世界著名音樂(lè)家貝多芬曾深有體會(huì)地說(shuō)過(guò)：“把‘德性’教給你們的孩子，使人幸福的是德而不金錢(qián)，這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德；使我不曾自殺的除藝術(shù)外，也是道德?！备郀柣苍俚刂赋?，一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有利。而我們古人也有至理名言：“有才無(wú)德，行不遠(yuǎn)?！?/p>

現(xiàn)在越來(lái)越多的家長(zhǎng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，一個(gè)沒(méi)有道德感的人，就是有再多的知識(shí)學(xué)問(wèn)，也難以成材。家庭教育的首要任務(wù)，是要對(duì)孩子進(jìn)行思想品德教育，教子做人。這里我們和廣大家長(zhǎng)一起來(lái)討論一下：道德教育在孩子不同的年齡階段應(yīng)該怎樣進(jìn)行？家庭德育主要內(nèi)容和方法？

家庭德育的不同要求

一、對(duì)嬰幼兒說(shuō)“好”或“不好”

任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀(guān)察到各種積極和消極的關(guān)系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動(dòng)作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學(xué)語(yǔ)，逐漸掌握語(yǔ)言后，道德行為就同時(shí)在成人的影響下，開(kāi)始逐漸強(qiáng)化。如當(dāng)兒童做出合乎道德要求的行為時(shí)，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語(yǔ)給予正刺激，或負(fù)刺激。這個(gè)過(guò)程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會(huì)十分有利于兒童養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。與此同時(shí)，兒童很自然地會(huì)認(rèn)定成人贊許并說(shuō)“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責(zé)并說(shuō)“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類(lèi)而已。從兒童很小的時(shí)候起，就用合乎年齡特征的方法來(lái)培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對(duì)兒童以后的個(gè)性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。

二、對(duì)學(xué)齡前孩子明確提出要求

一、家庭德育教育中存在的問(wèn)題

1.德育教育的內(nèi)容片面空洞。由于許多家長(zhǎng)是初中或小學(xué)水平，學(xué)歷較低，又很少看書(shū)學(xué)習(xí)，對(duì)孩子的教育沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的東西，要么一味要求學(xué)生“學(xué)好人，做好人”，要么只強(qiáng)調(diào)德育的某一個(gè)方面，不能使孩子發(fā)展成為一個(gè)德育健全的人。

2.德育教育的方式是以家長(zhǎng)制作風(fēng)粗暴管制學(xué)生。家庭主要成員，特別是父親，以家長(zhǎng)自居，動(dòng)輒批評(píng)孩子，不讓孩子干這，不讓孩子干那。把孩子僅僅看作是被管的對(duì)象，把德育看作是管制孩子，不讓孩子出事。孩子若出了一個(gè)小問(wèn)題，就橫加指責(zé)，甚至破口大罵，動(dòng)手打之，用腳踢之。

3.不信任孩子。孩子犯了錯(cuò)誤，并已講清了真相，家長(zhǎng)則要讓孩子講得更嚴(yán)重些，孩子思想品質(zhì)方面有了進(jìn)步，家長(zhǎng)則表現(xiàn)出懷疑。有時(shí)為了避免出事，家長(zhǎng)又表現(xiàn)為能包辦代替的則盡量包辦代替。

4.不能以身作則。要求孩子做到的事情，家長(zhǎng)往往做不到，并連連犯錯(cuò)誤，給孩子造成惡劣影響。如家長(zhǎng)酗酒，打麻將，好逸惡勞，作風(fēng)不規(guī)，不講禮貌，不注意公共衛(wèi)生，甚至小偷小摸，違法犯罪等。

二、家庭德育教育的意義

一、家庭德育教育的意義

家庭教育的關(guān)鍵是家庭德育教育。我國(guó)的傳統(tǒng)教育認(rèn)為，人的道德感是抵御邪惡的第一道防線(xiàn)。隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步與發(fā)展，現(xiàn)代化教育認(rèn)為，思想道德素質(zhì)不僅決定著人的發(fā)展方向，而且對(duì)人的科學(xué)知識(shí)與技能發(fā)展起著重大的推動(dòng)作用。因此，培養(yǎng)中小學(xué)生良好的道德品質(zhì)是學(xué)生家長(zhǎng)及教師的首要任務(wù)?，F(xiàn)在，德育工作已被提到了前所未有的地位。提到“教育”這個(gè)詞，多數(shù)人會(huì)立刻想到學(xué)校。其實(shí)，多數(shù)教師沒(méi)有能力也沒(méi)有時(shí)間去專(zhuān)門(mén)針對(duì)一個(gè)孩子付出人們所想象的教育，他們只能按照同一個(gè)規(guī)則去面對(duì)很多的學(xué)生，行使自己的本能職責(zé)。只有父母才是孩子一生真正的教育者，因此家庭教育是當(dāng)今每一個(gè)家庭面臨的極其重要的問(wèn)題。在家庭，學(xué)校，社會(huì)三大德育教育體系中，家庭德育教育作為德育最重要的一個(gè)方面，還沒(méi)有引起應(yīng)有的重視。有的家庭雖然也進(jìn)行了很多說(shuō)教，但效果不佳，甚至引起孩子與家長(zhǎng)的對(duì)立情緒。

