一、幫助學(xué)生認(rèn)清挫折的真面目

心理學(xué)認(rèn)為，挫折作為一種社會心理現(xiàn)象，既有客觀性，又有兩重性：挫折一方面使人失望、痛苦、悲觀、消沉、喪失斗志、意志受挫，得過且過，自甘沉淪，甚至走上違法犯罪的深淵。這是心理的障礙，心理的殘疾。另一方面，挫折又是一種警示，告誡你得反省、得思考；挫折是一塊鋪向成功的基石，告訴你目標(biāo)不會太遠(yuǎn)；挫折是狂濤激流中的航標(biāo)，告訴你走向成功的路線；挫折是塊兒磨刀石，告訴你得堅強(qiáng)，韌性地戰(zhàn)斗下去。后一種屬性自然是一種積極健康的心理。教會學(xué)生摒棄心理障礙，理智分析，泰然處之，處挫不驚不訝，不慌不亂，并且永遠(yuǎn)保持不懈的戰(zhàn)斗力、頑強(qiáng)的創(chuàng)造力。人也有折，國也有挫。作家舒婷吟誦《祖國啊，我親愛的祖國》，以“破舊的老水車”、“熏黑的礦燈”喻祖國的貧窮落后；以“淤灘上的駁船”、“在歷史的隧洞里蝸行摸索”凸現(xiàn)祖國經(jīng)濟(jì)的裹足不前；以“雪被下古蓮的胚芽”，以“正在噴薄”的“緋紅的黎明”高歌祖國的欣欣向榮，走向輝煌。如今，中國人民正站在改革開放的浪潮上，掌握著現(xiàn)代化建設(shè)的航母。作者難道不也說明了這樣一個道理：國家也會遇到挫折，只要堅持不懈地追求奮斗，國家就會有希望，就會有美好的明天。個人作為國家、作為社會的一員，不也是一樣的道理嗎？李白沒有“蜀道之難”，不可能寫出光輝萬年的不朽之篇；杜甫沒有生活的辛酸，不可能掀開中國現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作的新篇；魯迅不能忍受國破家難的煎熬，很難寫出驚世之作，很難拋出“匕首”、“標(biāo)槍”式的雜文精品，挫折是試金石，誰把握了它，誰就站得直，立得正，誰就會有成功的希望。

二、培養(yǎng)學(xué)生坦然面對的心理

古語曰“：自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男?！蹦ルy是永恒的又是現(xiàn)實(shí)的，“雄才”自然回避不了，也不該回避，也不能回避。兩千年前的孟子曾諄諄告誡：“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，困乏其身，行弗亂其所為……”。司馬遷的一篇奇文《報任少卿書》，道破挫折與成就之聯(lián)系：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！边@些名垂千古的豪杰人物無不遭受過貧困、疾病、甚至刑罰等種種挫折。愛國詩人屈原疾呼“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，“詩仙”李白也曾慨嘆“：行路難，行路難?！笨陀^事物紛繁復(fù)雜，主觀意識錯綜紛紜；社會環(huán)境、生活環(huán)境、大環(huán)境、小環(huán)境、你的環(huán)境、我的環(huán)境，客觀的、主觀的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的、整體的、局部的、長遠(yuǎn)的、短期的，諸多因素編織著美好、編織著夢圓，編織著幸福，編織著青春，編織著成功，編織著財富，但也在孕育著困難，孕育著不幸，孕育著痛苦，孕育著自卑沮喪，孕育著頹唐、安于現(xiàn)狀。誰也不能說誰永遠(yuǎn)遇到的是美、是成功，誰也不能說永遠(yuǎn)遇到的是痛、是失敗。成功面前人人平等，挫折面前你我均衡。任何人都得體驗痛苦，體驗挫折，也才能體驗成功，體驗幸福，“不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見彩虹？不能隨隨便便就成功?！?/p>

