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李清照的詩詞范文第1篇

庾信簡介

庾信可以說是南北朝文學(xué)的集大成者。他以聰穎的資質(zhì)，在梁這個南朝文學(xué)的全盛時代積累了很高的文學(xué)素養(yǎng)，又來到北方，以其沉痛的生活經(jīng)歷豐富了創(chuàng)作的內(nèi)容，并多少接受了北方文化的某些因素，從而形成自己的獨(dú)特面貌。

圖為庾子山集注的封面庾信（513—581）字子山，小字蘭成，北周時期人。南陽新野（今屬河南）人。他自幼隨父親庾肩吾出入于蕭綱的宮廷，后來又與徐陵一起任蕭綱的東宮學(xué)士

查詢到庾信的古詩一共325首！

1、《詠懷》

南北朝·庾信

疇昔國土遇，生平知己恩。直言珠可吐，寧知炭欲吞。一顧重尺璧，千金...

2、《擬詠懷　十一》

南北朝·庾信

搖落秋為氣，凄涼多怨情。啼枯湘水竹，哭壞杞梁城。天亡遭憤戰(zhàn)，日蹙...

3、《道士步虛詞 九》

南北朝·庾信

地境階基遠(yuǎn)。天窗影跡深。碧玉成雙樹?？涨酁橐涣帧ｙ]巢堪煉石。蜂房...

4、《燕歌行》

南北朝·庾信

代北云氣晝昏昏。千里飛蓬無復(fù)根。寒鴈嗈嗈渡遼水。桑葉紛紛落薊門。...

5、《擬詠懷詩 一》

南北朝·庾信

步兵未飲酒。中散未彈琴。索索無真氣?；杌栌兴仔?。涸鮒常思水。驚飛...

6、《擬詠懷詩 九》

南北朝·庾信

北臨玄菟郡。南戍朱鳶城。共此無期別。俱知萬里情。昔嘗游令尹。今時...

7、《擬詠懷詩 十》

南北朝·庾信

悲歌度燕水。弭節(jié)出陽關(guān)。李陵從此去。荊卿不復(fù)還。故人形影滅。音書...

8、《擬詠懷詩 二十》

南北朝·庾信

在死猶可忍。為辱豈不寬。古人持此性。遂有不能安。其面雖可熱。其心...

9、《奉和永豐殿下言志詩 九》

南北朝·庾信

崩堤壓故柳。衰社臥寒樗。野鶴能自獵。江鷗解獨(dú)漁。漢陰逢荷筱。緇林...

10、《詠畫屏風(fēng)詩 一》

南北朝·庾信

俠客重連鑣。金鞍被桂條。細(xì)塵鄣路起。驚花亂眼飄。酒醺人半醉。汗?jié)?..

11、《詠畫屏風(fēng)詩 九》

南北朝·庾信

徘徊出桂苑。徙倚就花林。下橋先勸酒。跂石始調(diào)琴。蒲低猶抱節(jié)。竹短...

12、《詠畫屏風(fēng)詩 十》

南北朝·庾信

千尋木蘭館。百尺芙蓉堂。落日低蓮井。行云礙芰梁。流水桃花色。春洲...

13、《周祀圜丘歌 皇夏》

南北朝·庾信

旌回外壝。蹕靜郊門。千乘按轡。萬騎云屯。藉茅無咎。掃地唯尊。揖讓...

14、《周祀圜丘歌 皇夏》

南北朝·庾信

七里是仰。八陛有憑。就陽之位。如日之升。思虔肅肅。致敬繩繩。祝史...

15、《周祀圜丘歌 皇夏》

南北朝·庾信

國命在禮。君命在天。陳誠惟肅。飲福惟虔。洽斯百禮。福以千年。鉤陳...

16、《周祀圜丘歌 皇夏》

南北朝·庾信

六典聯(lián)事。九司咸則。率由舊章。于焉允塞。掌禮移次。燔柴在焉。煙升...

17、《周祀圜丘歌 皇夏》

南北朝·庾信

玉帛禮畢。神人事分。嚴(yán)承乃睠。瞻仰回云。輦路千門。王城九軌。式道...

18、《周祀五帝歌 配帝舞》

南北朝·庾信

帝出于震。蒼德于神。其明在日。其位居春。勞以定國。功以施人。言從...

19、《周祀五帝歌 配帝舞》

南北朝·庾信

以炎為政。以火為官。位司南陸。享配離壇。三和實(shí)俎。百味浮蘭。神其...

20、《周祀五帝歌 配帝舞》

南北朝·庾信

四時咸一德。五氣或同論。猶吹鳳凰管。尚對梧桐園。器圜居士厚。位總...

21、《周祀五帝歌 白帝云門舞》

南北朝·庾信

肅靈兌景。承配秋壇。云高火落。露白蟬寒。帝律登年。金精行令。瑞獸...

