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李清照的詩范文第1篇

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《折楊柳》

年代:唐 作者: 楊炯

邊地遙無極，征人去不還。秋容凋翠羽，別淚損紅顏。

望斷流星驛，心馳明月關(guān)。藁砧何處在，楊柳自堪攀。

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許渾的詩詞全集、詩集(447首全)

查詢到許渾的古詩一共447首！

281、《洛東蘭若夜歸》 唐·許渾 一衲老禪床，吾生半異鄉(xiāng)。管弦愁里老，書劍夢中忙。鳥急山初暝，蟬稀...

282、《神女祠》 唐·許渾 停車祀圣女，涼葉下陰風。龍氣石床濕，鳥聲山廟空。長眉留桂綠，丹臉...

283、《別韋處士》 唐·許渾 南北斷蓬飛，別多相見稀。更傷今日酒，未換昔年衣。舊友幾人在，故鄉(xiāng)...

284、《京口津亭送張崔二侍御》 唐·許渾 愛樹滿西津，津亭墮淚頻。素車應度洛，珠履更歸秦。水接三湘暮，山通...

285、《下第別友人楊至之》 唐·許渾 花落水潺潺，十年離舊山。夜愁添白發(fā)，春淚減朱顏。孤劍北游塞，遠書...

286、《將離郊園留示弟侄》 唐·許渾 身賤與心違，秋風生旅衣。久貧辭國遠，多病在家稀。山暝客初散，樹涼...

287、《崇圣寺別楊至之》 唐·許渾 蕭寺暫相逢，離憂滿病容。寒齋秋少燕，陰壁夜多蛩。樹暗水千里，山深...

288、《將歸涂口，宿郁林寺道玄上人院二首》 唐·許渾 西巖一磬長，僧起樹蒼蒼。開殿灑寒水，誦經(jīng)焚晚香。竹風云漸散，杉露...

289、《秋晚登城》 唐·許渾 城高不可下，永日一登臨。曲檻涼飆急，空樓返照深。葦花迷夕棹，梧葉...

290、《送段覺歸東陽兼寄竇使君》 唐·許渾 山水引歸路，陸郎從此諳。秋茶垂露細，寒菊帶霜甘。臺倚烏龍嶺，樓侵...

291、《韶州送竇司直北歸》 唐·許渾 江曲山如畫，貪程亦駐舟。果隨巖狖落，槎帶水禽流?？蜕⑺l(xiāng)夜，人歸...

292、《傷馮秀才》 唐·許渾 旅葬不可問，茫茫西隴頭。水云青草濕，山月白楊愁。琴信有時罷，劍傷...

293、《送友人罷舉歸東?！?唐·許渾 滄波天塹外，何島是新羅。舶主辭番遠，棋僧入漢多。海風吹白鶴，沙日...

294、《留題李侍御書齋》 唐·許渾 昔話平生志，高齋曾見留。道孤心易感，恩重力難酬。獨立千峰曉，頻來...

295、《凌歊臺送韋秀才》 唐·許渾 云起高臺日未沉，數(shù)村殘照半巖陰，野蠶成繭桑柘盡，溪鳥引雛蒲稗深。...

296、《移攝太平寄前李明府》 唐·許渾 病移巖邑稱閑身，何處風光貰酒頻。溪柳繞門彭澤令，野花連洞武陵人。...

297、《湖州韋長史山居》 唐·許渾 一官唯買晝公堂，但得身閑日自長。琴曲少聲重勘譜，藥丸多忌更尋方。...

298、《題衛(wèi)將軍廟》 唐·許渾 武牢關(guān)下護龍旗，挾槊彎弧馬上飛。漢業(yè)未興王霸在，秦軍才散魯連歸。...

299、《自楞伽寺晨起泛舟，道中有懷》 唐·許渾 碧樹蒼蒼茂苑東，佳期迢遞路何窮。一聲山鳥曙云外，萬點水螢秋草中。...

300、《破北虜太和公主歸宮闕》 唐·許渾 毳幕承秋極斷蓬，飄飖一劍黑山空。匈奴北走荒秦壘，貴主西還盛漢宮。...

