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一、調(diào)查結(jié)果及分析

通過實(shí)地調(diào)研，并對問卷進(jìn)行統(tǒng)計分析，我們對農(nóng)村中小學(xué)道德教育的基本情況和現(xiàn)狀有了比較全面的認(rèn)識。

1.思想品德課的教學(xué)情況喜憂參半。從問卷統(tǒng)計中看，堅持按課表上思想品德課的學(xué)校占88%左右，有12%左右的學(xué)校有被其它學(xué)科教師占用的現(xiàn)象；思想品德課在學(xué)生心目中認(rèn)為非常重要的有61.2%，認(rèn)為一般的占32.2%，還有6.6%的學(xué)生認(rèn)為這門課可開可不開。就思想品德教師教學(xué)方法、教學(xué)手段上存在的問題而言，64%的學(xué)生反映教師能夠聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，效果較好；19%的學(xué)生反映思想品德教師只是照本宣科，單調(diào)枯燥、索然寡味；更有18%的學(xué)生反映，有的思想品德課教師在課堂上要求學(xué)生標(biāo)記重點(diǎn)內(nèi)容，記錄可能要考試的重點(diǎn)，完全把學(xué)生當(dāng)成應(yīng)試的被動者，為應(yīng)試而教學(xué)。上述數(shù)據(jù)和內(nèi)容集中反映了一個問題，無論是校方、教學(xué)人員，還是學(xué)生，還沒有把思想品德課的教學(xué)放到足夠重視的地位。思想品德課堂作為對中小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主渠道和主陣地，存在被忽視、邊緣化的傾向，課時被隨意占用、教師隨意應(yīng)付教學(xué)等現(xiàn)象，如果長此以往，后果將不堪設(shè)想。

2.農(nóng)村中小學(xué)生的擇友觀、人際交往觀符合其年齡特征。從問卷統(tǒng)計數(shù)據(jù)中得知：學(xué)生交友的目的，回答共同進(jìn)步者占63.8%，幫助自己學(xué)習(xí)的15.3%，充實(shí)生活的占20.9%；他們擇友的標(biāo)準(zhǔn)，興趣愛好相同的34.7%，學(xué)業(yè)成績好的22.4%，講義氣的29%，興趣愛好相同選項(xiàng)從低年級到高年級逐漸增多，學(xué)業(yè)成績優(yōu)，講義氣兩個選項(xiàng)從低年級到高年級逐漸減少，這是他們隨著年齡的增長逐漸理性的表現(xiàn)。學(xué)生最喜歡交的朋友是有主見、成績好、見義勇為、樂于助人的同學(xué)，特別是樂于助人選項(xiàng)達(dá)到52.2%，這是農(nóng)村民風(fēng)淳樸并注重對青少年一代熏陶的結(jié)果，學(xué)生最鄙視的人是口是心非、仗勢欺人、出口傷人、動手打人、小偷小摸、不尊重師長的人。上述結(jié)果說明，新一代農(nóng)村中小學(xué)交際觀、擇友觀基本符合教育的目的和期望，他們與朋友交往，基本不帶任何功利目的，純潔而健康。學(xué)生在擇友交友過程中，隨著年齡的增長，社會閱歷的增多，逐漸變得理性，既不一味崇拜學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀者，也不盲目認(rèn)同講義氣。對同齡人中有悖人倫道德的言行，學(xué)生表示憎惡和鄙視，體現(xiàn)了他們心中的正義感、是非感，具備了一定的道德批判、辨別能力。

