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政治教育心得體會(huì)范文第1篇

通過一個(gè)學(xué)年思想政治課堂案例教學(xué)的運(yùn)用，讓我深深體會(huì)到了它在教學(xué)中的意義：

1、有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶和理解。

老師通過對(duì)具體案例的分析來說明抽象的理論和概念，將課本上的理論與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，利用理論知識(shí)點(diǎn)分析說明復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)象，將案例由個(gè)別現(xiàn)象、表面現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為具有普遍指導(dǎo)意義的內(nèi)在規(guī)律，這一過程將抽象概念形象化，加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，幫助學(xué)生記憶。

2、有助于鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考能力。

在組織良好的案例教學(xué)中老師僅起拋磚引玉的引導(dǎo)作用，需要學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、分析和討論問題，得出案例的分析結(jié)論。盡管案例教學(xué)中常常要求學(xué)生分組集體討論，但每一個(gè)學(xué)生仍然是以獨(dú)立主體的身份參與其中。他們?cè)诜e極參與的過程中積極思考，逐漸掌握正確的思維方法，形成良好的思維習(xí)慣，鍛煉了學(xué)生們的獨(dú)立思考能力。

3、有助于提高學(xué)生綜合考試的能力。

目前中學(xué)階段的教育評(píng)價(jià)仍必須通過考試來衡量，學(xué)生綜合考試的能力從實(shí)質(zhì)上看就是分析解決問題的能力。高中政治課程的實(shí)際問題表現(xiàn)于社會(huì)的方方面面，從紛繁復(fù)雜的背景案例中讓學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際、系統(tǒng)全面地看問題，把握住問題的癥結(jié)，找出解決問題的方案，提高分析、解決問題的能力。

4、有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

在案例教學(xué)過程中作為教師的我們有目的、有選擇地把案例提供給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生自由探討、大膽質(zhì)疑，引導(dǎo)他們運(yùn)用多向思維分別從經(jīng)濟(jì)常識(shí)、政治常識(shí)等多個(gè)角度分析，從不同知識(shí)原理出發(fā)，用自己的觀點(diǎn)推斷出多種新的、合理的答案。案例分析的過程就是一個(gè)創(chuàng)新的過程，要求掌握尋求答案的方法和分析、解決的規(guī)律。

但是，在感受到案例教學(xué)帶給我們的課堂諸多實(shí)惠的同時(shí)，我也感覺到了一些在案例教學(xué)中存在的問題。

1、案例教學(xué)中有時(shí)老師主導(dǎo)性過強(qiáng)，學(xué)生參與性不夠。

可能是長(zhǎng)期傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，老師在運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)時(shí)，為達(dá)到理想一些的教學(xué)效果，從背景案例的選擇、展開到提出問題、分析問題、得出結(jié)論，都基本包辦。導(dǎo)致教學(xué)仍然是變相的填鴨教學(xué)，老師講，學(xué)生聽，缺少了學(xué)生的主動(dòng)參與，也無法提高學(xué)生的能力。

2、將案例教學(xué)混同于舉例教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單化。

有時(shí)感覺有些老師認(rèn)為案例教學(xué)就是舉例子，就像是在教學(xué)過程中穿插事例，目的是增強(qiáng)課堂的趣味性。也就相應(yīng)地不重視案例教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，或三言兩語，或有頭無尾。

3、將案例教學(xué)等同于題海教學(xué)，教學(xué)過程程序化。

有時(shí)老師把案例作為題海教學(xué)的載體，僅僅在訓(xùn)練答題技巧和能力時(shí)，為順應(yīng)考試題型的需要才會(huì)在課堂中出現(xiàn)案例。教學(xué)過程格式化為“提出案例―劃定知識(shí)點(diǎn)范圍―選擇答題知識(shí)點(diǎn)”的過程。這有時(shí)會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒。

基于以上這些情況，想對(duì)我們這些一線教師在進(jìn)行案例教學(xué)時(shí)提幾點(diǎn)建議：

1、適時(shí)適度地把課堂還給學(xué)生，保證學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。

在課堂中，學(xué)生不能僅僅被看做是被塑造的客體和教育目標(biāo)的被動(dòng)承載者，而應(yīng)該被視為教育活動(dòng)的主體，運(yùn)用案例時(shí)，老師需要樹立“以學(xué)生為中心”的觀念，充分尊重學(xué)生的感受，發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。

2、多渠道收集現(xiàn)實(shí)案例，增強(qiáng)課堂教學(xué)時(shí)代感，吸引學(xué)生參與。

現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生在課外可以通過電視新聞、報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)等多種途徑獲取信息，接收的信息總量大，知識(shí)面也大大拓寬。因此，老師應(yīng)該能夠通過比學(xué)生更廣博的信息渠道來搜集有價(jià)值的教學(xué)案例。在課堂中運(yùn)用的案例除了應(yīng)有針對(duì)性地對(duì)應(yīng)教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)外，還應(yīng)該是能夠吸引學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣的。

3、認(rèn)真把握案例教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量。

老師在運(yùn)用案例教學(xué)時(shí)，在課前可以給學(xué)生一定的時(shí)間做準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生有充足的時(shí)間對(duì)案例的背景、發(fā)生過程、理論知識(shí)結(jié)合點(diǎn)等進(jìn)行思考和分析，根據(jù)討論題查閱相關(guān)資料，準(zhǔn)備好課堂發(fā)言提綱。

政治教育心得體會(huì)范文第2篇

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值體系；新疆高校；思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）15-0252-02

引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，是新時(shí)期新形勢(shì)下賦予高等學(xué)校的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。新疆高校思想政治教育如何堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)，確保正確的育人方向，值得我們從理論和實(shí)踐層面進(jìn)行審視和總結(jié)。筆者對(duì)新疆大學(xué)、石河子大學(xué)、新疆師范大學(xué)等十所新疆高校進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)研采取問卷、座談、訪談、實(shí)地考察等形式，共發(fā)放調(diào)查問卷1 000份，組織座談、訪談學(xué)生200人。在占有大量事實(shí)和數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的角度，對(duì)新疆高校大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行了認(rèn)真的審視和深入的分析。

一、新疆高校思想政治教育工作存在的主要問題

（一）思想政治理論課學(xué)科建設(shè)有待加強(qiáng)