301、《和淮南王相公與賓僚同游瓜洲別業(yè)，題舊書齋》 唐·許渾 碧油紅旆想青衿，積雪窗前盡日吟。巢鶴去時云樹老，臥龍歸處石潭深。...

302、《盧山人自巴蜀由湘潭歸茅山因贈》 唐·許渾 太乙靈方煉紫荷，紫荷飛盡發(fā)皤皤。猿啼巫峽曉云薄，雁宿洞庭秋月多。...

303、《賀少師相公致政》 唐·許渾 六十懸車自古稀，我公年少獨忘機。門臨二室留侯隱，棹倚三川越相歸。...

304、《題崔處士山居》 唐·許渾 坐窮今古掩書堂，二頃湖田一半荒。荊樹有花兄弟樂，橘林無實子孫忙。...

305、《疾后與郡中群公宴李秀才》 唐·許渾 強留佳客宴王孫，巖上余花落酒樽。書院欲開蟲網(wǎng)戶，訟庭猶掩雀羅門。...

306、《晨起白云樓寄龍興江準上人兼呈竇秀才》 唐·許渾 茲樓今是望鄉(xiāng)臺，鄉(xiāng)信全稀曉雁哀。山翠萬重當檻出，水華千里抱城來。...

307、《酬錢汝州》 唐·許渾 白雪多隨漢水流，謾勞旌旆晚悠悠。笙歌暗寫終年恨，臺榭潛消盡日憂。...

308、《將歸姑蘇南樓餞送李明府》 唐·許渾 無處登臨不系情，一憑春酒醉高城。暫移羅綺見山色，才駐管弦聞水聲。...

309、《經(jīng)故丁補闕郊居》 唐·許渾 死酬知己道終全，波暖孤冰且自堅。鵩上承塵才一日，鶴歸華表已千年。...

310、《聞州中有宴寄崔大夫兼簡邢群評事》 唐·許渾 簫管筵間列翠蛾，玉杯金液耀金波。池邊雨過飄帷幕，海上風來動綺羅。...

311、《寄殷堯藩先輩》 唐·許渾 十載功名翰墨林，為從知己信浮沈。青山有雪諳松性，碧落無云稱鶴心。...

312、《贈河東虞押衙二首》 唐·許渾 長劍高歌換素衣，君恩未報不言歸。舊精鳥篆諳書體，新授龍韜識戰(zhàn)機。...

313、《陵陽春日》 唐·許渾 百年身世似飄蓬，澤國移家疊嶂中。萬里綠波魚戀釣，九重青漢鶴愁籠。...

314、《酬杜補闕初春雨中舟次橫江喜裴郎中相迎見寄》 唐·許渾 江館維舟為庾公，暖波微淥雨濛濛。紅橋迤邐春巖下，朱旆聯(lián)翩曉樹中。...

315、《元處士自洛歸宛陵山居，見示詹事相公餞行之》 唐·許渾 紫霄峰下絕韋編，舊隱相如結(jié)襪前。月落尚留東閤醉，風高還憶北窗眠。...

316、《郊居春日有懷府中諸公并柬王兵曹》 唐·許渾 欲學漁翁釣艇新，濯纓猶惜九衢塵?；ㄇ案x依劉客，雪后空懷訪戴人。...

317、《贈桐廬房明府先輩》 唐·許渾 帝城春榜謫靈仙，四海聲華二十年。闕下書功無后輩，...

318、《奉命和后池十韻》 唐·許渾 疊石通溪水，量波失舊規(guī)。芳洲還屈曲，朱閣更逶迤。浴鳥翻荷葉，驚蟬...