22、《周祀五帝歌 配帝舞》

南北朝·庾信

金行秋令。白帝朱宣。司正五雉。歌庸九川。執(zhí)文之德。對越彼天。介以...

23、《周祀五帝歌 黑帝云門舞》

南北朝·庾信

北辰為政玄壇。北陸之祀員官。宿設(shè)玄璜浴蘭?？驳玛庯L(fēng)御寒。次律將回...

24、《周祀五帝歌 配帝舞》

南北朝·庾信

地始坼虹始藏。服玄玉居玄堂。沐蕙氣浴蘭湯。匏器潔水泉香。陟配彼福...

25、《周宗廟歌 皇夏》

南北朝·庾信

肅肅清廟。巖巖寢門。欹器防滿。金人戒言。應(yīng)暕懸鼓。崇牙樹羽。階變...

26、《周宗廟歌 皇夏》

南北朝·庾信

年祥辨日。上協(xié)龜言。奉酎承列。來庭駿奔。雕禾飾斝。翠羽承樽。敬殫...

27、《周宗廟歌 皇夏》

南北朝·庾信

慶緒千重秀。鴻源萬里長。無時猶戢翼。有道故韜光。盛德必有后。仁義...

28、《周宗廟歌 皇夏》

南北朝·庾信

克昌光上烈?；ツ挛鞣?。崇仁高涉渭。積德被居原。帝圖張往跡。王業(yè)...

29、《周宗廟歌 皇夏》

南北朝·庾信

雄圖屬天造。宏略遇羣飛。風(fēng)云猶聽命。龍躍遂乘機(jī)。百二當(dāng)天險(xiǎn)。三分...

30、《周宗廟歌 皇夏》

南北朝·庾信

月靈興慶。沙祥發(fā)源。功參禹跡。德贊堯門。言容典禮。褕狄徽章。儀形...

31、《周宗廟歌 皇夏》

南北朝·庾信

龍圖基代德。天步屬艱難。謳歌還受瑞。揖讓乃登壇。升輿芒刺重。入位...

32、《周宗廟歌 皇夏》

南北朝·庾信

若水逢降君。窮桑屬惟政。不哉馭帝箓。郁矣當(dāng)天命。方定五云官。先齊...

33、《周宗廟歌 皇夏》

南北朝·庾信

南河吐云氣。北斗降星辰。百靈咸仰德。千年一圣人。書成紫微動。律定...

34、《周宗廟歌 皇夏》

南北朝·庾信

禮殫祼獻(xiàn)。樂極休成。長離前掞。宗祀文明?？s酌浮蘭。澄罍合鬯。磬折...

35、《周宗廟歌 皇夏》

南北朝·庾信

庭闋四始。筵終三薦。顧步階墀。徘徊余奠。六龍矯首。七萃警途。鼓移...

36、《周五聲調(diào)曲 宮調(diào)曲 一》

南北朝·庾信

氣離清濁割。元開天地分。三才初辨正。六位始成文。繼天爰立長。安民...

37、《周五聲調(diào)曲 征調(diào)曲 一》

南北朝·庾信

乾坤以含養(yǎng)覆載。日月以貞明照臨。達(dá)人以四海為務(wù)。明君以百姓為心。...

38、《周五聲調(diào)曲 羽調(diào)曲 一》

南北朝·庾信

樹君所以牧人。立法所以靜亂。首惡既其南巢。元兇于是北竄。居休氣而...

39、《周五聲調(diào)曲 羽調(diào)曲 二》

南北朝·庾信

運(yùn)平后親之俗。時亂先疎之雄。踰桂林而驅(qū)象。濟(jì)弱水而承鴻。既浮干呂...

40、《周五聲調(diào)曲 羽調(diào)曲 四》

南北朝·庾信

李清照的詩詞范文第2篇

關(guān)鍵詞：李清照；意識；愛情；女性

中圖分類號：I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）26-0195-02

我國著名文學(xué)史家譚正璧先生曾說道：“中國文學(xué)史上很少有女性文學(xué)作家。漢之蔡琰、唐之薛濤、魚玄機(jī)已屬鳳毛麟角，但不能占第一流的地位，只有女詞人李清照卻在有宋一代詞人中占了個首要地位，獨(dú)自博得個大作家的榮名?！遍L期處于男權(quán)社會的古代中國，“夫?yàn)槠蘧V”、“三從四德”的封建禮教觀念禁錮著女性的思想，使她們喪失獨(dú)立的人格，精神上亦無從發(fā)展。而李清照的出現(xiàn)，就仿佛茫茫黑夜中的一盞異色明燈，光耀整個文壇。這個才情橫溢的女子，以“詞壇正宗”之姿躋身文學(xué)大家之列。李清照的詞作，以其特有的女性審美，描寫了那個時代女性的生活方式和情感狀態(tài)，而其中所表現(xiàn)出來的完整而系統(tǒng)的女性意識，更是影響了無數(shù)讀者。