思想政治教育學(xué)科是運(yùn)用理論與方法，專門研究人類社會(huì)中思想政治教育及其規(guī)律的科學(xué)。思想政治教育學(xué)科建設(shè)是思想政治教育不竭源泉，加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，對(duì)于提高思想政治教育實(shí)效性具有重要的意義。據(jù)2006年1月國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第二十二次會(huì)議批準(zhǔn)，理論一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)、二級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)和理論一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)、二級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)的數(shù)量大幅增加：全國(guó)已有一級(jí)碩士授予權(quán)單位 94 個(gè)，一級(jí)博士授予權(quán)單位 21 個(gè)。二級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn) 842 個(gè)，二級(jí)學(xué)科博士點(diǎn) 210 個(gè)。而目前，新疆高校中只有新疆大學(xué)有基本原理博士學(xué)位授予權(quán)和理論一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)。石河子大學(xué)、新疆師范大學(xué)、新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)、喀什師范學(xué)院等院校只有理論二級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)，且專業(yè)偏少，與全國(guó)相比差距較大，思想政治理論課建設(shè)和學(xué)科建設(shè)水平亟待提高。在研究成果方面新疆高校學(xué)科方向凝練不夠，科研方向過于分散，科研成果明顯偏少，且質(zhì)量不高，學(xué)科平臺(tái)建設(shè)有待加強(qiáng)。

（二）思想政治理論課“主渠道”教學(xué)效果有待增強(qiáng)

思想政治理論課作為思想政治教育的“主渠道”，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著不可替代的作用，但是目前新疆高校思想政治理論課的教學(xué)效果還不甚理想，有待提高。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是教學(xué)內(nèi)容時(shí)代性不強(qiáng)，更新較慢。盡管思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容不斷充實(shí)、豐富，但在迅速變化的形勢(shì)面前仍顯得相對(duì)滯后，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的需要和期望之間存在較大差距，而且與學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合不緊。二是教學(xué)方法創(chuàng)新性不足，實(shí)踐教學(xué)比較薄弱。思想政治理論課是綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，雖然一些高校在實(shí)踐教學(xué)方面做了許多有益的探索，但總體而言還相當(dāng)薄弱。三是教師隊(duì)伍底蘊(yùn)欠缺，師資隊(duì)伍建設(shè)迫在眉睫。近年來，新疆高校思想政治理論課師資隊(duì)伍建設(shè)得到了一定加強(qiáng)。但是，目前這支隊(duì)伍的現(xiàn)狀與思想政治理論課教師所應(yīng)承擔(dān)的任務(wù)和要求仍不相適應(yīng)。

（三）網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有待加強(qiáng)

新疆高校開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育取得了一定的成效，但離中央提出的“互聯(lián)網(wǎng)站要成為傳播先進(jìn)文化的重要陣地”要求還有不小差距。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是對(duì)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)不足。部分高校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是可有可無的事，以為建個(gè)“紅色網(wǎng)站”或在網(wǎng)上開辟一個(gè)思政欄目，占有一席之地就行了，使得經(jīng)費(fèi)投入、人員配備、規(guī)范管理等方面難以保證。二是思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地影響力不足。各高?；旧隙冀⒘俗约旱乃枷虢逃托麄骶W(wǎng)站，但點(diǎn)擊率普遍不高，學(xué)生瀏覽量較少，普遍存在覆蓋面較窄、投入力量有限、交互性不強(qiáng)、與現(xiàn)實(shí)結(jié)合不夠等問題。三是對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的大學(xué)生“隱性”交互平臺(tái)關(guān)注不夠。新疆高校許多大學(xué)生在百度貼吧、BIAS、新聞組等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中建立了交互平臺(tái)，經(jīng)常就社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)校發(fā)展、校園現(xiàn)象、成長(zhǎng)困惑等展開討論，但由于缺乏規(guī)范和引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)上非理性的交互環(huán)境會(huì)引起民主參與形式的變異，造成群體情緒波動(dòng)，甚至引發(fā)。同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)廣泛的輻射性進(jìn)一步促使西化和分化思想蔓延，少數(shù)學(xué)生在自由網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中誘發(fā)出的理性缺失、道德失范、人際交往異化等不良想象仍然突出。

二、對(duì)策和建議

（一）加強(qiáng)思想政治理論學(xué)科建設(shè)

加強(qiáng)思想政治理論學(xué)科建設(shè)，首先要凝練學(xué)科方向，針對(duì)新疆思想政治教育的特殊性，突出“五觀”、“四個(gè)認(rèn)同”教育，凝練出新疆民族理論、新疆地方史和兵團(tuán)屯墾史學(xué)科方向，并深入挖掘，長(zhǎng)期保持，形成特色；其次要構(gòu)建學(xué)科梯隊(duì)，重視學(xué)科帶頭人的選拔培養(yǎng)，探索“學(xué)科帶頭人+學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)”的模式，重視青年教師，特別是少數(shù)民族中青年教師的選拔和培養(yǎng)，應(yīng)將思想政治理論學(xué)科納入到自治區(qū)學(xué)科建設(shè)整體發(fā)展規(guī)劃，優(yōu)先發(fā)展，重點(diǎn)扶持；再次加強(qiáng)科學(xué)研究，設(shè)立中國(guó)化在新疆高校的教育探索與實(shí)踐、少數(shù)民族大學(xué)生“五觀”、“四個(gè)認(rèn)同”教育認(rèn)同感研究、高校反滲透教育、大學(xué)生“三個(gè)離不開”教育等思想政治教育研究方向，以科研帶動(dòng)學(xué)科發(fā)展，不斷提升學(xué)科建設(shè)水平；最后要建設(shè)學(xué)科平臺(tái)。重視思想政治理論研究生學(xué)位點(diǎn)的建設(shè)，打破多年來只有新疆大學(xué)擁有學(xué)科博士點(diǎn)的局面，積極開展“馬克思民族理論與政策”、“中國(guó)化”等博士點(diǎn)以及“民族學(xué)”、“理論”等碩士點(diǎn)的申報(bào)，以博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)建設(shè)為依托，提升思想政治理論教育層次。建設(shè)新疆民族理論研究中心、新疆高校大學(xué)生思想政治教育研究中心、新疆反滲透警示教育基地、兵團(tuán)屯墾文化研究院等思想政治理論學(xué)科平臺(tái)，發(fā)揮學(xué)科平臺(tái)的引導(dǎo)作用和支撐作用。

