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孝文化論文范文第1篇

一、校長理念文化

(一）校長核心理念文化

校長核心理念文化就是指人才培養(yǎng)理念與辦學(xué)理念的統(tǒng)一體,是對人才培養(yǎng)和學(xué)校建設(shè)的總的和根本的看法,主要包括所培養(yǎng)人才的具體規(guī)格和質(zhì)量要求,辦學(xué)理念主要包括學(xué)校達到的層次和水平。它具有獨特性、價值取向性。來源于學(xué)校的辦學(xué)歷史文化的積淀、地域傳統(tǒng)文化的吸取、地域現(xiàn)代文化及發(fā)展趨勢的要求。

1、人才培養(yǎng)理念

人才培養(yǎng)理念是一個總體性的稱謂,涵蓋一切關(guān)于人才培養(yǎng)問題的理念體系。傳統(tǒng)人才培養(yǎng)理念側(cè)重點在知識傳授,事實上忽視或不重視人格品質(zhì)、個性素養(yǎng)、道德素質(zhì)、創(chuàng)新精神方面的培養(yǎng),這已不利于現(xiàn)代化需要的人才培養(yǎng)。為此,我們要更新人才培養(yǎng)理念,從德育為先、注重創(chuàng)新、以人為本、通識教育四個方面探索新時期學(xué)校人才培養(yǎng)理念。

(1）堅持德育為先的育人觀

“育人為本,德育為先”。道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng),也無甚用處。否則沒有道德的人,學(xué)問和本領(lǐng)愈大,就能為非作惡愈大。所以我在不久以前,就指出“人格防”來,要我們大家“建筑人格長城”,建筑人格長城的基礎(chǔ),就是道德[3]。要堅持“要成才,先成人”的原則,。一方面,學(xué)校教育不能只在智育上下功夫,更要看重培養(yǎng)健康人格;另一方面,學(xué)校的所謂道德教育過于脫離生活現(xiàn)實,完全失敗,只教給孩子們一些正確的高調(diào),沒有教給他們能讓他們信服的價值觀。老師講的價值觀和社會上的價值觀不一致,學(xué)生很矛盾。社會上的陰暗面直接影響著學(xué)校的德育教學(xué)。學(xué)校的教育是正面教育,陽光教育,如何使家長、社會和學(xué)校的教育形成一種合力,來促進孩子健康的成長,這是個不容忽視的大問題。

(2)一切為了學(xué)生的“學(xué)生觀”

學(xué)生觀是教育者在一定的教育理念指導(dǎo)下,在長期的教學(xué)實踐中所形成的對自己的教育對象——學(xué)生的基本看法和態(tài)度。筆者認(rèn)為,正確的學(xué)生觀應(yīng)包括以下幾個方面:學(xué)生的發(fā)展觀;學(xué)生的主體觀;學(xué)生的生命觀;學(xué)生的評價觀。為此,廣大教育工作者要積極開展素質(zhì)教育,促進學(xué)生德、智、體、美、勞全面成長,這樣的學(xué)生才能成為“三個面向”的國際化的有用之才,才能在未來的世界里立于不敗之地。

(3）培養(yǎng)創(chuàng)新精神

作為人才培養(yǎng)理念,學(xué)校應(yīng)從思想上高度重視學(xué)生創(chuàng)新思想、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)務(wù)之急,需開展以下兩方面的工作。第一,構(gòu)建創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案。一方面,在課程設(shè)置、教學(xué)方法、實踐教學(xué)或?qū)嶒灲虒W(xué)、教學(xué)評價等環(huán)節(jié)的安排中,除了培養(yǎng)各專業(yè)人才所需要必備的專業(yè)知識和技能外,應(yīng)重點考慮創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的一般要求,即學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新品質(zhì),使培養(yǎng)出的學(xué)生既掌握所學(xué)專業(yè)的專門知識和技能,又具備在本專業(yè)領(lǐng)域進行科技創(chuàng)新的綜合素質(zhì)。另一方面,培養(yǎng)方案應(yīng)體現(xiàn)尊重人才個性的原則。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)方案應(yīng)避免“千人一面”的硬性要求,給予學(xué)生自由發(fā)揮個性的機會和空間,并設(shè)法把學(xué)生的個性發(fā)展與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的目標(biāo)有機地耦合起來。第二,建設(shè)創(chuàng)新型教師隊伍。教師的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵所在[4]。

