前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇初中古詩(shī)文教學(xué)論文范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

初中古詩(shī)文教學(xué)論文范文第1篇

論文摘 要: 本文作者主要講述了自己從事中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)的一些體會(huì)和探索:一是注重學(xué)生對(duì)作品的誦讀;二是以解讀培養(yǎng)學(xué)生感受作品的能力;三是改進(jìn)教學(xué)方法;四是積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)。 

中國(guó)古代文學(xué)是中華民族幾千年來(lái)積淀下來(lái)的文學(xué)遺產(chǎn),是珍貴的民族文化精品。學(xué)科內(nèi)容綜合性強(qiáng),知識(shí)覆蓋面廣,教學(xué)難度極大。然而,在教授這門課時(shí),不少教師的教學(xué)方法、教學(xué)手段乃至教學(xué)模式基本還是因襲傳統(tǒng)。課堂上,教師憑借一塊黑板、一支粉筆、一本書(shū)、一張嘴,唱著“獨(dú)角戲”,從文學(xué)史到作品選,從思想內(nèi)容到藝術(shù)特色,滔滔不絕,學(xué)生只是被動(dòng)接受,久而生厭。眾所周知,中國(guó)古代文學(xué)中蘊(yùn)藏著豐富的思想底蘊(yùn)、深厚的文化內(nèi)涵。當(dāng)下,涵蓋了漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)的國(guó)學(xué)復(fù)興熱再次興起,對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)中思想底蘊(yùn)的發(fā)掘和繼承使學(xué)生有了學(xué)習(xí)古代文學(xué)的濃厚興趣。如何利用好學(xué)生的“古代文學(xué)情結(jié)”,調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)古代文學(xué)的熱情,并使之產(chǎn)生持久的動(dòng)力,是我們應(yīng)該積極探索的。我在從事中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)工作的幾年間,將傳統(tǒng)的教學(xué)方法和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來(lái),進(jìn)行了一些初步的探索,摸索出一套行之有效的教學(xué)方法。 

一、注重學(xué)生對(duì)作品的誦讀,培養(yǎng)其對(duì)作品的感悟能力 

每學(xué)期開(kāi)始,我都規(guī)定一些閱讀和背誦的篇目,認(rèn)真地抽查學(xué)生的完成情況,并將其作為考核學(xué)生平時(shí)成績(jī)的內(nèi)容之一。誦讀,可以加深對(duì)文學(xué)意象的感悟,有利于學(xué)生想象力的培養(yǎng),進(jìn)而較準(zhǔn)確地把握作品的情感內(nèi)涵。在古典詩(shī)歌的教學(xué)中,這一點(diǎn)尤為重要。它可以將學(xué)生“帶回”千百年前,讓他們的現(xiàn)代生活、情感與理念與古人的生活、情感與理念相融合,與作品的意境和作者的體驗(yàn)產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而獲得美的享受。如講馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》,讓學(xué)生通過(guò)誦讀,體味“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽(yáng)”這些意象所渲染出的深秋傍晚的荒涼氣氛,體味天涯淪落人的孤寂愁苦之情,讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)沉悶的時(shí)代氣氛有深刻的感悟。誦讀,可以充分體悟詩(shī)歌的語(yǔ)言美。優(yōu)秀的文學(xué)作品都蘊(yùn)含美的情感,通過(guò)朗讀活動(dòng),可以使之滲透于學(xué)生的心靈。吟詠朗讀除了可以感悟文章的真諦,還可以使人在不經(jīng)意之間對(duì)朗讀時(shí)那抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),言語(yǔ)內(nèi)容美與形式美對(duì)他們的思維活動(dòng)的影響是不容易被察覺(jué)的,但卻是幫助他們理解文章的強(qiáng)大力量。因而,在讓學(xué)生感知言語(yǔ)內(nèi)容美與體悟言語(yǔ)形式美的過(guò)程中,要盡力誘發(fā)其審美情感,提高其朗讀的感染力,使其加深對(duì)作品的理解。同時(shí),誦讀還可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力,提高他們適應(yīng)生活的能力,陶冶他們高尚的情操,豐富他們多彩的生活。 