3.農(nóng)村中小學(xué)生的社會公德意識、家庭美德意識喜中有憂。學(xué)生在回答“在公共汽車上遇到老人、兒童、孕婦時你會怎樣做？”這個問題時，83.5%的學(xué)生愿意主動讓座，說明大部分農(nóng)村中小學(xué)生具有社會公德意識，給予最需要幫助的人幫助表明學(xué)生充滿愛心；但也有近27%的同學(xué)回答，別人讓我也讓別人不讓我也不讓，而回答“不讓”者占6%，雖然比例不大，但也說明一個重要的問題，少數(shù)學(xué)生公德意識亟待加強(qiáng)，他們的自私、怕吃苦、冷漠心理嚴(yán)重，可能是父母的身教不到位，也可能是教師的言傳未入腦，如果不及時對其進(jìn)行教育、引導(dǎo)、矯正，對其一生的成長、事業(yè)的發(fā)展有百害而無一利。在回答如何對待學(xué)校公共財產(chǎn)這個問題時，78%的同學(xué)回答愛惜，有20%的同學(xué)回答有時愛惜有時不愛惜，或不愛惜。這個比例有些觸目驚心，因?yàn)榻宸种坏膶W(xué)生對愛惜學(xué)校公共財產(chǎn)問題模糊、抱無關(guān)緊要的態(tài)度，這是一個令人堪憂的數(shù)據(jù)。當(dāng)看到有人在破壞公共財產(chǎn)時，近90%的學(xué)生回答盡快報案和當(dāng)場制止，其中當(dāng)場制止者達(dá)61.1%，表明他們血?dú)夥絼?，富有正義感，令人欣喜。但有近12%的學(xué)生回答回避不管，其潛意識認(rèn)為沒有損害我和我家的利益，事不關(guān)己，這樣的回答值得憂慮和深思。學(xué)生參加公益活動方面，24.6%的學(xué)生為希望工程捐了款，38.5%的學(xué)生為本校貧困學(xué)生伸出了援助之手，27.1%的學(xué)生深入學(xué)校周邊的農(nóng)村或社區(qū)為孤寡老人做好事，16.4%的學(xué)生到當(dāng)?shù)鼐蠢显何繂柪先?。這些活動表明，廣大農(nóng)村中小學(xué)因地因校制宜，組織學(xué)生開展了系列德育實(shí)踐活動，以培養(yǎng)學(xué)生的社會公德。但是，如何有組織、有計劃、持久地開展相關(guān)活動，著力增強(qiáng)系列活動的針對性、實(shí)效性，仍是擺在教育工作者面前的一個重要問題。在家庭責(zé)任感方面，66.5%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該主動承擔(dān)力所能及的家務(wù)勞動；29.5%的學(xué)生要父母吩咐才做，否則不做；4%的學(xué)生回答想辦法躲避。在生產(chǎn)力不斷發(fā)展、社會發(fā)展加快、人民生活水平提升的背景下，農(nóng)村學(xué)生的家務(wù)活大幅度減少，這是事實(shí)，但有三分之一強(qiáng)的學(xué)生從小不愛勞動，不愿勞動，簡單的掃地、洗碗、洗衣服等家務(wù)都不愿干、不會干，很大程度上應(yīng)是父母嬌生慣養(yǎng)的結(jié)果，淡化了孩子在家庭中的責(zé)任感，弱化了孩子的動手能力。

4.農(nóng)村中小學(xué)生的消費(fèi)意識、法律意識基本具備。在高消費(fèi)、超前消費(fèi)觀比較盛行的年代，農(nóng)村中小學(xué)生因?yàn)樯钤谶h(yuǎn)離都市、消費(fèi)環(huán)境相對健康的農(nóng)村，他們的消費(fèi)觀念沒有受到太大的影響。81%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該合理消費(fèi)，回答超前消費(fèi)者只占5%，說明年齡尚小的農(nóng)村中小學(xué)生在消費(fèi)上秉承了父母等長輩量入為出、理性消費(fèi)的傳統(tǒng)。在法律意識方面，在回答“當(dāng)你及家人的合法權(quán)益受到侵害”這個問題時，62.3%的學(xué)生認(rèn)為要運(yùn)用法律武器，通過協(xié)商調(diào)解使大事化小的占21.4%，回答以牙還牙，實(shí)施報復(fù)的占7.9%。這說明，大部分中小學(xué)生的法律意識比較強(qiáng)，學(xué)校的法律宣傳、教育是有成效的。受傳統(tǒng)觀念的影響，通過調(diào)解、私下處理侵權(quán)問題是農(nóng)村常用的方式，他們耳濡目染，這也是一種維權(quán)救濟(jì)的可行路徑。同時，仍有近8%的學(xué)生基本沒有法律意識，認(rèn)為可以采用野蠻和愚昧的行為對待侵權(quán)者，這說明法制宣傳教育任重道遠(yuǎn)。

