一“怎么樣培養(yǎng)人”

教育啟蒙的方法論聚焦在認(rèn)定了“誰來啟蒙”的前提下，如果啟蒙主體的合法性具足、實踐能力得到有效支配，那么“怎么樣啟蒙”的問題勢必要與啟蒙主體的價值觀念和行為方式發(fā)生關(guān)聯(lián)。在教育的“啟蒙”實踐中，“怎么樣啟蒙”實際上應(yīng)當(dāng)被表述為“怎么樣培養(yǎng)人”，但這種轉(zhuǎn)換首先面臨著一個價值倫理而非邏輯學(xué)的困難:“怎么樣啟蒙”的價值觀念和行為方式，如何確保個體啟蒙的真實性，即“如何”基于個體的真實情況真正地實現(xiàn)“個體啟蒙”的內(nèi)在需要。就此而言，啟蒙主體價值觀念和行為方式不僅影響著啟蒙主體的實踐有效性，同時也是評價啟蒙主體的合法性或啟蒙實踐的合目的性的重要內(nèi)容。因此，為了更加有效/更加合理地進(jìn)行實踐，關(guān)于“怎么樣啟蒙”的觀念和行為應(yīng)當(dāng)是合目的性/合人性的，必須保留“啟蒙”的人性要素，時刻避免把“啟蒙”的本真思維異化為“在一種創(chuàng)造便利的意義上被期望于用來促進(jìn)乃至加速實踐性———技術(shù)性的文化進(jìn)程”的觀念，從而實現(xiàn)與“使人成之為人”的啟蒙使命保持高度的一致，保證啟蒙主體自覺接受“使人成之為人”的實踐目的的指導(dǎo)，否則“啟蒙”就可能變成外在于人與教育的技術(shù)方法。但是，出于現(xiàn)實實踐“便利”的考慮，“怎么樣啟蒙”的追問不可避免地會把價值觀念的基本訴求，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭绾胃?更有效地實踐”的方法論問題。第一，“啟蒙”實踐主體的經(jīng)驗由“私人性”轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌毡樾浴钡膯栴}，具體是指:“怎么樣啟蒙”的問題某種程度上反映著教育主體(特別是作為個體的教師)觀念與行為方式的合理性、合目的性與合規(guī)律性的程度，這就涉及教育主體將“私人”的文化觀念、實踐經(jīng)驗提升為“普遍性”的文化觀念體系與實踐經(jīng)驗系統(tǒng)，并盡可能地趨近人的發(fā)展規(guī)律和教育的發(fā)展規(guī)律，但實現(xiàn)這一過程往往要在原有觀念基礎(chǔ)上進(jìn)行躍升與變革;第二，“啟蒙”實踐主體如何從“經(jīng)驗的把握”轉(zhuǎn)向“規(guī)律的把握”的問題，具體是指:由于對教育運行過程以及具體的教育現(xiàn)實認(rèn)識的程度不同，教育主體的理性水平也會存在差異，因此由低水平和較為零散的感性經(jīng)驗轉(zhuǎn)向較高水平和系統(tǒng)的規(guī)律把握，成為“怎么樣啟蒙”需要解決的第二大問題;第三，“啟蒙”實踐主體如何保持經(jīng)驗系統(tǒng)/規(guī)律認(rèn)識的“開放性”問題，具體是指:在任何的實踐階段，主體的個體經(jīng)驗系統(tǒng)都會體現(xiàn)出相對的封閉性和局限性，也就需要保持“經(jīng)驗對于新經(jīng)驗的基本開放性”，以更新原有的經(jīng)驗系統(tǒng)，對實踐過程中的“錯誤”作修正。需要指出，雖然對“啟蒙”實踐持以審慎、反思和理性的態(tài)度，并不對教育主體的觀念和行為方式產(chǎn)生直接的影響，但更能在本意上體現(xiàn)“啟蒙”的基本取向。因為，“啟蒙”本來就是“使人成之為人”的過程，其自身是對“人”而“敞開”的開放體系，它不僅關(guān)乎價值觀念，也同時關(guān)乎實踐的行為方式。這實際上意味著，只要符合“使人成之為人”的一切合人性、合規(guī)律性的教育教學(xué)手段和方法，總體上都符合“啟蒙”的價值訴求。在這個意義上說，教育啟蒙實踐中的“怎么樣啟蒙”的問題，也就牽涉到了“培養(yǎng)人”的倫理問題，而并非全部地是技術(shù)方法層面的問題。