2、校長辦學(xué)理念文化

校長辦學(xué)理念是校長對辦學(xué)實踐的理性思考和理想追求,是校長辦學(xué)信念的集中體現(xiàn)。更具體地講,校長辦學(xué)理念是校長對學(xué)校為什么而存在、學(xué)校應(yīng)當(dāng)做什么和應(yīng)該怎么做等基本問題的理性思考,體現(xiàn)著校長對教育的理想追求及對辦學(xué)過程中教與學(xué)、發(fā)展與改革、理想與現(xiàn)實等基本關(guān)系的價值信念[5]。理想性、全局性、實踐性、獨特性、穩(wěn)定性是校長辦學(xué)理念文化的特征。校長辦學(xué)理念標(biāo)志著學(xué)校的發(fā)展方向,是一個學(xué)校的靈魂,是學(xué)校前進路上的指南針,是全校師生奮發(fā)圖強的一面旗幟。

(二）校長具體理念文化

一所學(xué)校的辦學(xué)理念,是一所學(xué)校的靈魂,是一所學(xué)校文化的核心,辦學(xué)理念是校長基于“辦怎樣的學(xué)?！焙汀霸鯓愚k好學(xué)?！钡纳顚哟嗡伎嫉慕Y(jié)晶[6]。校長要有自己的辦學(xué)理念,有了理念才有信仰,有了信仰才有追求,有了追求才會成功,當(dāng)然這種理念是基于對教育的理解,基于對自己學(xué)校的理性分析。現(xiàn)在我們提出了很多新的教育思想,校領(lǐng)導(dǎo)的偉大之處就在于能夠把這種新的、好的、代表文化發(fā)展方向的先進理念,轉(zhuǎn)化成為具體的、大家認(rèn)同的觀念,形成具體的、可操作的目標(biāo)[7]。

1、教學(xué)理念文化

(1）以學(xué)生為中心的課堂觀

新課程強調(diào)全面提高學(xué)生素質(zhì)、促進每一位學(xué)生的發(fā)展。新課程強調(diào)“面向?qū)W生”,這包含四層含義:第一,強調(diào)學(xué)生各方面素質(zhì)的“全面”提高;第二,強調(diào)面向“全體”學(xué)生,使大多數(shù)學(xué)生都能達到要求,獲得成功;第三,強調(diào)促進每一個學(xué)生的“個性”發(fā)展;第四,課程教學(xué)的設(shè)計要符合學(xué)生的心理和發(fā)展特點,關(guān)注學(xué)生的需要、興趣、追求、體驗、經(jīng)驗、感覺、困惑、疑難等。

(2）加強探究式學(xué)習(xí),培養(yǎng)創(chuàng)新能力。要求教師在教學(xué)中處理好學(xué)生自主與教師指導(dǎo)之間的關(guān)系,在合適的時機,合適的情境,合適的階段,開展非指導(dǎo)性教學(xué)。對于探究活動,教師要引導(dǎo)學(xué)生親歷探究過程,給學(xué)生自主活動提供機會和空間,不要越俎代庖,代為探究,更不要以“講授探究”代替“親歷探究”。當(dāng)然,探究學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)生的自主性,但并不忽視教師的指導(dǎo)。應(yīng)該特別強調(diào)教師適時的、必要的、有效的指導(dǎo),以追求真正從探究中有所收獲,包括增進對世界的認(rèn)識和學(xué)生探究素質(zhì)的不斷提升,從而使學(xué)生的探究實踐得到不斷提高和完善。

(3）堅持正確的教學(xué)評價。堅持思想素質(zhì)與業(yè)務(wù)素質(zhì)并重,教育工作與教學(xué)工作并重,教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果并重,重視師生的良好互動,重視教師對學(xué)生學(xué)科發(fā)展的促進作用,全面公正地評價教學(xué)工作。學(xué)校要重視學(xué)生對課堂教學(xué)的個體體驗,教師要保護與培育學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,既要嚴(yán)格要求學(xué)生,也要因材施教,讓學(xué)生都能在原來的基礎(chǔ)上獲得更好更快地發(fā)展。

2、管理理念文化

首先,要求校長樹立可持續(xù)發(fā)展的教育觀,跳出狹小的學(xué)校教育范圍,擺脫就學(xué)校論學(xué)校、就教育論教育的思維模式。其次,要求校長進行教育需求分析,了解和掌握社會對學(xué)校的需求。第三,要求校長必須加強學(xué)校與社區(qū)、家庭的聯(lián)系,構(gòu)建“三結(jié)合、一體化”的教育模式。第四,要求校長必須堅持改革,不斷完善培養(yǎng)目標(biāo),變革教育內(nèi)容和教育方法[8]。

(1）教學(xué)管理理念文化。校長要創(chuàng)設(shè)生態(tài)良好的教育教學(xué)環(huán)境,建立穩(wěn)定的教學(xué)秩序,積極學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進的教育教學(xué)新理念,認(rèn)真推行有效的教學(xué)活動,實施公正、合理、有效的教學(xué)評價制度,促進教育教學(xué)質(zhì)量更好更快地發(fā)展。