一、女性意識在李清照詞作中的體現(xiàn)

男子本位的封建傳統(tǒng)極力宣揚(yáng)男尊女卑的思想，禮教對于女性的束縛到了近乎殘酷的程度。她們被視為男性的附庸，沒有政治、經(jīng)濟(jì)地位，甚至沒有選擇伴侶、追求愛情的權(quán)力。而李清照則在自己的詩詞作品中，大膽表現(xiàn)出對于封建禮教種種束縛的對抗與反叛。她敢于言愛、敢于論政，其作品中的女性意識，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）自我意識

封建社會的女子多是沒有個性的。她們終其一生都被囚禁在“未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子”的命運(yùn)之中，完全沒有獨(dú)立的自我。而李清照則不然，她不僅文采斐然，個性也率真灑脫、不受拘束。她勇于表露自我，大膽贊美自我，更敢于評價、批判權(quán)威。她的自珍、自重、自信、自立在很多作品中都展現(xiàn)得淋漓盡致。

如李清照的詠花經(jīng)典《鷓鴣天?暗淡輕黃體性柔》：暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應(yīng)羞，畫欄開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收？

李清照以桂花自比，雖無絕代風(fēng)姿，卻有淡雅情致。她用桂花的“情疏跡遠(yuǎn)只香留”表達(dá)自己內(nèi)在品格的高尚；更用“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”極力贊美自己鄙棄庸俗、崇尚清高的審美品位與人生理想；她甚至以“騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收？”抱怨屈原未收桂花入《離騷》之憾事，大膽評價其情思不足。這首詞從頭至尾都表現(xiàn)了李清照這個奇女子自信、驕傲、甚至于近乎自戀的人生態(tài)度，充分彰顯出其張揚(yáng)肆意的自我意識。

（二）情愛意識

在古代，封建統(tǒng)治階層嚴(yán)格控制人們的思想，尤其是對于女性。千百年來，封建禮教傳統(tǒng)的浸染，使女性在情感上被深深壓抑，戀愛、婚姻等行為也被嚴(yán)格限制，只能以男人馬首是瞻。

而李清照卻毫無顧忌地用文字表達(dá)著自己對于愛情的追求、對于愛人的珍惜、對于感情生活的渴求和贊美。她以溫柔婉約卻激情四溢的筆觸，用女性獨(dú)有的審美視角記錄生活及情愛的種種體驗(yàn)，塑造了一個自由率性、敢愛敢恨的自我形象，其作品更展現(xiàn)出鮮明的女性意識。

1.對于愛情的大膽追求

李清照的詞作，尤其是早期作品，有許多是描寫少女向往、渴望甚至主動追求愛情的。在奉行“父母之命，媒妁之言”傳統(tǒng)婚戀觀念的時代，女性如此直白的表達(dá)自己對于愛情的渴求，是完全顛覆世俗的做法。王灼曾在《碧雞漫志》中批評李清照：“作長短句能曲盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出，閭巷荒之語，肆意落筆。自古縉紳之家能文婦女，未見如此天顧藉也。”盡管被封建衛(wèi)道人士如此詆毀批判，卻依然無法抹殺“易安詞”超凡脫俗的光彩。

例如《浣溪沙?繡面芙蓉一笑開》這首小令：繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜。一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。

李清照僅用寥寥數(shù)筆便寫出了一個艷妝美貌的少女對于自由與愛情的熾烈追求?！耙幻骘L(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷”，懷春的女子被相思的愁苦的折磨，然而她并沒有甘愿在等待中消磨生命，而是鋪開素箋半張，將自己對于情人的思念盡述在信箋之上。更以“月移花影約重來”再定幽會之期。

李清照借用這個敢于叛離封建禮教的少女的形象，充分表達(dá)了自己對于女性主動追求愛情的支持，同時猛烈抨擊男權(quán)社會對女性的壓抑，更凸顯了其作品中的女性意識。

2.對于愛情生活的不吝展現(xiàn)

李清照詞作中對于自己愛情生活的展現(xiàn)非常直接，既不矯情，也不掩飾。不管是與愛人的甜蜜相處，還是愛人不在身邊時的閨怨憂思，她都不吝表達(dá)。

例如《減字木蘭花?賣花擔(dān)上》便描寫了男女之間一個溫馨而富有情趣的生活片段。賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。