二、以創(chuàng)造性的解讀,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品的鑒賞能力 

文本解讀是一種創(chuàng)造性的過(guò)程,一個(gè)審美的過(guò)程。好的解讀,有助于學(xué)生對(duì)作品的欣賞,能使其體會(huì)到作者對(duì)生命的感悟,并與作者進(jìn)行對(duì)話,從而逐漸養(yǎng)成感受作品、感受自己、感受生命的能力,這是古代文學(xué)教學(xué)最重要的意義和價(jià)值。如講蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,在欣賞這支曲子的情景下,我讓學(xué)生討論:蘇軾的這首詞千百年后為什么還會(huì)令我們感動(dòng)不已?是表達(dá)了蘇軾思想的苦悶,還是反映了他出世和入世的人生矛盾,抑或表現(xiàn)了蘇軾對(duì)人間生活的熱愛(ài)?通過(guò)討論,學(xué)生明白,這些說(shuō)法自有其道理,但僅僅這樣理解顯然是不夠的。它的動(dòng)人之處在于,一是揭示了人類的一種普遍的生存困境:人生的缺陷(痛苦、不如意)是絕對(duì)的,我們不能指望人生和世界完美無(wú)缺,只能在絕對(duì)的缺陷中尋求相對(duì)的完滿;二是蘇軾以博大的胸懷對(duì)人們發(fā)出深情祝福:“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟!”人與人之間更需要互相關(guān)懷和撫慰。因此,蘇軾這一美好的祝福,才始終撥動(dòng)著人們的心弦。這樣的解讀,詮釋了作品的內(nèi)在價(jià)值,拉近了古代作品與現(xiàn)實(shí)生活的距離,從而引起了學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴,取得了育化心靈的效果,提高了學(xué)生對(duì)作品的鑒賞能力?？梢哉f(shuō)這是古代文學(xué)教學(xué)改革所追求的一個(gè)重要方面。 

在解讀過(guò)程中,啟發(fā)學(xué)生把心沉到古代文學(xué)的文化背景中去,觸摸作家思想感情的脈搏,使學(xué)生初步掌握從文化背景角度切入去鑒賞詩(shī)文,同時(shí)引發(fā)學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象的思索。這是非常重要的。講陶淵明,我告訴學(xué)生:在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,隱逸是一種重要的文化現(xiàn)象,隨著時(shí)代的變遷,人類的進(jìn)步,這種文化現(xiàn)象幾乎已經(jīng)消失,但作為一種人格,后人對(duì)陶淵明又非常推崇;作為一種觀念,它還或多或少地影響我們現(xiàn)代人,你將怎樣看待陶淵明的隱逸呢?有的學(xué)生認(rèn)為,陶淵明拋棄做官而歸隱田園,表明他不愿與世俗同流合污、潔身自好的價(jià)值取向,這種人格是高尚的。有的則認(rèn)為,陶淵明的這種隱逸人格不值得歌頌,這種人格是有缺陷的。如果我們面對(duì)黑暗和邪惡都不聞不問(wèn)、裝聾作啞的話,我們這個(gè)社會(huì)將會(huì)是什么樣子呢?還有的說(shuō),陶淵明在歸隱中心靈得到了安頓,人與自然融合在一起。這對(duì)與我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),應(yīng)該有所啟示。假日之際,人們總想離開(kāi)城市的喧囂,到野外感受山水之美,讓浮躁的心靈得到凈化,可是我們賴以生存的自然環(huán)境卻越來(lái)越糟糕。盡管觀點(diǎn)不一,但閃爍著智慧的火花。把作品的闡釋、作家的評(píng)析與現(xiàn)代生活聯(lián)系在一起,拉近了學(xué)生與古人的距離,提高了他們的鑒賞水平。 

