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內(nèi)容摘要：“人民幣”是在特定的歷史背景下命名的，它沿用了解放區(qū)銀行名加“幣”字而成貨幣名稱的傳統(tǒng)。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，人民幣名稱的缺陷逐漸顯露。本文首先對(duì)人民幣名稱的缺陷進(jìn)行了理性的分析，然后在對(duì)貨幣進(jìn)行法律定性的基礎(chǔ)上，對(duì)人民幣改稱“中元”的法理進(jìn)行了初步的探討。

關(guān)鍵詞：人民幣中元法理新論

人民幣源于1948年12月1日中國(guó)人民銀行的成立。1948年11月18日，華北人民政府第三次政務(wù)會(huì)議決定成立中國(guó)人民銀行，并任命南漢宸為中國(guó)人民銀行總經(jīng)理。1948年12月1日，華北銀行、北海銀行、西北農(nóng)民銀行合并為中國(guó)人民銀行，以原華北銀行為總行，同時(shí)開(kāi)始發(fā)行統(tǒng)一的人民幣，這是中國(guó)人民銀行成立后發(fā)行的第一套人民幣。人民幣的符號(hào)為“￥”，取人民幣單位“圓”字漢語(yǔ)拼音“Yuan”的第一個(gè)字母Y加兩畫而成，讀音同“圓”。“人民幣”發(fā)行后，其名稱還是沿用了傳統(tǒng)的叫法。1948年中國(guó)人民銀行成立前，華北、西北和華東三大解放區(qū)的冀南銀行、晉察冀邊區(qū)銀行、北海銀行和西北農(nóng)民銀行各自發(fā)行的貨幣雖都自成體系，但有個(gè)共同的特點(diǎn)：紙幣上只有區(qū)行的名稱和面額（元），而沒(méi)有獨(dú)立的貨幣名稱，一般都稱為區(qū)幣。具體則稱為冀南銀行幣、北海銀行幣……中國(guó)人民銀行成立后仍沿用這種稱謂，中國(guó)人民銀行發(fā)行的貨幣仍稱中國(guó)人民銀行幣，簡(jiǎn)稱“人民幣”。人民幣的名稱雖然與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景相吻合，但隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，人民幣名稱的缺陷在今天卻逐漸的暴露了出來(lái)。

人民幣名稱的缺陷

（一）過(guò)于濃厚的階級(jí)色彩

無(wú)庸諱言，人民幣名稱的來(lái)歷和一切政治掛帥的時(shí)代背景有很大關(guān)系。雖然人民幣的名稱多少也反映了當(dāng)時(shí)的歷史情況—之所以把解放區(qū)的貨幣命名為“人民幣”也在于與國(guó)民政府發(fā)行的“法幣”相區(qū)別，但是“太平天國(guó)”的色彩則更加明顯—“人民”是指當(dāng)家作主的人民。在現(xiàn)實(shí)生活中，不僅“人民”（或守法的公民）在使用貨幣，“敵人”（譬如各種犯罪團(tuán)伙）每時(shí)每刻也在大量使用，加上“人民”兩個(gè)字，顯然并不合適。

（二）不利于商務(wù)活動(dòng)的推展

貨幣是商品流通的媒介。一國(guó)或一地區(qū)的貨幣不僅應(yīng)該能夠促進(jìn)本國(guó)或本地區(qū)商務(wù)活動(dòng)的推展，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，還應(yīng)該促進(jìn)跨地區(qū)、跨國(guó)或國(guó)際性交易的順利進(jìn)行。經(jīng)過(guò)20多年的對(duì)外開(kāi)放，尤其在加入世貿(mào)組織后，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已取得長(zhǎng)足的發(fā)展，對(duì)外貿(mào)易日趨繁榮。但是，人民幣名稱的不規(guī)范性已多少影響了兩岸三地的商業(yè)往來(lái)，也影響到了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的進(jìn)一步發(fā)展。

