特的思想觀念,獨(dú)特的思維方式的結(jié)晶,是教師職業(yè)所特有的需要。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的教育對(duì)象千差萬別,自然沒有一種固定的方法可將每位學(xué)生培養(yǎng)成材,只有教師創(chuàng)造性地開展本職工作,時(shí)時(shí)刻刻張揚(yáng)其獨(dú)特的精神魅力,方才能完成自我的使命。

教師,本身就是一種職業(yè)。能說每一位教師都沒有精神嗎?只能說太多的教師沒有特立獨(dú)行的精神。什么是特立獨(dú)行?比較常見的解釋是,特:獨(dú)特;立:立身;獨(dú):獨(dú)自;行:行為。普遍形容人的志行高潔,不同流俗,標(biāo)新立異,銳意創(chuàng)新。就教師工作而言,設(shè)計(jì)了一個(gè)既適宜又有特色的教學(xué)方案,是特立獨(dú)行;在課堂上,一個(gè)巧妙的問題,是特立獨(dú)行;一道新穎的練習(xí)題,是特立獨(dú)行;一個(gè)“狡邪”的微笑,也是特立獨(dú)行……

不可否認(rèn)的是,有的教師工作幾十年乃至一輩子,從來不知“特立獨(dú)行”為何物。在他們看來,自己有現(xiàn)成的教案,拿來用就行了,何必再重新設(shè)計(jì)?有傳統(tǒng)的操作方法,可以套用,何必自己勞神費(fèi)力?有他人的方法可以搬用,何必自己從頭再來?他們不知“特立獨(dú)行”為何物,自然就變得平庸了。

當(dāng)我們追溯到孔子的思想中去時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)孔子恰恰是一個(gè)具有特立獨(dú)行精神的人。他對(duì)音樂的熱愛可以使他癡迷到“三月不知肉味”的地步?？鬃釉f:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！倍?在人生價(jià)值方面,確實(shí)相當(dāng)普遍地存在著一元化、板塊化、同質(zhì)化現(xiàn)象,以至于使教師喪失了對(duì)“特立獨(dú)行”工作精神的護(hù)佑。因此,“特立獨(dú)行”應(yīng)成為一個(gè)教師的追求,因?yàn)樗芙o教師前行以強(qiáng)大的動(dòng)力。

記得2008年春晚,《千手觀音》這個(gè)優(yōu)美的集體舞蹈一出現(xiàn)在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì),就引起了觀眾的極大興趣,產(chǎn)生了轟動(dòng)效果。

一個(gè)不大的舞臺(tái)上,有一群舞者在跳,在躍,在飛,把他們對(duì)舞蹈的理解和對(duì)舞蹈藝術(shù)的熱愛用肢體語言表達(dá)出來。這一群人用柔美的肢體,用敏銳的表現(xiàn)力向世人解析出藝術(shù)的崇高和典雅。

可你們知道嗎?這是怎樣的一群舞者啊――他們?nèi)际菤埣踩?。?dāng)邰麗華等聾啞女們把《千手觀音》再現(xiàn)舞臺(tái)上時(shí),定格那令人心動(dòng)的每一個(gè)動(dòng)作,成就了一個(gè)導(dǎo)演一個(gè)演員特有的精神寄托。

導(dǎo)演要的是永遠(yuǎn)的獨(dú)特。

演員要的是獨(dú)特的永遠(yuǎn)。

觀眾要的是渴望看到獨(dú)特。

每一個(gè)動(dòng)作,每一個(gè)眼神,每一個(gè)段落的設(shè)計(jì),都是不相同的,而且每一個(gè)都有其“獨(dú)特”在內(nèi),帶給人們視覺上愉悅的同時(shí),更充滿了激情的放歌。

這種獨(dú)特思想中誕生的舞美效果,只要看過一遍,就讓人再也忘懷不了。

導(dǎo)演以自己思想的“獨(dú)特”使靈魂震顫,讓舞者重復(fù)虔誠的心愿。除了舞蹈再現(xiàn)主題思想的豐富,一切都似乎很簡單。然而,音樂節(jié)奏中,那簡單又簡單的一舉手一投足其實(shí)就是一種“獨(dú)特”思想歷練的結(jié)果。