政治教育心得體會(huì)范文第3篇

[關(guān)鍵詞]會(huì)計(jì)信總；質(zhì)量特征；比較；啟示

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)會(huì)計(jì)信息的使用者都需要企業(yè)及時(shí)'提供真實(shí)、可靠、有用的決策信息。隨著我國(guó)證券市場(chǎng)的發(fā)展和完善，上市公司的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的高低成為資本市場(chǎng)關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)，明確會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征的確切含義，構(gòu)建符合我們國(guó)情的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系，提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量就顯得尤為重要。

一、會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系概述

1.會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征的內(nèi)涵及作用。(1)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征的內(nèi)涵。會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量特征最先是國(guó)外會(huì)計(jì)文獻(xiàn)中出現(xiàn)的一個(gè)概念，根據(jù)1980年5月美國(guó)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)下的定義，會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量特征指的是“通過審察會(huì)計(jì)信息使之成為有用資料的各項(xiàng)特征”。換句話說，會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征是對(duì)會(huì)計(jì)信息應(yīng)具有的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)所做的具體描述要求，是對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量進(jìn)行評(píng)判的最一般和最基本的依據(jù)，它具體規(guī)定會(huì)計(jì)信息為實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)目標(biāo)應(yīng)具備的質(zhì)量，即會(huì)計(jì)信息所應(yīng)當(dāng)達(dá)到或滿足的基本質(zhì)量要求。(2)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征的作用。根據(jù)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征的內(nèi)涵可以看出，會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征為會(huì)計(jì)目標(biāo)服務(wù)，對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表所提供的信息起約束的作用，它是聯(lián)系會(huì)計(jì)目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之間的橋梁，它主要回答了什么樣的會(huì)計(jì)信息才算是有用或有助于決策的信息。對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征的要求高低會(huì)直接影響到會(huì)計(jì)信息形成的優(yōu)劣，也會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)信息使用者的決策產(chǎn)生重要的影響。

2.我國(guó)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀。(1)我國(guó)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征的發(fā)展歷程。我國(guó)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征的發(fā)展與會(huì)計(jì)的改革基本是一致，改革開放以來，會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征受到越來越多的關(guān)注和重視，但對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征做出明確規(guī)定的歷史并不長(zhǎng)。1992年11月30日頒布的《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》中，并沒有明確提出會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征這一概念，以一般原則的形式規(guī)定了以下質(zhì)量特征：“真實(shí)性、有用性、相關(guān)性、一致性、可比性、及時(shí)性、明晰性、謹(jǐn)慎性、重要性、完整性”。2000年12月29日頒布的《企業(yè)會(huì)計(jì)制度》中增加又了“實(shí)質(zhì)重于形式”這條會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征，這實(shí)際上和1992年頒布的一般原則沒有什么差別，只是作了一點(diǎn)補(bǔ)充。2006年2月頒布的《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則一基本準(zhǔn)則》才明確提出了“可靠性、相關(guān)性、可理解性、可比性、實(shí)質(zhì)重于形式、重要性、謹(jǐn)慎性、及時(shí)性”等八項(xiàng)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量要求。(2)對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征現(xiàn)狀的評(píng)析。目前的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量要求，雖然同時(shí)提出了八項(xiàng)內(nèi)容，但并沒有使用上述術(shù)語，也沒有列出層次，更沒有明確哪些是主要質(zhì)量要求，哪些是次要質(zhì)量要求。各質(zhì)量特征之間只是一種簡(jiǎn)單的平行、并列的關(guān)系，沒有形成一個(gè)嚴(yán)密的邏輯體系，這與我國(guó)以前相關(guān)準(zhǔn)則制度中對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)的定位模糊不無關(guān)系。目前我國(guó)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征是一系列比較抽象的理論概念，其確切含義在實(shí)務(wù)中較難以把握，將其作為衡量會(huì)計(jì)核算工作標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)用意義比較有限。

3.國(guó)際重要會(huì)計(jì)組織對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征的表述。國(guó)際上比較有影響力的會(huì)計(jì)組織對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征都有表述，本文僅以美國(guó)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)(簡(jiǎn)稱FASB)和國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)(簡(jiǎn)稱IAsc)為例加以說明。(1)FASB對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征的表述。美國(guó)的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的分級(jí)體系，并且它是目前普遍公認(rèn)的最為完整的理論概括。FASB將會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征與財(cái)務(wù)報(bào)告目標(biāo)區(qū)分開，于1980年12月在其的《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念公告》中比較全面地闡述了主要包括可理解性、相關(guān)性、可靠性、可比性等會(huì)計(jì)信息必須符合的一系列質(zhì)量要求。(2)IASC對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征的表述。IASC在其1989年的《關(guān)于編制和提供財(cái)務(wù)報(bào)表的框架》中，對(duì)于會(huì)計(jì)信息提出了可理解性、相關(guān)性、可靠性、可比性、及時(shí)性等質(zhì)量特征，并將可理解性、相關(guān)性、可靠性和可比性等作為四項(xiàng)主要質(zhì)量特征，另外，把及時(shí)性、效益與成本之間的平衡作為兩個(gè)限制因素。

二、我國(guó)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系與國(guó)際的比較

1.發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系與我國(guó)的比較

(1)美國(guó)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系與我國(guó)的比較。從會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系的結(jié)構(gòu)來看，F(xiàn)ASB的整個(gè)質(zhì)量特征體系以“決策有用性”為核心，由相關(guān)性和可靠性組成，相關(guān)性與可靠性是美國(guó)最重要的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征，在合乎“效益>成本”和“重要性，“兩個(gè)普遍約束條件的前提下；二者缺一不可。將“可比性”作為次級(jí)質(zhì)量特征，將“可理解性”設(shè)為決策者和針對(duì)決策的各種信息質(zhì)量特征的橋梁。進(jìn)一步將相關(guān)性分為預(yù)測(cè)價(jià)值、反饋價(jià)值和及時(shí)性，可靠性分為可核性、中立性和真實(shí)性。我國(guó)并沒有嚴(yán)格意義上的結(jié)構(gòu)可言，對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量要求只是平行羅列出來。從會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征的構(gòu)成內(nèi)容來看，我國(guó)沒有預(yù)測(cè)性、反饋性、可驗(yàn)證性、中立性、如實(shí)反映、效益大于成本等項(xiàng)目；美國(guó)則不包括謹(jǐn)慎性、實(shí)質(zhì)重于形式這兩項(xiàng)。從會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征的具體內(nèi)容看，我國(guó)與FASB的表述也有差異。以相關(guān)性為例，美國(guó)的相關(guān)性指會(huì)計(jì)信息能夠幫助用戶去預(yù)測(cè)過去、現(xiàn)在和將來事項(xiàng)的結(jié)局，或者去證實(shí)或去糾正以往的預(yù)期情況，從而影響其決策，側(cè)重于微觀決策。在我國(guó)，相關(guān)性指會(huì)計(jì)信息應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)管理的要求，滿足各方了解企業(yè)財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果的需求，滿足企業(yè)加強(qiáng)內(nèi)部經(jīng)營(yíng)管理的需求，我國(guó)會(huì)計(jì)信息不僅要滿足微觀決策還要滿足國(guó)家的宏觀決策。

