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“素質(zhì)喊得兇，應(yīng)試教育抓得實”，這恐怕是許多學(xué)校的教育實情。校方經(jīng)常倒苦水：想多開展一些課外活動，就有家長說不務(wù)正業(yè)；想少補些課，就有家長擔(dān)心孩子成績掉隊。也許有些家長會振振有辭：在目前的制度與就業(yè)環(huán)境下，“升學(xué)率”仍然是第一位的，如果因為推行素質(zhì)教育使孩子得不了高分、上不了大學(xué)，“十年寒窗苦”便會無功而返。有些家長甚至抱著孩子“不上名校誓不休”的態(tài)度，不僅不給孩子減負，還給學(xué)校加壓。還有的家長片面理解素質(zhì)教育，互相攀比，以為給孩子報名參加各種培訓(xùn)班就是“不輸在起跑線上”，卻不考慮是否尊重了孩子的意愿。素質(zhì)教育雖然實施多年，在面對高考升學(xué)率這一硬指標時卻顯得如此脆弱，令人深思。

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

從教育角度來規(guī)范素質(zhì)的概念，應(yīng)該是指以人的先天稟賦為基礎(chǔ)，在環(huán)境和教育的下形成和起來的相對穩(wěn)定的身心組織的要素、結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平。素質(zhì)結(jié)構(gòu)基本上包括三個方面：素質(zhì)、情理素質(zhì)和文化素質(zhì)。其中自然素質(zhì)包括遺傳素質(zhì)和身體素質(zhì)；心理素質(zhì)包括：認知性品質(zhì)、意向性品質(zhì)和個性品質(zhì)；社會文化素質(zhì)包括：精神素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和自我意識。素質(zhì)結(jié)構(gòu)中各個方面緊密聯(lián)系、相互影響，構(gòu)成一個整體，這種整體也就成為素質(zhì)教育的最顯著特征之一。所謂素質(zhì)教育，并不是簡單地設(shè)立幾個琴棋書畫培訓(xùn)班，不是單純地去鄉(xiāng)村體驗體驗生活，更不是機械理解下的不考試、不留作業(yè)。其真正的內(nèi)涵，乃是培養(yǎng)孩子的健全人格，促進人的全面發(fā)展。一位特級教師曾經(jīng)出“十學(xué)會”：素質(zhì)教育，就是要讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會自律、學(xué)會、學(xué)會思考、學(xué)會樂群、學(xué)會審美、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會健身、學(xué)會生活、學(xué)會勞動。

二、審美教育在素質(zhì)教育中的作用

（一）審美教育在素質(zhì)教育中起著潛移默化的作用。審美教育不應(yīng)該僅僅停留在、美術(shù)范圍之內(nèi)，它應(yīng)該展示的是龐大的文化園林中各種的魅力。這種魅力涉獵范圍之廣，可以稱得上是“無所不在，無時不有”。它們都有一個共同的特點，就是“隨風(fēng)潛入夜，潤無細無聲”，潛移默化的起著作用。這種作用不是轟轟烈烈的，也不是石破天驚的，而是一點一滴、溫潤柔和的，有其明顯的潛在性，遲早將發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

（二）審美教育在提高學(xué)生文化素質(zhì)中的作用。人們認識美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力并非天生的，而是通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)訓(xùn)練才逐步增強的，是通過后天日漸積累形成的。雖有“愛美之心，人皆有之”，但由于人的經(jīng)歷、思想水平等個體因素的差異而使不同的人對美的內(nèi)涵的認識大相徑庭，審美情趣和品位也因人而異，甚至相距千里。只有不斷的使年青一代接受美的教育和陶冶，不斷積累和升華對美的體驗，才能提高他們自身的審美素養(yǎng)，從而來不斷的完善他們的文化素質(zhì)。

（三）審美教育在提高學(xué)生思想道德素質(zhì)中的作用。學(xué)生的心理、生理年齡都很年輕，正處于待發(fā)展、待成熟階段，不失時機對他們進行審美教育，提高他們對真、善、美的辨別能力，陶冶其情操，就會很自然的與“四有”教育、“五愛”教育、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等教育融為一體。多年來，我園一直在搞美術(shù)作品展覽、比賽、音樂比賽等，使學(xué)生在作品中感受美，最后創(chuàng)造美，同時使學(xué)生在這種潛滋暗育的審美教育中形成了優(yōu)良的品德，健康的思想，高尚的情操。由此可見審美教育對學(xué)生優(yōu)秀思想品德的形成具有積極作用。