二“培養(yǎng)什么樣的人”

教育啟蒙目標(biāo)的預(yù)設(shè)在人類的“啟蒙”實踐中，要達(dá)成“何種”目標(biāo)是自在于人的本體價值的追問。作為一種“啟蒙教化”的實踐，“培養(yǎng)人”構(gòu)成了制度化教育存在的合法性根據(jù)，也是其核心價值的集中表達(dá)。從本質(zhì)上說，學(xué)校教育是培養(yǎng)人的主要場所，內(nèi)在地包含著一定的教育目的，其根本上指向“使人成之為人”的啟蒙使命。近代以來，為了便于教育實踐的有效展開，“一般趨向于把‘教育目的’分解為若干的‘教育目標(biāo)’”，“即索性以反映時代特點與社會一般價值觀念的更加概括的概念表示‘教育目的’，而以‘教育目標(biāo)’表述教育目的的規(guī)定性”?？梢酝ㄋ椎卣f，“培養(yǎng)什么樣的人”是教育基本目標(biāo)的具體表述，是屬于“價值”層面的限定?！叭恕笔菃⒚蓪嵺`的一個永恒存在，而“使人成之為人”的啟蒙實踐實質(zhì)就是使“未完成的人”實現(xiàn)“自由實踐”、“獨立思維”和“全面可持續(xù)發(fā)展”，最終在本體意義上促進(jìn)人的自我躍升，并臻于“完滿”、“澄明”。從啟蒙思想及其社會實踐的歷史可以發(fā)現(xiàn)，這幾種有關(guān)人的價值目標(biāo)預(yù)設(shè)，似乎并沒有脫離“啟蒙”的范疇，而且它們基本上都頻現(xiàn)現(xiàn)代教育的價值位系，實際上是“人的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型”的基本實踐趨向。

