第一篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)裝置意象探討

［摘要］近年來(lái)，有關(guān)裝置藝術(shù)的詞匯常常會(huì)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)中出現(xiàn)。因此，基于這種認(rèn)識(shí)，文中在對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)的聯(lián)系展開(kāi)分析的基礎(chǔ)上，從室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)和園林景觀設(shè)計(jì)三個(gè)方面對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的裝置意象進(jìn)行了解讀，從而為關(guān)注這一話題的人們提供參考。

［關(guān)鍵詞］環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；裝置意象；解讀

隨著各種藝術(shù)學(xué)科的交叉發(fā)展，裝置藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也得到了體現(xiàn)。憑借著裝置藝術(shù)思維，不少環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師們創(chuàng)造出了優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)作品，從而在一定程度上更新了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的觀念。因此，有必要對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的裝置意象進(jìn)行解讀，以便更好地促進(jìn)相關(guān)學(xué)科藝術(shù)的發(fā)展。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)

（一）室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與裝置

一、節(jié)能環(huán)保光的節(jié)能技術(shù)手段

老油燈燈的功率有大也有小，從實(shí)用技術(shù)的角度看，小功率的老油燈燈成本低，發(fā)熱低，節(jié)能，元器件壽命長(zhǎng)，多個(gè)小功率的老油燈燈的組合，不僅可以達(dá)到大功率燈照明的效果，而且各種類型的燈具，可以隨意嵌入、盤繞和編制燈具的組合方式等，都賦予了設(shè)計(jì)師更多的設(shè)計(jì)想象空間，可以構(gòu)建出多種變幻莫測(cè)的光效果。除了人工裝飾光源之外，在裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，盡量地利用自然光源，也可以起到節(jié)能的作用。在有些特定的環(huán)境中，如兒童房間，充沛的自然光，對(duì)于兒童的健康成長(zhǎng)，是十分必要的。在一些建筑中，廣泛地采用了天然的竹木材料作為裝飾物來(lái)遮擋、控制光的攝入，防止建筑物過(guò)熱，能夠自然地調(diào)節(jié)熱能的攝入，與環(huán)保的理念相吻合。

二、光的簡(jiǎn)約

實(shí)用至上，光的簡(jiǎn)約光通常是曲線傳播的，光的簡(jiǎn)約，包括了幾個(gè)方面：一是在于對(duì)光的傳播途徑的約束，包括對(duì)光投射路徑、反（折）射體、承接體（如墻面、家具等）的控制，旨在避免在光的傳播過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)多復(fù)雜的界面，從而使光產(chǎn)生過(guò)多的紋路、陰影。這點(diǎn)對(duì)于自然光的利用尤其重要。二是對(duì)光色的控制，光色盡量避免多樣，同時(shí)發(fā)光體、墻面、家具、裝飾物的表面黃色也要保持單純，以保持光的黃色飽和純凈，避免繁雜光色而導(dǎo)致紛亂耀目視覺(jué)效果。三是對(duì)于發(fā)光體形狀的設(shè)計(jì)，現(xiàn)代簡(jiǎn)約的燈具發(fā)光體的外形線條通常是簡(jiǎn)練、流暢，表面的裝飾也比較簡(jiǎn)潔，發(fā)光體外形及其簡(jiǎn)約的裝飾，直接對(duì)光的簡(jiǎn)約產(chǎn)生影響。

三、光的模擬與抽象

從物理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，黃色本身就是不同波長(zhǎng)的光波，正所謂五光十色，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，沒(méi)有光就沒(méi)有黃色。而對(duì)于人造光源來(lái)說(shuō)，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步，反共、激光、全息技術(shù)、動(dòng)漫的使用，使得其優(yōu)勢(shì)越加突出，可以隨意設(shè)計(jì)調(diào)整變換光的造型、黃色和亮度，全方位地展示實(shí)體的影像，大大增加了光的表現(xiàn)力，也降低了裝飾和展示的成本。在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中，用光模擬或者抽象表現(xiàn)環(huán)境和實(shí)體，有其他裝飾材料和工具所無(wú)法比擬的特點(diǎn)和效果，逐漸成為一種潮流和時(shí)尚，得到越來(lái)越普遍的應(yīng)用。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師使用發(fā)光體、反光體和燈具，模擬現(xiàn)實(shí)的水滴狀、花朵狀或者是抽象的分子形狀等，使光影與藝術(shù)更完美地結(jié)合；或者創(chuàng)作光的抽象畫(huà)、雕塑；或使用3D全息投影技術(shù)等，形成獨(dú)特視覺(jué)沖擊力和神奇虛幻的感覺(jué)。五、突出光的主題理念表現(xiàn)力從光環(huán)境設(shè)計(jì)理念發(fā)展的歷程來(lái)看，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，光總是配角，總是起著一種襯托、烘托的作用，突出光所襯托的物體和主題?，F(xiàn)在這種理念逐漸成為歷史，光開(kāi)始走向前臺(tái)，成為主題與理念表現(xiàn)力的主角，也取得了矚目的效果。2010年上海世博會(huì)，成就了一場(chǎng)光環(huán)境設(shè)計(jì)的豪華盛宴。其中最有名的屬英國(guó)館的外形設(shè)計(jì)“種子”。這座主體為6層的建筑，外形由6萬(wàn)根內(nèi)含各種植物種子的透明亞克力（有機(jī)玻璃）桿組成，每根桿長(zhǎng)度約7.5米，這些纖細(xì)的桿有如“觸須”般向外伸展，可在陽(yáng)光照耀下折射出不同層次的光芒，隨風(fēng)搖曳，猶如一朵茸茸盛開(kāi)的蒲公英。這是英國(guó)館設(shè)計(jì)者的別具匠心之處。在這狹小的展室內(nèi)，它以完全回歸本原的“種子”，反映了無(wú)限博大的未來(lái)空間，使每個(gè)讀明白英國(guó)館的觀眾都感受到一個(gè)充滿非凡科技與文化、設(shè)計(jì)與藝術(shù)、技術(shù)與材料、人與自然和諧相處的完美創(chuàng)意。

1藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)理念及其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用方式

運(yùn)用生態(tài)理念能夠在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上創(chuàng)新使用各種自然環(huán)境保護(hù)措施，并構(gòu)建滿足各種生活需求的景觀格局，促進(jìn)能源物質(zhì)獲得循環(huán)利用與再生，降低廢棄物的產(chǎn)生與排放，從整體上強(qiáng)化景觀格局生態(tài)服務(wù)水平及質(zhì)量。生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用方式主要包括以下幾種：

（1）作用延伸及拓展方式。保留原有場(chǎng)地或場(chǎng)地中具有的部分元素是生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一種有效應(yīng)用方式。例如，美國(guó)西雅圖煤氣廠公園設(shè)計(jì)者首先保留了工廠各種廢棄機(jī)械設(shè)備，包括蒸汽機(jī)、壓縮塔及煤氣裂化塔等，在突出工廠歷史基礎(chǔ)上創(chuàng)新，將蒸汽機(jī)與壓縮塔涂刷成紅、黃、藍(lán)、紫等顏色，此外，這些廢棄設(shè)備還可以攀爬游樂(lè)，契合了煤氣廠公園的設(shè)計(jì)需求，充分挖掘了固有元素延伸作用。

（2）能源物質(zhì)循環(huán)利用方式。能源物質(zhì)循環(huán)利用思想應(yīng)該始終貫穿在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)整個(gè)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分挖掘各種原材料的再次利用與開(kāi)發(fā)職能，盡最大努力創(chuàng)造材料與資源循環(huán)利用的平臺(tái)。

（3）強(qiáng)化場(chǎng)地原貌維持方式。發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)已成為當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念應(yīng)用的又一典型。例如，四川成都利用自然的力量實(shí)現(xiàn)了生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)和再生，大大節(jié)約資源，并且減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生。他們將府南河人工濕地系統(tǒng)的污水，注入部分厭氧池、植物塘、植物床、養(yǎng)魚(yú)塘、氧化溝等凈化系統(tǒng)，使之由濁變清，最終重返府南河。

（4）有效利用能源方式?，F(xiàn)在設(shè)計(jì)師們一方面通過(guò)科學(xué)技術(shù)一定程度上減少了可再生能源的消耗；另一方面又大量地使用自然界的可再生能源，如太陽(yáng)能、風(fēng)能等，以適應(yīng)現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境。提高住宅的隔熱性能，保證自然通風(fēng)，利用太陽(yáng)能蓄熱等，這些自然能源的有效利用也是設(shè)計(jì)中的有效手法。此外，以太陽(yáng)能的熱與光為主，通過(guò)相應(yīng)設(shè)備來(lái)利用自然能源的方法也在住宅的應(yīng)用上得以實(shí)現(xiàn)。

摘要：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)新興行業(yè)，在我國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展迅猛。在實(shí)際設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素被廣泛應(yīng)用，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的現(xiàn)代化傳承與發(fā)展。加強(qiáng)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的相互融合，有利于促進(jìn)我國(guó)特色化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的不斷發(fā)展。本文通過(guò)簡(jiǎn)要分析了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的融入現(xiàn)狀，提出了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的實(shí)際融入措施，以期為我國(guó)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特色性發(fā)展提供參考。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展速度迅猛，其主要涵蓋了現(xiàn)代城市規(guī)劃、建筑裝飾、室內(nèi)外裝修以及園林景觀設(shè)計(jì)，主要追求設(shè)計(jì)中為設(shè)計(jì)賦予藝術(shù)性表達(dá)。但是就目前的我國(guó)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，在融入中國(guó)傳統(tǒng)文化方面還存在著一定的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為設(shè)計(jì)追求西方藝術(shù)與國(guó)際化，忽略了中國(guó)特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性。所以，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的融入現(xiàn)狀