（四）審美教育在開發(fā)學(xué)生智力中的作用。審美教育對開發(fā)學(xué)生智力的作用力也是顯而易見的。就拿美術(shù)科來說，美術(shù)課的教學(xué)特點是用生動直觀形象來教育學(xué)生，從而調(diào)動他們的自覺性、積極性，使學(xué)生帶著一種愉悅的心情接受知識。此外，美術(shù)通過具體的線造及其各種能力，而這些能力正是智力的主要因素。

三、審美教育與素質(zhì)教育的結(jié)合

（一）審美教育與思想道德素質(zhì)教育

思想道德素質(zhì)教育是促使人形成特定階級、集團所需要的政治意志、特定社會所設(shè)定的法制、道德等觀念和行為習(xí)慣的教育，包括思想品質(zhì)、倫理道德、人格修養(yǎng)、行為規(guī)范等教育。審美教育著眼于人的心靈的凈化，追求高尚的道德情操，與思想道德素質(zhì)教育的理想目標有其一致性。思想道德素質(zhì)教育的最終目標是完善人的倫理結(jié)構(gòu)，而審美教育有利于人的倫理結(jié)構(gòu)的完善。

人對于美尤如蜜蜂對花一樣，天然肯有一種趨美沖動，這種趨美沖動甚至使得審美主體發(fā)生愛屋及烏的遷移效應(yīng)，即在審美的同時，連帶接收與之有關(guān)的其他信息（思想道德素質(zhì)教育的信息）。剛性教育經(jīng)過審美媒介的柔性自理即把嚴肅的理性說孝糴馬了具有審美意義的藝術(shù)形式和令人興趣盎然的活動，就會產(chǎn)生“寓教于樂”的審美效應(yīng)。古人說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，當(dāng)思想道德認識與相應(yīng)的情感相契合時，就會形成崇高的理想和信念，并且，會以此為動力，推動思想道德認識向思想道德行為轉(zhuǎn)化。蘇霍姆林斯基說過：“美是人的道德財富的源泉”，“美是一種心靈的體操”。一個人只有把自己的思想、信念和道德信仰作為一種美來追求并賦予深厚的情感時，他的道德信念才是堅定的、穩(wěn)固的、不可動搖的，他的價值觀、人生觀才是積極的、向上的、符合需要的。所以，審美教育有利于思想道德素質(zhì)的提高與完善(二)審美與文化素質(zhì)教育

文化科學(xué)素質(zhì)教育包括智力教育、文化素養(yǎng)以及習(xí)慣、技能等的培養(yǎng)。審美教育具有形象性、情感性、自由性、創(chuàng)造性等特點，它有利于智力教育任務(wù)的愉快完成，有利于智力開發(fā)，有利于結(jié)構(gòu)的完善，有利于文化科學(xué)的。

智力教育是一種認知活動，特別是課堂教學(xué)它要求學(xué)生在較短的時間內(nèi)攝取、加工、儲存大量信息，對學(xué)生的智力活動提出了很高的要求。心揭示了情感對個體的認知過

程具有組織或瓦解的功能。心理學(xué)還表明，愉快情緒有利于智力操作活動，而痛苦、懼怕和憤怒等情緒不利于該活動興趣和愉快的相互作用為智力活動提供最佳的情緒背景。而審美教育側(cè)重于形象性、情感性體驗，可以使學(xué)生從中獲得美感。這種美感必然有利于他們的感知，活躍他們的思維。這時，美感成了學(xué)生學(xué)習(xí)行為的內(nèi)部誘因，它強化著學(xué)生的各種心理能力和活動使學(xué)生產(chǎn)生愉快的情緒和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。從這個意義上說，美育為智力活動提供了最佳的情緒背景。另外，美育還要求教師必須用美的手段把知識“裝扮”起來，按“美的”進行教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)審美化。這樣的教學(xué)美同樣給學(xué)生帶來令人振奮的愉悅，它消除了教學(xué)過程中的焦慮感和疲倦感，增添了教學(xué)情趣，教師和學(xué)生都能在適宜的感受中保持心理平衡。而這一切就能保證智力教育的任務(wù)愉快完成。