(2)英、法等歐洲國(guó)家會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系與我國(guó)的比較。自美國(guó)之后，歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系的構(gòu)建也陸續(xù)“嶄露頭角”，他們針對(duì)本國(guó)實(shí)際，也都有各自的表述。英國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)(簡(jiǎn)稱ASB)于1999年2月發(fā)表了類似于FASB財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念框架的公告，稱為“財(cái)務(wù)報(bào)告原則”。與美國(guó)突出決策有用的立場(chǎng)不同，英國(guó)概念框架將受托責(zé)任與決策有用相提并論。英國(guó)將信息質(zhì)量分為三大部分：第一部分與內(nèi)容有關(guān)的質(zhì)量，主要是相關(guān)性和可靠性；第二部分與報(bào)表表述有關(guān)的質(zhì)量，分為可比性和可理解性；第三部分對(duì)信息質(zhì)量的約束，具體內(nèi)容包括質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)權(quán)衡、及時(shí)性、效益大于成本等。除這三大類七條主要質(zhì)量、十條輔助質(zhì)量外，還有作為先決質(zhì)量的重要性及英國(guó)對(duì)財(cái)務(wù)報(bào)表信息的傳統(tǒng)要求一真實(shí)與公允。英國(guó)對(duì)財(cái)務(wù)信息質(zhì)量特征的描述是最為詳細(xì)的國(guó)家之一，它的表述也是具有完整的邏輯層次，形成了清晰實(shí)用、針對(duì)性強(qiáng)的三大類主要質(zhì)量特征。法國(guó)關(guān)于會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征的觀點(diǎn)與英美國(guó)家的“公認(rèn)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則”不同，法國(guó)的會(huì)計(jì)規(guī)范都是采用法律條文的形式，各項(xiàng)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則散見于商法、公司法的有關(guān)條例中。法

國(guó)傳統(tǒng)上的會(huì)計(jì)原則是真實(shí)性、穩(wěn)健性和合法性，歐洲經(jīng)濟(jì)共同體(以下簡(jiǎn)稱EEC)第4號(hào)指令頒布后，法國(guó)也要求樹立“真實(shí)與公允”的概念。如果因?yàn)樽袷亍罢鎸?shí)與公允”而違反了合法性，法國(guó)要求披露任何與合法性不相符的詳細(xì)內(nèi)容，可見其對(duì)合法性的要求非常嚴(yán)格。由此可見，英、法都十分看重“真實(shí)與公允”這條質(zhì)量特征，英國(guó)甚至將這一點(diǎn)作為其財(cái)務(wù)報(bào)表信息的傳統(tǒng)要求。法國(guó)則更重視法律的效力，其會(huì)計(jì)規(guī)范更是以法律條文的形式出現(xiàn)，足見其對(duì)合法性的重視。

2.國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系與我國(guó)的比較。根據(jù)國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系的表述可知，IASC的會(huì)計(jì)質(zhì)量特征體系是一個(gè)包括主要質(zhì)量特征、次要質(zhì)量特征和限定因素三方面組成的多層次的有著內(nèi)在聯(lián)系的體系。主要質(zhì)量特征包括可理解性、相關(guān)性。可靠性和可比性；次要質(zhì)量特征包括重要性、如實(shí)反映；實(shí)質(zhì)重于形式、中立性、審慎與完整性等；還規(guī)定了及時(shí)性、成本效益兩個(gè)限定因素。國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中清晰地劃分了各個(gè)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征之間的主次邏輯，并指出了主次質(zhì)量特征間的結(jié)構(gòu)層次。

三、對(duì)完善我國(guó)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系的啟示

1.規(guī)定會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系的約束條件。美國(guó)及國(guó)際會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系都規(guī)定了不同的約束條件，其中成本效益條件卻作為二者基本上都有的約束條件存在著，這一條件要求為滿足任一質(zhì)量特征而花費(fèi)的成本必須不超過其所能帶來的收益。我國(guó)卻缺乏成本效益這一約束條件，可以提出約束條件，這也是援引FASB和IASC的做法，將成本效益原則作為一個(gè)約束因素。當(dāng)各個(gè)質(zhì)量特征之間存在沖突的時(shí)候，以成本效益這個(gè)大前提作為我們的衡量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍。

2.健全會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系的層次。我國(guó)諸多質(zhì)量特征之間缺乏明確的主次邏輯關(guān)系，從其結(jié)構(gòu)上看內(nèi)部邏輯關(guān)系混亂，一系列的條款平行羅列，各部分間沒有相互聯(lián)系，彼此孤立，未能形成一個(gè)完整的邏輯構(gòu)架?？梢越梃bFASB和IASC的模式，結(jié)合我國(guó)有關(guān)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征方面的規(guī)定，對(duì)現(xiàn)有會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征進(jìn)行適當(dāng)修改及補(bǔ)充，建立層次清晰、主次分明的質(zhì)量特征體系，并明確它們之間的層次性和內(nèi)在的聯(lián)系。在確定了約束條件之后，我們?cè)賹⑵浯_定為多個(gè)層次。