李清照的詩范文第2篇

關(guān)鍵詞：李清照；詩詞；創(chuàng)作意象；分析

【中圖分類號】G633

一、漱玉詞與漱玉詞中的諸多意象概述

作為“婉約派”詩詞的開山鼻祖和集大成者，李清照所創(chuàng)作的詩詞，無論是在思想內(nèi)容上，還是在其風格特色上，不僅與其從安逸到飄零的人生際遇相銜接，而且恰到好處的與兩宋時期的政治背景相吻合，表現(xiàn)出了漱玉詞豐富的思想內(nèi)涵和別具一格的創(chuàng)作特色［1］。李清照詩詞創(chuàng)作的一大特色，就是她在詩詞中運用了大量的的“意象”，這些意象的運用不僅使得漱玉詞讀起來朗朗上口，而且更加直接、具體的表達了作者在某一首詞中所要表達出的豐富的情感，正是由于這些意象的運用，才成就了漱玉詞不朽的藝術(shù)魅力，成為宋代以后的中國古代詞創(chuàng)作的千古典范！

所謂意象，主要是指詩人或詞人在進行作品創(chuàng)作時，為了充分、直接的表達自己的內(nèi)心情感而精心選擇的客觀物象，是作者寄托其情感的主要物質(zhì)載體［2］。意象的運用，是中國古代文人在進行詩詞創(chuàng)作的過程中所必經(jīng)的一個環(huán)節(jié)，事實證明，李清照的詩詞之所以可以在最短的時間內(nèi)引發(fā)讀者的共鳴，有很大一部分原因都在于其詩詞中豐富的意象！

二、李清照詩詞創(chuàng)作中的幾種典型意象分析

據(jù)不完全統(tǒng)計，李清照在進行詩詞創(chuàng)作的過程中運用了三十余種意象，范圍涵蓋了動物、植物、靜止物等諸多方面的內(nèi)容。囿于篇幅的限制，要想對每一種意象都做分析顯然是不現(xiàn)實的。在這里，筆者僅就李清照在詩詞創(chuàng)作中運用最多和最典型的幾種意象進行分析，以期更好地把握李清照詩詞創(chuàng)作中的神韻！

“花”意象，是李清照在詞創(chuàng)作中使用的最為頻繁的意象，在其整個意象體系中占有極其重要的地位。參照王人初先生在《李清照集校注》中收錄的四十多首詞，其中有35首都可以尋覓到“花”的蹤跡。在這35首寫花的詞中，直接提到花的名稱的就有28首，包含有“荷花”、“梅花”、“桂花”、“”、“梨花”、“海棠”等等諸多花名。在漱玉詞中，各式各樣的花和詞人之間形成了一種十分特別的象征關(guān)系，詞人借助于這些絢爛多姿的花朵表現(xiàn)出了自己豐富的情感世界，如《如夢令•常記溪亭日暮》。這首詞記述了李清照少女時代一次郊游的情境，詞人將“溪亭”、“藕花”、“鷗鷺”等諸多景物融合在一起，勾勒出一幅鮮明生動的《日暮劃舟游湖圖》，表現(xiàn)出了作者卓爾不群的情趣。誠然，詞人可以享受此樂趣，與其家庭環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，相對開明、自由的家庭環(huán)境使她可以從容的走出家門、寄情山水之間，從而在某種程度上享受到尋常百姓家閨女所不能享受到的樂趣。

在漱玉詞中，“月”所承載的內(nèi)容已經(jīng)遠遠超出了通常情況下詩人們所賦予的內(nèi)涵，它不再僅僅局限于表達“思鄉(xiāng)”之情，而是更多的表達一種“思夫盼團圓”與獨守空房時的空廖、凄清的心境。對“月”意象進行擴展，可以派生出“星橋”、“中秋”、“花影”等等意象，這些意象有的是一提到“月”人們就很容易聯(lián)想到的，有的是與“月”有關(guān)的，不管怎樣，這些與“月”有著種種千絲萬縷的關(guān)系的意象，共同為詞人抒感提供了寄托?；氐绞裨~，前有“雁字回時，月滿西樓”（《一剪梅》），后有“秋千巷陌人靜，皎月初斜，浸梨花”（《怨王孫•春暮》），前者作于李清照與丈夫離別前，后者作于與丈夫離別后，二者共同指向的主題就是不忍與丈夫分離。我們知道，李清照和趙明誠在婚后舉案齊眉、相敬如賓，可以說，李清照與趙明誠二人的感情，絲毫不遜于被后人千古傳唱的梁祝和李楊。如此深厚的感情使得哪怕是一會兒分別都會讓李清照痛苦不已，所以每當分別時，詞人便會將對丈夫的深情厚誼寄于月亮之上，從而表達對丈夫的深厚情感個無限思念。