1．自由實踐的人

在人類的總體實踐中，自由占有優(yōu)先性的價值地位，“它必然是歷史發(fā)展的產(chǎn)物”。馬克思斷言，未來的社會形態(tài)“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。就此而言，自由是人的內(nèi)在本性和永恒追求，“是人必須具備的性質(zhì)，所謂人的存在就是自由的存在”，這就意味著只有個體是自由的，其實踐才可能是自成目的的，唯其如此也才可能是合乎人性的，因為作為“人”的本質(zhì)，“自由和存在一樣都是各種價值的前提”，“只有在擁有自由的基礎(chǔ)上才能追求各種值得追求的東西”，失去自由則表明失去了人本來所有的自決性。從人類實踐史看，“啟蒙時代”以來，自由逐漸被賦予了天然的合法性。近現(xiàn)代彰顯的自由精神，體現(xiàn)的是人趨于“完善”的實踐沖動:(1)“一種由自己開始一個相繼諸物或諸狀態(tài)的序列的能力”的自發(fā)性自由，是人實踐自由的前提基礎(chǔ)，但它必然要走向理性自由;(2)由外部規(guī)限的自由走向自律的自由，即形成自主支配的自由;(3)由實踐自由和自律的自由走向至善的自由，最終成為自我完善、自我解放的“自由人”?？梢姡?1)→(3)”表現(xiàn)了上逐級發(fā)展的態(tài)勢，與人類總體實踐中“人”的發(fā)展階段相一致:“一是，自然形成的‘人的依賴關(guān)系形態(tài)’;二是‘以物的依賴為基礎(chǔ)的人的獨立性’形態(tài);三是‘建立在個人發(fā)展和他們共同生產(chǎn)能力成為他們的社會財富的自由個性’的形態(tài)”。在這三個階段中，歷史發(fā)展的事實而非社會進(jìn)化論的偏執(zhí)，指證了自由的內(nèi)在需要和發(fā)展的趨向。但是，根本地講，這一躍升的過程不僅是“自為”的結(jié)果，也需要借助外部實踐來達(dá)成。在相當(dāng)程度上，人類的“啟蒙”實踐既內(nèi)在包含著維護(hù)自由的傾向，也是為了自由的進(jìn)一步生成。作為人類的總體實踐，教育不僅賦予自由以本體論的承諾，也是對自由的目的論承諾。如果基于進(jìn)步價值的判斷，教育的“啟蒙”實踐對自由的維持與生成，具有以下意義:第一，自由自主的“人”生成，是人類實踐的內(nèi)在目標(biāo)，而自由意味著人對原始狀態(tài)的“背離”，教育的“啟蒙”實踐初衷就是使人脫離“蒙昧”，使人成之為“人”;第二，自由并非無限制的，教育所努力的是將人的自發(fā)性自由轉(zhuǎn)向理性自由;第三，以“自發(fā)性自由”為前提，教育致力于培養(yǎng)“自由實踐的人”，創(chuàng)造條件讓個體接受理性自由的指導(dǎo)，促進(jìn)人的自我實現(xiàn)和自我發(fā)展;第四，在原有的“自由”的基礎(chǔ)上，通過培養(yǎng)“自由實踐的人”，使人邁向更高更自由的階段(乃至建立自由民主的社會)。因此，可以說，教育實際上是孕育“自由”的重要場所，它以自由為“始基”，以培養(yǎng)人的自由意識和自由的能力為內(nèi)容，形成個體自主自決的可能性，并致力于將其轉(zhuǎn)變?yōu)楦纳迫说拇嬖跔顩r的現(xiàn)實可能，使人從“束縛”的狀態(tài)中解放出來。從相當(dāng)程度上說，“自由實踐的人”構(gòu)成了教育啟蒙的內(nèi)在目標(biāo)。

一、開創(chuàng)學(xué)術(shù)論壇新模式

培養(yǎng)研究生創(chuàng)新能力的策略分析學(xué)術(shù)論壇有利于研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。通過參加學(xué)術(shù)論壇，研究生可以博采眾長，從中獲取和充實專業(yè)知識，掌握學(xué)科前沿的最新動態(tài)，了解同行的研究思路、方法和技術(shù)。涉獵其它學(xué)科領(lǐng)域的知識，能拓寬知識面，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，掌握多種技能，從而為學(xué)術(shù)創(chuàng)新奠定必要基礎(chǔ)。從心理學(xué)的動機(jī)理論看，當(dāng)研究生看到自己的創(chuàng)新思想引起參會者更多的關(guān)注與重視時，就有動機(jī)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，會使自己充滿成就感，也有利于激發(fā)創(chuàng)新意識，增強(qiáng)科研創(chuàng)新動力，通過濃厚學(xué)術(shù)氛圍的熏陶，還有積極進(jìn)取勤奮學(xué)習(xí)、刻苦科研使創(chuàng)新能力得到提高。同時還能激發(fā)研究生學(xué)術(shù)熱情，啟發(fā)科學(xué)思維，在其讀書報告基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)術(shù)觀點展示，培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新思維和綜合能力，并逐漸凝練其研究領(lǐng)域成果。

(一)以“發(fā)現(xiàn)教法”為基礎(chǔ)