審美教育有利于智力的開發(fā)，主要表現(xiàn)在對右腦的開發(fā)上。有一份關(guān)于二十一人才素質(zhì)的調(diào)查資料，認為“二十一世紀的人才必須具有開拓進取精神，必須具有立足于本職工作基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造力?！辈⒄J為“創(chuàng)造能力”是“二十一世紀人才最重要的素質(zhì)之一?！贝蠹抑?，人的創(chuàng)造力主要靠人的大腦。“左腦負責(zé)理解文字、語言以及數(shù)字，它把復(fù)雜的事物分成單純的要素，然后再進行有條不率的綜合概括，這就是通常所說的邏輯思維。右腦則負責(zé)認識空間、圖形，鑒賞繪畫、雕塑、建筑、觀賞風(fēng)景、欣賞、舞蹈，憑直覺觀察事物，縱觀全局，把握整體，這就是所謂形象思維?！庇夷X是想象的大本營，是人類智慧的寶庫，一個人聰明不聰明才思是否敏捷，關(guān)鍵在于右腦的開發(fā)程度。然而，我國上前的教育，從小學(xué)到大學(xué)，在很多方面和很大程度上是偏重于左腦的開發(fā)，忽視右腦的作用為了應(yīng)付各種各樣的，熱衷于填鴨式、灌注式的教育，扼殺了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造精神。而這們培養(yǎng)出來的學(xué)生難以適應(yīng)發(fā)展提出的創(chuàng)造型、復(fù)合型人才的迫切需要。

在開發(fā)人的右腦、培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力方面，審美教育有其得天獨厚的優(yōu)勢。因為審美教育是通過具體、生動、直觀、可感的美的形象來進行教育，使人的審美活動中，直接對美的事物進行感知，展開聯(lián)想和想象，伴隨著情感體驗，進行品味和理解，從而得到審美的愉悅和理性的啟迪。這種以形象性為其主要特點的教育，對于人的右腦的開發(fā)具有重要的作用，“它使人們走出二維的平面世界，進入廣闊的三維的立體世界，成為一個富于想象力的人，聰明的人，善于開拓和創(chuàng)造的人?！睂W(xué)因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！?/p>

騰守堯在《審美心理描述》一書中談到美育的最終目的時說：“美育不應(yīng)僅僅闐眼于美的領(lǐng)域，它還應(yīng)對智力的開發(fā)和道德領(lǐng)域產(chǎn)生深遠的，最終落實為審美心理結(jié)構(gòu)的成熟?！睂徝佬睦斫Y(jié)構(gòu)與認識結(jié)構(gòu)（智力結(jié)構(gòu)）、倫理結(jié)構(gòu)成人的總體心理結(jié)構(gòu)或文化心理結(jié)構(gòu)。它們是一個有機的整體，其中任何一部分的發(fā)展變化都會引起其他部分乃至整體的變化。當(dāng)然，審美心理結(jié)構(gòu)的培育不能等同于智力結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，而且，審美教育也必須以一定的智力教育為基礎(chǔ)為前提的，但是，審美心理結(jié)構(gòu)的完善、成熟必有利于智力結(jié)構(gòu)的完善、成熟。審美心理結(jié)構(gòu)，立意地說，是指人們在欣賞和創(chuàng)造美的活動中各種心理能力、豐富的想象力和深刻的理解力的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這種高層次的審美心理結(jié)構(gòu)的形成（被李澤厚先生稱之為“復(fù)雜的數(shù)學(xué)方程式”），首先要使人們具有豐富的內(nèi)在情感，而內(nèi)在情感的體驗和積累，

只有通過對外部自然形式、形式和社會形式的把握才能完成，這個任務(wù)只有審美教育才能實現(xiàn)。所以，審美教育并不代替智力教育去“越俎代庖”，而是把“外部自然形式、藝術(shù)形式和社會形式”和主體的“內(nèi)在情感”、想象、理解等各種心理能力“協(xié)調(diào)統(tǒng)一”，形成一種整體的東西，即一種結(jié)構(gòu)，一種能力，或一種把握世界的方式。正如李澤厚先生在《美感的兩重性的形象思維》一文中所說：“教育科學(xué)之所以偉大，正因為它有意識地為塑人的心理結(jié)構(gòu)而努力。人要獲得一種結(jié)構(gòu)，一種能力，一種把握世界的方式，而不吸是知識。知識是重要的，但知識是死的，而心理結(jié)構(gòu)則是活的能力或能量。關(guān)于這一點，我國科學(xué)界的泰斗錢學(xué)森在1991年10月國家授于他最高榮譽獎時，他所說的感謝他愛人蔣英同志的一段深情的話是最有力的證明：“（蔣英）她是女高音歌唱家，而且是專門唱最深刻的德國古典藝術(shù)歌曲。正是她給我介紹了這些音樂藝術(shù)，這些藝術(shù)里所包含的詩情畫意和對于人生的深刻理解，使得我豐富了對世界的認識，學(xué)會了藝術(shù)的廣闊思維方式。或者說，正因為我受到這些藝術(shù)方面的熏陶，所以我才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想能更寬一點，活一點，所以，在這一點上我也要感謝我的愛人蔣英同志?！卞X老對科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系、藝術(shù)對科學(xué)的作用說得多么精辟透徹！我們借來說明審美教育對智力結(jié)構(gòu)的完善、對文化科學(xué)發(fā)展的促進作用也是順理成章、不言而喻的了。

