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一．學(xué)習(xí)要點(diǎn)

（一）作者介紹

柳宗元（公元773-819），唐河?xùn)|人，字子厚。貞元九年進(jìn)士，中博學(xué)宏辭科。順宗永貞元年任禮部員外郎，參與王叔文為首的政治改革活動(dòng)。失敗后貶為永州司馬。元和十年改任柳州刺史，卒于任。世稱柳河?xùn)|，柳柳州。

詩(shī)文皆工，尤擅長(zhǎng)散文，山水游觀短記最為人稱頌。他與韓愈同為"古文運(yùn)動(dòng)"倡導(dǎo)者。傳世有《柳河?xùn)|集》《唐柳先生集》。對(duì)于他的文章，韓愈的評(píng)價(jià)是"雄深雅健，似司馬子長(zhǎng)，崔蔡不足多也。"

（二）思考題

1．第一段，"灌水之陽(yáng)"的這條溪水有幾個(gè)名字？每個(gè)名字得名的緣由是什么？

2．第二段，作者《八愚詩(shī)》中提到的"八愚"在二段是否能找到？

3．第三段，"智者樂水"可見水向來(lái)是智者的象征，為什么作者一反常規(guī)，用"愚"來(lái)玷辱這溪？

4．第四段，作者提到的"為愚"和"真愚"的人分別是誰(shuí)？為什么？

5．第五段，表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？

（三）課文分析

1．第一段，該溪水有三個(gè)名字："冉溪"得名的原因是"冉氏嘗居也"；"染溪"得名的原因是"可以染也"；"愚溪"得名的原因有三個(gè)，"予以愚觸罪""古有愚公谷""名莫能定"。其實(shí)前兩個(gè)命名都是鋪墊，作者要說(shuō)的是溪水的真名前人就有兩種提法，至今大家爭(zhēng)論不休，那么因愚犯罪來(lái)此安家的我，就套用古代山谷里面住著愚公因而得名的典故，把它的名字改了吧。

2．第二段，"八愚"是愚溪、愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚堂、愚廳、愚島。這"八愚"有的是天然形成的（前四個(gè)），有的是人工修建的（后四個(gè)）。難道真是這些自然景觀和人造景觀本身有多愚嗎？不是，一切都因?yàn)?八愚"旁邊生活著一個(gè)"愚人"，可謂第九愚，這是學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)思考到的。

3．第三段，作者從溪本身找到了幾個(gè)"愚"的證明，第一"不可以溉灌"，第二"大舟不可以入"，第三"不能興云雨"。一言以蔽之，就是"無(wú)以利世"，而作者說(shuō)小溪"適類于予"，就是在"無(wú)以利世"--在世人看來(lái)，沒有實(shí)用的功能--這點(diǎn)上"適類"。

4．第四段，寧武子"邦無(wú)道則愚"，是他不愿用自己的才華成就一個(gè)無(wú)道的時(shí)代，且明哲保身的一種選擇；顏回"終日不違如愚"，是他對(duì)師長(zhǎng)表示尊重，也是他為人謙和的表現(xiàn)。這二人，都不是真愚。而我倘若按照寧武子的生活態(tài)度和邏輯生活，適逢"有道"的時(shí)代我應(yīng)該表現(xiàn)為"智"，不會(huì)"以愚觸罪"，從這個(gè)角度看來(lái)我的愚不是"為愚"而是"真愚"；倘若按照顏回的生活態(tài)度和邏輯，就不應(yīng)該做"違于理，悖于事"的事情，從這個(gè)角度看來(lái)我也不是"為愚"而是"真愚"。

此時(shí)結(jié)合三四兩段看，作者用的思路和邏輯是：溪水"無(wú)以利世--不實(shí)用--愚"，我"不合于俗---不現(xiàn)實(shí)--愚"?？山Y(jié)合第五段，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種思路和判斷本身是不成立的，溪水雖然"無(wú)以利世"，但是"善鑒萬(wàn)類，清瑩秀澈，鏘鳴金石"，它有它不為世人看重的美好，這象征著不合世俗的"我"也有世俗之外不為人發(fā)現(xiàn)的美好品格。這樣看來(lái)溪水"無(wú)以利世--不實(shí)用--愚"，我"不合于俗--不現(xiàn)實(shí)--愚"的邏輯只是世人的邏輯，而作者的內(nèi)心其實(shí)是不認(rèn)可這一邏輯，更不認(rèn)可這"無(wú)以利世"的"世"和"不合于俗"的"俗"的，由此看來(lái)作者所說(shuō)的"邦有道"就完全是出于激憤而說(shuō)的反語(yǔ)了，那么作者的"觸罪"恐怕也不是因"愚"犯錯(cuò)而是這個(gè)時(shí)代和時(shí)俗有問題了。