三、改進(jìn)教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力 

傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué),重知識(shí)傳授,輕能力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展,忽視了學(xué)生的創(chuàng)新精神。鑒于此,我開(kāi)始嘗試進(jìn)行中國(guó)古代文學(xué)的教學(xué)改革,在教學(xué)過(guò)程中盡可能改變以課本為本位、以教師為中心、以強(qiáng)硬灌輸為手段的傳統(tǒng)教學(xué)模式,借鑒一些先進(jìn)的教學(xué)模式和教學(xué)方法。 

辯論法。經(jīng)常拿出一些在歷史上有爭(zhēng)議的問(wèn)題讓學(xué)生們自己討論。在正式討論之前,我也做了大量的預(yù)備工作:事先布置好討論的題目,讓他們圍繞自己的觀點(diǎn)去查資料,并選出各自的代表發(fā)言人,非常類似于現(xiàn)在的辯論賽;我也要盡可能多收集資料,猜測(cè)學(xué)生會(huì)運(yùn)用哪些論據(jù)來(lái)證實(shí)自己的觀點(diǎn),并模擬他們爭(zhēng)論的情景,以便作必要的調(diào)解和補(bǔ)充。每學(xué)期我搞兩三次這樣的討論。如在講“先秦文學(xué)”中諸子思想時(shí),涉及一個(gè)非常復(fù)雜的“人性”問(wèn)題,孟子主張“人性善”,而另一位儒家大師荀子則認(rèn)為“人性惡”。討論之前,大家都做了充分的準(zhǔn)備,從多角度對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討,有理有據(jù)。事后學(xué)生自己說(shuō),這次討論逼著他們看了很多理論書(shū)籍,提高了自己的思辯能力。 

比較法。古代文學(xué)中很多問(wèn)題可以說(shuō)至今尚無(wú)定論,因此,在教學(xué)過(guò)程中將諸家之說(shuō)介紹給學(xué)生,并組織他們對(duì)多種答案及多種思路進(jìn)行比較選擇,從而激活他們的思維,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。例如,學(xué)習(xí)王維的山水詩(shī),要求學(xué)生搜集、整理唐以前,以及初唐、盛唐時(shí)期有關(guān)知識(shí)分子對(duì)山水的關(guān)注的資料,從比較分析中鑒賞王維對(duì)中國(guó)山水詩(shī)的貢獻(xiàn)。又如在講到“楚漢之爭(zhēng)”這段歷史時(shí),我要求大家對(duì)導(dǎo)致這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的兩個(gè)主要人物——?jiǎng)詈晚?xiàng)羽進(jìn)行詳細(xì)比較,劉邦作為一個(gè)無(wú)賴何以?shī)Z得天下,項(xiàng)羽既然是一個(gè)英雄為何卻走向末路?學(xué)生通過(guò)激烈的討論來(lái)總結(jié)兩人的得與失,從而更深刻地認(rèn)識(shí)了這段歷史。還可以通過(guò)古典文學(xué)的現(xiàn)代改編問(wèn)題,思考古代文學(xué)的經(jīng)典性所在。如搜集一些根據(jù)古詩(shī)詞改編的流行歌曲,像《別亦難》、《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》、《在水一方》、《寂寞沙洲冷》等在課堂上欣賞,讓學(xué)生去尋找原文,從而思考古典文學(xué)歷久彌新的原因,激發(fā)他們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的熱情。 

四、積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 

古代文學(xué)的學(xué)科性質(zhì),決定了其傳統(tǒng)的教學(xué)模式,但長(zhǎng)此以往,教學(xué)難免單調(diào),因此,有必要通過(guò)一些現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用進(jìn)行調(diào)節(jié)。在種種探索性改革中,現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用無(wú)疑是實(shí)施起來(lái)最方便快捷,且行之有效的辦法。 

音響媒體方面,可以運(yùn)用便于攜帶的mp3加小音箱。課堂上通過(guò)欣賞相關(guān)的音樂(lè),加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古典文學(xué)作品的理解,如在講授李煜的《浪淘沙》一詞時(shí),先讓學(xué)生欣賞鄧麗君的歌曲《虞美人》,把他們帶進(jìn)一個(gè)哀傷、凄涼的意境,然后對(duì)作品進(jìn)行解讀,從而使他們對(duì)這首詞表現(xiàn)的李煜思鄉(xiāng)之情、亡國(guó)之恨有一個(gè)深刻的了解。在講解《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》時(shí),可以讓學(xué)生欣賞琵琶曲《十面埋伏》,使學(xué)生對(duì)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)、人物個(gè)性有更直觀、豐富的了解。 