這首詞寫在李清照婚后不久。她描寫了一個青年女子，為了取悅愛人而到賣花擔(dān)前買花。又因?yàn)椤蔼q帶彤霞曉露痕”的花朵太過美麗而怕遮掩了自己的光彩，于是將其“云鬢斜簪”，要讓情人比比花與人哪個更美。這首詞，塑造了一個新婚伊始滿懷幸福的小女人形象，充分表達(dá)了李清照本人對于自己和諧美好的婚姻生活的滿足。

當(dāng)然，生活并非總是溫馨甜蜜，李清照也曾因?yàn)樽约旱膼矍楫a(chǎn)生憂傷情緒。例如那首經(jīng)典的《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》：紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

這首詞寫在李清照的丈夫趙明誠負(fù)笈遠(yuǎn)游之時，新婚燕爾卻將面臨離別，她難抑心中愁思，于是用錦帕寫下這首纏綿悱惻的名作贈與趙明誠。她借“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”和“一種相思，兩處閑愁”寫出了自己與丈夫的彼此牽掛，表現(xiàn)了夫妻二人平等獨(dú)立又相攜相依的親密關(guān)系；而“一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭”更深刻表現(xiàn)了作者對丈夫濃烈的相思之情。

（三）社會意識

封建時代的女性沒有社會地位，很少有女子有機(jī)會公開表達(dá)對于家國社稷的關(guān)注，而李清照是個異類。她知識淵博、才華橫溢，更重要的是，她的才華并非只局限在琴棋書畫、詩詞歌賦中。李清照生活在朝代更迭的時期，她身為女子，不能在外敵入侵之時上戰(zhàn)場殺敵，也不能在國家危難之際入朝堂議政。但是她依然抱持著堅(jiān)定的社會責(zé)任感，以一個女性獨(dú)特的角度表達(dá)出對于國家與人民的深切關(guān)注。

1.對于國家社稷的關(guān)注

李清照雖為宋代婉約詞派的代表人物，又是女子，但是她骨血中卻存有一股英雄豪氣。尤其在是靖康之變后，她失家喪夫，顛沛流離，歷盡艱辛。在極痛之下，卻激發(fā)出她作品中少有的豪放氣質(zhì)。其中最具代表性的便是《漁家傲?天接云濤連曉霧》：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，問天語，殷勤問我歸何處？我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，篷舟吹取三山去。

這首詞通過描寫夢中所見海天溟■、星河絢爛的景象，并借由作者向天帝傾訴“我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句”來表達(dá)自己空有才華卻無處施展的痛苦。她用一個女性敏銳而獨(dú)特想象，塑造了一個“三山”之上的理想仙境，正對比出其對現(xiàn)實(shí)的深切不滿。李清照反對南宋統(tǒng)治者消極避禍的行為，亦憎恨戰(zhàn)亂給人民帶來的深切痛苦，而同時更傳達(dá)出她主張的與不公平命運(yùn)堅(jiān)定抗?fàn)幍男脑浮?/p>

2.對黎民百姓的同情

在李清照創(chuàng)作生涯的后期，有許多作品以自己所經(jīng)歷的苦難來折射黎民的遭遇。她從一個女性的角度，用自己敏感的內(nèi)心去體會身在水火的百姓的痛苦，并以自己真誠的文字去表達(dá)自己對于人民的深切同情。

二、李清照女性意識的形成原因

李清照詞作中女性意識的形成并非偶然，這與她所處的社會背景、其家庭環(huán)境和個人因素都有關(guān)系。

（一）社會背景

宋代是我國封建正統(tǒng)思想發(fā)展最為鼎盛的時期，宋朝理學(xué)家奉行禁欲主義更是嚴(yán)重禁錮著人們、尤其是女性的道德思想；然而北宋又是我國封建社會商品經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的朝代，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的空前繁榮，文化也得以極大發(fā)展。開放的經(jīng)濟(jì)文化與被囚禁的思想之間產(chǎn)生激烈的沖突，而李清照這樣接受過良好教育的女性，滿腹才華、見多識廣，必然不甘心為禮教所捆綁，終生活在男權(quán)的陰影之下。從而促使其女性意識在內(nèi)心迅速覺醒。

（二）家庭環(huán)境

李清照出身于書香門第，其父李格非是蘇門后四學(xué)士之一，母親則是狀元王拱辰之孫女。他們不以“女子無才便是德”的禮教觀念限制女兒，反而鼓勵她學(xué)習(xí)文學(xué)、進(jìn)行詩詞創(chuàng)作。開明的家庭環(huán)境使李清照有機(jī)會接受良好的教育，這正為她女性意識的覺醒奠定了基礎(chǔ)。

比很多女性幸運(yùn)的是，成年后的李清照遇到了一個知她、懂她的男人――宋代著名金石收藏家趙明誠。趙明誠學(xué)識淵博、酷愛文學(xué)，與李清照志趣相投。因此兩人婚后生活十分和諧美滿，丈夫所給予的獨(dú)立而寬松環(huán)境使李清照得以保存其自然率真的個性，思想也未曾被封建禮教浸染。這也為其女性意識的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

