1手繪表現(xiàn)技法

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作主要是通過一些表現(xiàn)手法來展示藝術(shù)形象，而手繪就是其中一種有效的表現(xiàn)手法。通過手繪可以把部分空間環(huán)境中所蘊含的內(nèi)容生動形象地呈現(xiàn)出來，在創(chuàng)意方面發(fā)揮著重要作用，能夠傳達出設(shè)計者的設(shè)計理念，也是設(shè)計者和客戶之間進行溝通的一種形式，是設(shè)計者向客戶表達設(shè)計思想的語言媒介。通過手繪能在短時間內(nèi)更為快捷、直觀地表達出設(shè)計構(gòu)思與方案，是對設(shè)計方案進行對比、分析和進行創(chuàng)意設(shè)計的快捷高效方式。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手繪表現(xiàn)技法

2.1手繪表現(xiàn)技法的特點手繪效果圖通過對空間、物質(zhì)形態(tài)、色彩、結(jié)構(gòu)、線條等具體的呈現(xiàn)，把設(shè)計對象的藝術(shù)形象展的淋漓盡致。由于其中蘊含了作者的情感，使藝術(shù)形象的存在形式更加形象。設(shè)計者在手繪探索與創(chuàng)作過程中，將激情融入了作品中。因而，手繪能夠直接傳達出創(chuàng)作者的理念與風(fēng)格，生動、親切、形象，使人有回歸自然的感受。

2.2手繪表現(xiàn)的價值

（1）市場價值。社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對活動空間和居住環(huán)境的設(shè)計要求也逐步提高。設(shè)計者們在考慮空間設(shè)計形式美與使用基本功能的同時，也需要在較短時間內(nèi)，準確地向客戶傳達出自己個性化的設(shè)計風(fēng)格與理念，快速讓客戶了解到設(shè)計者的設(shè)計構(gòu)思，從而能夠滿意的接受設(shè)計方案。由此看來，設(shè)計者需要熟練掌握手繪表現(xiàn)技能，利用手繪圖，縮短與客戶溝通設(shè)計方案的時間，爭取提高設(shè)計者設(shè)計方案的成功率。通過設(shè)計者對極具表現(xiàn)力的設(shè)計效果圖的展示，客戶能夠深刻、直觀地感受到設(shè)計方案的魅力所在。

1壁畫在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用價值

眾所周知，壁畫與環(huán)境空間是一種相互依存、相互襯托的關(guān)系。因為，壁畫的題材、形式、風(fēng)格、材質(zhì)都要取決于空間的功能與特性，而空間的視覺審美與文化藝術(shù)氣息則要靠壁畫來升華與超越。故此，壁畫在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用價值主要體現(xiàn)在了兩個大的方面:一是滿足視覺感官的需求，這是最直接也是最基本的。二是滿足精神文化的需求，也就是在審美的同時啟人心智、升華思想。

1．1壁畫在環(huán)境藝術(shù)中的視覺感官價值

（1）裝飾美化環(huán)境。當(dāng)今社會，無論是在公共環(huán)境空間還是在私人生活空間，人們往往都會通過形式、內(nèi)容各異的壁畫藝術(shù)來裝飾美化環(huán)境。這是壁畫的基本屬性，也是壁畫應(yīng)用價值的最直接體現(xiàn)。單調(diào)無變化的視覺環(huán)境會給人們造成心理壓力，也會破壞人的生理、心理節(jié)奏。因此，根據(jù)環(huán)境的需要，融入一定主題內(nèi)容的壁畫，再加上與環(huán)境相和諧的風(fēng)格與材質(zhì)，就會使原本枯燥單一的環(huán)境變得豐富多彩。這不僅充分滿足了人們的視覺審美需求，而且還會使身心得到愉悅與放松，進而提高生活的品質(zhì)。用壁畫來裝飾美化環(huán)境，其獨特的視覺特征與審美價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面:首先，壁畫的設(shè)計制作要整體考察建筑空間及其空間界面的關(guān)系，因為，壁畫與建筑及其環(huán)境在空間比例尺度上的和諧才能產(chǎn)生美感;其次，就是內(nèi)容與形式，一件好的壁畫作品不僅在內(nèi)容上要有創(chuàng)意，在形式上也一定要有其獨特之處。作品是否美，在很大程度上取決于內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。此外，材料與材質(zhì)的多元化、多樣性在壁畫設(shè)計中也具有獨立的審美價值。對不同材料形態(tài)美的認識與使用，可極大程度的豐富我們的創(chuàng)作手法。例如，由馬克•夏加爾創(chuàng)作的位于美國芝加哥第一銀行廣場的壁畫《四季》就是一個令公共環(huán)境美感大增的豐碑之作。它是由來自世界各地二百多種彩色碎石和玻璃鑲嵌而成的，單材料的豐富多彩就帶給人一種強烈的視覺沖擊力，更為重要的是作者極具想象力地通過兒童視角和筆法，將芝加哥四季輪回的奇特景觀再現(xiàn)于大眾眼前。此外，淡綠與金黃間雜的色彩配置和周圍環(huán)境極為契合。無論炎炎夏日，還是數(shù)九隆冬，在廣場你都會因為那一份童趣景致而心情暢然，忘卻原本周邊鋼筋混凝土所帶來的壓抑氛圍。