（三）欠缺中國(guó)識(shí)別性

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)和進(jìn)一步與國(guó)際接軌，其貨幣實(shí)現(xiàn)自由兌換并且逐步融入國(guó)際金融體系。所以，中國(guó)的貨幣名稱必須具備明確的國(guó)別辨識(shí)性能。但是，由于人民幣名稱的不規(guī)范，單獨(dú)從人民幣的漢語(yǔ)拼音，既難以直接判別出是中國(guó)貨幣—“人民”當(dāng)然應(yīng)該包括世界人民，也無(wú)法確切弄清楚它究竟是貨幣名稱還是貨幣單位。

（四）不符合國(guó)際慣例

從世界各國(guó)的情形來(lái)看，它們的貨幣名稱基本上都是由國(guó)家名稱和該國(guó)的貨幣單位名稱兩個(gè)部分組成，例如美元、日元、加元、新加坡元等等。但是，中國(guó)的貨幣名稱卻叫“人民幣”，不符合國(guó)際慣例。

對(duì)貨幣的法律定性

一般而言，貨幣與經(jīng)濟(jì)不可分離。但同樣重要的是，貨幣也是法律世界里不可或缺的要素。貨幣的發(fā)行、流通、回收都離不開(kāi)法律，法律對(duì)貨幣也有明確的規(guī)定—貨幣只能充當(dāng)法律關(guān)系的客體。人生活在紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系之中，法律關(guān)系是由法律所確認(rèn)和調(diào)整的社會(huì)生活關(guān)系。法律關(guān)系雖然錯(cuò)綜復(fù)雜，但其一般構(gòu)成要素有三：即法律關(guān)系主體、法律關(guān)系客體和法律關(guān)系內(nèi)容。法律關(guān)系主體是指法律關(guān)系的參加者，即享有法律權(quán)利、承擔(dān)法律義務(wù)的自然人或法人；法律關(guān)系客體是指法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)所指向的對(duì)象；法律關(guān)系內(nèi)容是指存在于法律關(guān)系主體之間的權(quán)利和義務(wù)。當(dāng)然，在法律世界里，貨幣也只能成為法律關(guān)系的客體即法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)所指向的對(duì)象。換句話說(shuō)，從法律的視角看，人民幣即貨幣首先是一種物，是法律關(guān)系的客體；其次，貨幣是人們能直接用以交換或支付的特殊的物。詳言之，法律視角的貨幣應(yīng)該包含以下幾層含義：

（一）貨幣是一種特殊的物

首先，貨幣是由法律規(guī)定或承認(rèn)的。某種物能充當(dāng)貨幣，須由法律規(guī)定或承認(rèn)，因此在不同的歷史時(shí)期，由于法律的規(guī)定不同，貨幣的形態(tài)也不同。我國(guó)現(xiàn)行法定貨幣就是人民幣?！吨腥A人民共和國(guó)中國(guó)人民銀行法》規(guī)定任何單位和個(gè)人不得印制、發(fā)售代幣票券，以代替人民幣在市場(chǎng)上流通。其次，貨幣是特殊的種類物，在交易上可以互相替代，該特征使得對(duì)貨幣的所有權(quán)和占有權(quán)是合一的。正因?yàn)槿绱?，借用一定的貨幣，就形成消費(fèi)借貸合同，保管一定的貨幣，就形成消費(fèi)寄托合同，借用人和保管人均取得貨幣的所有權(quán)。再次，貨幣是典型的消費(fèi)物。所謂消費(fèi)物，是指僅能供權(quán)利人一次使用的物，日常生活中的米、油等是其適例。貨幣貴乎流通，以時(shí)時(shí)易主為其常態(tài)。因而貨幣一經(jīng)其所有人使用，即轉(zhuǎn)入他人之手。貨幣作為典型的消費(fèi)物，在使用時(shí)并不喪失形態(tài)，而只是改變了所有權(quán)人，而其他的消費(fèi)物，如米、油、鹽，在使用時(shí)則將其消耗。因此，貨幣作為消費(fèi)物，是指所有人在使用時(shí)就喪失了對(duì)該貨幣的支配權(quán)，而不是貨幣本身的消失，體現(xiàn)了“貴乎流通”的作用。最后，因?yàn)閷?duì)貨幣的占有即為所有，所以作為貨幣的物的所有權(quán)的轉(zhuǎn)讓，是事實(shí)行為，以轉(zhuǎn)移占有為滿足條件，無(wú)需主體有行為能力，也不問(wèn)其原因。同樣因?yàn)閷?duì)貨幣進(jìn)行占有就是所有，所以對(duì)貨幣不發(fā)生因時(shí)效而取得所有權(quán)的情形，因此不適用關(guān)于時(shí)效取得的規(guī)定。