不僅僅要一臺(tái)舞美設(shè)計(jì)量的體現(xiàn),更要舞美設(shè)計(jì)質(zhì)的跨越。

“獨(dú)特”是一種思想,也是一種感覺。

《千手觀音》其魅力何在?除了演員們嫻熟的表演,現(xiàn)代化的聲光技術(shù),其特立獨(dú)行的編排,特立獨(dú)行的動(dòng)作,是其成功的根本。

在競爭日益激烈的商場上,產(chǎn)品的更新?lián)Q代非常迅速,而要在市場上占有一席之地,并穩(wěn)固立足,沒有一定的獨(dú)特性是枉然的。

教師所從事的教書育人的工作,沒有個(gè)性化的思想,個(gè)性化的教學(xué),也是與優(yōu)秀無緣的。

那些在自己事業(yè)上的成功者,又有哪一位不是憑著自己獨(dú)特的思想、獨(dú)特的方法才立足于教壇的呢?他們以全部的心思投入到自己的事業(yè)中去,并經(jīng)由這種超越來達(dá)到常人難以達(dá)到的境界。只有在那種境界中,才有可能發(fā)現(xiàn)常人難以發(fā)現(xiàn)的事物的本質(zhì)。

一個(gè)缺乏個(gè)性,沒有獨(dú)特思想,獨(dú)特精神境界的教師,只能算是一個(gè)盡職盡責(zé)的教師,距離“優(yōu)秀”則還有明顯的距離。

有人說,優(yōu)秀教師或者說名師的類型,主要有三類:奉獻(xiàn)型,以教師個(gè)人的精力、體力、身心的超常付出為基本特征;專業(yè)型,以自己的專業(yè)實(shí)力和優(yōu)異效果,并通過對(duì)教育行為的描述與解釋形成較大的影響;情感型,以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育和有效轉(zhuǎn)化差生為主要成就。

實(shí)際上,就是同一類型,也是不可能完全相同的,常常會(huì)顯示出其獨(dú)有的個(gè)性。比如同是情感型的教師,上海的于漪與北京的竇桂梅老師,可能就不完全相同。于漪老師,是屬于那種溫情型的,而竇桂梅老師呢,則屬于激情飛揚(yáng)型的。她們雖然都很優(yōu)秀,都很杰出,但她們特色鮮明,都是完完全全的自我,而不是他人的復(fù)制品。只有特立獨(dú)行,我們才會(huì)在工作中表現(xiàn)卓越。

一個(gè)特立獨(dú)行的人范文第2篇

對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光是設(shè)置動(dòng)物,也設(shè)置自己。我們知道在古希臘有個(gè)斯巴達(dá),那里的生活被設(shè)置得了無生趣,其目的就是要使男人成為亡命戰(zhàn)士,使女人成為生育機(jī)器,前者像些斗雞,后者像些母豬。這兩類動(dòng)物是很特別的,但我以為,它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎么樣?人也好,動(dòng)物也罷,都很難改變自己的命運(yùn)。

以下談到的一只豬有些與眾不同。我喂豬時(shí),它已經(jīng)有四五歲了,從名份上說,它是肉豬,但長得又黑又瘦,兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷,一米高的豬欄一跳就過;它還能跳上豬圈的房頂,這一點(diǎn)又像是貓―所以它總是到處游逛,根本就不在圈里呆著。所有喂過豬的知青都把它當(dāng)寵兒來對(duì)待,它也是我的寵兒―因?yàn)樗粚?duì)知青好,容許他們走到三米之內(nèi),要是別的人,它早就跑了。它是公的,原本該劁掉。不過你去試試看,哪怕你把劁豬刀藏在身后,它也能嗅出來,朝你瞪大眼睛,噢噢地吼起來。我總是用細(xì)米糠熬的粥喂它,等它吃夠了以后,才把糠兌到野草里喂別的豬。其他豬看了嫉妒,一起嚷起來。這時(shí)候整個(gè)豬場一片鬼哭狼嚎,但我和它都不在乎。吃飽了以后,它就跳上房頂去曬太陽;或者模仿各種聲音。它會(huì)學(xué)汽車響、拖拉機(jī)響,學(xué)得都很像;有時(shí)整天不見蹤影,我估計(jì)它到附近的村寨里找母豬去了。