3.明確會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系的歸屬。在會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征歸屬上，我國(guó)與其他組織的表述差異較大，F(xiàn)ASB和IASC將會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征作為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念框架的一部分。我國(guó)則將會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征以一般原則的形式在企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中加以說明，作為-個(gè)強(qiáng)制措施指導(dǎo)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)，具有很強(qiáng)的法律效力。FASB和IASC的做法更為恰當(dāng)，會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征是一個(gè)理論問題，本身不具有可操作性，由于人們的認(rèn)識(shí)與判斷不同，在同一條件下，根據(jù)同一質(zhì)量特征的要求，人們選擇的會(huì)計(jì)處理方法可能不同，而且有些質(zhì)量特征本身就相互矛盾(如相關(guān)性與可靠性)，將其列入會(huì)計(jì)準(zhǔn)則之中，不具有實(shí)際意義。因此，對(duì)于我國(guó)來說，美國(guó)的做法是值得借鑒的。

四、結(jié)論

我國(guó)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系與發(fā)達(dá)國(guó)家、國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)之間存在一定的差異，典型的發(fā)達(dá)國(guó)家如美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家都構(gòu)建了體系完善的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系，其體系層次清晰并有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。與我國(guó)同樣屬于發(fā)展中國(guó)家的印度，其會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系則基本上借鑒了國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)盼作法，與國(guó)際會(huì)計(jì)趨同程度很高?？梢詮囊韵氯齻€(gè)方面來完善我國(guó)會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系：第一，規(guī)定會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征的約束條件，即會(huì)計(jì)處理的先決條件：第二，對(duì)我國(guó)的會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征作出主次清晰、層次分明的體系構(gòu)建；第三，明確會(huì)計(jì)信息質(zhì)量特征體系的歸屬問題。

參考文獻(xiàn)：

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[3]關(guān)惠玉，王垠波，會(huì)計(jì)信息質(zhì)量現(xiàn)分狀分析[J]，合作經(jīng)濟(jì)與科技，2010(3)：80～88

政治教育心得體會(huì)范文第4篇

只要保持自己“潔身自好”，當(dāng)自己“潔身自好”的名聲變得人盡皆知的時(shí)候，別人就不會(huì)給自己送禮，也就斷了收受賄賂一說。如果每一個(gè)人都能夠“潔身自好”，一起來看看大學(xué)生觀看“政治掮客蘇洪波”教育警示片心得體會(huì)最新精選5篇，歡迎查閱!

“政治掮客蘇洪波”教育警示片心得體會(huì)1

說到“廉潔”，大家都會(huì)想到那些大官。但我們身邊其實(shí)也出現(xiàn)了這種現(xiàn)象。要想做到廉潔，就要從小事做起。

有的父母為了自己孩子的前途到處搞關(guān)系，送禮品。我爸爸媽媽有一回也犯了這樣的錯(cuò)誤。我姐姐在浦中上學(xué)，浦中正好有個(gè)親戚在教書。為了姐姐在學(xué)校能更好，爸爸媽媽買了一大堆禮品準(zhǔn)備送過去。這事兒正好被我和我姐姐看見了，姐姐非常反對(duì)，堅(jiān)決不讓爸爸媽媽送過去，她覺得這樣不好，會(huì)讓她在學(xué)校里不適應(yīng)。我在一旁也提出了反對(duì)意見，站在姐姐這邊?？砂职謰寢寘s說我太小，不懂事。我一氣之下對(duì)著媽媽說：“媽媽，我雖然小，但也知道不能送禮，也知道廉潔，但你們這些大人，為什么就不能明白呢?”媽媽嘆了一口氣，說道：“我們也不想這樣，但這個(gè)社會(huì)就是那么現(xiàn)實(shí)?！薄艾F(xiàn)實(shí)!再現(xiàn)實(shí)也不能這樣啊!”我心里默默想。值得慶幸的是爸爸媽媽終于放棄了這個(gè)念頭，他們有沒有醒悟呢?

不僅在生活中，在校園里也隨處可見“廉潔”的事例。我是一名班干部，有時(shí)候管紀(jì)律的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)問題：有些班干部在管紀(jì)律的時(shí)候會(huì)濫用私情。如果是他自己的朋友吵的話，他就會(huì)視而不見。有的因?yàn)殡p方曾有過小矛盾就平白無故地找他茬。這可是種不好的行為，我們?cè)谑嵉男@里一定要把這個(gè)習(xí)慣改掉!

從小小的事情上也能看出整體。說明我們的社會(huì)上肯定是有著不廉潔的行為的。但是我們青少年不能置之不理，我們要先從小事做起，才能成就大事!讓我們從現(xiàn)在起，行動(dòng)起來!

我多希望有一天這個(gè)社會(huì)上永不再出現(xiàn)“賄賂”這個(gè)詞，多希望“貪污”這個(gè)詞匯只在辭海中出現(xiàn)，多希望“廉潔”永駐我們心中!

“政治掮客蘇洪波”教育警示片心得體會(huì)2

我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了許許多多的美德，而這些傳統(tǒng)的美德深深地熔鑄在我們的心中。廉潔是其中重要的一項(xiàng)美德。廉潔，公正廉潔，公平的對(duì)待每一件事，不貪贓，不腐敗。這就意味著我們從小就要學(xué)習(xí)廉潔文化，這就意味著廉潔文化即將走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，走進(jìn)身邊的每一件小事。

廉潔之風(fēng)正在進(jìn)入我們的校園，正在進(jìn)入我們每個(gè)師生的心田。

廉潔文化的重要性在于：如果校園不充滿廉潔文化的芳芬，那么我們的校園就會(huì)被那些辦事不公道、貪污、不講道德、打架斗毆、相互欺詐等歪風(fēng)邪氣所占領(lǐng)。那時(shí)我們就不能健康成長(zhǎng)，學(xué)校就不能為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才。要讓“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“言必行，行必果”等名言警句來與學(xué)生進(jìn)行心靈的碰撞。

有的家長(zhǎng)為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)不顧一切的掏錢送禮物給老師。有的同學(xué)競(jìng)選班干部請(qǐng)客賄賂同學(xué)。這些事例都發(fā)生在我們的身邊，這些行為嚴(yán)重影響了我們的成長(zhǎng)環(huán)境，是被我們所不容的。

我們是祖國(guó)的希望，是民族的未來，是即將綻放的鮮花，我們學(xué)習(xí)了廉潔文化，懂得謙讓、懂的勤奮、懂的堅(jiān)強(qiáng)不屈、不貪贓、講道德、不打架斗毆、不相互欺騙，就是為祖國(guó)的未來打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

廉潔思想是國(guó)家下一代建設(shè)者的立身之本，中華民族興國(guó)安邦之源。廉潔思想受教育者是青少年，是成長(zhǎng)中的新一代，擔(dān)負(fù)著民族振興的重任。廉潔文化進(jìn)校園，是時(shí)代的呼喚，是歷史的重任。廉潔教育納入學(xué)校德育體系，和思想道德教育，將我們這一帶青少年帶入時(shí)代的高峰。

讓廉潔文化充滿校園，讓我們這些正在成長(zhǎng)的下一代學(xué)會(huì)廉潔文化，讓我們共同創(chuàng)造祖國(guó)更美好的明天!