學(xué)生管理理念文化。以學(xué)生發(fā)展為本,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣,為孩子終生發(fā)展奠基。學(xué)校的各項工作要以學(xué)生為核心來開展,必須以保障和促進青少年學(xué)生心身健康成長與發(fā)展為準(zhǔn)則,在學(xué)校制定政策時,應(yīng)充分體現(xiàn)出學(xué)校一切工作為了學(xué)生的宗旨。培育學(xué)生的人文精神和團隊合作能力,讓學(xué)生學(xué)會溝通,學(xué)會協(xié)作,學(xué)會關(guān)懷,學(xué)會健身、學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會生活、學(xué)會生存,讓學(xué)生成為時代和未來社會所要求的健康人格和良好個性的棟梁之才。

(2） 教科研理念文化。建設(shè)一支結(jié)構(gòu)合理、學(xué)科配合、科研帶頭、業(yè)務(wù)精通的專家型教師隊伍。第一,教師要苦練教學(xué)基本功,要更新教學(xué)理念。鼓勵廣大教職工開展具有各自特色的多樣化的教學(xué)活動。第二,在科研方面,全校教職工要形成重視科研,立足科研的風(fēng)氣,要樹立科研立校,科研興校的思想。

二、校長行為文化

校長行為文化,是校長文化的一個重要組成部分,是校長傳統(tǒng)文化和治校理念在師生員工言行舉止上的具體表現(xiàn),是學(xué)校教學(xué)行為文化、教師行為文化、學(xué)生行為文化的綜合反映。一所校長的行為文化建設(shè),映射著一個校長的眼界、心胸、素養(yǎng)和行為。

(一）教學(xué)文化

1、教學(xué)文化

有學(xué)者把教育的組成按照要素的形式加以劃分,認(rèn)為教師文化、學(xué)生文化、教學(xué)文化都是學(xué)校文化的有機組成部分,教學(xué)文化被看成是由學(xué)校的獨特價值、規(guī)范、行為模式等構(gòu)成的學(xué)校文化的亞文化。教師和學(xué)生在學(xué)校文化熏陶中所具有的文化性格使得教學(xué)實踐具有了相對穩(wěn)定與獨特的文化品性[9]。

筆者認(rèn)為,教學(xué)文化應(yīng)是教師在一定的教學(xué)思想的指導(dǎo)下,在長期的教學(xué)實踐中形成獨特的的教學(xué)理念、教學(xué)風(fēng)格、價值體系及其相應(yīng)的行為方式。教學(xué)文化可分為個人教學(xué)文化和團體教學(xué)文化。

必須牢固確立“教學(xué)為中心”的學(xué)校教育思想,堅決克服各種形式化的做法,縮小行動與觀念之間的距離。堅持以人為本,需要明確教學(xué)改革的核心是改進教師的教和學(xué)生的學(xué)。教學(xué)的意義在于“以教促學(xué),以學(xué)定教”。

2、課程文化。課程文化是師生對知識和經(jīng)驗的共同學(xué)習(xí)和體驗過程中所體現(xiàn)出的規(guī)范、價值、信仰、人文精神和價值觀,是師生和課程互動的結(jié)果。內(nèi)容包括國家課程文化、地方課程文化、校本課程文化,具體體現(xiàn)為課程精神文化、課程制度文化、課程物質(zhì)文化,它的特征是人文性、傳承性、創(chuàng)新性。

(二）管理文化

1、制度文化。學(xué)校制度文化是指學(xué)校的各種規(guī)章制度包括師生的價值觀、行為理念在內(nèi)的精神成果,是學(xué)校教育管理思想、管理體制及管理模式的凝結(jié)形式,反映和體現(xiàn)著校園文化的發(fā)展水平[10]。

學(xué)校制度文化是學(xué)校師生對學(xué)校制度體系的價值判斷和行為方式。學(xué)校制度只有真正被學(xué)校全體成員共同認(rèn)可接受并自覺遵守,才會成為一種文化。

學(xué)校制度文化建設(shè)的核心是堅持師生本位,以人為本,以人為尊,以人為重,以人為先,以人為貴。領(lǐng)導(dǎo)要樹立“德主刑輔、禮法并用”的思想。

學(xué)校制度文化的建設(shè)途徑包括與時俱進地推進學(xué)校制度改革、建構(gòu)本校制度文化體系、發(fā)現(xiàn)學(xué)校制度文化精華以及賦予學(xué)校制度文化新意等。

2、政策文化

學(xué)校政策文化是指黨和政府的相關(guān)政策、政策、法規(guī)、條例以及社會價值觀、行為規(guī)范、人生理想等在學(xué)校日常學(xué)習(xí)、工作、生活中外顯出來的學(xué)校管理的獨特精神風(fēng)貌和價值追求。