三、培養(yǎng)學(xué)生自信、樂觀的態(tài)度

人的意志品質(zhì)決定了忍受挫折的能力，也決定了成熟和成功的程度。挫折面前不得氣餒，不得自暴自棄，相信自己，相信前途光明。沒有人可以拯救你，沒有人可以代替你，你必須發(fā)憤圖強(qiáng)，滿懷信心。李白詠嘆“蜀道之難，難于上青天”，但沒有忘記“天生我才必有用”，也暢想“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?。屈原面對“眾人皆醉，唯我獨(dú)醒”的污濁，仍然高歌“吾將上下而求索”。魯迅面對“慘淡的人生”和“淋漓的鮮血”，“哀其不幸，怒其不爭”，《藥》、《祝福》足可以驚醒麻木的靈魂?！蔼?dú)立寒秋”，“橘子洲頭”，一代偉人詠唱“到中流擊水，浪遏飛舟”，“問蒼茫大地，誰主沉浮”……沒有自信，你只能永遠(yuǎn)一蹶不振；沒有自信你將一事無成。沒有樂觀，你只能齷齷齪齪；沒有樂觀，你只能茍活一生。四、培養(yǎng)學(xué)生善于調(diào)整自己的能力遇到挫折時，應(yīng)進(jìn)行客觀、冷靜、理智的分析，多方面多角度地找出受挫原因，找出自己的差距，及時調(diào)整自己的心態(tài)和目標(biāo)，并及時而有效地采取補(bǔ)救措施?，F(xiàn)代著名的劇作家曹禺年輕時一心想當(dāng)醫(yī)生，但三次投考北京醫(yī)學(xué)院都名落孫山，隨后轉(zhuǎn)向戲劇，成為一代大師；魯迅先生為何棄醫(yī)從文？是因為現(xiàn)實(shí)中存在著太多的阿Q、祥林嫂、華老栓夫婦———現(xiàn)實(shí)與期望的沖突，他得改變初衷，他得去醫(yī)治中國國民的病根、劣根；《廉頗藺相如列傳》中，藺相如面對廉頗的誤解甚而侮辱，襟懷坦蕩，光明磊落，以理服人，最終演繹了“將相和”的經(jīng)典……

【摘要】改革開放以來，我國的綜合實(shí)力在國際上的地位取得了顯著的提升，因此國家和政府也越來越重視文化軟實(shí)力的進(jìn)步。而作為培養(yǎng)國家新時代優(yōu)秀接班人的教育，自然廣受關(guān)注。以提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教育政策也被全民推廣。但在高校體育教育中，仍有許多問題亟待解決，大學(xué)體育全面整改步伐的加速與略顯單一枯燥的體育課堂現(xiàn)狀之間的矛盾也日益尖銳。本文將從我國大學(xué)體育教育的現(xiàn)狀著手，以提出解決大學(xué)生體育教育問題的建設(shè)性策略為目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)大學(xué)體育現(xiàn)代化優(yōu)質(zhì)教學(xué)獻(xiàn)計獻(xiàn)策。

【關(guān)鍵詞】教育現(xiàn)代化；大學(xué)體育教學(xué)；改革成效；存在的問題；解決的策略

1.大學(xué)體育教育現(xiàn)狀

科技革命的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的風(fēng)暴來襲，在這個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的全新時代。一切的事物都在以日新月異的速度飛快的發(fā)生著變化，在這個時間的洪流可能隨時重新翻牌的21世紀(jì)，唯一的不變就是我國對于高素質(zhì)人才的需要。優(yōu)秀的人才是一個國家興旺發(fā)達(dá)的源泉，是一個國家實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的保障，只要我們有高素質(zhì)的優(yōu)秀人才，我們就會在國際競爭中立于不敗之地。而教育的綜合素質(zhì)改革正是為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供了培養(yǎng)的基地，大學(xué)生體育教育問題也因此被提上日程，但改革成就中存在的問題仍令人不容忽視。

1.1國外大學(xué)的體育教育現(xiàn)狀。

眾所周知，國外的大學(xué)一直以教育和實(shí)踐的雙重要求來培養(yǎng)學(xué)生，旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而不是單一的文化課成績。他們也一直秉持著自由活潑的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在教學(xué)工作中體會到學(xué)習(xí)內(nèi)容的趣味性和實(shí)用性。對于大學(xué)生的體育教育課程也是如此要求，在體育教學(xué)中，他們充分認(rèn)識到體育對于學(xué)生的意義，從增加體育課程的課時和提高教學(xué)內(nèi)容的多樣化等方面著手，進(jìn)行深度改革，成效顯著。

摘要：留守兒童教育問題主要表現(xiàn)在學(xué)業(yè)、品德、人格、心理等方面。制度與體制的共同作用、政策實(shí)施的乏力、父母思想觀念的影響、學(xué)校與社會努力的缺位是問題的主要成因。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)，推進(jìn)體制改革與制度創(chuàng)新，完善農(nóng)村社區(qū)教育和監(jiān)護(hù)體系，提高父母對孩子教育問題的認(rèn)識，充分發(fā)揮學(xué)校的教育功能是解決留守兒童教育問題的根本對策。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；留守兒童；教育問題

一、引言

自20世紀(jì)80年代以來，農(nóng)村留守兒童問題隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)而進(jìn)入人們的視野。城鄉(xiāng)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)差距、農(nóng)民的生存理性以及社會管理體制的變革讓更多的農(nóng)民從農(nóng)村走向城市，由此在農(nóng)村出現(xiàn)了大量的留守兒童。留守兒童問題是社會轉(zhuǎn)型期城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展落差的體現(xiàn)，也是我國發(fā)展戰(zhàn)略演進(jìn)與制度轉(zhuǎn)軌的產(chǎn)物。正視社會發(fā)展中出現(xiàn)的留守兒童問題，洞察其產(chǎn)生的深刻動因，探尋問題的解決路徑，對于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會的可持續(xù)發(fā)展和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