“政治掮客蘇洪波”教育警示片心得體會(huì)3

廉潔即不貪污、腐化，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀取私，貪贓枉法，同時(shí)也指有道德修養(yǎng)，行為純潔，不隨便索取不應(yīng)有的報(bào)酬和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。

古人云：“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威?！比欢?，自古以來，為官者最難做到的就是“清廉”二字。

正因?yàn)椤傲疂崱弊龅街灰?，“廉潔”被貪者所玷污，我們更必須大張旗鼓地倡?dǎo)廉潔，歌頌廉潔，踐行廉潔，讓“廉潔”二字熠熠生輝，讓為官之人以廉為美。

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零冬日，她依然挺拔翠綠。

有人說，廉潔是一朵云，無論是凝成水結(jié)成冰，她依然凈潔晶瑩。

也有人說，廉潔是苦藤上結(jié)出的甜果，別人看起來很甜，但她卻心里很苦。

我說，廉潔是一種官德，是一種美德，更是一種境界;她使人威嚴(yán)，更使人崇高。她無私無畏，無堅(jiān)不摧;她高風(fēng)亮節(jié)，一身正氣。她是民族精神的一種傳承，她是政治文明的一種理念。

當(dāng)不廉潔行為的潛流，在暗地里悄悄涌動(dòng)的時(shí)候，她如一座堅(jiān)實(shí)的堤壩承載了江山永固的大任。

當(dāng)不正之風(fēng)的寒潮，在沙塵的助長(zhǎng)下向我們襲來的時(shí)候，她如一道寬廣的綠色屏障，阻隔著荒冷人心的沙漠。

廉潔是人類正義的化身，是權(quán)力文明的標(biāo)志，是“一切權(quán)力屬于人民”的民主思想的結(jié)晶，是世間永恒、不可戰(zhàn)勝的力量。

廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。在構(gòu)筑懲治和預(yù)防腐敗體系的過程中，應(yīng)高度重視廉潔文化建設(shè)。

“政治掮客蘇洪波”教育警示片心得體會(huì)4

談到廉潔這個(gè)詞，總是不由自主的想到歷史上那些，勤政廉潔的清官們，我總認(rèn)為“廉潔”與我們隔著千山萬水，其實(shí)不然，正所謂“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。”廉潔是天山雪蓮，只有在天寒地凍的季節(jié)里才會(huì)盎然綻放，于是，我們苦苦地追尋著，追尋著那一縷“芳香”。但卻不知道她其實(shí)就在我們身邊。

她——我現(xiàn)在的班主任，她是一位工作兢兢業(yè)業(yè)，很有責(zé)任心，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師。剛升入初中的時(shí)候，總是感覺她很嚴(yán)厲，做任何事都十分認(rèn)真，一絲不茍。但是在幾年的相處下，我漸漸明白，她只是想努力推我們一把，讓我們每一個(gè)學(xué)生都發(fā)揮自己的潛力，做到最好的自己。

從每天清晨的第一縷陽光升起時(shí)，總是會(huì)看見一個(gè)身影在忙碌著，打掃辦公室衛(wèi)生，又檢查年級(jí)組各班衛(wèi)生，督促我們清理班級(jí)環(huán)境。每天早上，她總是會(huì)督促同學(xué)們默寫，細(xì)心批改，每天不經(jīng)意間，總是能在教室里看見她的身影，那是在督促昨晚未完成作業(yè)的同學(xué)，又或者是在輔導(dǎo)班里學(xué)習(xí)有些困難的同學(xué)。她的話語不多，但是卻在舉手投足之間，透露出了濃濃的愛。對(duì)學(xué)生的愛，不是無原則的，而是始終與對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格;對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)絲毫不松懈。

作業(yè)本上，學(xué)生的回答不符合要求，她都會(huì)用紅筆細(xì)心圈出，直到學(xué)生認(rèn)真訂正后才過關(guān);下課了，你經(jīng)常會(huì)看到她在教室里耐心輔導(dǎo)學(xué)習(xí)有困難學(xué)生。我時(shí)常看著她給學(xué)生輔導(dǎo)語文、數(shù)學(xué)、英語各門功課，那么耐心、細(xì)致，那么不厭其煩。

在學(xué)校學(xué)習(xí)生活，總是會(huì)感覺很充實(shí)，每周她都會(huì)組織我們?cè)诎鄷?huì)課時(shí)開展各類活動(dòng)，組織學(xué)生主持，表演，朗誦，唱歌，非常精彩。有一次活動(dòng)，她讓我們每一位同學(xué)都從家里帶一道自己親手做的傳統(tǒng)美食，在班會(huì)課時(shí)，大家一起品嘗，說出感受。還有今年的元宵節(jié)，老師也組織了一次大家一起包湯圓的活動(dòng)，大家一起帶一些材料，由于大家都不會(huì)揉面團(tuán)，于是她一個(gè)人就揉了一個(gè)托盤的面團(tuán)(那時(shí)她剛動(dòng)過大手術(shù)，還不到1個(gè)月呢!應(yīng)該還在家里休息呢!)，可想而知是多么累，可是她一句怨言都沒有說，和同學(xué)們一起包了湯圓，然后用同學(xué)帶來的鍋煮了，讓同學(xué)們品嘗，每位同學(xué)都吃得津津有味，特別的滿足。在說說笑笑的班會(huì)上學(xué)生不僅鍛煉了動(dòng)手能力，也體驗(yàn)了師生間、生生間的團(tuán)結(jié)合作，更增進(jìn)了師生的情感，讓我們感受了幸福。在這樣溫馨又令人感動(dòng)的場(chǎng)面里學(xué)生的道德品質(zhì)得到了很大的提升。

曾經(jīng)以為，廉潔奉獻(xiàn)是驚天地、泣鬼神的?，F(xiàn)在我想說廉潔奉獻(xiàn)是樸素的，它不僅沒有閃閃的金光，而且素的不著痕跡，就像春天的小雨，無聲無息的飄落下來，滋潤(rùn)著學(xué)生的心，浸潤(rùn)著同事的心?，F(xiàn)在我就學(xué)習(xí)生活在這樸實(shí)、高尚的人身邊，她廉潔奉獻(xiàn)的心成為陽光般的能源，營(yíng)造出溫暖和諧的氛圍。

此時(shí)此刻，我想大聲地說：“何老師，我好喜歡你!”