我們這里也有母豬,都關(guān)在圈里,被過度的生育搞得走了形,又臟又臭,它對(duì)它們不感興趣;村寨里的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡,但我喂豬的時(shí)間短,知道得有限,索性就不寫了?？偠灾?所有喂過豬的知青都喜歡它,喜歡它特立獨(dú)行的派頭兒,還說它活得瀟灑。但老鄉(xiāng)們就不這么浪漫,他們說,這豬不正經(jīng)。領(lǐng)導(dǎo)則痛恨它,這一點(diǎn)以后還要談到。我對(duì)它則不止是喜歡―我尊敬它,常不顧自己虛長十幾歲這一現(xiàn)實(shí),把它叫做“豬兄”。如前所述,這位豬兄會(huì)模仿各種聲音。我想它也學(xué)過人說話,但沒有學(xué)會(huì)―假如學(xué)會(huì)了,我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠(yuǎn)了。

后來,豬兄學(xué)會(huì)了汽笛叫,這個(gè)本領(lǐng)給它招來了麻煩。我們那里有座糖廠,中午要鳴一次汽笛,讓工人換班。我們隊(duì)下地干活時(shí),聽見這次汽笛響就收工回來。我的豬兄每天上午十點(diǎn)鐘總要跳到房上學(xué)汽笛,地里的人聽見它叫就回來―這可比糖廠鳴笛早了一個(gè)半小時(shí)。坦白地說,這不能全怪豬兄,它畢竟不是鍋爐,叫起來和汽笛還有些區(qū)別,但老鄉(xiāng)們卻硬說聽不出來。領(lǐng)導(dǎo)上因此開了一個(gè)會(huì),把它定成了破壞春耕的壞分子,要對(duì)它采取手段―會(huì)議的精神我已經(jīng)知道了,但我不為它擔(dān)憂―因?yàn)榧偃缡侵咐K索和殺豬刀的話,那是一點(diǎn)門兒都沒有的。以前的領(lǐng)導(dǎo)也不是沒試過,一百人也逮不住它。狗也沒用:豬兄跑起來像顆魚雷,能把狗撞出一丈開外。誰知這回是動(dòng)了真格的:指導(dǎo)員帶了二十幾個(gè)人,手拿五四式手槍;副指導(dǎo)員帶了十幾人,手持看青的火槍,分兩路在豬場外的空地上兜捕它。這就使我陷入了內(nèi)心的矛盾:按我和它的交情,我該舞兩把殺豬刀沖出去,和它并肩戰(zhàn)斗。但我又覺得這樣做太過驚世駭俗―它畢竟是只豬啊;還有一個(gè)理由,我不敢對(duì)抗領(lǐng)導(dǎo),我懷疑這才是問題之所在。總之,我在一邊看著。豬兄的鎮(zhèn)定使我佩服之極:它很冷靜地躲在手槍和火槍的連線之內(nèi),任憑人喊狗咬,不離那條線。這樣,拿手槍的人開火就會(huì)把拿火槍的打死,反之亦然;兩頭同時(shí)開火,兩頭都會(huì)被打死。至于它,因?yàn)槟繕?biāo)小,多半沒事。就這樣連兜了幾個(gè)圈子,它找到了一個(gè)空子,一頭撞出去了;跑得瀟灑之極。

以后我在甘蔗地里還見過它一次,它長出了獠牙,還認(rèn)識(shí)我,但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心,但我也贊成它對(duì)心懷叵測的人保持距離。