5.農(nóng)村初中學(xué)生的人生理想和價值追求與教育目標(biāo)基本吻合。在調(diào)查問卷中回答“你最崇拜的對象”時，42.1%的學(xué)生回答是科學(xué)家，34.6%的學(xué)生回答是軍人，23.8%的學(xué)生回答是教師。位居前列的崇拜對象是他們從書本到實(shí)踐中最熟知的三類人，也是社會職業(yè)中從業(yè)較多、受社會尊重的群體，反映廣大農(nóng)村孩子心靈純潔，情感脫俗。這也表明成為對社會有貢獻(xiàn)、有作為、受人尊重的人是他們潛意識的價值追求。在對“一個人要實(shí)現(xiàn)人生價值”問題進(jìn)行回答時，選擇關(guān)愛自己又為他人選項(xiàng)的近80%。對于世界觀、人生觀、價值觀正在形成階段的農(nóng)村中小學(xué)生而言，這個結(jié)果符合實(shí)際情況。

二、結(jié)論與討論

1.教師隊伍的非專業(yè)化嚴(yán)重影響農(nóng)村中小學(xué)校思想品德課教學(xué)效果。在農(nóng)村中小學(xué)校，思想品德課教師由于周課時少，專任教師少，不像語文、數(shù)學(xué)、英語、理化等課程那樣，有專門的教研組，能夠定期開展教學(xué)研討，思品課教師往往和歷史、地理教師一起，組成一個綜合教研組，由于學(xué)科不同，其他教師即使在一起開展教學(xué)研究活動，也不可能對思品課提出教學(xué)方面的意見和建議，只能由思品課教師單獨(dú)應(yīng)對。由于思想品德課看上去容易教，一些教學(xué)行政人員為了評聘職稱，往往兼上思想品德課程。在這樣的情況下，專門從事思想品德課教學(xué)的教師在一般的農(nóng)村中小學(xué)校少之又少，有的學(xué)校全部為兼職教師，思想品德課教師的非專業(yè)化傾向越來越嚴(yán)重。本來一門十分重要的課程，在學(xué)校層面與教師層面卻被淡化了，教學(xué)效果大打折扣。

2.德育基地的缺失成為農(nóng)村中小學(xué)校道德教育的短板。建立德育基地，是對中小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育最直接、最有效的舉措之一。但是，對于農(nóng)村廣大中小學(xué)校而言，建立德育基地還只是一個良好的愿望，絕大多數(shù)縣城以外學(xué)校、邊遠(yuǎn)地區(qū)、相對偏僻地區(qū)，幾乎沒有德育實(shí)踐基地。一是在這些學(xué)校，還沒有德育基地的概念；二是即使思想品德課教師有這樣的理念，也因?yàn)榻?jīng)費(fèi)的拮據(jù)不敢想，不敢干；三是組織學(xué)生去附近的德育基地因?yàn)榻?jīng)費(fèi)、交通安全、組織難度大等因素的影響，無法實(shí)施；四是當(dāng)?shù)氐掠Y源因?yàn)闆]有人力、物力、財力開發(fā)，達(dá)不到建立基地的需求，或處于零散狀態(tài)沒有系統(tǒng)開發(fā)，無法形成良好氛圍，不宜作為教學(xué)資源。正是因?yàn)樯鲜鲆蛩氐挠绊?，農(nóng)村中小學(xué)校的思想品德課教學(xué)基本上局限于課堂，無法走出學(xué)校，走向社會，無法讓學(xué)生在鮮活的現(xiàn)場體驗(yàn)并感受教學(xué)內(nèi)容，只能依靠教師在課堂教學(xué)中根據(jù)教學(xué)參考資料、媒體材料，結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行宣講、推介、融合。但是，這種融合，永遠(yuǎn)無法替代學(xué)生自己最切身的感知。

3.農(nóng)村空巢現(xiàn)象和單親家庭給農(nóng)村學(xué)生良好品德的養(yǎng)成帶來嚴(yán)重挑戰(zhàn)?！翱粘铂F(xiàn)象”是目前廣大中西部地區(qū)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)狀況。農(nóng)村青壯年男女為了謀生，進(jìn)城務(wù)工，村里留下的絕大部分為老人、婦女和小孩，務(wù)工農(nóng)民工的孩子大多數(shù)交給家里的長輩或者親戚照管。盡管有相當(dāng)一部分農(nóng)村孩子隨父母進(jìn)城就讀，但仍有相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)民工子女留在農(nóng)村中小學(xué)校就讀。由于這些學(xué)生離開了父母親的直接監(jiān)管和引導(dǎo)，他們的思想、行為及學(xué)習(xí)會受到不同程度的影響。對于單親家庭而言，由于父母離異，給孩子的心理造成了傷害，要么沒有父愛，要么沒有母愛，使他們變得抑郁、閉鎖、自暴自棄，甚至自甘墜落、悲觀失望，痛恨父母，嫉妒他人，不滿現(xiàn)實(shí)。由于隔代老人的溺愛，他們變得十分任性，由于監(jiān)管人員的疏忽，他們變得非常脆弱；也由于監(jiān)管出現(xiàn)空檔，他們變得特別叛逆。隨著時間的推移，特別是遇到偶然事件的誘導(dǎo)，上述變化會引發(fā)孩子質(zhì)的變化，會出現(xiàn)學(xué)業(yè)成績下降，道德水準(zhǔn)滑坡，行為現(xiàn)象紊亂等問題，輕則違反校規(guī)校紀(jì)，重則出現(xiàn)違法事件，給學(xué)校、家庭、社會帶來危害，給孩子人生成長道路蒙上陰影。近年來，未成年人因上述原因發(fā)生的系列案例給我們敲了警鐘。