開創(chuàng)學(xué)術(shù)論壇新模式發(fā)現(xiàn)法(也叫探索法)是美國認(rèn)知主義心理學(xué)家杰羅姆•S•布魯納在《教育過程》一書中提出的。探索法在當(dāng)前的研究生教育中得到廣泛應(yīng)用。學(xué)術(shù)論壇活動就是充分運用發(fā)現(xiàn)法這種教學(xué)法，要求研究生在導(dǎo)師的認(rèn)真指導(dǎo)下，通過自己的探索和學(xué)習(xí)，搜集文獻(xiàn)資料，形成學(xué)術(shù)觀點。“發(fā)現(xiàn)”某一具體學(xué)科領(lǐng)域事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理。我校通過開展研究生學(xué)術(shù)論壇活動，引導(dǎo)研究生在導(dǎo)師的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，培養(yǎng)研究生創(chuàng)新思維和能力。發(fā)現(xiàn)法是開展研究生學(xué)術(shù)論壇的理論基礎(chǔ)。為全面提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量，推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)與研究生教育，我校教育學(xué)研究生加強(qiáng)學(xué)術(shù)壇活動建設(shè)。

1．高度重視

保障“有效開展”學(xué)術(shù)論壇“有效教學(xué)理論”要求研究利用和遵循規(guī)律解決教學(xué)實際問題的方法策略，為了保障學(xué)術(shù)論壇活動的有效開展，切實提高研究生創(chuàng)新能力，教育科學(xué)學(xué)院成立了“學(xué)術(shù)論壇工作領(lǐng)導(dǎo)小組”;根據(jù)學(xué)生實際情況，在征求同學(xué)意見的前提下，合理安排每位同學(xué)的報告時間，做到了定時定人開展學(xué)術(shù)論壇活動。與此同時，每次論壇活動均要求報告同學(xué)邀請其導(dǎo)師在內(nèi)的1－3名老師蒞臨指導(dǎo)，并針對同學(xué)擬定的報告題目、研究方法、研究思路等方面提出意見和建議。

1高校教育學(xué)教學(xué)改革的意義

1．1是推進(jìn)素質(zhì)教育的需要素質(zhì)教育的推行改變現(xiàn)今中國“應(yīng)試教育”現(xiàn)狀的必要途徑，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人人才的必經(jīng)之路。素質(zhì)教育就是指德、智、體、美全面發(fā)展的教育，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的重要方式。素質(zhì)教育的主要表現(xiàn)是創(chuàng)新型教育，而創(chuàng)新型教育的實施則依賴于教師的素質(zhì)，高校教育學(xué)的改革不僅是新時展的需求，還對于提高教師以及學(xué)生的素質(zhì)有著極大的影響。因此，高校教育學(xué)的改革勢在必行。

1．2是提高高校教師教學(xué)水平的保障教育學(xué)教學(xué)改革對教師提出了更高的要求，不僅需要教師要有更專業(yè)的技能，還要求教師提升本身的教學(xué)能力。教師的任務(wù)除了傳授知識，還有激發(fā)學(xué)生的想象力，發(fā)展學(xué)生的閃光點。高校教育學(xué)的改革要求教師提自身的教學(xué)水平，活躍課堂的氣氛，充分挖掘?qū)W生的潛能，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和創(chuàng)新能力，為國家培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才。

2高校教育學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

2．1大班授課，學(xué)生缺乏興趣教育學(xué)被高校列為公共基礎(chǔ)課，一般都是大班授課，常常是幾個專業(yè)一起上課，課堂的容量多時可以達(dá)到一百人，這么龐大的課堂，老師只能集中講授，根本不能針對某個專業(yè)的情況進(jìn)行具體的講解，學(xué)生也根本沒有自由討論的時間。這樣的教學(xué)方式不僅使學(xué)生意識不到教育學(xué)的有趣之處，還使其主觀上厭惡對教育學(xué)的學(xué)習(xí)。

2．2不能獲得高效的反饋信息學(xué)生的反饋是教育學(xué)教師改善教學(xué)模式、提升教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)，良好的反饋機(jī)制不僅可以提高教師的教學(xué)水平，還可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。但是，目前高校教育學(xué)的信息反饋機(jī)制相當(dāng)?shù)牟唤∪?，教師只是通過學(xué)生提交的作業(yè)以及班干部那里獲得反饋信息，與其他的學(xué)生幾乎零交流，這樣的手段獲得反饋信息不僅不健全，而且也不真實。