（三）個人因素

李清照不是一個甘心被封建禮教捆綁的普通女子。

首先，李清照自幼學(xué)習(xí)詩書，少年時便以顯現(xiàn)出過人才華。她藝術(shù)修養(yǎng)高深、文史功底堅(jiān)實(shí)、政治見識卓越，有著不輸于任何男子的學(xué)識與才干。

其次，李清照有著超凡脫俗的思想境界。她追求女性保持獨(dú)立的人格，訴求女性在情感上與男性平等的地位。她的性格中既有女子的溫柔婉約，又有一種連男性都難以望其項(xiàng)背的獨(dú)特的強(qiáng)韌。因而沈曾植先生曾這樣評價她：“易安倜儻有丈夫氣，乃閨閣中蘇、辛，非秦、柳也。”

第三，李清照的人生跨越了北宋、南宋兩個朝代，動蕩的時代背景在某種程度上豐富了她的生活經(jīng)歷，而她自身曲折的命運(yùn)更迫使其“走出閨閣”，創(chuàng)作了很多與充滿現(xiàn)實(shí)意義的作品。她的詞作描繪了自己在黑暗現(xiàn)實(shí)中所承受的痛苦，更表現(xiàn)出不甘被無情社會所壓抑的生命特質(zhì)。她對于家國社稷的深切憂患，是其特有的女性意識發(fā)展的催化劑，終于使她成為一位巾幗不讓須眉的偉大文學(xué)家。

作為一名生活在封建社會的女性，李清照卻以其內(nèi)心鮮明的女性意識，跳脫出傳統(tǒng)社會禮教綱常的嚴(yán)格禁錮。她卓然高立的挺秀風(fēng)姿，成就了一個女人在中華文學(xué)史上的傳奇。她的詞作，喚起了女性意識的覺醒，對眾多知識女性以及女性文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，最終成為一座豐碑為世代讀者所敬仰。

參考文獻(xiàn)：

[1]濟(jì)南市社會科學(xué)研究所.李清照研究論文集[M].北京：中華書局，1984.

[2]王艷峰.從依附到自覺：當(dāng)代女性主義文學(xué)批評研究[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2009.

李清照的詩詞范文第3篇

關(guān)鍵詞：李清照；花卉意象；；梅花；桂花

李清照現(xiàn)存的四十多首詞，頗多自然意象，有很多詞寫到花，這頻頻出現(xiàn)的意象，在她詞的意象系統(tǒng)里占據(jù)了最主要的地位。這位好與花為伴的女詞人，將其杰出的人格精神及特殊時代背景下種種復(fù)雜體驗(yàn)都潛注于對這些花的描寫之中，使她成為一個獨(dú)特的“花間”女詞人。

一 李清照的經(jīng)歷與詞風(fēng)特色

李清照，生活于北宋末年南宋初年。她是中國古代罕見的才女，擅長書、畫，尤精詩詞。她的詞前期多寫其悠閑生活，多描寫愛情生活、自然景物，韻調(diào)優(yōu)美；后期多慨嘆身世，懷鄉(xiāng)憶舊，情調(diào)悲傷，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格“易安體”。在她的詞作中，真摯的感情和完美的形式水融，渾然一體。

（一）天真爛漫的少女情思。李清照早期詞作多是描繪少女生活和歌頌美好自然的歡樂之作。她優(yōu)裕的家庭生活以及本身活潑開朗的性格，展現(xiàn)于世人面前的是充滿朝氣和活力的純真女子。

（二）甜蜜溫馨的情懷。李清照與趙明誠成親后，便沉浸在幸福之中。兩人又是文學(xué)知己，情投意合。李清照在《減字木蘭花》中寫到：“賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒教郎比比看?！币粋€沉醉在愛情的幸福與歡樂之中的新婦，在丈夫面前是多么嫵媚嬌憨、聰穎多情，透露出詞人充滿自得和自信的愉悅和歡欣。

（三）幽怨傷懷的思婦情結(jié)。李清照的詞除了對少女青春易逝的悲懷之作，還有對離別的傷懷，尤其是李清照結(jié)婚之后，趙明誠要經(jīng)常外出游學(xué)為宦，這就使得詞人產(chǎn)生了綿綿的相思之情，不免借詞傾吐愁情。這一時期，落花成為其詞作中的一個常見意象。 “花”成為詞人的情感依托，她把相思之情同對花的感悟、對生命的體驗(yàn)交融在一起，在淺顯的話語中凝聚著深沉、細(xì)膩的情感。