三、努力與展望

根據(jù)我們的調(diào)查與上述存在的問題，要提高農(nóng)村中小學(xué)校德育教學(xué)的實(shí)效，必須在以下幾個方面作出不懈努力。

1.加大對農(nóng)村中小學(xué)思想品德課專、兼職教師的培訓(xùn)力度。培訓(xùn)工作應(yīng)以縣市（區(qū)）為主體，由所在縣市（區(qū)）的教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，每學(xué)年至少組織一次。為落實(shí)培訓(xùn)任務(wù)和目標(biāo)，應(yīng)該采取一系列行之有效的舉措。其一，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。由縣市（區(qū)）教育行政部門的分管領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任培訓(xùn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組組長，縣市（區(qū)）教研室有關(guān)負(fù)責(zé)同志、教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人等同志任成員。其二，規(guī)范培訓(xùn)內(nèi)容。組織參加培訓(xùn)教師學(xué)習(xí)中央、省級有關(guān)加強(qiáng)青少年思想政治工作、德育工作的文件和會議精神，推介德育工作先進(jìn)單位工作經(jīng)驗(yàn)和基本做法，開展交流和討論，邀請省內(nèi)專家作講座，邀請縣市（區(qū)）宣傳部、團(tuán)委等單位主要領(lǐng)導(dǎo)作報告，組織教師到沿海地區(qū)、革命老區(qū)、紅色紀(jì)念地參觀。其三，落實(shí)培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)?？h市（區(qū)）教育行政部門要在年度財務(wù)預(yù)算中安排專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，確保思品課教師培訓(xùn)的必要開支，如參加培訓(xùn)所需的交通費(fèi)、資料費(fèi)、住宿費(fèi)、參觀費(fèi)等，不應(yīng)增加參培教師的個人負(fù)擔(dān)。

2.加大農(nóng)村中小學(xué)校思想品德課課程建設(shè)力度。課程建設(shè)的主體是教師，責(zé)任在學(xué)校。在課程建設(shè)上，作為中小學(xué)思想品德課教師，一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家的教育方針，深刻領(lǐng)會中央、省市關(guān)于加強(qiáng)青少年德育工作的系列文件精神，鉆研中小學(xué)校思想品德教學(xué)大綱，吃透各年級思想品德課教材內(nèi)容，分析目前農(nóng)村中小學(xué)生思想品德方面的主流及存在的問題，把上述內(nèi)容作為課程建設(shè)的主要支撐點(diǎn)。二是要多渠道、多途徑搜集思想品德課程教學(xué)素材，對其進(jìn)行分類整理，根據(jù)學(xué)校實(shí)際和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要求，形成隨時可供利用的電子文檔和紙質(zhì)材料，既可為課堂教學(xué)之用，亦可滿足學(xué)校德育之需。三是要充分利用政教處、校團(tuán)委、班主任工作平臺，在全校學(xué)生中建立思想品德表現(xiàn)優(yōu)異、思想品德表現(xiàn)較差兩類學(xué)生思想品德檔案，定期跟蹤，進(jìn)行案例分析，利用學(xué)生身邊的典型事例教育和引導(dǎo)他們。四是要加強(qiáng)與所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)團(tuán)組織、派出所、司法機(jī)構(gòu)等部門負(fù)責(zé)人的聯(lián)系，對本鄉(xiāng)鎮(zhèn)、本村組中出現(xiàn)的重大危害社會、個人、家庭的案情案件進(jìn)行收集、整理，作為反面案例用于課堂教學(xué)，這比一般案例對學(xué)生的教育作用要大得多。五是要充分利用所在學(xué)校的版報、櫥窗、廣播站、學(xué)生社團(tuán)刊物等媒介，配合學(xué)校的中心工作，適時地將思想品德教育內(nèi)容融入其中，創(chuàng)設(shè)加強(qiáng)學(xué)生道德教育的有利環(huán)境。

