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摘要：“一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作，在黨和國家全局工作中居于十分重要的地位”。也即，藝術(shù)本身就具有培根鑄魂的作用，而與德育的融合則更能彰顯這一作用。新時(shí)代的大學(xué)生肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，對(duì)其進(jìn)行的德育則更顯重要且必要。在此，我們以新時(shí)代大學(xué)生的思想政治教育為例，淺探藝術(shù)德育培根鑄魂作用的實(shí)施路徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；藝術(shù)德育；培根鑄魂；方法

藝術(shù)德育，是藝術(shù)與德育的融合，本文中的藝術(shù)德育主要包含兩層內(nèi)涵，即藝術(shù)德育化和德育藝術(shù)化[1]。

一、藝術(shù)德育化培根鑄魂作用的實(shí)施路徑

藝術(shù)德育化，主要指向?qū)λ囆g(shù)專業(yè)學(xué)生的培根鑄魂工作。即在藝術(shù)的形式中注入德育的內(nèi)涵，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)的同時(shí)接受思想政治教育。具體實(shí)施路徑如下：

（一）開設(shè)藝術(shù)美育領(lǐng)域的專業(yè)通識(shí)課程。目前藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的課程設(shè)置稍顯單一化、狹窄化，而當(dāng)樹立“大藝術(shù)觀”進(jìn)行對(duì)“大藝術(shù)課程”的豐富與建構(gòu)。其理論基于在于：各門類藝術(shù)是具有相通性的，各門類藝術(shù)間的相互碰撞，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)修養(yǎng)、激發(fā)其創(chuàng)新創(chuàng)造意識(shí)與能力，而且還可以讓其在對(duì)祖國多文化藝術(shù)領(lǐng)域的感知基礎(chǔ)上堅(jiān)定其民族自信與文化自信，從而完成藝術(shù)與德育的融合、完成“藝術(shù)德育化”的轉(zhuǎn)變。如音樂專業(yè)的學(xué)生可開設(shè)專業(yè)通識(shí)課程《中國書法發(fā)展史及作品鑒賞》《中國古典舞優(yōu)秀作品鑒賞》《中國文學(xué)通史》《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《中國音律學(xué)》《中國戲曲鑒賞》《中國說唱藝術(shù)作品鑒賞》《中國民間故事及神話傳說賞析》《中外詩詞鑒賞》《中國通史》《中國文人畫發(fā)展史及作品鑒賞》《中國民族民間舞、古典舞發(fā)展史及優(yōu)秀作品鑒賞》等，以及各專業(yè)方向的發(fā)展史及名家名作鑒賞等。

（二）深入挖掘藝術(shù)類課程中蘊(yùn)含的思政教育元素。以美育為橋梁，深入挖掘藝術(shù)類課程及其教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育元素，相較于上述對(duì)專業(yè)通識(shí)課程的獨(dú)立設(shè)置和教學(xué)而言，更能夠依托占據(jù)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容大部分的專業(yè)課程本身更好地推進(jìn)藝術(shù)課程的思政建設(shè)。如中央音樂學(xué)院的“音樂微黨課”即在“圖文結(jié)合”形式下采用了：歌曲的歷史創(chuàng)作背景+歌曲播放的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，具體如，在紅色音樂系列微黨課《嘎達(dá)梅林》一期中，即介紹了“歌頌蒙族英雄嘎達(dá)梅林率領(lǐng)的牧民起義；1956年，中國共產(chǎn)黨正在進(jìn)行的已接近尾聲……”的歌曲創(chuàng)作背景，后加之對(duì)本曲結(jié)合形象化圖景的傾聽，學(xué)生對(duì)樂曲的理解及對(duì)紅色革命歷史的感知?jiǎng)t必會(huì)同步生于學(xué)生心中，從而同步實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程教育與思想政治教育，促進(jìn)“藝術(shù)德育化”的落實(shí)。

（三）積極舉辦蘊(yùn)含思政教育的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。除卻理論化的課程教育，實(shí)踐活動(dòng)教育對(duì)于學(xué)生而言，無疑在“親身體驗(yàn)”的基礎(chǔ)上更具有教育實(shí)效性，這也便是以“蘊(yùn)含思政教育的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)”促進(jìn)“藝術(shù)德育化”的可行性原理。在此理念下，中國音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院的快閃《我和我的祖國》；沈陽音樂學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)合唱《我的祖國》；中國音樂學(xué)院“云合唱”《天使的微笑》；山東藝術(shù)學(xué)院的“六藝育人體系”——“以文育人、以畫育人、以樂育人、以舞育人、以戲育人、以影視育人”等活動(dòng)則皆在如火如荼地開展著。其中《我和我的祖國》的快閃活動(dòng)由于多人參與、多種樂器交響、多種形式同起等，而形成了濃烈熱烈的情緒情感氛圍，而能夠在精進(jìn)學(xué)生音樂修養(yǎng)的同時(shí)，更為有力地使其愛國主義情感得到升騰。