（二）貨幣是一種象征財(cái)富的物

貨幣是商品交換的產(chǎn)物，是固定的起一般等價(jià)物作用的特殊商品，已經(jīng)歷了實(shí)物貨幣、金屬貨幣、代用貨幣、信用貨幣和電子貨幣五種形式。目前，各國(guó)普遍使用的是代用貨幣和信用貨幣；電子貨幣作為新興的貨幣形式，正在迅速發(fā)展和普及，將會(huì)很快成為占主導(dǎo)地位的貨幣形式。代用貨幣即紙幣又稱鈔票，是政府發(fā)行并依靠信譽(yù)和國(guó)家權(quán)力強(qiáng)制流通的價(jià)值符號(hào)。紙幣的發(fā)行大體經(jīng)歷了兩個(gè)階段，即可兌換的銀行券發(fā)行階段（17世紀(jì)初到20世紀(jì)初）和不兌現(xiàn)的紙幣本位階段（20世紀(jì)30年代后）。在可兌換的銀行券發(fā)行階段，各銀行均有發(fā)行保證，即信用保證和黃金保證。同理，在不兌現(xiàn)的紙幣發(fā)行階段，各國(guó)也采取了相應(yīng)的制度—銀行券發(fā)行限制制度—以保證紙幣的信用。如瑞士銀行法規(guī)定，中央銀行發(fā)行的銀行券須有40%的黃金儲(chǔ)備，且這些黃金必須存放國(guó)外而不能由中央銀行自己保存，其余60%可用國(guó)家債券和商業(yè)票據(jù)作擔(dān)保，充當(dāng)發(fā)行準(zhǔn)備金。但是在不兌現(xiàn)的信用貨幣制度下，黃金不再是確定貨幣幣值與兩國(guó)匯率的標(biāo)準(zhǔn)，其特點(diǎn)為：不兌現(xiàn)的紙幣一般是中央銀行發(fā)行的本位幣，由國(guó)家法律賦予無(wú)限清償?shù)哪芰?；紙幣不?guī)定含金量，不能兌換黃金；貨幣的發(fā)行只能視本國(guó)的需要而定；現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的貨幣都是信用貨幣；國(guó)家對(duì)通貨的管理成為經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的必要條件。貨幣的本質(zhì)是充當(dāng)交換媒介，是我們實(shí)際上借以買賣一切的媒介。古往今來(lái)許多東西充當(dāng)過(guò)貨幣，但是當(dāng)今主要是紙幣和銀行貨幣，即沒(méi)有內(nèi)在價(jià)值的幣種的時(shí)代。顯然，作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)不可或缺的基本要素，“貨幣，作為貨幣而不是作為一種商品，不是因?yàn)樨泿抛陨矶且驗(yàn)樗鼘⒛苜I到東西而為人所需要”，貨幣僅僅是一種象征財(cái)富的物，但其自身并無(wú)價(jià)值。