3、教科研文化

教科研文化。教科研文化是全校教師在長期的教育科學(xué)研究中形成的獨特的精神理念和價值追求,具體體現(xiàn)為先進的教學(xué)理念,自主、合作、探究的研討氛圍,質(zhì)量一流的目標(biāo)追求,最終目標(biāo)是優(yōu)化教學(xué)過程,提高教學(xué)質(zhì)量。

(二）活動文化

1、校內(nèi)活動文化。校內(nèi)活動文化主要有軍訓(xùn)、家長會、陽光體育活動、主題班會、各種校內(nèi)社團活動等。校內(nèi)活動對學(xué)生擴大求知領(lǐng)域、挖掘個人的潛能、完善知識結(jié)構(gòu)、豐富內(nèi)心世界,培養(yǎng)興趣愛好及豐富校園文化生活、推動學(xué)生綜合素質(zhì)的提高素質(zhì)教育具有重要作用。在多姿多彩的校園文化中,各類學(xué)生活動無疑是一道靚麗而獨特的風(fēng)景線。

2、校外活動文化。校外活動文化是以主題活動為組織方式,以服務(wù)社會為取向,注重學(xué)生自身實踐體驗活動形態(tài)的物質(zhì)成果和精神成果的總和。校外活動文化的內(nèi)容主要包括:主題探究類研究性學(xué)習(xí)、實際應(yīng)用型活動、以考察學(xué)習(xí)為主的參觀活動、奉獻社會的實踐性學(xué)習(xí)活動等類型。組織開展多種多樣的校外社會實踐活動,使之與校內(nèi)活動文化相互促進,從而培養(yǎng)學(xué)生強烈的使命感和社會責(zé)任感。校外活動文化對于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和綜合能力、挖掘個人的潛能、推動學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起著至關(guān)重要的作用。同時,校外活動文化也促進了校內(nèi)活動文化向著健康、良性的方向發(fā)展。

三、校長物質(zhì)文化

校長物質(zhì)文化是指在學(xué)校物質(zhì)文明建設(shè)的過程中所體現(xiàn)校長的精神追求和價值理念,是校長的物質(zhì)觀、價值取向的具體體現(xiàn),具體體現(xiàn)在學(xué)校環(huán)境文化、文化標(biāo)示兩方面。

(一）環(huán)境文化

校園外環(huán)境文化是一個表征著人與校園室外自然界相互關(guān)系的歷史范疇,包含布局文化、建筑文化、景觀文化,它對提高學(xué)生道德情操、形成獨特的人格魅力、高尚的文化素養(yǎng),騎著潛移默化的作用。

1、布局文化。學(xué)校的布局文化主要是校園的總體規(guī)劃,是學(xué)校的教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、行政辦公區(qū)、運動區(qū)布局是否合理,體現(xiàn)著師生的審美觀,整體觀。校園布局文化建設(shè)的基本原則:整體協(xié)調(diào)是基礎(chǔ),突出特色是關(guān)鍵。

2、建筑文化。所謂校園建筑文化,是指通過校園建筑群體及其周圍空間所體現(xiàn)的建筑設(shè)計、建筑形態(tài)、建筑意蘊與風(fēng)格,建筑價值及學(xué)校師生對這些建筑的評價、欣賞、情感依附等文明因素的總和。[11]

學(xué)校建筑要通過其造型、空間布局來表現(xiàn)管理者的辦學(xué)理念、價值觀念和精神追求。一些建筑物在人們的感覺中始終體現(xiàn)著奮發(fā)向上的精神、求知探索的氣氛,這種物質(zhì)文化悄悄地融入師生的探索知識、追求真理的過程中,從而激勵他們勤奮地學(xué)習(xí)與工作。

3、景觀文化。校園景觀文化是一種存在于校園環(huán)境中,反映一個校園的文化價值觀念、精神風(fēng)貌、審美情趣及價值取向,校園景觀文化是校園文化建設(shè)的主要載體, 體現(xiàn)著師生的文化價值追求。

4、室內(nèi)文化。室內(nèi)文化是師生在以教室和辦公室為主要空間的共同學(xué)習(xí)生活、相互作用的過程中形成的校園文化的亞文化;是指所有教室活動和辦公室的成員在長期的共同學(xué)習(xí)生活中所形成的并為大家所共同認(rèn)可、遵守、共享的各種文化理念。

(三）標(biāo)示文化

學(xué)校的文化標(biāo)示是通過學(xué)校的具有標(biāo)志性的物質(zhì)來體現(xiàn)全體教職工的物質(zhì)文化和精神文化的總稱,具體體現(xiàn)在校訓(xùn)、校歌、校服、校旗、?；盏确矫?。