（四）婉約精致的詞風(fēng)。李清照的詞婉約、清新、憂憤、深沉。以其女性身份和特殊經(jīng)歷寫詞，擴(kuò)大了傳統(tǒng)婉約詞的情感深度和思想內(nèi)涵；她還善于提煉生動曉暢的語言，善于運(yùn)用白描和鋪敘手法，構(gòu)成渾然一體的境界。

二、李清照詞中花卉意象的選取與展現(xiàn)

在現(xiàn)存李清照的詞中，通篇詠花的有六首，其中直接詠梅的有三首，為《漁家傲·雪里已知春信至》《玉樓春·紅梅》《滿庭芳·殘梅》；直接詠“菊”的有一首，為《多麗·詠白菊》；直接詠“桂”的有二首，為《鷓鴣天·桂》和《山花子·揉破黃金萬點(diǎn)明》。如提到梅的有：江梅些子破，未開勻。（《小重山》）除了最受作者喜愛的、貫穿作者一生詞作的梅花外，還有桂花、、梨花、海棠、芍藥等等。這位好與花為伴的女詞人把她杰出的人格精神及特殊時代背景下種種際遇的復(fù)雜體驗(yàn)，都潛注于對這些花的描寫之中，使她成為一個獨(dú)特的“花間”女性詞人。

（一）李詞中的梅花意象

李清照常將梅花作為抒情意象，真實(shí)地記錄著她美麗凄婉的人生經(jīng)歷和生命情感。在《漁家傲》中，詞人這樣寫到：

雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。

詞人在歌詠傲立霜雪之中以報(bào)春信的梅內(nèi)在品質(zhì)的同時，又對梅花的外在形態(tài)美予以觀照。這樣完美的梅花真是讓人憐愛，與其相比，其他的花黯然失色。寫到此處，詞人筆鋒一轉(zhuǎn)“此花不與群花比”，表面上是突出梅花的超絕品質(zhì)，實(shí)質(zhì)上在強(qiáng)調(diào)融內(nèi)在品質(zhì)與外在美感于一身的梅花就是自己，是傲然獨(dú)放、卓然不群的花之君子。

（二）李詞中的桂花意象。在眾多的花中，李清照最愛桂花，雖然她對桂花著墨不多，但她對桂花贊譽(yù)足以傲視塵俗。她筆下的桂花，不僅柔美動人、內(nèi)蘊(yùn)豐富、亭亭玉立，有溫雅的秉性，還具有人的情致，顯示了桂花多面之美。其實(shí)這是她追求更高的精神志趣的寫照，她像桂花一樣保持著自己的那份獨(dú)立，堅(jiān)守著自己遠(yuǎn)離世俗，不求聞達(dá)的高尚情懷。

（三）李詞中的意象。李清照寫，突出了菊斗風(fēng)傲霜之氣，生長在秋天，使人想到“秋”者“愁”也，傷別離，寄鄉(xiāng)愁，把鄉(xiāng)愁因故國淪喪，流離失所的悲苦結(jié)合起來，其中的憂憤更深。抒發(fā)的愁懷已不是往日的閨情，她的詞作變早年的清麗、明快為充滿凄涼、低沉之音，主要是抒發(fā)悼亡的情感，在流離生活中她常常思念中原故鄉(xiāng)。

《聲聲慢》通過、雁、梧桐、細(xì)雨等傷感意象、秋日意象交織在一起，與詞首的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”相襯托，一層層剝落詞人失落、孤單、凄苦的心境，在這首詞中，不難體會到詞人在丈夫病逝后孑然一身，國破家亡，顛沛流離時的孤苦與凄涼，達(dá)到了以形傳神的藝術(shù)效果。同時也正表現(xiàn)了詞人高潔純美、不同流俗的“式”的精神品格。

縱觀李清照的一生和她的詞作，可以發(fā)現(xiàn)她如“花”般的心路歷程。她豐富多情的內(nèi)心世界外化為對花的格外關(guān)注與熱愛，在人生的不同階段，與花的開謝榮枯相暗合。對花的關(guān)注與詠吟體現(xiàn)了李清照自身的人格，特別是特定的時令里的寫照。李清照生性高潔，在生活中常以花卉為伴，如果說李清照花意象的選取是宋人審美觀照的產(chǎn)物，那么她對梅、菊、桂等癡心的吟誦，卻透視著她作為封建女性的審美情趣。李清照是我國古代文學(xué)史上的一朵美麗的奇葩，她所創(chuàng)造的獨(dú)特的“花”意象系列，將以永恒的魅力，感染和陶冶著后世人們的精神世界，對后世的文學(xué)創(chuàng)作和感悟產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1] 唐圭璋.全宋詞 北京.中華書局，1965