（三）貨幣是一種媒介交易物

貨幣是媒介交易的一種金融工具。貨幣產(chǎn)生于商品交換的需要，是商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其作用是為商品交換提供交換媒介或支付手段。正因?yàn)槿绱?，早期的貨幣采取了商品的形態(tài)，是從一般商品中分離出來(lái)充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。馬克思的名言“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”，很好的說(shuō)明了貨幣的發(fā)展及其本質(zhì)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，起交換媒介或支付手段作用的貨幣分別采取了代用貨幣、信用貨幣、電子貨幣的形態(tài)。當(dāng)然，在法律世界里，貨幣不僅僅是一種媒介交易物，它更是一種能直接用以交換或支付的物。雖然票據(jù)也能用來(lái)作為支付和結(jié)算工具或手段，但它是利用票據(jù)上所記載的權(quán)利來(lái)清償債務(wù)，而不是“直接”地利用對(duì)票據(jù)的物質(zhì)的所有權(quán)來(lái)交換和支付。與票據(jù)不同，貨幣持有人對(duì)貨幣僅存在一種所有權(quán)，貨幣是能直接用以交換或支付的物。正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)貨幣的所有權(quán)與對(duì)貨幣的占有同時(shí)存在，喪失了貨幣或?qū)ω泿诺恼加芯筒荒茉傧蚱渌魏稳酥鲝垯?quán)利。

（四）貨幣是一種調(diào)控經(jīng)濟(jì)物

貨幣還是國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控的工具。貨幣調(diào)控經(jīng)濟(jì)往往體現(xiàn)在中央銀行的調(diào)控活動(dòng)中。中國(guó)人民銀行代表國(guó)家依法制定和執(zhí)行貨幣政策，發(fā)行人民幣、管理人民幣流通以調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速、穩(wěn)定、持續(xù)的發(fā)展。根據(jù)《中華人民共和國(guó)中國(guó)人民銀行法》的規(guī)定，中國(guó)人民銀行的貨幣政策目標(biāo)是“保持貨幣幣值的穩(wěn)定，并以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?！睘榱藢?shí)現(xiàn)此貨幣政策目標(biāo)，《中國(guó)人民銀行法》規(guī)定了六種貨幣政策工具，其中最重要的有存款準(zhǔn)備金制度。存款準(zhǔn)備金制度是指商業(yè)銀行按照中央銀行規(guī)定的比例，將其吸收存款總額的一定比例款額（即一定數(shù)量的貨幣）繳存中央銀行指定的賬戶的制度。繳存中央銀行指定賬戶的款額，叫存款準(zhǔn)備金；存款準(zhǔn)備金與商業(yè)銀行吸收存款總額的比例叫存款準(zhǔn)備金率。存款準(zhǔn)備金作為貨幣政策工具的作用是：調(diào)節(jié)市場(chǎng)貨幣流通量，從而達(dá)到緊縮或放松貨幣供應(yīng)量的目標(biāo)。我國(guó)現(xiàn)在的存款準(zhǔn)備金率為6%。如果這個(gè)比例提高，存入中央銀行賬戶上的款額就增加，市場(chǎng)上流通的貨幣量就會(huì)減少；反之，該比例降低時(shí)，市場(chǎng)上的貨幣流通量就會(huì)增加。對(duì)存款準(zhǔn)備金率不足6%的金融機(jī)構(gòu)，中國(guó)人民銀行對(duì)其不足部分按一定的利率處以罰息。

人民幣改稱中元的法理分析

所謂法理是指形成某一國(guó)家或其中某一部門法律的基本精神與學(xué)理。根據(jù)人民幣名稱的缺陷及對(duì)貨幣的法律定性，本文認(rèn)為將人民幣改稱“中元”是有其充分的根據(jù)和理由的，它完全符合我國(guó)法律的基本精神與學(xué)理。

由“貨幣是一種特殊物”來(lái)看。首先，貨幣是由法律規(guī)定或承認(rèn)的，并非天然的東西。而“法的關(guān)系正像國(guó)家的形式一樣，既不能從它們本身來(lái)理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來(lái)理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系”，“這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”，當(dāng)“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段”，同作為“生產(chǎn)關(guān)系的法律用語(yǔ)”，即“現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系”“發(fā)生矛盾”時(shí)，“社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部宏大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變化?！憋@然，法律是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，所以，對(duì)人民幣的名稱做出新的法律規(guī)定，不僅符合法理，更符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要，是理性的選擇。其次，貨幣作為一種能直接用以交換或支付的特殊的物，中國(guó)法定的貨幣名稱為“人民幣”，顯然具有過(guò)于濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩，應(yīng)該將其更名為更能反映貨幣本質(zhì)的中性的名稱“中元”。最后，由于漢語(yǔ)拼音“Yuan”的國(guó)際認(rèn)可度遠(yuǎn)低于“元”的通用名稱“Dollar”—Dollar并非指美元，美元是U.S.Dollar，簡(jiǎn)稱為U.S.＄—所以，“中元”的英文翻譯應(yīng)該是“ChineseDollar”而非“ChineseYuan”，簡(jiǎn)寫為CN＄。