我已經(jīng)四十歲了,除了這只豬,還沒見過誰敢于如此無視對(duì)生活的設(shè)置。相反,我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人,還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人。因?yàn)檫@個(gè)緣故,我一直懷念這只特立獨(dú)行的豬。

以自己的經(jīng)歷入題,毫不修飾,顯得自然親切。

以豬為觀照對(duì)象,角度獨(dú)特;語言詼諧幽默,妙趣橫生。但在風(fēng)趣的語言中,流露出作者無盡的酸楚和無奈。

由豬及人,誰都擺脫不了被安排的命運(yùn),誰也無法過自己想過的生活。按照常規(guī)思路,略過這一段而直接進(jìn)入下一段,銜接也很自然,但作者在這里作了一次拓展,既深化了內(nèi)容,又制造了曲折,為下文主角的出場進(jìn)一步蓄勢(shì),并且與文末形成呼應(yīng)。

首先在外表上就非同一般,讓讀者感到新奇。

其次我和“豬兄”之間不同尋常的關(guān)系,更使讀者感到納悶。

再次,“豬兄”每天的生活內(nèi)容也非同凡響,確有一種特立獨(dú)行的派頭。

第四,能力超群,在眾豬當(dāng)中也是出類拔萃。

如此鄭重其事、場面宏大、如臨大敵般的運(yùn)動(dòng)竟然只是為了抓捕一頭豬,實(shí)在令人難以想象。

“我和”豬兄的區(qū)別。反襯。

豬兄的特立獨(dú)行靠的不僅僅是派頭,更是能力、智慧和對(duì)生活的一種姿態(tài)。

之所以懷念,是因?yàn)樯僖?。簡潔收?照應(yīng)開頭第二段。

沁芳

在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì),人們整天生活在“被”字中,被指使、被安排、被生活……一天到晚都找不到自我。如果說作者插隊(duì)時(shí)期的無聊是因?yàn)樯顑?nèi)容的匱乏,那么今天社會(huì)生活的乏味,恐怕多數(shù)來自感官刺激過度而引起的審美疲憊;如果說當(dāng)年的設(shè)置和被設(shè)置是權(quán)力欲無限膨脹的結(jié)果,那么今天人們的“被”安排,更多的是長期缺失自我所形成的習(xí)慣。正因?yàn)槿绱?王小波筆下特立獨(dú)行的“豬兄”,更具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。做自己想做的事,并盡量把它做好。讓自己成為一棵會(huì)思想的蘆葦,詩意地棲居在大地上,這應(yīng)該是我們共同的追求。

文章選取最平凡不過的豬作為觀照對(duì)象,從形象、能力、行動(dòng)等方面寫出了這頭豬的特別之處,給讀者留下深刻的印象,尤其是濃墨重彩的兜捕行動(dòng),更顯示了豬兄的冷靜和智慧,一只特立獨(dú)行的豬,一只超凡脫俗的“神豬”赫然紙上。

一個(gè)特立獨(dú)行的人范文第3篇

有人說是做品牌、做終端，有人說是做產(chǎn)品、做服務(wù)。

按照如今比較流行的說法：產(chǎn)品是基礎(chǔ)，晶牌是保證，分銷是關(guān)鍵，決勝在終端。

在我眼里，這樣的回答非常正確，但不經(jīng)典，大路貨而已。

我的觀點(diǎn)是――

做市場，最核心最關(guān)鍵的是做人氣，做信心。

做誰的人氣?又做誰的信心?

說穿了，一句話，首先是做分銷商的人氣和信心，其次是和分銷商共同去做消費(fèi)者的人氣和信心。

在您眼里，我的回答是否有些特立獨(dú)行，嘩眾取寵?