[2] 王仲聞.李清照集校注 北京：人民學(xué)出版社，1999

李清照的詩詞范文第4篇

那天下午，我和朋友約好了第二天去“榕樹公園”郊游。晚上，我翻開了一本《李清照詩詞全集》，看的津津有味、愛不釋手，差些忘了睡覺。

第二天，我收拾好背包上路，邊走邊看《李清照詩詞全集》。到達(dá)公園之后，我發(fā)現(xiàn)朋友們還沒有來，就靠在一棵榕樹下，繼續(xù)看書。

微風(fēng)徐徐，不知不覺，我睡著了。

（二）

不知過了多久，我終于醒了過來。我發(fā)現(xiàn)自己還是躺在榕樹下，但手中的書卻不翼而飛。而且，這里不是榕樹公園，而是古代房屋的院子里。我驚呆了。

過了許久，院子的門被親輕輕推開了，從屋子里走出了一位眉清目秀的姑娘。但是對于我來說，稱她為姐姐似乎更加親切。

（三）

我輕輕地念出一句李清照的詞：“大河百代，眾浪奔齊，淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀，盛開一只女兒花?！边@位姐姐的外表看似柔弱，其實(shí)從她的眼神中便可以看出她的內(nèi)心的多么的堅(jiān)強(qiáng)。

“小妹妹，你叫什么名字？你從哪兒來的？你為何清楚我的詞句？”那位姐姐問我?！拔医袘z兒，是從未來的21世紀(jì)穿越時空過來的。”我回答道，“姐姐，你剛才說我念的是你的詞句？難道……你就是大名鼎鼎的南宋女詞人——李清照！”我再次驚呼。

“呵呵。大名鼎鼎算不上，不過我呢，也的確是現(xiàn)在南宋朝代的一位女詞人?！苯憬?，不，應(yīng)該是李清照邊說邊把我領(lǐng)到院子里的石桌前坐下。

她沏了一壺茶給我喝，又說：“憐兒妹妹，你這么了解我的詩句詞句。這么說，你很喜歡我的詩詞，對嗎？”“對??！爸爸為了讓我掌握好詩句詞句，給我買了好多古詩詞的書，其中我最喜歡的就是你的《李清照詩詞全集》。我還是你重視的‘詩迷’呢！”我眉開眼笑地說。

“那你知道我的那些詩詞呢？”李清照問我。

我看著一旁的梅花，吟道：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁；此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！蔽艺f，“清照姐姐，這是你的《一剪梅》?！?/p>

“不錯。”李清照拍手稱贊道。

（四）

暢談過后，李清照帶我出去散步。

“清照姐姐，命運(yùn)對你太不公了。你一定很愁吧？”我輕輕問李清照。

“唉！‘寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍欄桿，只是無情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來路。’”李清照望著遠(yuǎn)處的高山，念著《點(diǎn)絳唇》，“憐兒，這樣的情，怎一個‘愁’字得了？”

我看著身前的湖泊：“是啊！‘風(fēng)柔日薄春由早，夾衫乍著心情好。睡起覺微寒，梅花鬢上殘。故鄉(xiāng)何是處》忘了除非醉。沈水臥時燒，香消酒未消?！逭战憬?，你想家和親人的心情，我可以理解?！蔽夷钪镀兴_蠻》，把頭轉(zhuǎn)向李清照。

“人世間，情，為何物……”李清照默默地念著……

（五）

回到李清照的住所后，李清照對我說：“憐兒。天色不早了，你也找不到回去21世紀(jì)的通道。就留下來，住在我家吧?！薄昂冒?！”我高興地答應(yīng)了?？墒?，我雖然表面上答應(yīng)了，但是內(nèi)心卻很想回家，因?yàn)槲易孕【蜎]有外出過這么久、這么遠(yuǎn)。我終于明白了李清照寫的“舊時天氣舊時衣，只有懷情不似、舊家時！”的懷念家鄉(xiāng)與親人那種復(fù)雜的感情。

（六）

半夜，我走出房間，隨著是階梯來到湖邊。

“真想回去?。　蔽覈@著氣，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！蓖且惠喢骼实膱A月，我想起了王安石的《泊船瓜洲》。