（2）拓展改變視覺空間，隨著現(xiàn)代壁畫技藝的大幅提高，它不僅對環(huán)境的美化裝飾起到積極的作用，還可以讓原有的視覺環(huán)境空間得到改變與拓展，從而呈現(xiàn)出新的環(huán)境藝術(shù)效果。這種拓展與改變主要是從視覺和心理兩個層面來實現(xiàn)的?？陀^上，我們確實無法改變一個空間的實際面積，但是通過對壁畫的巧妙利用使人們產(chǎn)生視覺錯覺和心理變化，進而從主觀上拓展視覺空間，這對于我們來說卻是一種非常有效的手法。例如，具有凹凸效果的浮雕式壁畫，就可以將燈具等物隱藏到墻面之內(nèi)，使空間層次感、立體感在視覺上得到加強，空間功能得到豐富。再如全景畫也可以在很大程度上拓展視覺空間，全景畫作為一種壁畫獨特表現(xiàn)形式，不僅可以使環(huán)境增加平面的視覺空間、加強空間環(huán)境的空間感和縱深度，同時也可以進一步加強畫面深層含義。比較有代表性的像英國的《滑鐵盧戰(zhàn)役》、德國的《茶塔努加戰(zhàn)役》、保加利亞的《解放普列文》等都是此類型的經(jīng)典之作。同樣這種方法在家庭裝飾、裝修時也很常用，將墻面繪制上大面積的風(fēng)景墻畫以加強透視感和寬敞感，從而產(chǎn)生視覺空間擴大的感覺。此外，壁畫的位置、內(nèi)容、形式、色彩、材質(zhì)等也都是影像視覺空間大小的重要因素。

1．2壁畫在環(huán)境藝術(shù)中的文化思想價值

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的回歸

近年來，境外建筑逐漸參與到國內(nèi)建筑設(shè)計之中，境外建筑的設(shè)計方案具有較高的國際水準，不僅能拓寬國內(nèi)設(shè)計師的思路，還能激發(fā)國內(nèi)設(shè)計師的自尊心。當(dāng)今時代，我國對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究正在如火如荼地進行著，一些國內(nèi)設(shè)計師精心鉆研中國現(xiàn)代建筑史，期望從十大建筑到后現(xiàn)代主義建筑中尋覓到典型的中國特色建筑。具有代表性的優(yōu)秀建筑必須反映中國文化特色和民族風(fēng)格，揭示了由境外建筑向現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計回歸的必然性。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)呈現(xiàn)的文化性、地域性和民族性