由“貨幣是一種象征財(cái)富的物”來(lái)看。已如前文所述，貨幣已經(jīng)發(fā)展到了沒(méi)有內(nèi)在價(jià)值的幣種的時(shí)代，貨幣也已成為一種“象征”財(cái)富的物。所以，貨幣的名稱不應(yīng)該具有階級(jí)色彩，相反應(yīng)該擁有本國(guó)文化的印記—因?yàn)?，貨幣雖然有世界貨幣的職能，但貨幣首先代表的是本國(guó)或本地區(qū)的財(cái)富和文化。而“中元”恰好能反映中國(guó)悠久的歷史和綿延幾千年的傳統(tǒng)文化。所謂“中元”即“中國(guó)元”，是由國(guó)名“中國(guó)”和貨幣單位“元”組成的?！爸袊?guó)”一詞最早見(jiàn)于周代文獻(xiàn)，從夏、商、周開(kāi)始直至清末，雖然從來(lái)沒(méi)有一個(gè)王朝或政權(quán)曾以“中國(guó)”作為正式國(guó)名（“中國(guó)”正式作為國(guó)名，始于中華民國(guó)），但是，“中國(guó)”一名在我國(guó)已有三千年文字記載的歷史，彰顯了中國(guó)文化的意蘊(yùn)。中國(guó)的貨幣也已有四五千年的歷史了，圓作為錢幣的名稱最晚在周朝就已形成。明代萬(wàn)歷年間，墨西哥銀圓（以$作為記號(hào)—$并非一開(kāi)始就代表美元，其實(shí)它是銀圓的符號(hào)）流入中國(guó)以后，因其重量、成色基本固定（每圓重庫(kù)平銀7錢2分），便使圓逐漸向貨幣單位發(fā)展。光緒22年（公元1896年），北洋機(jī)器局首先在我國(guó)鑄造了以圓為單位的銀圓（重庫(kù)平銀7錢2分），打破了我國(guó)傳統(tǒng)的秤量貨幣單位。到宣統(tǒng)2年（公元1910年），清政府頒布了《幣制則例》，規(guī)定圓為貨幣單位，為了書寫方便，后來(lái)人們就借用同音字“元”代替了“圓”。相反，“人民幣”作為貨幣名稱也只不過(guò)是幾十年的事，顯然，“中元”作為貨幣名稱更能反映中國(guó)文化的背景。