二、家庭德育教育中存在的問(wèn)題

1.德育教育的內(nèi)容片面空洞。由于許多家長(zhǎng)是初中或小學(xué)水平，學(xué)歷較低，又很少看書(shū)學(xué)習(xí)，對(duì)孩子的教育沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的東西，要么一味要求學(xué)生“學(xué)好人，做好人”，要么只強(qiáng)調(diào)德育的某一個(gè)方面，不能使孩子發(fā)展成為一個(gè)德育健全的人。

2.德育教育的方式是以家長(zhǎng)制作風(fēng)粗暴管制學(xué)生。家庭主要成員，特別是父親，以家長(zhǎng)自居，動(dòng)輒批評(píng)孩子，不讓孩子干這，不讓孩子干那。把孩子僅僅看作是被管的對(duì)象，把德育看作是管制孩子，不讓孩子出事。孩子若出了一個(gè)小問(wèn)題，就橫加指責(zé)，甚至破口大罵，動(dòng)手打之，用腳踢之。

3.不信任孩子。孩子犯了錯(cuò)誤，并已講清了真相，家長(zhǎng)則要讓孩子講得更嚴(yán)重些，孩子思想品質(zhì)方面有了進(jìn)步，家長(zhǎng)則表現(xiàn)出懷疑。有時(shí)為了避免出事，家長(zhǎng)又表現(xiàn)為能包辦代替的則盡量包辦代替。

在接受家庭教育的過(guò)程中，父母等長(zhǎng)輩長(zhǎng)期有意識(shí)的灌輸和家庭環(huán)境的熏陶使兒童潛移默化地接受了家庭和社會(huì)所承認(rèn)的價(jià)值觀(guān)念和行為規(guī)則，并將這些價(jià)值觀(guān)念和行為規(guī)則融入自己的行為結(jié)構(gòu)和人格結(jié)構(gòu)之中。通過(guò)在家庭教育實(shí)施過(guò)程中設(shè)定的一些獎(jiǎng)懲措施和利益誘導(dǎo)及心理壓力的作用下，兒童逐漸按社會(huì)規(guī)范的要求去行為。

家庭教育也有助于培養(yǎng)兒童的親社會(huì)行為。親社會(huì)行為是人們?cè)谏鐣?huì)交往中對(duì)他人有益或?qū)ι鐣?huì)有積極影響的行為，包括謙讓、幫助、合作、分享、安慰、捐贈(zèng)等。它是一種品質(zhì)高尚的道德行為。但親社會(huì)行為并非兒童天生就有，兒童必須經(jīng)一定的教育和訓(xùn)練，才能養(yǎng)成。通過(guò)家庭教育，兒童能夠隨時(shí)看到和親身經(jīng)歷父母如何給予自己無(wú)窮的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，家人之間如何相互安慰與支持，這就為兒童提供了大量親社會(huì)行為學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并通過(guò)他們的心理認(rèn)同而不斷強(qiáng)化，當(dāng)他們以后遇到類(lèi)似的情景時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出類(lèi)似這樣的親社會(huì)行為。

家庭教育還有助于兒童建立與人交往、溝通的能力。交往是現(xiàn)代社會(huì)生活對(duì)人的基本要求，交往能力也是一個(gè)人能否適應(yīng)社會(huì)生活的一個(gè)重要因素。兒童有兩種交往：一是與父母等成人的交往，一是與同齡人的交往。在與父母和家人交往的過(guò)程中，兒童從長(zhǎng)者那里學(xué)到了如何與不同對(duì)象交往、如何處理各種問(wèn)題的基本能力。在兒童與同伴交往時(shí)，就會(huì)不斷地“驗(yàn)證”那些從家庭教育中獲得“知識(shí)”，并不斷拓展自己在待人接物、關(guān)心同伴、與同伴合作及協(xié)調(diào)矛盾等關(guān)系的能力。