“江”意象是李清照在南渡之后的詩詞創(chuàng)作中所使用的一種較為頻繁的意象。對“江”意象進行擴展，可以派生出“雙溪”、“舴艋舟”、“輕舟”、“池塘”、“千帆”等等意象。在李清照南渡后所寫諸詞中，化用“江”意象最好的一首詞，則當數(shù)《武陵春•春晚》。這首詞作于南宋高宗紹興五年三月初。首句寫“花已盡”與題目中的“春晚”二字相結(jié)合，表現(xiàn)春天即將逝去，繼而暗指詞人的“春天”也已過去。當時李清照身在金華，作詞的時候，對李清照人生轉(zhuǎn)變有著重大影響的三件大事――國破、家敗、夫亡都已經(jīng)成為現(xiàn)實，詞人春天不再，故內(nèi)心愁苦之極。全詞的重心在于抒發(fā)詞人的主觀感受，尤其是下闋“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”一句，更是側(cè)重于揭示作者內(nèi)在情緒的波動起伏。作者將滿腹的愁思化為有分量的形象，表現(xiàn)出詞人在遭遇了種種不幸后的悲苦心情。這也就不難理解為何后人會有“境界凄婉勁直，動人悲怨之懷”的感嘆。

雨，總是給人一種凄涼、陰濕的感覺。對“雨”意象進行擴展，可以派生出“風雨”、“細雨”、“雨疏”、“黃梅雨”等等意象。從整體上來看，李清照在詞創(chuàng)作中使用“風雨”意象無外乎三種情況：用女性的細膩去感受大自然的風雨；用女性的柔弱去承受感情的風雨；用女性的堅韌去承擔社會的風雨［1］。如李清照作于趙明誠亡故后的宋高宗建炎三年的《孤雁兒•藤床紙帳朝眠起》，這首詞表面看起來是一首詠梅詞，實際上它所表達的是對亡夫的悼念之情。前文中我們已經(jīng)介紹到，李清照與趙明誠婚后感情十分深厚，僅僅是在分別時李清照便已經(jīng)有了“人何處，連天芳草，望斷歸來路”（《點絳唇•閨思》）的感嘆，就更不要說二人在生離死別的時候了。亡夫的風雨不停地擊打著詞人的身心，悲憤之余，詞人吟出了“人間天上，沒個人堪寄”的絕望悲情，讓讀者也止不住落淚。

參考文獻：

李清照的詩范文第3篇

關(guān)鍵詞：李清照；意識；愛情；女性

中圖分類號：I206 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）26-0195-02

我國著名文學史家譚正璧先生曾說道：“中國文學史上很少有女性文學作家。漢之蔡琰、唐之薛濤、魚玄機已屬鳳毛麟角，但不能占第一流的地位，只有女詞人李清照卻在有宋一代詞人中占了個首要地位，獨自博得個大作家的榮名?！遍L期處于男權(quán)社會的古代中國，“夫為妻綱”、“三從四德”的封建禮教觀念禁錮著女性的思想，使她們喪失獨立的人格，精神上亦無從發(fā)展。而李清照的出現(xiàn)，就仿佛茫茫黑夜中的一盞異色明燈，光耀整個文壇。這個才情橫溢的女子，以“詞壇正宗”之姿躋身文學大家之列。李清照的詞作，以其特有的女性審美，描寫了那個時代女性的生活方式和情感狀態(tài)，而其中所表現(xiàn)出來的完整而系統(tǒng)的女性意識，更是影響了無數(shù)讀者。

一、女性意識在李清照詞作中的體現(xiàn)

男子本位的封建傳統(tǒng)極力宣揚男尊女卑的思想，禮教對于女性的束縛到了近乎殘酷的程度。她們被視為男性的附庸，沒有政治、經(jīng)濟地位，甚至沒有選擇伴侶、追求愛情的權(quán)力。而李清照則在自己的詩詞作品中，大膽表現(xiàn)出對于封建禮教種種束縛的對抗與反叛。她敢于言愛、敢于論政，其作品中的女性意識，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）自我意識