四、結(jié) 語

隨著時代的變遷,學(xué)校的生存、穩(wěn)定和發(fā)展也開始日益受到挑戰(zhàn),校長文化的戰(zhàn)略地位和競爭優(yōu)勢日益凸顯出來。本文首先論述了校長文化的內(nèi)涵,接著分析了校長文化的構(gòu)成要素,最后得出校長文化的作用。希望本文為校長文化的建設(shè)和發(fā)展提供借鑒作用。

參考文獻:

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孝文化論文范文第2篇

近些年來學(xué)校規(guī)模不斷擴大，招生人數(shù)不斷增加，外來人員、車輛不斷增多，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，校園及周邊安全隱患層出不窮，網(wǎng)絡(luò)安全隱患日新月異。高校校園的安全問題一直是社會極其關(guān)注的話題，其不安全因素自身具有復(fù)雜性、多樣性，高校群體存在沖動性和易塑性，各種利益矛盾明顯，單純依靠原有的事后處理的安全管理模式已經(jīng)不能處理高校校園內(nèi)的教育體制改革帶來的各類安全事件。因此在這種大環(huán)境下就要突破傳統(tǒng)的制度約束人的體制，從對高校影響較深的文化層面上進行解決，構(gòu)建高校校園安全文化才能確保師生在教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、生活過程中的一系列安全。提升高校綜合實力的核心競爭力文化作為軟實力，已然成為高校的競爭名片，而面對復(fù)雜的校園安全環(huán)境，校園安全文化必然成為高校綜合實力的核心競爭力。近些年在“平安校園”、“和諧校園”等口號的引領(lǐng)下，一些高校的安全管理部門開始關(guān)注校園安全文化的建設(shè)，管理層的視角也從事后處理型轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸孪阮A(yù)防型，但是這種轉(zhuǎn)變更多的是對物質(zhì)安全保障的依賴。高校在對物質(zhì)方面的硬件設(shè)施不斷完善的同時也應(yīng)該加強對軟件設(shè)施的管理，只有系統(tǒng)的建設(shè)高校的校園安全文化，從文化的角度重新審視高校的安全工作，師生員工在教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、生活中才能真正以主人翁的姿態(tài)去關(guān)注學(xué)校的安全，關(guān)注自身的安全，才能將學(xué)校的安全管理理念和安全價值觀融入到日常生活中，才能確保真正的平安校園建設(shè)的順利進行，以文化的力量來提升高校的綜合實力。

二、高校校園安全文化建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）缺乏體系建設(shè)

目前高校校園安全文化建設(shè)散見于各種規(guī)章制度、警示標(biāo)語等等，缺乏系統(tǒng)的文化體系建設(shè)，沒有核心，沒有特色，體現(xiàn)更多的是應(yīng)付和敷衍。究其原因，我們可以發(fā)現(xiàn)校園安全文化的建設(shè)一直沿用以前革命階段的“保衛(wèi)”校園的思路來處理發(fā)生的安全事件，尤其是校園安全管理部門工作思路和工作模式轉(zhuǎn)變的不徹底，并沒有真正樹立起安全意識和防范意識；師生員工也是認(rèn)為校園安全一事“事不關(guān)己，高高掛起”，并不能以主人翁的姿態(tài)去衡量校園的安全事件，也就是說從管理層到執(zhí)行層都并沒有形成明顯的脈絡(luò)體系，失去了文化傳承的意義。

（二）宣傳教育缺位

高校安全教育體系尚未系統(tǒng)建立或即使建立也是疲于應(yīng)對。許多師生員工存在一種錯誤的認(rèn)識：安全不用教育，安全是人人都懂的事情，就是這種盲目的自信使得一部分師生面臨不安全因素的打擾，人身或財產(chǎn)安全受到了損失。雖然各大高校也試圖通過課堂教學(xué)、發(fā)放安全教育手冊、舉辦安全知識講座、組織安全逃生演練等形式來宣傳教育學(xué)生提高安全知識預(yù)防安全事故，但是我們也可以看到高校的安全教育宣傳力度不夠、范圍不廣，仍然停留在階段性的事務(wù)，并沒有形成習(xí)慣動作，及時學(xué)校制度上有規(guī)定，在實際執(zhí)行過程中也不一定能貫徹到底。另外從學(xué)生的角度上來說，盲目的自信，學(xué)習(xí)上的誤區(qū)都容易使學(xué)生產(chǎn)生對強制安全教育現(xiàn)象的抵觸，安全教育的效果就大打折扣。