許久，我轉(zhuǎn)過身，準(zhǔn)備離去。突然，我被一塊大石子絆到，身體失去了平衡，向石階梯下倒去……

（七）

李清照的詩詞范文第5篇

關(guān)鍵詞:新課標(biāo) 詩詞 學(xué)生 探究 鑒賞 能力

詩詞是開啟心靈的藝術(shù),詩詞可以提升人的文化素質(zhì),而轉(zhuǎn)變教學(xué)方法,提高學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣迫在眉睫。我一直在教學(xué)中不斷地摸索著,不斷地嘗試著。我在講授李清照的《聲聲慢》時,課前讓學(xué)生反復(fù)誦讀,讀詩人和時代背景,吟誦內(nèi)容,又布置學(xué)生搜集李清照的材料。在課堂中始終以學(xué)生為主體,我先用“抓住題眼法”從詞中挑出一句,做示范性的鑒賞,要求學(xué)生用其他的方法對剩下的詞句進(jìn)行分析鑒賞。這樣有利于每一個學(xué)生充分發(fā)揮自己的長處,進(jìn)而在課堂交流中取長補(bǔ)短。知識面寬,善于發(fā)散思維的學(xué)生用“知人論世法”分析;知識底蘊(yùn)特別豐厚的學(xué)生,就可以充分挖掘自己的知識積淀,用“聯(lián)想想象法”進(jìn)行鑒賞。在學(xué)生討論發(fā)言時,我也積極地參與了學(xué)生的討論,對學(xué)生的見解給予一定的評價,以自己的學(xué)識、水平、人格魅力去感染學(xué)生。學(xué)生在討論的過程中,充分調(diào)動了思維積極性,通過學(xué)生相互交流、相互溝通、相互補(bǔ)充,能夠觸類旁通,培養(yǎng)了學(xué)生舉一反三的能力,教師也可以發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)過程中存在的問題和不足。

詩詞教學(xué)是高中語文教學(xué)中很重要的一部分,要求學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的基本方法,把握詩歌的藝術(shù)特性,培養(yǎng)鑒賞詩歌的興趣,提高文學(xué)修養(yǎng)。傳統(tǒng)教學(xué)模式,是教師的單一鑒賞,學(xué)生只是聽眾,學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)無從談起。新課標(biāo)提出:“要逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀能力,提倡多角度,有創(chuàng)意的閱讀”。我在教學(xué)中做了很多嘗試,而指導(dǎo)學(xué)生閱讀和討論,是新課標(biāo)下詩詞教學(xué)的重要方法。

著名語言學(xué)家呂叔湘先生說過:“教學(xué),就是教學(xué)生學(xué),主要不是把現(xiàn)成的知識教給學(xué)生,而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生”。詩詞是說話的畫,畫是沉默的詩詞,學(xué)生只有通過閱讀才能入其境、悟其神。指導(dǎo)學(xué)生閱讀作者的生活背景,詩詞中的抒情句子,讀意象。在講解《聲聲慢》時,我在課前播放了有關(guān)李清照的短片,介紹了李清照的生平,又讓學(xué)生在了解李清照的創(chuàng)作歷程之后充分閱讀她前后期的作品,解讀她作品中的意象,例如“黃花”“酒”等等。學(xué)片經(jīng)過充分閱讀后情緒激動,尤其看到李清照與張汝舟的不幸婚姻,還有她南渡后的顛沛流離。他們想要替李清照鳴不平,想批判北宋社會的動蕩,想在李清照詞中找出她當(dāng)時的心境。這時的學(xué)生已經(jīng)完全融入了詞境,與作者產(chǎn)生了共鳴,再次讀詞的時候?qū)υ~的認(rèn)識會更深刻,也能悟透詞中的真意。讀讀、想想、悟悟是一種由過程方法入手加強(qiáng)學(xué)生知識能力獲得的方法,或者說是一種教學(xué)方式,它可以引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),學(xué)會學(xué)習(xí)。

學(xué)生在課堂上能夠討論,課前就得做大量的工作,要學(xué)會搜集材料、整理材料,為自己的見解尋找理論依據(jù)。我在講《聲聲慢》前,布置了一個題目:李清照前后期的作品風(fēng)格為什么差異那么大?請同學(xué)們以分析《聲聲慢》來解讀李清照。學(xué)生在課前搜集了有關(guān)李清照的材料,有的學(xué)生還做了專題。學(xué)生從社會背景,從她創(chuàng)作的不斷成熟,從她個人的經(jīng)歷等方面作了詮釋。課堂上分組討論,把每個人搜集到的材料共享,每組又形成了不同于別人的觀點(diǎn)。課堂上學(xué)生的積極性很高,氣氛很活躍。學(xué)生充分發(fā)揮了自己的主觀能動性,把學(xué)習(xí)投入到了實(shí)踐中,而語文唯有運(yùn)用于學(xué)生的實(shí)踐中,融合到學(xué)生的血液里,才能真正成為學(xué)生永恒的精神財(cái)富。討論把競爭與合作引入了課堂,增添了課堂的活力。學(xué)生在討論中學(xué)會合作,共同探討問題、解決問題,這是語文綜合能力的培養(yǎng)。學(xué)生在課堂上所獲得的各項(xiàng)語文能力、語文知識,在生活實(shí)踐中整合起來,并加以積淀,就能成為一種綜合素養(yǎng)。