5．第五段，表現(xiàn)了作者的人生選擇："不合于俗"的自己要伴著"無(wú)以利世"的溪水，守著自己的品格，"超鴻蒙，混希夷"，實(shí)現(xiàn)某種超脫，雖然無(wú)奈"寂寥而莫我知"，但并不懼怕"漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)，而無(wú)所避之。"

二、能力訓(xùn)練

（一）給下列紅色字注音

1．智者樂水（）2．蛟龍（）

3．凡六穴（）4．塞其隘（）

5．幽邃淺狹（）6．寂寥（）

7．鏘鳴金石（）8．漱滌萬(wàn)物（）

9．睿而為愚（）10．不屑（）

（二）解釋下列紅色字

1．猶齦齦然（）2．又買居之（）

3．適類于予（）4．悖于事（）

5．善鑒萬(wàn)類（）6．咸以愚辱（）

7．得其尤絕者（）8．故凡為愚者（）

9．然則雖辱而愚之（）10．于是作《八愚詩(shī)》（）

（三）判斷下列各句的句式特點(diǎn)

1．皆山水之奇者（）

2．夫水，智者樂也（）

3．故凡為愚者，莫我若也（）

4．今是溪獨(dú)見辱于愚（）

5．不可以溉灌（）

6．寂寥而莫我知也（）

7．名之以其能（）

8．寧武子"邦無(wú)道則愚"，智而為愚者也（）

（四）判斷下列紅色字的活用方式，并解釋加點(diǎn)字

1．東流入于瀟水________________________________

2．故姓是溪為冉溪______________________________

3．今予家是溪__________________________________

4．皆出山下平地，蓋上出也______________________

5．合流屈曲而南________________________________

6．漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)__________________________

7．予得專而名焉________________________________

（五）解釋多義字

1．莫

A．而名莫能定（）B．溪雖莫利于世（）

2．樂

A．夫水，智者樂也（）B．樂而不能去也（）

3．違

A．終日不違如愚（）B．茫然而不違（）

（六）文學(xué)文化常識(shí)

1．《論語(yǔ)·雍也》中有句子："知者樂水，_______________。"

2．《論語(yǔ)》中有的句子："寧武子邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其_________________也。"

3．柳宗元因永州的愚溪、愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚堂、愚亭、愚島，而寫成《_______________》。

4．柳宗元，又名柳河?xùn)|，柳子厚，柳柳州，柳刺史，其中"河?xùn)|"是指_____________，"子厚"是指_____________，"柳州"是_________________，"刺史"是_____________。

參考答案

（一）

1．yào2．jiāo3．xué4．sāi5．suì

6．liáo7．qiāng8．dí9．ruì10．xiè

（二）

1．爭(zhēng)辯2．占有、擁有3．恰好4．違反5．照6．全、都7．特別8．所有9．既然這樣，那么10．因?yàn)檫@；在這（種情況下）

（三）

1．定語(yǔ)后置2．判斷句3．賓語(yǔ)前置4．被動(dòng)句5．省略句6．賓語(yǔ)前置7．狀語(yǔ)后置8．判斷句

（四）

1．名詞作狀語(yǔ)，向東2．名詞作動(dòng)詞，命名3．名詞作動(dòng)詞，安家4．名詞作狀語(yǔ)，向上5．名詞作動(dòng)詞，南流6．名詞作動(dòng)詞，包羅7．名詞作動(dòng)詞，命名

（五）

1．沒有人；不2．喜愛；高興3．提出不同意見；違反

（六）

1．仁者樂山2．愚不可及3．《八愚詩(shī)》4．籍貫；字；做官之地；官職名

附：學(xué)生作文

天橋上

黃靜秋

家門口有一個(gè)過(guò)街天橋。每天放學(xué)，華燈初上，我總喜歡在那里駐足。聽一聽橋下奔馳的汽車的聲音，聽一聽晚風(fēng)吹過(guò)的聲音，那感覺真好。站在橋上，看汽車亮著燈排成一條長(zhǎng)龍，看遠(yuǎn)處高樓上閃爍的霓虹燈，看那種被燈光映得看不見星星卻藍(lán)得神秘的天空，看過(guò)街天橋上步履匆匆，形形色色的人，那種氛圍，嘈雜中卻含著幽靜，讓我興奮也好，難過(guò)也罷的心情，最終歸于平靜。

和我同樣喜歡在天橋上駐足的是一群民工。"老天，這太煞風(fēng)景！"我一度這么想。他們穿著破破爛爛的衣服，左一道右一道的涂料，更將這身打扮"裝飾"得不堪入目。我總站得離他們很遠(yuǎn)，幸好他們都還算安靜，只會(huì)靜靜地看車、看樓、看燈。"沒見過(guò)世面。哎，鄉(xiāng)下人！"我一度這么想。我不想過(guò)多地注意他們。只顧著維護(hù)著自己那點(diǎn)小小的心情。