3.農(nóng)村中小學(xué)校要積極開發(fā)、利用當(dāng)?shù)氐掠逃Y源。農(nóng)村地區(qū)經(jīng)過撤區(qū)并鄉(xiāng)、中小學(xué)校布局調(diào)整，中小學(xué)校相對集中，生源輻射范圍擴(kuò)大，可資開發(fā)利用的德育資源增加。在農(nóng)村，我們完全有條件去整合、開發(fā)富有本地特色的德育資源。第一，農(nóng)村地區(qū)的山水資源本身就是一個得天獨(dú)厚的德育資源。一方水土養(yǎng)一方人，在中西部地區(qū)，特別是自然環(huán)境保護(hù)得特別好的鄉(xiāng)村，樹木蔥郁，溪流淙淙，風(fēng)景如畫，令人流連忘返，是我們對中小學(xué)生熱愛祖國大好河山、熱愛家鄉(xiāng)的最好素材；第二，隨著社會主義新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)，在一部分新農(nóng)村建設(shè)示范村，一個個富有科技含量的產(chǎn)業(yè)園落戶農(nóng)村，一幢幢設(shè)計合理、功能齊全的別墅式的農(nóng)舍掩映在山水間，一輛輛汽車隨著村級公路的修建開進(jìn)了農(nóng)家小院，誰說這不是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的鮮活案例呢？第三，農(nóng)村的每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊都有一段屬于自己的發(fā)展史，甚至其村名、鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有一個美麗的傳說。在一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落發(fā)展的歷史長河中，總有流傳至今的人窮志不窮、寒門出貴子、仗義疏財、舍小家為大家等感人肺腑的故事，如果將其整理，就是最好的德育素材。第四，在廣大的農(nóng)村地區(qū)，民風(fēng)淳樸，世代相承的孝敬父母、友善鄰居、助人為樂、勤儉節(jié)約的美德，值得我們?nèi)ネ诰颉Ｈ绻覀冏鲞@方面的有心人，肯定會得到一個個驚喜。最后，每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)或有一些重大歷史事件的遺存或有重要人物的故居、或有重大建設(shè)的景點(diǎn)、或有特殊意義的民俗風(fēng)情景觀，都是不可多得的教育資源，我們?nèi)绻軌蚓牟邉?，力爭政府和社會各界支持，適量投入加以保護(hù)性開發(fā)，一方面為旅游開發(fā)奠基，另一方面可為建設(shè)德育基地服務(wù)，一舉多得。

4.全社會要為農(nóng)村中小學(xué)生健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。農(nóng)村中小學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，環(huán)境對他們的身心健康成長影響非常大。優(yōu)化德育環(huán)境，形成良好的育人氛圍，使廣大農(nóng)村青少年在良好的社會大環(huán)境中隨時受到教育、熏陶和感染，是一個十分重大的課題。社會環(huán)境是家庭、學(xué)校的延伸、補(bǔ)充和拓展，而且因其德育資源豐富、感染力強(qiáng)，使得社會德育具有極大的覆蓋面、輻射力和滲透性。我國正處在社會變革和體制轉(zhuǎn)型中，人們的思路觀念、價值取向、生活方式、文化需求日趨多樣化，這種多樣化的格局勢必對社會產(chǎn)生重大影響。一方面經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)的生產(chǎn)、交通、生活條件大為改觀，有利于廣大青少年樹立競爭意識、開拓創(chuàng)新意識，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感，形成良好的道德品質(zhì)。另一方面，由于市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，更由于社會上假冒偽劣盛行，少數(shù)人見利忘義，唯利是圖，拜金主義、享樂主義、極端個人主義的思想滋生，沖擊著廣大青少年的精神世界。加強(qiáng)社會德育環(huán)境建設(shè)，為農(nóng)村中小學(xué)生健康成長創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，迫在眉睫，不可懈怠。

作者：段振榜李小球單位：長沙師范學(xué)院思想政治理論課部湖南省教育科學(xué)規(guī)劃辦