聲像媒體方面,包括對(duì)電視、dvd、電腦、投影儀等的運(yùn)用。如在講授古典小說(shuō)《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》時(shí),可以組織學(xué)生觀看古典名著改編的影視作品,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使教學(xué)內(nèi)容更加引人入勝。 

將以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)的多媒體課件運(yùn)用于古典文學(xué)教學(xué)中,不但節(jié)省了課堂板書(shū)的時(shí)間,而且增加了課堂教學(xué)的內(nèi)容和深度,給教和學(xué)帶來(lái)了巨大的便利。教師可以在課件中為學(xué)生提供更多的教學(xué)資料,諸如作者家世、生平、思想、學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)等,并突出教學(xué)重點(diǎn)。尤其是在詩(shī)詞教學(xué)中,將講讀篇目演示在屏幕上,再配以音樂(lè)、畫(huà)面、朗讀、前人的評(píng)論等,教師再加上一些疏通與點(diǎn)撥,便會(huì)得到很好的教學(xué)效果。 

中國(guó)古代文學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)像今日的某些時(shí)尚潮流一樣紅極一時(shí),但也不會(huì)像昨日的某些流行概念一樣成為“明日黃花”。如果教師在教學(xué)中真正引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入中國(guó)古典文學(xué)的藝術(shù)殿堂,使他們體味到古典文學(xué)的永恒馨香,將是對(duì)學(xué)生精神完善的莫大幫助,而不僅僅是滿足于學(xué)生對(duì)局部知識(shí)的掌握。 

參考文獻(xiàn): 

[1]閻續(xù)瑞.中國(guó)古代文學(xué).課程教學(xué)改革初探[j].煤炭高等教育,2000,(2). 

初中古詩(shī)文教學(xué)論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；高中語(yǔ)文；詩(shī)詞；差異；

初、高中語(yǔ)文課堂中離不開(kāi)古典詩(shī)詞教學(xué)，但是通過(guò)對(duì)初、高中古典詩(shī)詞教學(xué)課堂進(jìn)行仔細(xì)研究和比較之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)初中和高中階段雖然都進(jìn)行古典詩(shī)詞教學(xué)，但是教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)和重難點(diǎn)等方面是截然不同的。無(wú)論是初中教師還是高中教師，只有明確初、高中古典詩(shī)詞教學(xué)中的差異性，才能夠在實(shí)際的教育教學(xué)工作中更有針對(duì)性，從而提高教學(xué)效率，讓古典詩(shī)詞在語(yǔ)文課堂教學(xué)中煥發(fā)出真正的價(jià)值光芒。

一、初高中古典詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行差異分析的必要性

（一）實(shí)現(xiàn)初高中古典詩(shī)詞教學(xué)銜接的需要

初中和高中的語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)的整體。學(xué)生通過(guò)初中和高中階段古典詩(shī)詞循序漸進(jìn)性的熏陶，才能夠真正地領(lǐng)悟古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的真諦，從而更加全面地理解和分析詩(shī)詞。因此，語(yǔ)文教師只有把握住古典詩(shī)詞在初高中教學(xué)的差異性，才能夠讓古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)從初中到高中實(shí)現(xiàn)完美的銜接。初中階段的古典詩(shī)詞在實(shí)際教學(xué)中只要求學(xué)生能體會(huì)詩(shī)詞的感情、節(jié)奏韻律，重點(diǎn)在讀讀背背，了解詩(shī)詞內(nèi)容，而對(duì)于品味詩(shī)詞的語(yǔ)言、展開(kāi)聯(lián)想和想象等方面則不需要重點(diǎn)掌握。而高中階段的古典詩(shī)詞教學(xué)則不僅要分析意象、意境和形象，品味語(yǔ)言，還要鑒賞古典詩(shī)詞的象征等表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)形式，更要求學(xué)生能發(fā)揮想象，感受真情，培養(yǎng)審美能力。