一、教育學(xué)視野下推行情境教育的必要性

(一)幫助學(xué)生理解知識。在傳統(tǒng)的教育教學(xué)之中，教師往往采取“一言堂”的方式，單向地按照教材所寫向?qū)W生講授知識，學(xué)生只能被動地聽取知識。然而，學(xué)習(xí)并不只是一個被動接受信息的過程，還是一個理解信息、加工信息、主動建構(gòu)信息的過程。傳統(tǒng)的“一言堂”僅僅只讓學(xué)習(xí)成為了被動接受信息的過程，而后面三個過程需要通過情境教學(xué)來完成。合適的教育情境可以為學(xué)生創(chuàng)造輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，能夠激發(fā)學(xué)生的探索欲和創(chuàng)新意識，讓學(xué)生思維活躍，在接觸新知識的同時聯(lián)想到舊知識，實現(xiàn)新舊知識的相互作用，從而實現(xiàn)信息的構(gòu)建。合適的教育情境還可以通過提供豐富的學(xué)習(xí)材料拓寬學(xué)生的視野，理解信息，此外，教育情境還能夠為學(xué)生提供合適的認(rèn)知體驗和情感體驗，利于更好地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和思維能力，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步和自身發(fā)展。

(二)提供知識的應(yīng)用平臺。合適的教育情境除了能夠為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)素材之外，還能夠為學(xué)生提供知識、信息的應(yīng)用平臺，讓學(xué)生能夠在實踐中應(yīng)用知識和信息，讓理論與實踐真正聯(lián)系起來。適宜的教育情境是課內(nèi)與課外的有效銜接，能夠為學(xué)生提供認(rèn)知和情感體驗，促進(jìn)教材知識與學(xué)生認(rèn)知、情感體驗的結(jié)合，學(xué)生在生動、具體的教學(xué)情境之中，能夠散發(fā)思考，更好地理解知識、接受知識。同時，通過問題情境，學(xué)生可以獲得思考的空間，去思考問題的相關(guān)信息，思考前因后果，整理出有邏輯性的問題的來龍去脈，既能夠培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識知識的本質(zhì)。

(三)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。良好合適的教學(xué)情境不僅要考慮教學(xué)內(nèi)容的要求，還要考慮學(xué)生的認(rèn)知、情感和行為，是集教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點的綜合體。因此，良好的教學(xué)情境不僅與教學(xué)內(nèi)容緊密相連，同時符合學(xué)生的認(rèn)知、情感、行為特點，既能夠推動學(xué)生的學(xué)習(xí)，又利于學(xué)生的自我發(fā)展，這個發(fā)展既包含學(xué)生的個性發(fā)展，又包含學(xué)生的綜合發(fā)展。總之，在課堂教學(xué)中應(yīng)用情境教育，可以創(chuàng)設(shè)良好地教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生理解知識，提供知識的應(yīng)用平臺，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，能夠大大地提高教學(xué)效率，改善教學(xué)質(zhì)量，

二、教育學(xué)視野下的情境教育手段

(一)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生。情境的創(chuàng)設(shè)對于營造良好的學(xué)習(xí)氛圍十分有效，能夠引導(dǎo)學(xué)生更積極主動地參與到課堂教學(xué)之中。要營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，教師需要付出努力。首先，教師需要準(zhǔn)確地解讀教材，全面把握教材內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容結(jié)合學(xué)生多方面特點塑造良好的學(xué)習(xí)氛圍。其次，教師還要重視學(xué)生對課堂的參與度，要準(zhǔn)備更多與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)，又適合在課堂內(nèi)開展的游戲、表演、故事等活動，充分調(diào)動學(xué)生的興趣和積極性，不斷鼓勵學(xué)生參與到課堂活動之中，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在選擇活動的時候，教師需要參照國家教育部門的教學(xué)大綱，確?；顒优c國家的教育理念相一致。