封建社會的女子多是沒有個性的。她們終其一生都被囚禁在“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”的命運之中，完全沒有獨立的自我。而李清照則不然，她不僅文采斐然，個性也率真灑脫、不受拘束。她勇于表露自我，大膽贊美自我，更敢于評價、批判權(quán)威。她的自珍、自重、自信、自立在很多作品中都展現(xiàn)得淋漓盡致。

如李清照的詠花經(jīng)典《鷓鴣天?暗淡輕黃體性柔》：暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應羞，畫欄開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當年不見收？

李清照以桂花自比，雖無絕代風姿，卻有淡雅情致。她用桂花的“情疏跡遠只香留”表達自己內(nèi)在品格的高尚；更用“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”極力贊美自己鄙棄庸俗、崇尚清高的審美品位與人生理想；她甚至以“騷人可煞無情思，何事當年不見收？”抱怨屈原未收桂花入《離騷》之憾事，大膽評價其情思不足。這首詞從頭至尾都表現(xiàn)了李清照這個奇女子自信、驕傲、甚至于近乎自戀的人生態(tài)度，充分彰顯出其張揚肆意的自我意識。

（二）情愛意識

在古代，封建統(tǒng)治階層嚴格控制人們的思想，尤其是對于女性。千百年來，封建禮教傳統(tǒng)的浸染，使女性在情感上被深深壓抑，戀愛、婚姻等行為也被嚴格限制，只能以男人馬首是瞻。

而李清照卻毫無顧忌地用文字表達著自己對于愛情的追求、對于愛人的珍惜、對于感情生活的渴求和贊美。她以溫柔婉約卻激情四溢的筆觸，用女性獨有的審美視角記錄生活及情愛的種種體驗，塑造了一個自由率性、敢愛敢恨的自我形象，其作品更展現(xiàn)出鮮明的女性意識。

1.對于愛情的大膽追求

李清照的詞作，尤其是早期作品，有許多是描寫少女向往、渴望甚至主動追求愛情的。在奉行“父母之命，媒妁之言”傳統(tǒng)婚戀觀念的時代，女性如此直白的表達自己對于愛情的渴求，是完全顛覆世俗的做法。王灼曾在《碧雞漫志》中批評李清照：“作長短句能曲盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出，閭巷荒之語，肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女，未見如此天顧藉也?！北M管被封建衛(wèi)道人士如此詆毀批判，卻依然無法抹殺“易安詞”超凡脫俗的光彩。

例如《浣溪沙?繡面芙蓉一笑開》這首小令：繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜。一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。

李清照僅用寥寥數(shù)筆便寫出了一個艷妝美貌的少女對于自由與愛情的熾烈追求?！耙幻骘L情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷”，懷春的女子被相思的愁苦的折磨，然而她并沒有甘愿在等待中消磨生命，而是鋪開素箋半張，將自己對于情人的思念盡述在信箋之上。更以“月移花影約重來”再定幽會之期。

李清照借用這個敢于叛離封建禮教的少女的形象，充分表達了自己對于女性主動追求愛情的支持，同時猛烈抨擊男權(quán)社會對女性的壓抑，更凸顯了其作品中的女性意識。

2.對于愛情生活的不吝展現(xiàn)

李清照詞作中對于自己愛情生活的展現(xiàn)非常直接，既不矯情，也不掩飾。不管是與愛人的甜蜜相處，還是愛人不在身邊時的閨怨憂思，她都不吝表達。

例如《減字木蘭花?賣花擔上》便描寫了男女之間一個溫馨而富有情趣的生活片段。賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。

這首詞寫在李清照婚后不久。她描寫了一個青年女子，為了取悅愛人而到賣花擔前買花。又因為“猶帶彤霞曉露痕”的花朵太過美麗而怕遮掩了自己的光彩，于是將其“云鬢斜簪”，要讓情人比比花與人哪個更美。這首詞，塑造了一個新婚伊始滿懷幸福的小女人形象，充分表達了李清照本人對于自己和諧美好的婚姻生活的滿足。