（二）提高古典詩(shī)詞教學(xué)實(shí)效性的需要

在初、高中的古典詩(shī)詞教學(xué)中存在著很多的問(wèn)題和不足，例如教學(xué)方法的單一化；重理性而輕意境；詩(shī)詞分析程度不適宜等。這些問(wèn)題的產(chǎn)生的原因之一就是語(yǔ)文教師沒(méi)有認(rèn)識(shí)到初高中古典詩(shī)詞教學(xué)的差異性，從而在課堂上籠統(tǒng)地采用單一的教學(xué)方法，程式化地進(jìn)行古典詩(shī)詞教學(xué)。因此，無(wú)論是初中還是高中的古典詩(shī)詞教學(xué)，其實(shí)效性都大打折扣，達(dá)不到原有的教學(xué)目標(biāo)?？梢?jiàn)，要提高古典詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)效性離不開(kāi)對(duì)初高中詩(shī)詞教學(xué)中差異性的探究和理解。

二、導(dǎo)致初高中古典詩(shī)詞教學(xué)差異性的原因分析

（一）初、高中學(xué)生理解能力不同

古典詩(shī)詞是我國(guó)古典文化的精髓，具有豐富的內(nèi)涵。當(dāng)初、高中生學(xué)習(xí)這樣底蘊(yùn)厚重的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，離不開(kāi)理解能力和思維能力的參與。然而，初高中學(xué)生在理解能力方面有很大的差異。初中生的感知能力雖然具有一定的發(fā)展，但沒(méi)有高中生感知能力的深刻。從思維能力上看，初中生具有了邏輯思維能力，但他們思維的獨(dú)立性不強(qiáng)；而高中生的抽象邏輯思維能力占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，他們的思維開(kāi)始成熟，越來(lái)越表現(xiàn)出思維的獨(dú)立性和批評(píng)性?？傊瑢?duì)于古典詩(shī)詞而言，高中生的理解力比初中生的理解力要好，并且高中生對(duì)古典詩(shī)詞問(wèn)題的分析和探究的程度也要強(qiáng)于初中生。

（二）初、高中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不同

擁有數(shù)千年歷史的中國(guó)古典詩(shī)詞，是一種集哲學(xué)思想、人生經(jīng)驗(yàn)與審美意蘊(yùn)于一體的瑰寶。古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含了豐富的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。作為初中生還很難理解和體會(huì)古典詩(shī)詞中的深層含義。因?yàn)楣诺湓?shī)詞離現(xiàn)實(shí)生活比較遙遠(yuǎn)，學(xué)生更易對(duì)眼前的可知可感的事物或是具有超前理念的新奇事物產(chǎn)生好奇心和興趣。雖然，很多古典詩(shī)詞讀起來(lái)朗朗上口，但是由于缺乏探究古典詩(shī)詞深層次之美的好奇心加上初中生們的世界觀和人生觀還比較模糊，因而對(duì)于古典詩(shī)詞的興趣并不濃厚。不過(guò)，高中時(shí)期的學(xué)生是世界觀和人生觀形成的重要時(shí)期，他們?cè)u(píng)價(jià)和理解事物的能力提高了，能夠比較客觀、全面、主動(dòng)地分析問(wèn)題。當(dāng)高中生們面對(duì)古典詩(shī)詞這樣有富有詩(shī)意和美感的作品時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并陶醉于古典詩(shī)詞中那特有的意境之中?？梢?jiàn)，初高中學(xué)生對(duì)于古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣不同也是不同學(xué)段詩(shī)詞教學(xué)存在差異的重要原因之一。