（三）安全管理理念錯位

校園安全管理體制正逐步擺脫事后處理的被動模式，但是不得不承認(rèn)目前仍有一些高校的管理層對校園安全問題持僥幸心理。這些管理者們不能真正從師生員工的安全訴求方面做文章，總認(rèn)為校園安全問題一時半會沒事。殊不知師生員工的心理安全、精神需求已經(jīng)遠遠超過對物質(zhì)的渴求。當(dāng)然也有一部分管理層盲目信任物質(zhì)文化的建設(shè)，盲目的上項目、加技術(shù)、擴規(guī)模，完全忽視精神文化的需求，使得矛盾表現(xiàn)更加突出。

（四）社會風(fēng)氣影響嚴(yán)重

教育體制改革過程中，大量市場化因素用入校園，再加上高校開放式辦學(xué)的模式，社會不良風(fēng)氣嚴(yán)重影響這人生觀、世界觀、價值觀正處于形成階段的大學(xué)生們。他們?nèi)菀自诓涣硷L(fēng)氣的影響下迷失自我，從而出現(xiàn)一種盲從，缺乏法治意識和法律知識，很容易受到社會人士的慫恿和鼓動，從而作出危害學(xué)校、老師、他人的事情。

三、高校校園安全文化建設(shè)的途徑思考

（一）抓好物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)，提升安全文化水平

現(xiàn)今社會，經(jīng)濟和科技發(fā)展的速度已經(jīng)超乎人類的想象，給人類的生活帶來了翻天覆地的變化，同樣高校的安全管理、學(xué)生的安全生活、社會的安全意識都帶來了沖擊，同樣在科技和經(jīng)濟進步的同時，文化越發(fā)呈現(xiàn)出了多樣化。在這種情況下高校安全管理者要緊跟時代的步伐，取科技成果的長處，規(guī)避其不足，讓科技成果發(fā)揮應(yīng)有的作用，比如：校園電子監(jiān)控設(shè)備、校園電瓶巡邏車、消防安全控制設(shè)備、消防通道處加裝電磁門、地下車庫和學(xué)校大門的門禁系統(tǒng)等等，與此同時我們也要明確一點，高校的管理層決不能單純依靠物質(zhì)技術(shù)的保障，要依物質(zhì)技術(shù)保障為基礎(chǔ)，全面開展安全文化建設(shè)，提升安全文化水平。

（二）健全組織領(lǐng)導(dǎo)、轉(zhuǎn)變思想觀念

校園安全文化建設(shè)不單單是高校某個部門的事情，也不單單是學(xué)生個人的事情，我們要看到學(xué)校安全管理的領(lǐng)導(dǎo)，也就說學(xué)校的決策層在校園安全文化建設(shè)中至關(guān)重要。決策層的思想意識和對校園安全的重視程度，直接關(guān)系到高校安全建設(shè)過程中的資金到位情況、規(guī)章制度的制定落實情況、設(shè)施設(shè)備的購買使用情況、宣傳教育的落實情況。校園安全管理的決策層能夠提高認(rèn)識，強化意識，才能從思想高度上為高校的安全文化建設(shè)指明方向，才能以身示范，才能起到帶頭作用，產(chǎn)生權(quán)威效應(yīng)，才能真正實現(xiàn)校園安全文化體系的全校師生員工參與。

（三）加大宣傳教育力度，營造良好的輿論氛圍

文化是需要被弘揚的，健康和諧的高校校園安全文化是需要被全校師生員工所知曉的，因此在高校校園安全文化形成階段，宣傳教育工作仍顯現(xiàn)出了其重要性，只有更多的人參與到校園安全文化建設(shè)中，校園安全文化建設(shè)才能更加完善。高校校園安全文化的宣傳教育是有規(guī)律可循的，但是也不應(yīng)該僅僅流于形式，要形成常態(tài)化的機制。高校安全文化的宣傳教育要深入到師生員工的日常生活中去，使他們自覺融入其中，以主人翁的身份去關(guān)注校園的安全。高校要改變過去發(fā)生安全事故后再進行處理的模式，凡事提前預(yù)測。加大培訓(xùn)力度，提高高校學(xué)生輔導(dǎo)員的政治敏銳性和安全意識，由輔導(dǎo)員作為上傳下達的樞紐，連接好學(xué)校相關(guān)政策和學(xué)生的真實需求，及時傳達學(xué)校的安全管理制度、預(yù)案，做到常態(tài)化的預(yù)警機制，并做好記錄。學(xué)校層面各部門要相互配合，改變保衛(wèi)部門管安全的思維，轉(zhuǎn)變成安全關(guān)系到人人的狀態(tài)，通過學(xué)校的內(nèi)部刊物、廣播、學(xué)校網(wǎng)站、宣傳欄、微信、貼吧、各種QQ群等多種多樣的形式來宣傳校園的安全，使得校園安全能夠以鮮明的特征的文化深入到全校師生員工內(nèi)心，激發(fā)主人翁意識，形成良性循環(huán)。