當然，生活并非總是溫馨甜蜜，李清照也曾因為自己的愛情產(chǎn)生憂傷情緒。例如那首經(jīng)典的《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》：紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

這首詞寫在李清照的丈夫趙明誠負笈遠游之時，新婚燕爾卻將面臨離別，她難抑心中愁思，于是用錦帕寫下這首纏綿悱惻的名作贈與趙明誠。她借“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”和“一種相思，兩處閑愁”寫出了自己與丈夫的彼此牽掛，表現(xiàn)了夫妻二人平等獨立又相攜相依的親密關(guān)系；而“一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，又上心頭”更深刻表現(xiàn)了作者對丈夫濃烈的相思之情。

（三）社會意識

封建時代的女性沒有社會地位，很少有女子有機會公開表達對于家國社稷的關(guān)注，而李清照是個異類。她知識淵博、才華橫溢，更重要的是，她的才華并非只局限在琴棋書畫、詩詞歌賦中。李清照生活在朝代更迭的時期，她身為女子，不能在外敵入侵之時上戰(zhàn)場殺敵，也不能在國家危難之際入朝堂議政。但是她依然抱持著堅定的社會責任感，以一個女性獨特的角度表達出對于國家與人民的深切關(guān)注。

1.對于國家社稷的關(guān)注

李清照雖為宋代婉約詞派的代表人物，又是女子，但是她骨血中卻存有一股英雄豪氣。尤其在是靖康之變后，她失家喪夫，顛沛流離，歷盡艱辛。在極痛之下，卻激發(fā)出她作品中少有的豪放氣質(zhì)。其中最具代表性的便是《漁家傲?天接云濤連曉霧》：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，問天語，殷勤問我歸何處？我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，篷舟吹取三山去。

這首詞通過描寫夢中所見海天溟■、星河絢爛的景象，并借由作者向天帝傾訴“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句”來表達自己空有才華卻無處施展的痛苦。她用一個女性敏銳而獨特想象，塑造了一個“三山”之上的理想仙境，正對比出其對現(xiàn)實的深切不滿。李清照反對南宋統(tǒng)治者消極避禍的行為，亦憎恨戰(zhàn)亂給人民帶來的深切痛苦，而同時更傳達出她主張的與不公平命運堅定抗爭的心愿。

2.對黎民百姓的同情

在李清照創(chuàng)作生涯的后期，有許多作品以自己所經(jīng)歷的苦難來折射黎民的遭遇。她從一個女性的角度，用自己敏感的內(nèi)心去體會身在水火的百姓的痛苦，并以自己真誠的文字去表達自己對于人民的深切同情。

二、李清照女性意識的形成原因

李清照詞作中女性意識的形成并非偶然，這與她所處的社會背景、其家庭環(huán)境和個人因素都有關(guān)系。

（一）社會背景

宋代是我國封建正統(tǒng)思想發(fā)展最為鼎盛的時期，宋朝理學家奉行禁欲主義更是嚴重禁錮著人們、尤其是女性的道德思想；然而北宋又是我國封建社會商品經(jīng)濟最為發(fā)達的朝代，因為經(jīng)濟的空前繁榮，文化也得以極大發(fā)展。開放的經(jīng)濟文化與被囚禁的思想之間產(chǎn)生激烈的沖突，而李清照這樣接受過良好教育的女性，滿腹才華、見多識廣，必然不甘心為禮教所捆綁，終生活在男權(quán)的陰影之下。從而促使其女性意識在內(nèi)心迅速覺醒。

（二）家庭環(huán)境

李清照出身于書香門第，其父李格非是蘇門后四學士之一，母親則是狀元王拱辰之孫女。他們不以“女子無才便是德”的禮教觀念限制女兒，反而鼓勵她學習文學、進行詩詞創(chuàng)作。開明的家庭環(huán)境使李清照有機會接受良好的教育，這正為她女性意識的覺醒奠定了基礎(chǔ)。

比很多女性幸運的是，成年后的李清照遇到了一個知她、懂她的男人――宋代著名金石收藏家趙明誠。趙明誠學識淵博、酷愛文學，與李清照志趣相投。因此兩人婚后生活十分和諧美滿，丈夫所給予的獨立而寬松環(huán)境使李清照得以保存其自然率真的個性，思想也未曾被封建禮教浸染。這也為其女性意識的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