二、留守兒童在教育方面存在的問題及成因

（一）留守兒童教育與成長中存在的問題

內(nèi)容摘要：內(nèi)容摘要：教育環(huán)境的改變和教育改革的深化使農(nóng)林院校藝術(shù)教育問題愈發(fā)突出。文章指出，新時代農(nóng)林院校藝術(shù)教育工作的開展，應(yīng)在充分發(fā)揮自身教育優(yōu)勢的同時，做好對藝術(shù)教育問題的研究與分析，通過制定科學(xué)的解決方案及合理對策來提升農(nóng)林院校藝術(shù)教育總體水平，使農(nóng)林院校藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)達(dá)到更高水平。

關(guān)鍵詞：農(nóng)林院校；藝術(shù)教育；美育

農(nóng)林院校藝術(shù)教育問題包含教育創(chuàng)新內(nèi)在驅(qū)動力不足及教育形式單一等多方面內(nèi)容。針對農(nóng)林院校藝術(shù)教育問題，重點(diǎn)要明確農(nóng)林院校藝術(shù)優(yōu)勢，通過強(qiáng)化農(nóng)林院校教育優(yōu)勢項，彌補(bǔ)農(nóng)林院校藝術(shù)教育不足，實(shí)現(xiàn)農(nóng)林院校藝術(shù)教育工作的系統(tǒng)化、科學(xué)化及多元化開展，為未來更好地提升農(nóng)林院校藝術(shù)人才教育質(zhì)量奠定良好根基。

一、農(nóng)林院校藝術(shù)教育的優(yōu)勢

近年來，有學(xué)者認(rèn)為專業(yè)藝術(shù)教育院校的高速發(fā)展，使農(nóng)林院校藝術(shù)教育競爭力有所下降，教育能力及教育質(zhì)量均無法與專業(yè)藝術(shù)院校相比。但從藝術(shù)教育發(fā)展結(jié)構(gòu)來看，農(nóng)林院校藝術(shù)教育在我國的普及相對較早，部分農(nóng)林院校具有豐富的藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)經(jīng)驗及數(shù)量可觀的藝術(shù)教育人才儲備。因此，農(nóng)林院校藝術(shù)教育實(shí)際上仍然存在一定的教育優(yōu)勢。就農(nóng)林院校藝術(shù)教育特點(diǎn)來看，其藝術(shù)教育師資力量及教育能力相比于綜合性普通高校具有一定優(yōu)勢，尤其在園林藝術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)方面具有一定的時代前瞻性與先進(jìn)性。

（一）藝術(shù)教育資源豐富

經(jīng)常和一些孩子的父母交流，有些父母在孩子身上負(fù)載了太多的愿望，而忽略了一點(diǎn)，那只是一個孩子，他需要的是寬松的自然放松的陽光的環(huán)境。這樣的環(huán)境使得孩子的興趣愛好傾向在無拘無束中自然呈現(xiàn)給我們，而家長和身為教育工作者的我們負(fù)責(zé)提供這樣的環(huán)境并細(xì)心發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)孩子的興趣和培養(yǎng)良好的習(xí)慣，是我們的責(zé)任。家庭教育和學(xué)校教育存在著一定的差異，主要表現(xiàn)在：

一、家庭教育

（一）施加壓力，方式粗暴

幼兒時期正是最體現(xiàn)心性的時候，小孩子往往表現(xiàn)得很活躍很調(diào)皮，但是家長并不了解幼兒身心的發(fā)展特點(diǎn)，對于孩子的這些行為總是歸結(jié)于搗蛋破壞，總是認(rèn)為好孩子是不會有這樣的做法的，因此用粗暴的語言嚇唬幼兒，長此以往，孩子就再也不敢向自己愿意的方向發(fā)展了，直到最后把很多的創(chuàng)造力擱淺。

（二）重視知識，忽略其他

幼兒時期是培養(yǎng)好習(xí)慣的最好階段，但是家長往往認(rèn)為幼兒時期是為入學(xué)提前準(zhǔn)備的最佳時期，對孩子的認(rèn)字、學(xué)習(xí)拼音、英語、算數(shù)等知識技能的重視多于其他方面，往往阻礙了孩子在自理能力和人際交往能力上的提升，而且因為太過于重視學(xué)習(xí)，使孩子滋生逆反心理，對學(xué)習(xí)失去了興趣，從而影響了以后的學(xué)習(xí)。