家庭教育中對(duì)于兒童道德教育忽視的現(xiàn)狀及原因分析

盡管家庭教育中道德教育有著極為重要的意義，然而現(xiàn)如今，家庭教育中對(duì)于兒童的道德教育現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀(guān)。家庭是人生的第一站，家庭教育是兒童社會(huì)化的初始階段，對(duì)兒童的社會(huì)化發(fā)展至關(guān)重要，但是卻在實(shí)際生活中遇到了諸多障礙與難題。

家庭教育重智輕德傾向明顯，部分兒童品德養(yǎng)成缺失。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，接受良好的教育和擁有豐富知識(shí)的重要性日益彰顯，“學(xué)歷社會(huì)”提早到來(lái)。不少家庭為了避免孩子在以后的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中遭受排擠，為了確保孩子今后能夠獲得較高的社會(huì)地位和職業(yè)聲望，為了讓孩子過(guò)上比父輩“更美好”的生活，對(duì)孩子的教育就“從娃娃抓起”：孩子在母體時(shí)開(kāi)始“聽(tīng)唐詩(shī)”，一歲時(shí)教他“念英語(yǔ)”，兩歲時(shí)要學(xué)游泳、跳舞和畫(huà)畫(huà)，三歲“應(yīng)該”培養(yǎng)邏輯和思維能力等等。在許多“現(xiàn)實(shí)而理性”的家長(zhǎng)看來(lái)，傳統(tǒng)中國(guó)家庭對(duì)兒童“溫、良、恭、謙、讓”的德化已經(jīng)沒(méi)有多少現(xiàn)實(shí)意義，家庭教育就是要“有用、有利”，最好還能“立竿見(jiàn)影”。在此觀(guān)念指導(dǎo)下，家庭教育的功利性日漸凸顯“重智識(shí)、輕德育”的傾向嚴(yán)重，兒童品德養(yǎng)成呈現(xiàn)“先天不足”，從而導(dǎo)致其社會(huì)化失敗。

一、學(xué)校德育是基礎(chǔ)，學(xué)校必須加強(qiáng)小學(xué)生的德育教育

小學(xué)校的德育要在貫徹教學(xué)大綱的目標(biāo)下，通過(guò)建立和完善規(guī)章制度，加強(qiáng)師德教育，堅(jiān)持全員育人的做法，使得學(xué)校的德育教育氣氛濃厚，領(lǐng)導(dǎo)得力，教師得法，效果突出。要達(dá)成這樣的效果必須強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，這支隊(duì)伍就是教師隊(duì)伍，也就是需要加強(qiáng)班主任隊(duì)伍、值周教師隊(duì)伍、護(hù)導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮好這三支隊(duì)伍的作用。從班主任隊(duì)伍的作用發(fā)揮看，班主任對(duì)學(xué)生的德育負(fù)有直接的責(zé)任，是學(xué)生品德養(yǎng)成和班集體建設(shè)的第一責(zé)任人。育人必須先律己，班主任的職業(yè)道德規(guī)范首先要過(guò)硬，要做到忠于黨的教育事業(yè)，關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生，為每一名學(xué)生的健康成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。班主任的德育方法要過(guò)硬，方法不同效果就會(huì)不同，方法得當(dāng)和不當(dāng)?shù)脑蛟谟诎嘀魅文芊裾嫘年P(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，能否遵循孩子們的年齡特點(diǎn)和生理規(guī)律去循循善誘于學(xué)生們，把他們的苗頭問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)。班主任對(duì)學(xué)生的德育責(zé)任心和德育方法需要學(xué)校的積極培訓(xùn)，需要學(xué)校的鼓勵(lì)和激勵(lì)。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展師德建設(shè)的有益活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)班主任的德育責(zé)任心，互相交流有效的工作方法和經(jīng)驗(yàn)，能夠在班主任間多謝工作經(jīng)驗(yàn)和工作體會(huì)的交流，使之能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短。開(kāi)展班主任沙龍、班主任例會(huì)、班主任基本功大賽、德育論壇、優(yōu)秀班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流等形式都是值得采用的形式。值周教師和互導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè)也很重要，這是小學(xué)校德育教育的兩支生力軍，是班主任開(kāi)展好小學(xué)德育的左膀右臂。學(xué)校要注意選用最富有責(zé)任心和管理能力的骨干教師作為值周教師和互導(dǎo)教師，對(duì)于他們的工作也要有明確的規(guī)章制度，使得他們的工作能夠被量化和可操作化，管理起來(lái)有標(biāo)準(zhǔn)、有抓手，理直氣硬，不糊弄，不走形式，相互之間可監(jiān)督、可提示。要讓小學(xué)生們感到自己的品德行為教育體現(xiàn)在校園的每個(gè)部分中，無(wú)論課上還是課下，無(wú)論是班主任還是科任，無(wú)論是本班同學(xué)還是他班同學(xué)，都有一雙雙眼睛在注視著自己，關(guān)心著自己，幫助著自己，教育著自己，影響著自己，整個(gè)校園充盈著關(guān)心愛(ài)護(hù)培育他們將抗成長(zhǎng)的正能量。