一、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式

翻轉(zhuǎn)課堂(FlippingClassroom)通常也被譯成“顛倒課堂”或者“反轉(zhuǎn)課堂”，這是一種新的課堂教學(xué)組織形式。它起源于美國科羅拉多州落基山林地公園高中。該校的喬納森•伯爾曼(JonBergmann)和亞倫•薩姆斯(AaronSams)兩位化學(xué)老師為幫助缺席的學(xué)生補課，將帶有講解聲音和PPT演示文稿的視頻上傳到網(wǎng)絡(luò)而引起眾人的廣泛關(guān)注。國外學(xué)者將翻轉(zhuǎn)課堂分為課前和課堂兩個階段。課前，老師將需要學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容利用信息技術(shù)錄成視頻，并將其與相關(guān)的學(xué)習(xí)資料一起上傳到網(wǎng)絡(luò)，供學(xué)生自學(xué)。學(xué)生將自學(xué)過程中遇到的問題反饋給教師，教師進(jìn)行總結(jié)并歸納出指導(dǎo)要點。課堂上，教師對學(xué)生自學(xué)中產(chǎn)生的問題進(jìn)行針對性指導(dǎo)，并引導(dǎo)學(xué)生開展協(xié)作探究、互動交流活動，完成知識的建構(gòu)過程。翻轉(zhuǎn)課堂是教學(xué)理念的深刻變革，它顛覆了傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)模式，也改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，建立起真正意義的生本課堂。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程由課前自學(xué)和課堂探究構(gòu)成。在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，知識傳授是通過教師在課堂中的講授完成的，知識內(nèi)化是由學(xué)生在課后通過作業(yè)或者實踐來完成的;而在“翻轉(zhuǎn)課堂”上，知識傳授是借助信息技術(shù)由學(xué)生在課前完成的，知識內(nèi)化則在課堂中經(jīng)教師的幫助與學(xué)生的協(xié)助而完成，教學(xué)形式由傳統(tǒng)的課堂講授加課后作業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)檎n前自學(xué)加課堂探究。隨著教學(xué)過程的翻轉(zhuǎn)，教師和學(xué)生的角色都發(fā)生了根本的變化。教師由傳統(tǒng)教學(xué)過程中的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的支持者和促進(jìn)者。學(xué)生由傳統(tǒng)教學(xué)過程中知識的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)的主體”，轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的自主建構(gòu)者。

二、教育學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模型設(shè)計

根據(jù)對翻轉(zhuǎn)課堂的理解和建構(gòu)主義、教學(xué)設(shè)計理論，結(jié)合教育學(xué)的教學(xué)實際，構(gòu)建出教育學(xué)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模型。這個教學(xué)模型以任務(wù)驅(qū)動為手段，由課前自學(xué)、課內(nèi)合作交流、課后拓展三個部分組成，包括“確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、明確學(xué)習(xí)任務(wù)、知識探究、互動交流、評價反思、拓展提高”六個環(huán)節(jié)。

(一)課前自學(xué)模塊設(shè)計翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)真正實現(xiàn)了“生本課堂”，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的策劃者、組織者、參與者和促進(jìn)者。作為策劃者和組織者，教師在課前就要做好教學(xué)準(zhǔn)備并組織學(xué)生自學(xué)。因此，課前自學(xué)模塊包括確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、明確學(xué)習(xí)任務(wù)、知識探究三個環(huán)節(jié)。

1．確定學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)活動的出發(fā)點和歸宿。在學(xué)習(xí)活動進(jìn)行之前，教師要先確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指引下進(jìn)行。并且要指導(dǎo)學(xué)生自覺地將學(xué)習(xí)目標(biāo)貫穿于整個學(xué)習(xí)過程始終，保證最終獲得學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)目標(biāo)主要包括學(xué)生要學(xué)會的教育學(xué)基礎(chǔ)知識，要形成的基本教育技能以及情感、態(tài)度和價值觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)確定時，目標(biāo)表述要簡明扼要，并且要注意全面完整，體現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的理念，既要幫助學(xué)生明確要學(xué)會的知識和技能，又要發(fā)掘知識內(nèi)容里面滲透的情感因素，指導(dǎo)學(xué)生自覺提高思想素質(zhì)。