（三）個人因素

李清照不是一個甘心被封建禮教捆綁的普通女子。

首先，李清照自幼學習詩書，少年時便以顯現(xiàn)出過人才華。她藝術(shù)修養(yǎng)高深、文史功底堅實、政治見識卓越，有著不輸于任何男子的學識與才干。

其次，李清照有著超凡脫俗的思想境界。她追求女性保持獨立的人格，訴求女性在情感上與男性平等的地位。她的性格中既有女子的溫柔婉約，又有一種連男性都難以望其項背的獨特的強韌。因而沈曾植先生曾這樣評價她：“易安倜儻有丈夫氣，乃閨閣中蘇、辛，非秦、柳也。”

第三，李清照的人生跨越了北宋、南宋兩個朝代，動蕩的時代背景在某種程度上豐富了她的生活經(jīng)歷，而她自身曲折的命運更迫使其“走出閨閣”，創(chuàng)作了很多與充滿現(xiàn)實意義的作品。她的詞作描繪了自己在黑暗現(xiàn)實中所承受的痛苦，更表現(xiàn)出不甘被無情社會所壓抑的生命特質(zhì)。她對于家國社稷的深切憂患，是其特有的女性意識發(fā)展的催化劑，終于使她成為一位巾幗不讓須眉的偉大文學家。

作為一名生活在封建社會的女性，李清照卻以其內(nèi)心鮮明的女性意識，跳脫出傳統(tǒng)社會禮教綱常的嚴格禁錮。她卓然高立的挺秀風姿，成就了一個女人在中華文學史上的傳奇。她的詞作，喚起了女性意識的覺醒，對眾多知識女性以及女性文學的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，最終成為一座豐碑為世代讀者所敬仰。

參考文獻：

[1]濟南市社會科學研究所.李清照研究論文集[M].北京：中華書局，1984.

[2]王艷峰.從依附到自覺：當代女性主義文學批評研究[M].上海：上海交通大學出版社，2009.

李清照的詩范文第4篇

一、語言運用方面

在語言運用方面，李清照和秋瑾都追求通俗生動、淺顯清新。如李清照《聲聲慢》里的“守著窗兒，獨自怎生得黑！”“這次第，怎一個愁字了得！”以口語來描摹人物的內(nèi)心世界。字字似隨手拈來，卻恰到好處。其他寫景則更是渾然天成：“江梅些子破，未開勻?！保ā缎≈厣健罚吧貊畠呵?，霎兒雨，霎兒風?！保ā缎邢阕印罚┣宓胖?、自然親切，讀之清氣爽朗?！队烙鰳贰分小芭乱娨归g出去”“不如向簾兒底下，聽人笑語”等句，更是以淺白之語載負哀婉情感。真是淡語皆有味，淺語皆有致。

秋瑾的詩語言雖近乎直白，但干練有勁，富于氣勢。如《望海潮》：“喚起大千姊妹，一聽五更鐘?！薄秾毜陡琛罚骸霸笍钠澮蕴斓貫闋t、陰陽為碳兮，鐵鑄六洲。鑄造出千柄萬柄寶刀兮，澄清神州?！毙麦w式和新語言表達了新思想，新穎獨特。還有《寶劍歌》：“他年成敗利鈍不計較，但持鐵血主義報祖國。”《同胞苦》：“同胞之苦苦如苦黃連?！弊肿殖Ｒ?，句句平淡，卻表現(xiàn)出強烈的情感，俗而別致，淺而有味。