人們以往對“現(xiàn)代”標志的各類事物具有空前的熱情，并且以此為驕傲。轉(zhuǎn)瞬間，中國傳統(tǒng)文化遭受了重大的沖擊，西方的技能、知識、審美方式、處世之道風(fēng)靡全球，占據(jù)著重要的統(tǒng)治地位，這種不可或缺性致使政治、經(jīng)濟、文化的趨同性越來越嚴重。全球化使民族不同文化傳播到世界各地，但弱小國家的文化淹沒在現(xiàn)代化的浪潮中，最終消失殆盡。這是一種異變的文化傳承，民族特色文化不應(yīng)該被新事物所取代，而應(yīng)完美融合于新事物之中，實現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展，將本土特色文化發(fā)揚光大?，F(xiàn)代化為民族文化的傳播和發(fā)展提供了自我發(fā)現(xiàn)和認證的新途徑。在世界經(jīng)濟一體化的發(fā)展道路上，民族面臨著無限的壓力，覺醒似乎成為重塑民族特色的一條捷徑。因此，在現(xiàn)代化進程中，民族文化特色攜手本土政治、經(jīng)濟、文化、歷史和宗教席卷而來，在世界之林中發(fā)揮著舉足輕重的作用。人們逐漸認識到本土文化的魅力和傳統(tǒng)文化的獨特性，開始有意識地發(fā)展地域文化，執(zhí)著追求區(qū)域特征、民族文化和地方特色。越具有本土文化氣息，越能激發(fā)人們的興趣，才能逐漸推廣到世界各地，得到人們普遍接受和認可。目前，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域較為混亂，非常有必要重新提出本土化和地域化設(shè)計方案。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文化性、地域性和民族性具有重要的借鑒意義，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）樹立中國本土化的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計自信心中國設(shè)計師經(jīng)過時間的洗禮，積累環(huán)境藝術(shù)設(shè)計經(jīng)驗，在成長中不斷進行自我反思，期望能夠經(jīng)過鳳凰涅磐獲得新生。設(shè)計師領(lǐng)悟到“現(xiàn)代化”并非是以“拿來主義”對西方所有模式的全盤接收，而應(yīng)該自主選擇后工業(yè)社會，為本國挑選一條適合本國國情的自我發(fā)現(xiàn)和認證的新道路。正如柯里亞所說，如果現(xiàn)代主義建筑在印度傳統(tǒng)建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來，那么它就不會是今天的模樣，而完全是另外一個樣子。因此，國內(nèi)設(shè)計師必須正視本國實情，深入挖掘特色本土文化，對國家和民族文化充滿自信心，避免盲目地崇拜、模仿西方環(huán)境藝術(shù)設(shè)計模式。

（二）分析比較世界各地文化兵書上說：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。國內(nèi)設(shè)計師只有對本國文化特色和外國文化特色都了如指掌、成竹在胸，才能真正博采眾長、取長補短、融會貫通，實現(xiàn)本土特色文化的進一步發(fā)展和推廣，使本國經(jīng)典傳統(tǒng)文化屹立于世界之林。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的手繪表現(xiàn)

1.手繪表現(xiàn)的發(fā)展和特點手繪表現(xiàn)在古老的建筑學(xué)發(fā)展史上有著舉足輕重的地位。文藝復(fù)興時期的建筑大師可謂稱全才，他們在藝術(shù)活動中把創(chuàng)造與表現(xiàn)融為一體；如：被稱為文藝復(fù)興后“三杰”之一的米開朗琪羅既是建筑師又是工程師，同時還是畫家、雕塑家、詩人。在建筑教育始祖布扎的理論中，建筑師要接受大量的渲染訓(xùn)練。隨著現(xiàn)代建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展，社會需要精致性設(shè)計，從某種意義上出發(fā)它需要的是精細的分工、各自發(fā)揮所長的就業(yè)模式，西方一些國家早已如此實行。近十年計算機及輔助軟件的成熟孕育了一批計算機繪圖技術(shù)人員，國外早已出現(xiàn)、國內(nèi)在近些年也陸續(xù)出現(xiàn)許多專業(yè)效果圖及模型事務(wù)所，逐步形成一個專業(yè)表現(xiàn)工作隊伍；他們是建筑師表現(xiàn)之手外延的—對建筑師創(chuàng)造性工作的再創(chuàng)造。而對于手繪來說則又是一種狀況，手繪表現(xiàn)可以隨心所欲地在短時間內(nèi)再現(xiàn)表達內(nèi)在對具體環(huán)境空間形態(tài)、材質(zhì)及色彩的感受和理解進行提升和加工；它能夠恰到好處地利用設(shè)計者具備繪畫這項技能，融合設(shè)計者對藝術(shù)活動的理解積極發(fā)揮主觀能動性去表達創(chuàng)新理念和意圖。簡而言之，手繪的特點在于它能夠充分通過對對象的外部特征和空間氛圍快速、直觀的呈現(xiàn)出來。