特立獨(dú)行也好，嘩眾取寵也罷，一個(gè)優(yōu)秀的營銷人一定要“我有我主張”。

兩年前，我有幸代表中國企業(yè)參加全美營銷年會(huì)，在與同行老美溝通的過程中，意外地發(fā)現(xiàn)像菲利浦?科特勒、唐 舒爾茨之類被我們捧為營銷教父的大師們，在他們的父老鄉(xiāng)親眼里，充其量也就是某一流派的代表人物而已。

同行老美登臺(tái)演講的時(shí)候，如若提到阿勒、阿茨們，一定是先把他們當(dāng)成“黑板報(bào)”，一番拳打腳踢、大批小斗之后，最終拋出自己的“我有我主張”。

我想，美國人的營銷，德國、日本人的制造，法國、意大利人的設(shè)計(jì)之所以領(lǐng)先于我們的最核心最關(guān)鍵的因素，就在于他們視權(quán)威如糞土，敢于特立獨(dú)行、敢于嘩眾取寵的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新實(shí)踐。

讀到這里，我的小小的狡黠一定被您看穿了，沒錯(cuò)，做市場不是有“比附效應(yīng)”這一招嗎?咱也東施效顰地玩一把特立獨(dú)行、嘩眾取寵。

對(duì)不起，扯遠(yuǎn)了。沒辦法，這是老毛病，就像我唱歌，朋友們戲稱我是左樹生的嗓子――左嗓子，唱在北京，調(diào)卻跑到廣州了，罵我叫找不著北，夸我叫東邊日出西邊雨。

所謂“人氣”，是指在特定的環(huán)境里，外界對(duì)一個(gè)人或一個(gè)企業(yè)的理解、喜愛、尊重和認(rèn)同，這是一種迷人的氣質(zhì)和個(gè)性魅力，一種近乎神奇的事業(yè)推進(jìn)劑和成功催化劑。

老話常說，人氣就是財(cái)富。誰能夠成功地聚攏人氣，誰就能贏得市場，贏得財(cái)富。

那么，人氣到底應(yīng)該怎么賣?

諸位看官，在你們的營銷實(shí)踐中，一定經(jīng)常遭遇這樣的尷尬――

在渠道，一群訓(xùn)練有素的銷售經(jīng)理按照專業(yè)模板去爭取一個(gè)有實(shí)力的分銷商，結(jié)果大多事與愿違。

在終端，若干訓(xùn)練有素的促銷員按照專業(yè)模板去說服一名顧客，結(jié)果顧客愣是不買賬。

為什么?關(guān)鍵一點(diǎn)是：沒能聚攏人氣，并且以氣造勢(shì)，借氣勝天。

一個(gè)企業(yè)和他的領(lǐng)導(dǎo)者若不能在行銷之前營造出旺盛的人氣，使眾多有實(shí)力的分銷商爭相搶奪你的分銷權(quán)，使眾多的顧客愿意光顧并且購買你的產(chǎn)品，那你的銷售經(jīng)理和促銷員再專業(yè)、再訓(xùn)練有素也是白搭。正所謂，將帥無“氣”，三軍徒勞。

那么，怎樣提升人氣，怎樣賣好“人氣”，做到振臂一呼，應(yīng)者云集?

我想從渠道和終端兩個(gè)方面，給諸位拋磚引玉。

在渠道，分銷商是分為一、二、三流的。若每個(gè)區(qū)域的一流分銷商都愿意經(jīng)銷并且主推你的產(chǎn)品，那你就已經(jīng)成功了一半。要達(dá)成這一目標(biāo)，最主要的因素是讓他們感受到企業(yè)自身所具有的人氣魅力。

如果我們把“人氣魅力”做一個(gè)量化，就是要在合作之前，讓分銷商相信你的產(chǎn)品競爭力、品牌競爭力、組織競爭力和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者人格魅力的綜合比是行業(yè)中最具競爭力的。

請(qǐng)記住，在戰(zhàn)爭打響之前，讓合作伙伴相信你的戰(zhàn)斗力，并且心甘情愿地跟著你赴湯蹈火，這才是人氣。至于具體辦法，各村有各村的高招，這里不想贅述。