李清照工于造語，常將一些通俗淺近之語，加以選擇、提煉，使之清麗明快而又生動傳神，情感濃郁，和諧自然。如《怨王孫》：“湖上風來波浩渺，秋已暮、紅稀香少。水光山色與人親，說不盡、無窮好?！笨谡Z和俗語結(jié)合，清空一氣。《如夢令》中“綠肥紅瘦”摹寫花少葉茂之狀，惟妙惟肖。其他諸如“日上簾鉤”“煮酒殘花”“柳眼梅腮”“寵柳嬌花”等，既富情蘊又新穎別致。其素雅的筆調(diào)更能塑造優(yōu)美動人、栩栩如生的形象，這在詞的創(chuàng)作歷程中也是一大貢獻。如《點絳唇》（蹴罷秋千）把一個天真活潑、嬌羞可愛、純情動人的少女形象描繪得如見其人。又如《鳳凰臺上憶吹簫》：“起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤?！彼茉炝艘粋€心意慵懶、形容憔悴的閨中思婦形象?！段淞甏骸犯强坍嬃艘粋€“日晚倦梳頭”“欲語淚先流”的飽經(jīng)憂患、滿腹憂愁、孤獨憔悴的孀婦形象。語言簡潔，意味無窮。

李清照和秋瑾都善用疊字，“復而不厭”，“賾而不亂”，以奇巧卓絕之法，達自然流暢、聲意皆出的效果。李詞當以《聲聲慢》為代表?！皩ひ捯?，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”以十四個疊字開頭，營造出一種深沉感傷的情緒和氛圍，不論從音樂效果還是表情達意上俱臻極致，突出主人公孤獨寂寞、悲涼凄楚之狀。秋瑾詩《同胞苦》中的“勿勿勿勿再醉眠”“我今必必必興師”等句，表達革命決心和全力號召、痛心勸勉的強烈感情，鏗鏘有力。同樣在《讀〈警鐘〉感賦》中，“來兮來兮莫再遲”“偉哉偉哉人與事”也是運用疊詞來增強歌詩的感召力。

二、藝術(shù)手法方面

秋瑾畢竟已是封建社會末期之人，有些詩歌除了運用淺俗而生動的語詞外，在體式上既繼承更創(chuàng)新。她以《詩經(jīng)》中自由而靈活的連章體為范式，通過復沓疊唱來表達強烈情感，使詩歌在一唱三嘆中突出主題，增強藝術(shù)效果。如《寶刀歌》：“愿從茲以天地為爐、陰陽為碳兮，鐵鑄六洲。鑄造出千柄萬柄寶刀兮，澄清神州。上繼我祖黃帝赫赫之威名兮，一洗數(shù)千數(shù)百國史之奇羞！”體式新穎別致，語言清新自然，令人賞心悅目?！锻唷分小巴?，同胞之苦苦如苦黃連”一句，反復詠唱，唱出了同胞在清統(tǒng)治者的慘痛剝削和壓迫下的苦難，增強了詩歌的感召力和戰(zhàn)斗力。

所用其他手法，李清照多以烘托點染，如《醉花陰》詞寫閨中寂寞和相思，采用烘托之法。“莫道”句通過描寫西風卷簾、樓頭眺望，望穿秋水，不見爾來，只見蕭蕭西風、淡淡殘菊，倍感凄涼。委婉含蓄，形象生動?！段淞甏骸犯恰拔锸恰倍叭朔恰奔右詫Ρ?，夸張之“愁”太重。秋瑾則多運用夸張和比喻來增強氣勢。《紅毛刀歌》中有“抽刀出鞘天為搖，日月星辰共聚韜”夸寶刀之威；《寶刀歌》中有“鑄造出千柄萬柄寶刀兮，澄清神州”夸寶刀之力；《劍歌》中有“夜夜靈光射斗牛，英風豪氣動諸侯”贊人劍之神，“酒酣耳熱起舞時，夭矯如見龍蛇走”夸酒助劍興，武藝高超；《泛東海歌》中有“寶光閃閃驚四座，九天白日暗無色”極盡寶刀、寶劍神威之能事，夸張有氣有勢而有度。

李清照的詩范文第5篇

李清照的別號是易安居士。

易安居士來源：李清照認為遠離政治，專心一意做收集整理金石碑刻、古書畫、古器皿的研究，自得其樂，才是想要的理想生活。李清照雖然倜儻有男子氣，但仍是個女子，她決心將“歸來堂”建成心靈的避難所，故名“易安”，自稱為“易安居士”。

（來源：文章屋網(wǎng) ）