“政治掮客蘇洪波”教育警示片心得體會(huì)5

今天我和爸爸一起閱讀了一些名人的故事，這些故事中講述的無一不是體現(xiàn)了他們?cè)谏钪辛疂嵶月桑罟珗?zhí)法的高尚品質(zhì)。這些人物有古代的先賢，也有近代的名人、偉人。在這些故事中，我深刻的認(rèn)識(shí)到了“廉潔”對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展起到的不可替代的積極作用。

“廉潔”是一種道德，也是一種高尚品質(zhì)的體現(xiàn)。我在字典上專門查了一下“廉潔”的意思：“清白高潔，不貪污。”“廉潔”這個(gè)詞語最早出現(xiàn)在最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的詩(shī)人屈原的《楚辭·招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫?！焙髞頄|漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中對(duì)于“廉潔”這個(gè)詞的注釋是：“不受曰廉，不污曰潔”，也就是說，不接受他人饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是“廉潔”。

從以上這些對(duì)“廉潔”的釋義中我深刻的認(rèn)識(shí)到，想要做到“廉”，首先要“潔身自好”，不要讓可能給自己抹上污跡的事情發(fā)生在自己的身上。比如去別人家里串門的時(shí)候要先敲門，就算是人家院門大開，也要先讓家里的主人知道，經(jīng)過人家的同意后才能進(jìn)入。又比如用別人的東西時(shí)，要告知這件東西的主人，如果不告訴人家，就應(yīng)了那句：“不告而取即為偷?！钡乃渍Z。其實(shí)古人早就將這個(gè)道理講得很明白了，那就是出自于《君子行》：“瓜田不納履，李下不整冠。”后來人們將這句話概括成了“瓜田李下”這個(gè)成語，它的意思是說：“經(jīng)過瓜田，不彎下身來提鞋，免得讓人家懷疑摘瓜;走過李樹下面，不舉起手來整理帽子，免得讓人家懷疑摘李子。”以做到清白自身。

總而言之，我認(rèn)為“潔能養(yǎng)廉”。只要保持自己“潔身自好”，當(dāng)自己“潔身自好”的名聲變得人盡皆知的時(shí)候，別人就不會(huì)給自己送禮，也就斷了收受賄賂一說。如果每一個(gè)人都能夠“潔身自好”，那么我們的這個(gè)社會(huì)就能夠更好的健康的發(fā)展下去!

政治教育心得體會(huì)范文第5篇

關(guān)鍵詞 獨(dú)立學(xué)院 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 思想政治教育 路徑

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Path of Socialist Core Value System Leading Independent

College Ideological and Political Education

LAN Cao

（Hubei University of Technology， Engineering and Technology College， Wuhan， Hubei 430068）

Abstract With the spread of the debt crisis， the world situation unrest， social mutual agitation of various ideological and cultural ideals and beliefs on people and everyday life had a tremendous impact. As colleges and universities to lead the development of the times， the ideological and political education innovation is particularly important. The role of independent colleges of higher education as a new force， played increasingly prominent. What people train， how to train people， is the development of this new education system must be solved good fundamental problems facing independent colleges also must address the long-term development priority. The socialist core value system is to build spiritual power and ideological basis for a harmonious socialist society. Following the paper focuses on the development of independent college to search path of building the core value system.

Key words independent college; socialist core value system; ideological and political education; path

0 引言

“核心價(jià)值體系”一詞為我國(guó)的首創(chuàng)，首次提出始于黨的十六屆六中全會(huì)《決定》，將建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系確立為戰(zhàn)略任務(wù)。緊接著黨的十七屆四中、五中、六中全會(huì)分別對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出重要理論指導(dǎo)。我黨在“十報(bào)告中提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/p>

在我們的社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中，指導(dǎo)思想居于最高層面，是指對(duì)作為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論基礎(chǔ)的的價(jià)值認(rèn)同，從根本上說，是指對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值認(rèn)同。高校思想政治教育作為重點(diǎn)，應(yīng)將切實(shí)貫徹。獨(dú)立學(xué)院建設(shè)核心價(jià)值體系是結(jié)合踐行“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略這一“宏偉藍(lán)圖”的大背景下我國(guó)獨(dú)立學(xué)院思想政治教育擔(dān)負(fù)著在青年學(xué)生群體中統(tǒng)一思想、凝聚力量的重大任務(wù)，肩負(fù)著為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、興起社會(huì)主義文化建設(shè)新培育合格人才的重大使命。

1 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)獨(dú)立學(xué)院思想政治教育的意義

1.1 從理論層面看

社會(huì)主義核心價(jià)值即社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主要指的是人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體需要和客體能否滿足主體需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí) 、社會(huì)主義社會(huì)的意義。

黨的十六大、十七大報(bào)告中明確提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！?社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是中國(guó)化最新成果，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，武裝全黨、教育人民，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！笔畬?duì)于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”進(jìn)行了凝練，將過去較長(zhǎng)的表述精簡(jiǎn)為24個(gè)字。用貼近老百姓的精煉語言，表述社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.2 從實(shí)踐層面看

一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀，主要反映一個(gè)社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)，決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，并且涵蓋社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向，從而影響人們的思想觀念、思維方式、行為規(guī)范，是引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的精神旗幟?！鄙羁陶J(rèn)識(shí)和正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是抓住社會(huì)主義價(jià)值需要、價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，是在和諧文化建設(shè)中突出重點(diǎn)、抓住根本，保證正確的方向。