從上個(gè)世紀(jì)末開(kāi)始，中國(guó)現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸走入設(shè)計(jì)誤區(qū)，部分設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)過(guò)度追求西方文化，部分設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中一味的追求高檔材料的運(yùn)用，忽略了設(shè)計(jì)搭配的重要性。另外，還存在著一部分的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程開(kāi)始之前并沒(méi)有對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行科學(xué)合理的整體規(guī)劃，這些都導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)文化在實(shí)際中的應(yīng)用較少或者應(yīng)用實(shí)施單一刻板。造成這種現(xiàn)狀的主要原因有以下兩點(diǎn)。其一，外來(lái)設(shè)計(jì)理念在中國(guó)的盛行甚至后來(lái)居上，其主要表現(xiàn)為我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的環(huán)境風(fēng)水學(xué)以排除迷信的觀念進(jìn)行抵制，以致于我國(guó)在設(shè)計(jì)理念方面存在著一定的理論空白。在這樣的情況下，發(fā)展較為完整的外來(lái)設(shè)計(jì)理念逐漸在中國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)中占領(lǐng)重要地位。正是由于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師對(duì)于西方文化的過(guò)度追求，以致于我國(guó)的傳統(tǒng)建設(shè)特色都逐漸在被忽視的過(guò)程中失去光環(huán)。另外，這還導(dǎo)致當(dāng)前的環(huán)境設(shè)計(jì)大都形式相同，失去了我國(guó)傳統(tǒng)的地域特征與文化特色。其二，中國(guó)傳統(tǒng)特色的環(huán)境作品越來(lái)越少，急需被保護(hù)。這主要表現(xiàn)在我國(guó)當(dāng)前現(xiàn)存的中國(guó)特色傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)思維與案例保存較為完整的地區(qū)大多都集中在偏遠(yuǎn)城鎮(zhèn)或者山區(qū)。例如中國(guó)傳統(tǒng)特色明顯的環(huán)境設(shè)計(jì)典范包括存在安徽皖南的宏村，在環(huán)境設(shè)計(jì)以及建筑設(shè)計(jì)方面都具有較為完整的中國(guó)傳統(tǒng)特色，但是隨著外來(lái)設(shè)計(jì)理念的影響逐漸深入，此類具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的設(shè)計(jì)正在逐漸減少，并且由于現(xiàn)代化建設(shè)與城市的不斷推廣與擴(kuò)張，現(xiàn)代環(huán)境下的這類建筑正在逐漸消失減少。所以，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的融入以及加強(qiáng)保護(hù)傳統(tǒng)的具有中國(guó)文化特色的建筑。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的實(shí)際融入措施

1.在設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化進(jìn)行引用與復(fù)制

摘要：不同于其他西方文化，中華文化是非常含蓄且有傳承價(jià)值的。傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)前社會(huì)的使用范圍非常廣泛，被應(yīng)用于各類繪畫(huà)和藝術(shù)品的加工上。在當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，傳統(tǒng)文化元素就得到了廣泛的使用。文章將針對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素使用的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。通過(guò)研究了解現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化融入的意義，并根據(jù)當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的實(shí)際情況提出具體的融合策略。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)文化元素；運(yùn)用分析

引言

伴隨中華民族多年的傳承和發(fā)展，傳統(tǒng)的文化元素在社會(huì)的發(fā)展中不斷積淀和積累。在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代中，傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揮著自身的魅力，推動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。在進(jìn)行建筑環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，要充分結(jié)合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，利用環(huán)境設(shè)計(jì)的建筑物，體現(xiàn)出我國(guó)特有的傳統(tǒng)文化的魅力。

1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的相關(guān)概述

對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)可以簡(jiǎn)單地理解成一種藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念，整體所涉及的工作內(nèi)容是非常廣泛的，既包含對(duì)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行傳統(tǒng)元素的貫通，也要保證在作品中融入當(dāng)前時(shí)代的環(huán)境發(fā)展元素。在實(shí)際開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作時(shí)，設(shè)計(jì)人員要有強(qiáng)烈的感官意識(shí)，將現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行融合，將其融入環(huán)境設(shè)計(jì)作品中，因?yàn)槲覈?guó)本身有著較深厚的文化底蘊(yùn)，而且伴隨社會(huì)多年的發(fā)展，深厚的文化底蘊(yùn)已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，尤其是我們?nèi)粘Ｋ佑|到的一些建筑物的設(shè)計(jì)方面，許多古老的建筑設(shè)計(jì)中就滲透著濃厚的文化特色。對(duì)于優(yōu)秀文化的傳承而言，除了進(jìn)行文字表述之外，另外一種有效的方式是將其滲透到環(huán)境設(shè)計(jì)中，通過(guò)各種建筑物的設(shè)計(jì)，滲透出傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)和當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行碰撞，達(dá)到更加理想的效果。