由“貨幣是一種媒介交易物”來(lái)看。貨幣作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)商品的流通媒介，理所當(dāng)然由交換的主體即人所使用，加上“人民”兩個(gè)字，并沒(méi)有太大的意義。隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入，中國(guó)經(jīng)濟(jì)金融對(duì)亞洲乃至全球經(jīng)濟(jì)具有舉足輕重的影響力。隨著人民幣在周邊鄰近國(guó)家和地區(qū)流出量的逐年增加，中國(guó)的本位貨幣對(duì)香港、澳門和臺(tái)灣地區(qū)、整個(gè)亞洲乃至世界經(jīng)濟(jì)體系和貨幣體系都產(chǎn)生了重大影響。中國(guó)貨幣實(shí)現(xiàn)自由兌換并且逐步融入國(guó)際金融體系是發(fā)展的趨勢(shì)。所以，中國(guó)貨幣也應(yīng)具備明確的國(guó)別辨識(shí)性能。然而，單獨(dú)從人民幣的漢語(yǔ)拼音，既難以直接判別出是中國(guó)貨幣，也無(wú)法確切弄清楚它究竟是貨幣名稱還是貨幣單位。而如果在“人民幣”前面冠以國(guó)別“中國(guó)”，再加上貨幣單位“元”，成為“中國(guó)人民幣元”，則不僅顯得冗長(zhǎng)和累贅，而且容易造成混亂。將人民幣改名“中元”（ChineseDollar，簡(jiǎn)寫為CN＄），不僅可以提高中國(guó)貨幣在國(guó)際市場(chǎng)上的認(rèn)同度，而且將使其名稱趨于規(guī)范化，與國(guó)際貨幣簡(jiǎn)寫標(biāo)識(shí)（CNY）接軌，利于中國(guó)貨幣朝著國(guó)際硬通貨的方向發(fā)展。最后，將人民幣改名“中元”，也是為中國(guó)貨幣實(shí)現(xiàn)全球通行、成為世界通行貨幣而作準(zhǔn)備。中國(guó)貨幣成為“世界貨幣”后會(huì)給中國(guó)帶來(lái)巨大的“鑄幣稅收入”。像美國(guó)僅需印刷美元，就可以直接購(gòu)買其他國(guó)家的貨物和服務(wù)，而紙幣的印刷卻幾乎是沒(méi)有成本的，因此，美國(guó)從其他國(guó)家獲得的額外收入，已經(jīng)占到美國(guó)GDP的0.1%～0.5%，接近270億美元。可以肯定的說(shuō)，人民幣改名“中元”后，我國(guó)的資本輸出將進(jìn)一步擴(kuò)大，拉動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)更快發(fā)展。

由“貨幣是一種調(diào)控經(jīng)濟(jì)物”來(lái)看。作為國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控的工具，貨幣應(yīng)該具有“國(guó)家性”和主權(quán)的意義。對(duì)中國(guó)政府來(lái)說(shuō)，發(fā)行具有國(guó)家名稱的貨幣，本身是一種公權(quán)力的象征，可以明確表明其對(duì)中國(guó)領(lǐng)土的有效管理。目前，香港、澳門和臺(tái)灣地區(qū)發(fā)行的貨幣稱為港幣、澳元和新臺(tái)幣。將大陸貨幣定名為“中元”，將使其在名稱上與港幣、澳元和新臺(tái)幣既有區(qū)別，又更為協(xié)調(diào)。香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)的貨幣均是以地區(qū)名稱命名，所以，“中元”這一貨幣名稱更能反映出中華人民共和國(guó)是唯一合法政府，港幣和澳元是中國(guó)政府授權(quán)發(fā)行的特別行政區(qū)貨幣，與“一國(guó)兩制”的基本構(gòu)想相吻合。在今后一國(guó)多幣的情形下，大陸地區(qū)貨幣使用“中元”的名稱，不僅有助于兩岸三地更加密切的貿(mào)易往來(lái)和更加和諧的發(fā)展，并且有助于表明大陸貨幣的主體地位。對(duì)人民來(lái)說(shuō)，貨幣是日常生活中最經(jīng)常和大量接觸的東西，以中國(guó)為名稱的貨幣經(jīng)由廣泛的流通使用，可以極大地強(qiáng)化民眾的國(guó)家意識(shí)。在人民生活日益商業(yè)化的情形下，中國(guó)政府迫切需要各族人民對(duì)國(guó)家有著強(qiáng)烈的認(rèn)同，來(lái)凝聚全民的智慧和創(chuàng)造力，維護(hù)國(guó)家的安定和統(tǒng)一，完成新世紀(jì)中華民族走向全面復(fù)興的任務(wù)。

總之，人民幣改稱中元不僅必要而且時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。也許有人會(huì)擔(dān)心，將人民幣改稱中元是否會(huì)影響我國(guó)人民當(dāng)家作主的地位？筆者認(rèn)為大可不必?fù)?dān)心。此前，我國(guó)政府已經(jīng)將“中國(guó)人民郵政”改為“中國(guó)郵政”。事實(shí)說(shuō)明，“中國(guó)郵政”不僅得到了國(guó)人的認(rèn)可，更符合國(guó)際潮流，而且也沒(méi)有影響人民的地位。

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