（三）初、高中學(xué)生心理發(fā)展水平不同

初高中階段學(xué)生的心理發(fā)展水平不同，處于初中階段的學(xué)生心理還不成熟，適合理解簡(jiǎn)單的古典詩(shī)詞，對(duì)于意蘊(yùn)豐富的詩(shī)詞來(lái)說(shuō)是比較困難的。因而，對(duì)于大部分古典詩(shī)詞存在著理解障礙。然而，高中生相對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)心理發(fā)展水平提高，自我意識(shí)的高度發(fā)展，個(gè)性品質(zhì)趨于成熟，情緒體驗(yàn)更加深刻，自我評(píng)價(jià)的能力開(kāi)始成熟。對(duì)于古典詩(shī)詞的分析會(huì)有自己的獨(dú)特見(jiàn)解。因此，鑒于初高中學(xué)生的心理發(fā)展水平的不同，在教授古典詩(shī)詞時(shí)要考慮到初高中學(xué)生不同的心理發(fā)展水平，從而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

三、初高中古典詩(shī)詞課堂教學(xué)差異性表現(xiàn)

（一）初中重在“誦讀”，高中重在“理解”

在實(shí)際的初中語(yǔ)文課堂中古典詩(shī)詞教學(xué)注重誦讀，教師既可以借助現(xiàn)代多媒體來(lái)輔助教學(xué)，搜集名家的朗誦來(lái)作為范讀的版本，指導(dǎo)學(xué)生誦讀古典詩(shī)詞；也可以自己給學(xué)生范讀，做到字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫、富含感情，根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容抑或溫柔低沉，抑或嘹亮激昂，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古典詩(shī)詞的美麗殿堂。相信初中生經(jīng)過(guò)耳濡目染也會(huì)激起對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)教師在細(xì)節(jié)方面加以指導(dǎo)，教給學(xué)生有關(guān)詩(shī)詞的節(jié)奏、停頓、音律方面簡(jiǎn)單地知識(shí)，更好地完成誦讀教學(xué)。

然而，對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)詞方面的教學(xué)則應(yīng)該是積累性學(xué)習(xí)向鑒賞性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，教學(xué)重難點(diǎn)側(cè)重于詩(shī)歌背后蘊(yùn)含的情感及情感形成的歷史和社會(huì)原因等。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于詩(shī)詞的背景介紹是古典詩(shī)詞教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，對(duì)高中生讀懂并理解詩(shī)作有重要意義。高中的古典詩(shī)詞教學(xué)重在解讀文本。對(duì)于高中詩(shī)詞課堂而言，對(duì)每一首詩(shī)詞的理解都必須立足于“知人論世”?？傊?，初中的古典詩(shī)詞教學(xué)中在誦讀，高中的古典詩(shī)詞教學(xué)重在理解。因此，初高中教師要把握住初高中教學(xué)的差異，從而實(shí)現(xiàn)初高中古典詩(shī)詞教學(xué)的完美銜接。

（二）初高中古典詩(shī)詞教學(xué)中意象、意境分析的程度不同

初中學(xué)生也學(xué)習(xí)有關(guān)意象、意境方面的知識(shí)，但不需要很深入的講解和分析詩(shī)歌。只需要對(duì)意象意境有個(gè)初步地了解即可。例如：楊柳、梅花等意象多代表送別；梧桐、明月為思鄉(xiāng)的代名詞；丁香、猿猴多為愁怨類詩(shī)歌的意象。又如“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)了幽清明凈的意境；“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”表現(xiàn)了深遠(yuǎn)綿邈的意境。初中生只需要對(duì)一些常見(jiàn)意象、意境熟悉即可，從而進(jìn)行零散的知識(shí)積累。高中教學(xué)對(duì)于意象的分析則不像初中只重視零散的意象積累，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)性地積累。同時(shí)，在意象的積累過(guò)程中還要注意多重意象的掌握，意象具有著豐富多樣的寓意。

（三）初高中古典詩(shī)詞教學(xué)目的不同

初中階段對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)重點(diǎn)在于學(xué)生記誦積累的過(guò)程，希望學(xué)生們?cè)谡b讀的過(guò)程中提高賞析古典詩(shī)詞的水平，為今后的詩(shī)詞學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高中階段對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)目的是讓學(xué)生加強(qiáng)詩(shī)歌體驗(yàn)，閱讀優(yōu)秀的古典詩(shī)詞，品味文學(xué)語(yǔ)言，感受古典詩(shī)詞的思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力，幫助學(xué)生培養(yǎng)古代詩(shī)歌的語(yǔ)感，提高思維層次。在古典文學(xué)名著的熏陶下積極探索個(gè)人價(jià)值，展開(kāi)與文本的對(duì)話，在學(xué)習(xí)與思辨的過(guò)程中，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。（作者單位：魯東大學(xué)文學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] 丁治璽.語(yǔ)文課程中古典詩(shī)詞教學(xué)與現(xiàn)代詩(shī)詞教學(xué)的比較研究[D].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2004（12）.