（四）完善校園安全立法，遵循依法治校

孝文化論文范文第3篇

1.過度的“硬件建設(shè)”有失偏頗。有些中職衛(wèi)校的校園文化過于注重建筑的布局、環(huán)境的綠化、內(nèi)部設(shè)施的裝修等硬件方面的建設(shè)，雖然這些的確是校園文化建設(shè)中必不可少的建設(shè)內(nèi)容之一，但并沒有利用好這個用以宣揚文化的平臺，顯得缺乏生氣，忽視了校園文化這一“軟件建設(shè)”。而這些將校園文化以過度消耗物質(zhì)資源為前提的形式教育，在某種程度上也是一種資源的浪費，與國家歷來提倡的勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費形成了對比。

2.制度的不完善成為落實的絆腳石。俗話說“：沒有規(guī)矩不成方圓?！敝贫壬系牟唤∪瑯訒o校園文化的建設(shè)設(shè)置諸多障礙。比如，職責(zé)劃分、方案計劃、效果評價等等通過“制度”必須要加以細化、加以實施，否則，在實際的運行上可能就會產(chǎn)生諸多困難和問題，成為落實校園文化建設(shè)的絆腳石。

3.與品牌、特色學(xué)校的創(chuàng)建分開對待。把校園文化建設(shè)與品牌中職衛(wèi)校、特色中職衛(wèi)校的創(chuàng)建分開對待，沒有意識到只有深厚的文化底蘊才能凸顯“品牌”，只有有別于其他學(xué)校的文化基礎(chǔ)才能凸顯“特色”。

二、如何加強中職衛(wèi)校校園文化建設(shè)

1.領(lǐng)導(dǎo)重視是開展中職衛(wèi)校校園文化建設(shè)的前提。通過強調(diào)校園文化建設(shè)的重要性，調(diào)動廣大教職員工的積極性和創(chuàng)造性，在校園文化建設(shè)上達成思想和認(rèn)識的一致，群策群力發(fā)動集體智慧，為校園文化建設(shè)的受益者，提供智力支持，從而構(gòu)建出和諧的人文環(huán)境。

孝文化論文范文第4篇

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會進步，教育改革列車行進速度加快，許多農(nóng)村小學(xué)校發(fā)生了翻天覆地的改變，例如：破舊的房屋被重新搭蓋，校園環(huán)境建設(shè)相對較好等。但是，許多農(nóng)村學(xué)校的校園文化建設(shè)工作未能得以有效落實。農(nóng)村學(xué)校的許多教師認(rèn)為，學(xué)校是教書育人之地，只有學(xué)校教務(wù)工作有序開展就達到教學(xué)的目的，忽視了對校園環(huán)境的改善和校園文化的建設(shè)。首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對校園文化建設(shè)工作重要性的認(rèn)識不夠，所以未能將校園文化建設(shè)工作有效落實。其次，農(nóng)村學(xué)校教師的素質(zhì)較低，能力有限，忽視了校園文化對小學(xué)生的潛移默化作用。更有甚者，農(nóng)村一些小學(xué)校的教師隊伍素質(zhì)普遍較低，工作態(tài)度極其不認(rèn)真。再次，農(nóng)村小學(xué)生自發(fā)形成的墮落行為，受到農(nóng)村地區(qū)一些不良風(fēng)氣的影響，更多小學(xué)生被不良之風(fēng)所潛移默化。然后，一些農(nóng)村小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和教師意識到建設(shè)校園文化的重要性，但建設(shè)工作缺乏一定的風(fēng)格。最后，農(nóng)村小學(xué)校周邊文化的層次較低，校園文化勢單力薄，難正不良之風(fēng)。

二、促進農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)的對策

針對農(nóng)村小學(xué)校園文化的建設(shè)現(xiàn)狀，需要采取一些措施才能營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，具體主要有：

1.在校本觀念的基礎(chǔ)上重構(gòu)小學(xué)校園文化

學(xué)校具有一定的獨立性，有其獨有的校本觀念，這是學(xué)校得以生存和發(fā)展所遵循的重要思想。所以，農(nóng)村小學(xué)校要想更好完成校園文化建設(shè)工作，必須以校本觀念為基礎(chǔ)。校園文化的建設(shè)，為學(xué)校發(fā)展提供重要動力，為學(xué)生健康發(fā)展提供能量。學(xué)校校園文化如同肥沃的土壤，為如同花朵般的學(xué)生提供成長所需供給，使學(xué)生可以充分汲取營養(yǎng)，在優(yōu)秀文化氛圍中更好塑造人格魅力。