獨(dú)立學(xué)院作為高校的一個(gè)支系，作為育人的重要陣地，有責(zé)任與義務(wù)在引領(lǐng)大學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中發(fā)揮重要作用，這不僅是黨和人民賦予高校的神圣使命，更是解決“培養(yǎng)什么人”和“如何培養(yǎng)人”重大理論問題的重要內(nèi)容。獨(dú)立學(xué)院也只有在理解和掌握了核心價(jià)值、貫徹樹立和實(shí)踐、取得豐碩的建設(shè)業(yè)績(jī)，才能影響社會(huì)、引領(lǐng)社會(huì)，才能真正適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，才能培養(yǎng)和造就大批社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。由于獨(dú)立學(xué)院的特殊性，學(xué)生大多來源于城市，基本上都是獨(dú)生子女，家庭條件比較優(yōu)越，學(xué)生多數(shù)備受寵愛，受各種因素的影響，學(xué)生的“三觀”需要正確引導(dǎo)。獨(dú)立學(xué)院的發(fā)展方向如何確立，如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，取決于獨(dú)立學(xué)院社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)、教育、樹立、踐行工作。

2 高等院校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)狀

當(dāng)今時(shí)代，是以信息技術(shù)和生物技術(shù)為代表的高科技革命迅猛發(fā)展的時(shí)代，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化全球化趨勢(shì)日益加劇、知識(shí)經(jīng)濟(jì)加速發(fā)展的時(shí)代，也是我國(guó)全面推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要時(shí)代，在這一新的條件下，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育面臨著新的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化使一些人淡忘國(guó)家意識(shí)，消解民族身份，失去對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)同感;科學(xué)技術(shù)極大地提高了人類控制自然和人自身的能力，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，但科學(xué)技術(shù)在應(yīng)用過程中也帶來了生態(tài)、環(huán)境等問題。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必然引起新的倫理道德問題。當(dāng)前是一個(gè)開放的社會(huì)，信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，信息來源、傳播渠道和內(nèi)容都多樣化了。特別是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展非常迅速，在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活中的影響越來越大。在這種情況下，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生想政治教育尤其是加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育已經(jīng)成為高校尤其是獨(dú)立學(xué)院一項(xiàng)極為緊迫的重大戰(zhàn)略任務(wù)。

3 獨(dú)立學(xué)院建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的路徑

（1）在思想政治教育過程中，深刻理解并貫穿社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。首先堅(jiān)持教育為主導(dǎo)思想。指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。其次，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。一是融入課堂教學(xué)，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)力，引領(lǐng)獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，打下堅(jiān)實(shí)的理論功底;加強(qiáng)形勢(shì)政策教育，發(fā)揮其政策性強(qiáng)、現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，通過分析，引導(dǎo)使獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握黨和國(guó)家的路線、方針、政策;加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，思想與行為相結(jié)合，引領(lǐng)獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的鍛造中努力構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（2）把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來。弘揚(yáng)主流文化，堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想和堅(jiān)持把素質(zhì)教育放在突出位置，以人為本，獨(dú)立院校作為新興群體，當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院校園精神文化建設(shè)存在著文化積淀不深，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)重視不足，面臨著全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)等問題，應(yīng)該將校園文化建設(shè)作為重要地位進(jìn)行歷史積累，首先引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該懂得堅(jiān)持什么、反對(duì)什么。歌頌什么、批判什么，弘揚(yáng)什么，摒棄什么，吸收什么、抵制什么等等，有自己鮮明的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，主動(dòng)建設(shè)出特色校園文化，特色就是個(gè)性，特色就是生命，特色就是優(yōu)勢(shì)，把一些校園文化活動(dòng)組織成精品活動(dòng)，使大學(xué)生在參與中受到潛移默化的影響，思想感情得到熏陶、精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華。再就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入新興媒介，提升社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想政治教育中的傳播力，加大宣傳力度，促進(jìn)校園文化的形成。

（3）以社會(huì)主義榮辱觀為道德準(zhǔn)則，從觀念上、方法上、手段上進(jìn)行創(chuàng)新。通過豐富的社會(huì)活動(dòng)去感受，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)榮辱觀和愛國(guó)主義民族精神。分清教育主體與客體在思想政治教育中的地位與作用，通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，第二課堂、實(shí)踐學(xué)習(xí)、科技競(jìng)賽、文化活動(dòng)，志愿服務(wù)等活動(dòng)中開闊他們的視野、豐富他們的閱歷、鍛造他們的意志、提高他們的素質(zhì)、增長(zhǎng)他們的才干、發(fā)揮他們的才能，發(fā)揮大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用，引導(dǎo)學(xué)生將理論付諸現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系培養(yǎng)成一種意識(shí)，一種自覺遵守。

（4）打造一支道德高尚，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想政治工作隊(duì)伍。思想政治輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的主要力量，是大學(xué)生思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者。組建一支既能做思想政治教育工作，又能教思想政治理論課的輔導(dǎo)員隊(duì)伍。聯(lián)系平時(shí)思想教育工作中學(xué)生的思想實(shí)際和各方面的表現(xiàn)對(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行思想政治、道德修養(yǎng)、時(shí)事政策、管理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)，職業(yè)核心以及就業(yè)指導(dǎo)、學(xué)生事務(wù)管理等方面的專業(yè)化輔導(dǎo)與培訓(xùn)，采取“送出去，請(qǐng)進(jìn)來”的方針，組織開展與輔導(dǎo)員工作相關(guān)的科學(xué)研究進(jìn)行教學(xué)，讓政治理論課、實(shí)踐課、大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃、大學(xué)生職業(yè)核心能力、就業(yè)指導(dǎo)的教學(xué)貼近學(xué)生的實(shí)際，培養(yǎng)輔導(dǎo)員專業(yè)化。為此，輔導(dǎo)員要努力用先進(jìn)的教育理念帶出一流班風(fēng)，用自己的科研精神帶出一流學(xué)風(fēng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)出一流學(xué)子。

高校作為爭(zhēng)取社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主流價(jià)值觀的重要陣地，正確引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值觀養(yǎng)成是重中之重。獨(dú)立學(xué)院多年來已經(jīng)獲得了中國(guó)社會(huì)的認(rèn)可，獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)出來的人才已經(jīng)在社會(huì)的各行各業(yè)持續(xù)做著自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，很好地補(bǔ)充了中國(guó)青年培養(yǎng)覆蓋面問題。從另一層面看，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生綜合知識(shí)水平要略低于普通公辦本科院校學(xué)生，他們的奮斗起點(diǎn)較低，困難更大，思想變化也更加復(fù)雜，及時(shí)引導(dǎo)、正確的教育既可以有效地幫扶他們成功、成才，更培養(yǎng)了他們準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值，逐步成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)的合格接班人。

參考文獻(xiàn)

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