二、家庭教育是陣地，家庭必須負(fù)責(zé)人地對(duì)孩子進(jìn)行良好的德育

小學(xué)生的家長(zhǎng)是他們成長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)人，對(duì)于孩子的德育富有不可推卸的責(zé)任。作為家長(zhǎng)，誰(shuí)都想讓孩子成為一個(gè)品德和行為都健康的孩子，誰(shuí)都想讓自己的孩子在將來(lái)能夠成為有道德、有知識(shí)、有文化、有紀(jì)律的孩子，誰(shuí)都想“望子成龍，望女成鳳”，但是總會(huì)有一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的德育教育是忽視的，或者是不講究方法的。必須給家長(zhǎng)提個(gè)醒，家庭教育中的德育不能忽視，不能只重視對(duì)孩子的知識(shí)、能力、特長(zhǎng)的培養(yǎng)，須知，沒(méi)有了健康的道德人格，孩子的知識(shí)、能力、特長(zhǎng)再突出也難于融入社會(huì)，難能被社會(huì)所重用，唯有德才兼?zhèn)涞娜瞬挪攀菄?guó)家和人民需要的有用之才。家庭教育的教師主要是父母，父母必須當(dāng)好孩子的品德教師，首先從身教上要過(guò)硬，每個(gè)家長(zhǎng)的品行都是成長(zhǎng)中的孩子們效仿的一面鏡子，孩子們或者會(huì)有意思地效仿父母，或者是“近朱者赤，近墨者黑”地不自覺(jué)地受到影響，那么，每個(gè)家長(zhǎng)必須要“正孩子先正自己”。其次從言教上要過(guò)硬。言教不單純是會(huì)說(shuō)，能夠說(shuō)得好，講得好，更體現(xiàn)為教導(dǎo)有方，家長(zhǎng)對(duì)孩子的德育不能夸夸其談，不能輕描淡寫(xiě)，更不能訴諸武力。家長(zhǎng)對(duì)孩子的德育方法如何為好，還是需要家長(zhǎng)學(xué)點(diǎn)少兒心理學(xué)、教育學(xué)，要掌握科學(xué)有效的方法，要使的家庭教育對(duì)孩子們良好品德行為的形成管用。

三、學(xué)校教育和家庭教育要相向而行，共同作用，形成合力

每個(gè)小學(xué)生的生活環(huán)境都離不開(kāi)學(xué)校和家庭，學(xué)校和家庭的德育教育共同作用于小學(xué)生德育。如果學(xué)校德育和家庭德育是脫節(jié)的，那么就會(huì)在某些方面和某些問(wèn)題上出現(xiàn)相互抵觸和相互“泄勁”的問(wèn)題，絕不能讓孩子感到學(xué)校的教育是一套，家里的教育又是一套，不知道哪一套是該聽(tīng)得，哪一套是不該聽(tīng)的。事實(shí)上，學(xué)校的德育和家庭的德育存在不一致的問(wèn)題是有的，尤其表現(xiàn)在家庭教育方面，必須消除這樣的問(wèn)題。學(xué)校的德育和家庭的德育如何相向而行，共同作用，形成合力，還是要強(qiáng)調(diào)學(xué)校的穿針引線(xiàn)作用。學(xué)校要擔(dān)當(dāng)起將小學(xué)生的學(xué)校德育和家庭德育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的責(zé)任，可通過(guò)辦家長(zhǎng)學(xué)校，把家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)學(xué)校參加學(xué)校開(kāi)展的各種活動(dòng)來(lái)提高家長(zhǎng)的家庭德育的水平；可通過(guò)小學(xué)生做信函的使者，經(jīng)常傳遞給家長(zhǎng)有關(guān)學(xué)校德育的一些信息，讓家長(zhǎng)明確學(xué)校的要求，積極配合學(xué)校的德育；可通過(guò)社會(huì)教育這個(gè)有關(guān)小學(xué)生德育教育的另一個(gè)組成部分，搭建起小學(xué)生德育的社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育共同發(fā)揮作用的溝通交流平臺(tái)，通過(guò)豐富多彩的形式實(shí)現(xiàn)學(xué)校的德育和家庭的德育相向而行，共同作用，形成合力。