2.手繪表現(xiàn)的價值我們知道，設(shè)計的目的就是為了滿足人們的需求，搞設(shè)計研究也要研究人們的需求，并將需求轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品使人們能通過設(shè)計感受到產(chǎn)品的品質(zhì)，從而產(chǎn)生購買的欲望；因而設(shè)計也是在為人服務(wù)。設(shè)計為人服務(wù)，而手繪因設(shè)計而體現(xiàn)其價值，如設(shè)計師在與客戶溝通一個產(chǎn)品的設(shè)計或方案時如果單純通過語言的交流是無法達到溝通效果的，無法讓客戶充分明白設(shè)計師的意圖；因此往往需要通過圖形語言表達方式展現(xiàn)出來，圖文并茂讓客戶一目了然。從某種意義上說，設(shè)計也促使手繪富有深度與內(nèi)涵，使得它不僅僅只停留在表面的技法上，而是作為一種表現(xiàn)設(shè)計思想的手段；它是一名優(yōu)秀設(shè)計師必備能力之一，是與客戶溝通交流的橋梁；它具有創(chuàng)造力、表現(xiàn)力，能把一閃而過的的靈感，馬上躍然紙上，并可以記錄生活中的點點滴滴，成為設(shè)計的寶貴素材。在電腦藝術(shù)高速發(fā)展的今天，計算機繪圖已成為設(shè)計表現(xiàn)的主要手段；其表現(xiàn)方式更加具體、真實化，能將設(shè)計師的想法最大限度展現(xiàn)出來。手繪作為傳達設(shè)計意圖的普遍應(yīng)用的基礎(chǔ)技能，推動著環(huán)境藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展，依然要求設(shè)計師具備扎實的繪畫基礎(chǔ)，手繪技巧、色彩搭配意識及一定的美術(shù)素養(yǎng)。設(shè)計師可從藝術(shù)設(shè)計的多元化角度出發(fā)，積極利用手繪表現(xiàn)的特點，開拓思維、提高審美和造型能力，優(yōu)化體現(xiàn)手繪表現(xiàn)價值。

3.手繪表現(xiàn)的技巧方法手繪表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)中的表現(xiàn)過程是產(chǎn)生技巧和方法的根源和基礎(chǔ)，是刻畫形象、塑造環(huán)境的思維過程。如果把表現(xiàn)技巧理解為描述設(shè)計的形象語言形式，那么具體的筆法技巧就是構(gòu)成這種語言形式的基本符號。因此，技巧服從表現(xiàn)過程的需要和規(guī)律才可彰顯其作用及意義。在構(gòu)建環(huán)境形象的過程中，一個點、一條線、一個面的組織和安排都是環(huán)境空間、形象形態(tài)、色彩明暗調(diào)子的具體要求；對于點、線、面色塊之間的構(gòu)成應(yīng)有它們的內(nèi)在邏輯關(guān)系，與美術(shù)礎(chǔ)繪訓(xùn)練人物頭像一樣，絕非孤立的去摳某一個部位造成貌合神離于整體的散漫無章現(xiàn)象；因而正確認識技巧間的相互滲透關(guān)系是提升表現(xiàn)技巧，達到藝術(shù)高度的基礎(chǔ)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)中，設(shè)計師在對空間形象的思維理解中尋找表達藝術(shù)規(guī)律非常重要。因為豐富的技巧往往產(chǎn)生于環(huán)境想象、形態(tài)特征把握、體面材質(zhì)、色彩調(diào)子以及構(gòu)圖；布局的要求也是設(shè)計師的藝術(shù)修養(yǎng)、造型功底、表現(xiàn)習(xí)慣、思維方法甚至性格特點的流露體現(xiàn)，它如同旋律中的音色、調(diào)子中的色彩作用一樣決定著形象語言的特色。由于手繪表現(xiàn)技巧和方法自由和隨意的特點，在豐富表現(xiàn)語言方面具有其他表現(xiàn)手段無法比擬的優(yōu)勢，藝術(shù)生動的技巧在設(shè)計師靈巧的手筆之間流暢并貫穿于表現(xiàn)的始終，是設(shè)計師能動藝術(shù)地掌握環(huán)境表達效果的能力體現(xiàn)，靈活運用常用各種繪圖工具（如鋼筆、簽字筆、馬克筆、水粉筆、水彩顏料等），以簡練而不單調(diào)嚴謹而不呆板的點線面技巧（如勾、劃、點、描等）形式配合色彩的渲染展現(xiàn)一個直觀的空間。形象而準確、筆順有序和諧是藝術(shù)地增強畫面效果感染力的有效手法。同時，手繪是豐富而自由的，設(shè)計師應(yīng)不為一種固有的概念和表現(xiàn)形式所困，而應(yīng)敢于嘗試利用和發(fā)揮各種工具的優(yōu)勢去表達整體環(huán)境，不從僵化恪守“外造化而不為造化所役”的信念，才能不斷的所創(chuàng)新和突破，發(fā)現(xiàn)新的形式美感。對于環(huán)境整體關(guān)系表達方法筆者認為在手繪表現(xiàn)中設(shè)計師應(yīng)重點把握環(huán)境物象的形、色、質(zhì)的內(nèi)在關(guān)系要領(lǐng)，對環(huán)境空間的遠、中、近景層次的先后處理、體面與體量關(guān)系的把握、色彩與色調(diào)關(guān)系的理解、環(huán)境氣氛與藝術(shù)效果都應(yīng)慎密安排，理性思考與感性表現(xiàn)應(yīng)相輔相成，而不是使之成為相互羈絆的繩索。只有做到對表現(xiàn)方法的辯證理解才能達到“盡精微、致廣大”的思想境界，在表現(xiàn)中方可得形內(nèi)質(zhì)傳象之神，達到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)水平和高度；要知道，手繪表現(xiàn)不僅僅是一項設(shè)計作品，它更是一件藝術(shù)作品。