在賣場終端，不管你的貨柜多么奢華，若顧客寥寥，任你用盡三寸不爛之舌也枉然。若有顧客圍觀，就會(huì)越圍越多，促銷員不用多費(fèi)口舌，便能火火賣貨。

由此我要說，營造賣場“人氣”是踢好臨門一腳的核心之核心。

營造賣場“人氣”手段多多，行業(yè)不同，方法各異，就保暖市場而言，廣告的殺傷力、花車的地理位置以及顧客潮期間的限時(shí)搶購力度直接影響賣場的人氣指數(shù)。至于具體辦法，依然各村有各村的高招，這里不想贅述。

嘮叨半天，其實(shí)言之無物。

罵我也好，不屑也罷，最后請(qǐng)您記住以下三句話：

做好市場，不僅要晶牌、分銷和終端一個(gè)都不能少。

一個(gè)特立獨(dú)行的人范文第4篇

記者：在這樣一個(gè)觀眾正襟危坐的音樂廳演出感覺如何？

勞倫特：事實(shí)上，這種音樂并不專屬于某一特定場地，我認(rèn)為音樂廳是演出此種音樂的理想場地，如果是在酒吧這樣的場所，有些難,在這里人們能好好坐著聽音樂，而不是在那忙著跳舞而忽視了音樂。所以在音樂廳表演讓我覺得舒服。在法國，我們?cè)诤芏嗖煌膱鏊硌荩瓢?、爵士酒吧、音樂廳、戶外，每年大概會(huì)有25場到30場演出。

記者：對(duì)于中國觀眾來說，您的音樂是全新的，完全顛覆了大家對(duì)音樂傳統(tǒng)的聽覺模式，這樣的音樂是否已經(jīng)在法國形成了發(fā)展趨勢(shì)？

勞倫特：可以這么說，我們現(xiàn)在做的音樂是任何人沒有嘗試過的，沒有可以參照的先例，鋼琴和電腦結(jié)合的形式，在歐洲不止是法國有一些人在做這方面的嘗試，在美國也有一些人在做，但是并不多，很少。在歐洲實(shí)驗(yàn)音樂以各種樣式向各方面發(fā)展，做出來千奇百怪的音樂，有好的，有壞的，非常不同。這部分音樂并不屬于流行的范疇，可以稱之為“research music”,一些真正熱愛電子樂的人會(huì)選擇聽我們的作品，他知道我們想做的是完全原創(chuàng)而與眾不同。（我們能稱這個(gè)為“先鋒”嗎？）我更希望稱之為實(shí)驗(yàn)性音樂。最初，我就是個(gè)傳統(tǒng)的爵士鋼琴演奏者，在美國學(xué)習(xí)了很長時(shí)間，這樣的音樂有很長的傳統(tǒng)，盡管每一個(gè)鋼琴家都有自己的特色、獨(dú)一無二，但是掌握存在了幾百年的這些音樂的樣式、形式、主題還是有蹤可循，而我們現(xiàn)在做的，是全新的，無人知道的，所以一切都是在嘗試和尋找。有時(shí)候我們認(rèn)為這樣可以，但是真正演奏起來發(fā)現(xiàn)不行，這樣的事情常常發(fā)生。

一個(gè)特立獨(dú)行的人范文第5篇

從9月開始，世界各地拉開了2015春夏時(shí)裝周的序幕。從最具時(shí)尚號(hào)召力的紐約、巴黎、米蘭、倫敦到如今在上海舉辦的國際時(shí)裝周，時(shí)尚的魅力不可取代。如果說國際四大時(shí)裝周迎來的是世界時(shí)尚名人和世界頂尖設(shè)計(jì)師的最新設(shè)計(jì)及時(shí)尚潮流的引領(lǐng)者，上海國際時(shí)裝周更注重本土品牌的拓展，將非主流進(jìn)行到底。相對(duì)而言，各大時(shí)裝周都有自身的基因和獨(dú)特的個(gè)性，紐約時(shí)裝周是新生力量代表，倫敦時(shí)裝周是怪才的聚集地，巴黎時(shí)裝周是時(shí)尚偶像的星光之旅，米蘭時(shí)裝周是底蘊(yùn)厚重的文化之旅，對(duì)于時(shí)裝設(shè)計(jì)師們來說，每年總有兩次需要交作業(yè)的時(shí)候，而是成是敗、是喜是悲完全取決于一場秀的功夫而已。