初中古詩(shī)文教學(xué)論文范文第3篇

一、端正教學(xué)思想，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)定

我們每位教師都遵守教師職業(yè)道德，注重教師形象，嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，能按時(shí)完成自己的所有語(yǔ)文教學(xué)工作和學(xué)校布置的各項(xiàng)任務(wù)，積極認(rèn)真參加學(xué)校和教研組組織的教學(xué)活動(dòng)，從請(qǐng)進(jìn)來(lái)的玉溪師院附中的教師身上，學(xué)習(xí)到了新穎的教學(xué)方法，獲得了教學(xué)啟示和經(jīng)驗(yàn)。嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)資料管理的規(guī)定，無(wú)私自為學(xué)生訂購(gòu)資料現(xiàn)象。嚴(yán)格要求自己，無(wú)私自減少調(diào)換課時(shí)的現(xiàn)象。德是從教之本，葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育工作的全部工作都是為人師表。”語(yǔ)文教研組的全體成員今后將更加重視自身素質(zhì)的提高，從言行上真正起到為人師表的作用。

二、抓實(shí)常規(guī)

期初教研組制訂好工作計(jì)劃和教學(xué)計(jì)劃，對(duì)教學(xué)中的預(yù)習(xí)指導(dǎo)、備課、上課、作業(yè)布置和批改等每個(gè)環(huán)節(jié)作明確要求，把教學(xué)過(guò)程的每個(gè)環(huán)節(jié)落到實(shí)處，扎實(shí)進(jìn)行教學(xué)常規(guī)管理。本組教師都能在新課程理念的指導(dǎo)下，把備課作為自己個(gè)性創(chuàng)造過(guò)程的真實(shí)記錄，體現(xiàn)出教學(xué)目標(biāo)多元性、新知學(xué)習(xí)的探索性，教學(xué)過(guò)程的活動(dòng)性，教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際性和課外活動(dòng)的開(kāi)放性。認(rèn)真?zhèn)湔n，做到四個(gè)精心，每位語(yǔ)文教師都能精心制訂教學(xué)計(jì)劃，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，精心選擇教學(xué)方法，精心設(shè)計(jì)題型訓(xùn)練。統(tǒng)一備課規(guī)范，按課時(shí)備課，每課都有教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)過(guò)程、作業(yè)布置、教后反思等。認(rèn)真鉆研課標(biāo)、教材，緊扣教學(xué)目標(biāo)，把訓(xùn)練貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)際動(dòng)手能力。按照學(xué)校教科處的規(guī)定，月底上交備課本和聽(tīng)課本，自覺(jué)接受學(xué)校的常規(guī)教學(xué)檢查，并在今后的教學(xué)工作中不斷改進(jìn)自己的不足，努力提高自己的語(yǔ)文教學(xué)水平。