2.小學(xué)校園文化注重以人為本

隨著我國教育改革的深入開展，教育更加關(guān)注學(xué)生發(fā)展，主張充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，促進學(xué)生健康發(fā)展。即便如此，我國一些農(nóng)村小學(xué)校的教育中仍然被傳統(tǒng)教育思想所占據(jù)，其校園文化建設(shè)主題更加凸顯傳統(tǒng)教育思想和文化，這便失去了開展校園文化建設(shè)工作的意義。小學(xué)生是中華民族未來的接班人，對小學(xué)生施以現(xiàn)代教育，才能使小學(xué)生遵循先進思想，塑造健全人格，以新的姿態(tài)迎接未來。小學(xué)學(xué)校的校園文化建設(shè)工作中凸顯以人為本的主題，對促進學(xué)生發(fā)展發(fā)揮著重要作用。

3.打造學(xué)校品牌和提高校園文化品味

現(xiàn)階段，由于我國重視教育的生存和發(fā)展，所以學(xué)校在安逸中難免缺乏憂患意識。對于農(nóng)村學(xué)校而言，多數(shù)農(nóng)村人忽視教育對人的塑造作用，加上國家對學(xué)校辦學(xué)的支持，更加缺乏競爭意識和創(chuàng)新意識等。因此，學(xué)校在開展校園文化建設(shè)工作時，未能重視打造品牌和提高文化品味的重要性。我國農(nóng)村學(xué)校，要想有效落實校園文化建設(shè)工作，促進學(xué)生更好發(fā)展，必須注重打造學(xué)校特色品牌文化。

4.提高教師綜合素質(zhì)，共筑校園燦爛文化

孝文化論文范文第5篇

實行工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，在課程設(shè)置、課程內(nèi)容和教學(xué)實施三個層面上實現(xiàn)與企業(yè)文化的融合。在進行課程設(shè)置之前進行大量的工作崗位調(diào)研，分析職業(yè)崗位任職要求，將職業(yè)崗位工作任務(wù)融入教學(xué)內(nèi)容，引入“工學(xué)交替、教學(xué)做一體”的教學(xué)模式，以學(xué)生的職業(yè)能力培養(yǎng)為重點，重視學(xué)生在校學(xué)習(xí)與實際工作的一致性。課程教學(xué)實施過程以工作項目為導(dǎo)向，以工作任務(wù)為驅(qū)動，進行基于工作過程的教學(xué)方案設(shè)計，自然地融入企業(yè)文化、企業(yè)精神。課堂自校內(nèi)實訓(xùn)室延伸到企業(yè)生產(chǎn)工作崗位，體現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容源于企業(yè)工作崗位，又服務(wù)于生產(chǎn)應(yīng)用的辦學(xué)宗旨，培養(yǎng)滿足行業(yè)需要的高技能應(yīng)用型人才。同時，還要以課堂教學(xué)為陣地，幫助學(xué)生樹立良好的職業(yè)道德觀，培養(yǎng)優(yōu)良的職業(yè)素養(yǎng)，增強學(xué)生的責(zé)任感和團隊協(xié)作精神。將企業(yè)文化與學(xué)校文化，職業(yè)理想和職業(yè)道德熏陶有機結(jié)合，通過案例教學(xué)和情景教學(xué)等方式將企業(yè)文化的魅力引入課堂中。

（二）引入企業(yè)文化元素，提升校園文化內(nèi)涵

在校園內(nèi)大力營造企業(yè)文化氛圍，積極創(chuàng)辦校企合作項目，借鑒企業(yè)管理模式建設(shè)校內(nèi)實訓(xùn)基地，開發(fā)理實一體化教室，將企業(yè)化的教學(xué)環(huán)境引入校園，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與企業(yè)生產(chǎn)一線相聯(lián)接。利用好學(xué)生頂崗實習(xí)過程，強化校外實訓(xùn)基地建設(shè)，讓學(xué)生真實感受企業(yè)職場氛圍，從而在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力的同時，引導(dǎo)他們從一開始就樹立起良好的職業(yè)意識與職業(yè)道德，以此樹立并形成學(xué)生對職業(yè)的認(rèn)同感。同時還可以邀請企業(yè)人員來校對學(xué)生進行企業(yè)文化和規(guī)章制度介紹，在校園文化氛圍的營造過程中，適當(dāng)吸納優(yōu)秀企業(yè)的管理理念、企業(yè)精神等文化，把企業(yè)文化中的創(chuàng)新精神、誠信觀念、競爭意識、質(zhì)量意識以及效率意識等精神滲透到校園文化的核心理念中去，使學(xué)生進一步了解現(xiàn)代企業(yè)文化，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，真正實現(xiàn)企業(yè)與高職院校、企業(yè)文化與校園文化的有機結(jié)合，營造全新的育人環(huán)境，促進高職校園文化與企業(yè)文化的交融和對接。

（三）加強制度建設(shè)，建立完善保障措施