（三）審美教育與身體心理素質(zhì)教育

身體心理素質(zhì)教育包括體質(zhì)、體能教育和心理教育。

人的體質(zhì)結(jié)構(gòu)是審美心理結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)，體質(zhì)結(jié)構(gòu)的改善直接影響和促進審美心理的健康發(fā)展。體質(zhì)、體能教育使大腦發(fā)育更完善、感官能力增強，它不斷發(fā)展著心理的生理基礎(chǔ)，而審美教育在這生理基礎(chǔ)上，完善著審美結(jié)構(gòu)。促成理性人性的實現(xiàn)。

體質(zhì)、體能教育的目的在于增強人的體魄，而強壯的體魄是通過健美的形式表現(xiàn)出來的，或者也可以說，健美的形式本身就是增強體質(zhì)、體能的重要方面。古人有“坐如鐘，立如松，臥如弓”的說法，正是看到了美的形式對于身體健康的重要作用。因此，體質(zhì)、體能教育的過程也是建立美的形式的過程。而美的形式的建立，離不開對美的形式的感知和判斷，以及對其有意的追求。這“有意”就涉及到審美意識、審美趣味、審美標準等。一句話，審美修養(yǎng)提高了，就可幫助人們按照美的規(guī)律塑自己的形體，提高身體素質(zhì)，促進身心健康。

審美教育還可幫助提高體質(zhì)、體能的水平和技藝。的技藝是多種因素協(xié)調(diào)配合的結(jié)果。協(xié)調(diào)的原則就是按照美的規(guī)律塑美的形象，通過缺乏美的修養(yǎng)，就很難達到上述美。據(jù)說李寧從小喜歡繪畫，經(jīng)過刻苦學(xué)習(xí)他的繪畫和體操技巧都有很大抽調(diào)。他說：“畫畫可以促進自己的體操運動，自己以前在體操訓(xùn)練中總有急躁的毛病，自開始練畫以后，屏聲靜氣地懸臂運筆，剛?cè)嵯酀闹癞嫹?，以及有彈性的竹葉撇筆，都是體操中技巧與藝術(shù)的結(jié)合?！?/p>

心理教育，即心理素質(zhì)教育，我國中小學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)展水平不高，且呈下降趨勢，在他們中間存在多的心理障礙。傳統(tǒng)教育比較重視教育的“顯性”的目標，如品行行為、文化知識，勞動技能、身體發(fā)育等，往往忽視“隱性”目標——心理素質(zhì)，而現(xiàn)代教育則主張兩個目標同時追求，統(tǒng)一實現(xiàn)。心理素質(zhì)教育的目的是促進學(xué)生的心理發(fā)展，使認知心理、情性心理、社會心理素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展心理素質(zhì)教育是整個素質(zhì)教育中不可缺少的組成部分，它是個體發(fā)展中更重要更深層次的內(nèi)在要素。在如何教育學(xué)生的上，傳統(tǒng)教育比較強調(diào)說教式和管束式，主要靠講道理和外部約束的方法使學(xué)生行為符合規(guī)范；而現(xiàn)代教育則主張以心理學(xué)、行為科學(xué)為依據(jù)，運用說服、熏陶、感染、激發(fā)內(nèi)在需求、新生自主等方法去教育學(xué)生心理素質(zhì)教育正是通過這些方法，將規(guī)范要求內(nèi)化為學(xué)生自身的心理品質(zhì)。上述“熏陶、感染、激發(fā)內(nèi)在需求、尊重自主”的方法就浸透了審美因素。

四、結(jié)語

美育不在于培養(yǎng)幾個藝術(shù)家，而是造就一代具有敏銳的感受力、豐富的個性、高尚的審美趣味和道德修養(yǎng)以及有多種愛好和廣泛知識的新人。美感不完全等同于美的享受，它的最終效果是以敏銳的直覺把握力，調(diào)動人的豐富的記憶和內(nèi)在感情，使人成為一個真正有智慧和感情豐富和人。審美教育有助于造成整個社會的審美化，形成美的社論風(fēng)氣，建立美的人際關(guān)系，抵制陳腐的習(xí)慣等。總之，它直接關(guān)系到人的心靈的塑造，關(guān)系到社會的進步和發(fā)展。