二、手繪表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要性

1.流暢的手繪有助于在創(chuàng)作中捕捉靈感現(xiàn)代設(shè)計的奠基者王受之曾經(jīng)在設(shè)計中指出：“設(shè)計不僅僅是一種設(shè)想和計劃，而且還是一種處理和解決問題的有效方法，同時借助視覺形象這種形式展現(xiàn)出來?！睆耐跏苤乃季S理論中很容易理解，設(shè)計不能單純地稱為一種手段，它還是設(shè)計者進行創(chuàng)造性思維活動的體現(xiàn)。設(shè)計者并非每時每刻都有設(shè)計靈感，靈感的產(chǎn)生依靠一定的條件及氛圍，它也依賴于一種非物質(zhì)基礎(chǔ)條件。因此，當(dāng)產(chǎn)生的靈感倘若不能夠及時得到捕捉、提煉加工也許很快消失。所以設(shè)計者往往需要能夠在短時間內(nèi)借助繪圖呈現(xiàn)方式記錄保存，再對這些“標本”深入細致地挖掘和改良。手繪成為設(shè)計師創(chuàng)造活動的基本“法寶”源于手繪促使創(chuàng)新意識在設(shè)計工作中起著關(guān)鍵性作用；如梁志天、高文安等當(dāng)代著名環(huán)境藝術(shù)藝設(shè)計大師將手繪效果視為設(shè)計的工具和表達設(shè)計理念的基本方式。在進行的設(shè)計工作中，設(shè)計師應(yīng)能夠把設(shè)計所要達的意圖和效果以及創(chuàng)新理念完美的結(jié)合起來，并實現(xiàn)二者和諧統(tǒng)一。

一、生態(tài)性環(huán)藝設(shè)計發(fā)展的必然趨勢

(一)情感趨勢

社會生活的快節(jié)奏給人們帶來了極大的物質(zhì)資源的同時，也給人們帶來了很大的壓力。在鋼筋水泥城市中生活的工作人員，他們承受的壓力與日俱增。這些壓力需要得到適當(dāng)?shù)呐汕?，負?zé)會給人們的心理和生理帶來損害。大多數(shù)人希望在承受巨大的工作壓力的時候能夠有個釋放壓力的環(huán)境，希望能夠有一個舒適的環(huán)境調(diào)節(jié)緊張的心情。生態(tài)型的環(huán)境技術(shù)設(shè)計，就是在人們的這種希望下生成的。由于生態(tài)型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是人性化的，人們在這種環(huán)境中可以感受到人與自然的融合，在這種環(huán)境中不良情緒得到釋放，所以生態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展是遵循社會潮流的。

(二)藝術(shù)趨勢

藝術(shù)本就來源于生活這種生活是指最原始和最本質(zhì)的人與自然相處的生活。生態(tài)性藝術(shù)設(shè)計可以最大的還原生活本質(zhì)，這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的追求。

(三)社會趨勢