要不是那個(gè)晚上，也許現(xiàn)在的我依然如此。同樣的時(shí)間，同樣的街景，我同樣站在天橋上，離那些民工有一定距離。不過(guò)這次，我聽到他們中間有人在哼歌，是的，隨風(fēng)飄到耳邊的雖然只有幾個(gè)零星的音符，但是，我聽出來(lái)了，是《鹿港小鎮(zhèn)》！"這里不是我的家，我的家鄉(xiāng)沒有霓虹燈……"我尋找那個(gè)歌者--是個(gè)男孩，比我大不了幾歲。他唱歌時(shí)眼睛一直在看著遠(yuǎn)處的霓虹燈。我愕然了。那些每天都到天橋駐足的民工并不是像我想象的那樣，懷著好奇的心理看看大城市的街景，數(shù)數(shù)這輩子他們也沒見過(guò)的如此之多的汽車。也許他們也想在這片喧囂卻廣闊的天地中找回些什么，忘卻些什么，思考些什么。

從此，我多多少少開始注意他們了。他們會(huì)好奇地看著那些被人抱著，扎著小辮，穿著毛衣的小狗。也許他們?cè)谙耄涸谖业募亦l(xiāng)，狗是用來(lái)給人看門的，哪有這樣的打扮。他們會(huì)大口吃著米飯拌煮白菜，臉上洋溢的卻是最滿足的微笑。他們大部分的時(shí)間都是沉默，偶爾用我聽不懂的家鄉(xiāng)話交談一兩句；他們做得最多的還是觀看--看車，看樓，看燈?？晌覐乃麄兊难凵裰凶x到的只有迷茫。所有的這一切都讓我感到悲傷。

一群懷著小小夢(mèng)想的人們來(lái)到北京，每天努力而盲目地工作著。他們中間有許多人也許和我一樣大，可我們卻處在兩個(gè)世界里。我屬于這個(gè)城市，這個(gè)城市也屬于我。在這個(gè)城市中，我有一個(gè)可以休息身心的家，有親人，有朋友。我可以站在這個(gè)天橋上做白日夢(mèng)，暢想自己的美麗的人生，而后，可以自信地告訴自己：努力吧，并不是可望而不可及??！我把握著自己的人生，自己的命運(yùn)。我不用為生計(jì)發(fā)愁，只是害怕自己不夠快樂。而他們呢？我想，在這個(gè)繁華的城市中，一定會(huì)滿懷著孤獨(dú)感吧！這個(gè)城市屬于他們嗎？不。他們屬于這個(gè)城市嗎？不。在這里，他們沒有家，站在天橋上，看著與自己格格不入的城市街景，是一種怎樣的無(wú)助！對(duì)于自己的將來(lái)，他們會(huì)想或敢想嗎？也許只是想多掙些錢寄回老家吧！對(duì)于自己，對(duì)未卜的前途，又有怎樣的一種迷惘和不知所措？他們不會(huì)考慮自己夠不夠快樂，他們只想知道家里人會(huì)不會(huì)挨餓。對(duì)于自己的人生，他們也許只能走一步算一步吧？這種"飄"的感覺真可怕。

其實(shí)我們本一樣。出生地和家庭的不同將我們分劃為兩個(gè)世界的人。我們都在努力，奮斗，為自己，為家人，為朋友。我們太幸運(yùn)了，使得我們一開始就站在比他們高出好多的層面上拼搏。上天賜給了我們幸運(yùn)，同時(shí)也賦予我們更高的使命。"幸運(yùn)"是要知道感恩的，我想，那就是珍惜"幸運(yùn)"，把握"幸運(yùn)"。他們的生活也許還等待著我們?nèi)ジ淖儭Ｃ刻煸購(gòu)奶鞓蛏献哌^(guò)，看著這些漂泊在外，苦苦掙扎的人們，我找不到一個(gè)可以讓自己不去奮斗的理由。

【評(píng)語(yǔ)】

小作者將切身的感受加以錘煉，用詩(shī)化的語(yǔ)言將之表現(xiàn)出來(lái)。在文中，她時(shí)時(shí)將自己和天橋上的那群人放在對(duì)比中，對(duì)那個(gè)陌生的人群，她有曾經(jīng)的誤區(qū)和后來(lái)的理解，而在認(rèn)識(shí)變化的過(guò)程中，她時(shí)時(shí)反省自己的思想和生活態(tài)度，在文章末尾提到的"每天再?gòu)奶鞓蛏献哌^(guò)，看著這些漂泊在外，苦苦掙扎的人們，我找不到一個(gè)可以讓自己不去奮斗的理由"令人感動(dòng)。通過(guò)此文，她讓我們不僅看到她思想成熟的痕跡，更重要的是體會(huì)到一種深切、寬廣的人文的關(guān)懷。這在我們這個(gè)苛責(zé)的時(shí)代，在少年輕狂的年齡，是很可貴的。