時(shí)尚圈永遠(yuǎn)都是一個(gè)妖孽叢生的圈子，在每一季的時(shí)裝周，總能夠看到各路怪異奇葩。無論是為搏眼球，還是時(shí)尚的另類詮釋，各種奇裝異服閃瞎了眾人的眼。時(shí)尚圈永遠(yuǎn)都是包羅萬象的，無論我們?cè)贌o法理解和接受，各種獨(dú)特的時(shí)尚、荒誕、怪異、奇葩、性別界限的模糊、特立獨(dú)行的姿態(tài)總是應(yīng)有盡有……

不溫不火，不卑不亢已經(jīng)被時(shí)尚圈淘汰，這是一個(gè)張揚(yáng)的、模棱兩可的世界。有幾分嫵媚妖嬈，有幾分硬朗堅(jiān)實(shí)，有幾分神秘莫測，有幾分界限模糊，時(shí)尚趨勢(shì)儼然不是一條漸進(jìn)的道路，也不會(huì)是恒久不變的方向。不知從什么時(shí)候起，秀場上盛行凌亂長草的流浪漢發(fā)型、內(nèi)衣外穿的蜘蛛俠服飾、黑眼圈妝容以及美女的留須妝面。與其說是因?yàn)槟悴欢畷r(shí)尚的節(jié)奏，還不如說是在瞬息萬變的潮流世界里，設(shè)計(jì)師們煞費(fèi)苦心，為了不被埋沒，越來越追求特立獨(dú)行。

“不瘋魔，不成活”似乎成了這場時(shí)尚狂歡的重要準(zhǔn)則，為了表現(xiàn)出更強(qiáng)勁的活力、創(chuàng)意、將魅惑進(jìn)行到底的決心，各大時(shí)裝周在不斷打破衣裝雷人程度的世界記錄中愈演愈烈，甚至有設(shè)計(jì)師將“另類星球的人們”統(tǒng)統(tǒng)請(qǐng)到了地球。經(jīng)歷過這樣的時(shí)尚盛宴后，或許再也不會(huì)有人覺得Lady Gaga的造型是雷人的。

縱觀四大國際時(shí)裝周，以及各地區(qū)每年的時(shí)尚盛宴，有諸多高大上的經(jīng)典，同時(shí)又不乏好玩的看點(diǎn)。時(shí)裝周就像返程的春運(yùn)，大咖和路人同行。這是一個(gè)全民化的派對(duì)，時(shí)裝周再也不是“高大尚”的代名詞，而越來越親民的做法也造就了一批又一批的時(shí)尚達(dá)人和博主們，也讓這個(gè)自由職業(yè)越來越具有商業(yè)特質(zhì)。時(shí)尚博主們精心出位的裝扮，不遺余力地出沒在各種秀場，不留情面的毒舌評(píng)論，讓時(shí)尚圈越來越張揚(yáng)著它獨(dú)特的個(gè)性。時(shí)尚博主們除了要一如繼往地貫徹自己“時(shí)尚妖孽”的著裝精粹，使出每次亮相必驚艷眾生的小心思外，更需要利用各種眼球經(jīng)濟(jì)下的爭奇斗艷和詭異出位來博取版面。時(shí)尚周不可或缺的佐料便是“亮瞎他人的眼睛”，對(duì)于看官們也大可放松心情，以更包容的心態(tài)看待時(shí)尚圈萬象叢生的生態(tài)，“向左見女神，向右現(xiàn)妖孽”更是一種有趣又不至于乏味的眼球刺激，在這樣的時(shí)尚派對(duì)里面，真的沒有什么是不能秀的……。