三、立足課堂

課堂教學(xué)這一環(huán)節(jié)是教研組建設(shè)的靈魂。教學(xué)質(zhì)量也是學(xué)校生存發(fā)展的命脈。課堂教學(xué)要求教師遵循以學(xué)生為本，能力為中心，實(shí)踐為重點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的提高，探索能力、創(chuàng)新能力的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、信心、意志、毅力等。要求教師認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一種文化，是學(xué)生了解社會(huì)的重要窗口，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中接受“語(yǔ)文文化”的熏陶，要求教師切實(shí)轉(zhuǎn)變思想，探索體現(xiàn)新課程理念的教法和學(xué)法。為了更好地提高每個(gè)教師的教學(xué)能力，使青年教師和剛踏上高中語(yǔ)文課堂的教師成熟起來(lái)，盡快適應(yīng)和勝任高中語(yǔ)文教學(xué)，教研組加強(qiáng)集體備課活動(dòng)，把具體工作細(xì)化到各年級(jí)備課組，要求教師積極參加集體備課，做到統(tǒng)一思想、統(tǒng)一進(jìn)度，特別是在備教學(xué)方法時(shí)能集思廣義，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)通過(guò)集體備課，及時(shí)了解教育教學(xué)情況，針對(duì)教材的特點(diǎn)，不斷地進(jìn)行探索、改革和創(chuàng)新。各年級(jí)組根據(jù)學(xué)期初制定的備課課題認(rèn)真開(kāi)展備課活動(dòng)，高一年級(jí)備課組以單元教學(xué)為平臺(tái)，以每一位教師負(fù)責(zé)一個(gè)單元為中心，先進(jìn)行說(shuō)課和教學(xué)反思，全體教師結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際暢談教法教改及教學(xué)中的精彩亮點(diǎn)，使大家共享新穎的教學(xué)方法和教學(xué)資源，在分享中求得進(jìn)步，在合作中謀求教育教學(xué)雙贏。高二年級(jí)備課組針對(duì)本學(xué)期語(yǔ)文教材特點(diǎn)，開(kāi)展了小說(shuō)人物性格、現(xiàn)代戲劇矛盾沖突和古典戲曲語(yǔ)言鑒賞等研究活動(dòng)。初三、高三備課組根據(jù)年級(jí)組的中高考備考要求，認(rèn)真組織中高考復(fù)習(xí)，出色完成月考等各級(jí)考試的閱卷工作，分析考試質(zhì)量，寫(xiě)出質(zhì)量分析報(bào)告，為取得中高考成績(jī)付出了艱辛的勞動(dòng)?！耙环莞?，一份收獲。”在各位教師的辛勤耕耘下，學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)?cè)谥懈呖伎偡殖煽?jī)中占了較大的比例，畢業(yè)班教師為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

另外，注重公開(kāi)課教學(xué)質(zhì)量，在高一、二年級(jí)分別進(jìn)行文言文教學(xué)和古代戲曲教學(xué)公開(kāi)課，在聽(tīng)取王忠平、陳亞兩位老師的公開(kāi)課的基礎(chǔ)上，探討初中文言文過(guò)渡到高中文言文教學(xué)過(guò)程中存在的困惑和如何鑒賞古代戲曲語(yǔ)言等教學(xué)問(wèn)題。在初三、高三年級(jí)分別進(jìn)行復(fù)習(xí)課和試卷評(píng)講課公開(kāi)課，從余紅梅老師的復(fù)習(xí)課和李芳老師的試卷評(píng)講中獲得了啟示，積累了經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生更加關(guān)注方法和技巧的培養(yǎng)。要求各年級(jí)、各備課組加強(qiáng)聽(tīng)課、議課、評(píng)課活動(dòng)，認(rèn)真記錄聽(tīng)課內(nèi)容，客觀公正全面地議課、評(píng)課，做到每月至少聽(tīng)課2節(jié)，“教學(xué)相長(zhǎng)”，在教育教學(xué)活動(dòng)中，揚(yáng)長(zhǎng)避短，逐步提高自己的語(yǔ)文教學(xué)水平。

四、撰寫(xiě)教育教學(xué)論文

“教師即研究者?！睘槭姑恳晃唤處熢诮虒W(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上積極向研究型教師轉(zhuǎn)變，要求每位教師積極撰寫(xiě)教學(xué)論文，總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教師教學(xué)技術(shù)和藝術(shù)上的提高。在教研組內(nèi)開(kāi)展論文交流活動(dòng)，推選陳洲云老師的《鏈接高考，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)》和陳亞老師的《怎樣提高學(xué)生的朗讀能力》兩篇優(yōu)秀論文參加學(xué)校的論文交流會(huì)。

五、開(kāi)展語(yǔ)文第二課堂活動(dòng)