（四）積極開展蘊(yùn)含思政教育的創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)。在“實(shí)踐活動(dòng)”維度，藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生依憑其獨(dú)有的藝術(shù)修養(yǎng)而能獨(dú)創(chuàng)的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)為“創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)”，如音樂創(chuàng)作、舞蹈創(chuàng)作、繪畫創(chuàng)作等。以“紅色精神、中國精神”等為主題，武漢音樂學(xué)院、中央音樂學(xué)院、浙江音樂學(xué)院、星海音樂學(xué)院即創(chuàng)作了抗疫歌曲《紅旗飄揚(yáng)的地方》《武漢加油》《英勇不屈的武漢》《長江，我的長江》；再如北京舞蹈學(xué)院創(chuàng)作了舞蹈詩《那些故事》，將紅色經(jīng)典故事以師生原創(chuàng)舞蹈的形式展示到舞臺(tái)上……進(jìn)行此創(chuàng)作的前提是學(xué)生需要對(duì)紅色歷史故事、需要對(duì)祖國團(tuán)結(jié)一心抗疫的故事有高度的了解和感知，而創(chuàng)作和藝術(shù)表達(dá)的過程，學(xué)生也必飽含著從此類故事中而來的高度的愛國情感和奉獻(xiàn)熱情等，從而在潛移默化間對(duì)其進(jìn)行了民族觀、國家觀、人生觀、世界觀、美學(xué)觀、歷史觀的教育，同時(shí)也讓藝術(shù)更具有了高度、深度和廣度。

二、德育藝術(shù)化培根鑄魂作用的實(shí)施路徑

德育藝術(shù)化，主要是對(duì)非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的培根鑄魂工作，是將德育蘊(yùn)藏于藝術(shù)載體中，以美的形式、以大學(xué)生喜聞樂見的形式如春雨潤物般潤澤學(xué)生心靈、升華其精神[2]。具體實(shí)施路徑如下：

（一）開設(shè)具有自身特色的藝術(shù)美育課程。2020年5月教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出要打造一批特色的美育類課程，幫助學(xué)生提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。因此，高校應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)、地域特色開設(shè)一些藝術(shù)美育課程，將對(duì)學(xué)生的思想政治教育與藝術(shù)美育有機(jī)融合，讓學(xué)生在接受藝術(shù)美育的過程中陶冶身心、凈化思想、升華境界。如可開設(shè)《中外藝術(shù)鑒賞》《中國傳統(tǒng)文化鑒賞》《中國傳統(tǒng)音樂優(yōu)秀作品賞析》《中國書畫鑒賞》《中國戲曲發(fā)展史及優(yōu)秀作品賞析》《中外文學(xué)史》等藝術(shù)美育課程；實(shí)際性的學(xué)院案例有：泰山學(xué)院結(jié)合自身特點(diǎn)和地域特色開設(shè)了《泰山文化概覽》的藝術(shù)美育課程等。學(xué)生在學(xué)習(xí)此類課程中，可以在了解中國戲曲故事如《穆桂英掛帥》《蘇武牧羊》《紅燈記》《智取威虎山》中；解讀泰山文化“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，泰山挑山工埋頭苦干、勇挑重?fù)?dān)、永不懈怠、一往無前精神的過程中，在接受相關(guān)文化知識(shí)的同時(shí)，潛移默化受到其中所蘊(yùn)含的民族精神、家國情懷的影響，而促進(jìn)其道德與格局建設(shè)。

（二）積極開展各專業(yè)課程的思政建設(shè)。與上述針對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的“挖掘藝術(shù)類課程中蘊(yùn)含的思政教育元素”德育思路不同，在對(duì)非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的培根鑄魂工作中，積極開展課程思政建設(shè)，將各專業(yè)課程與藝術(shù)元素、思政元素融合、與中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融合，充分挖掘課程內(nèi)容、課程形式中的育人元素，育人于點(diǎn)滴中、育人于課堂內(nèi)外，則亦當(dāng)為“德育藝術(shù)化”的有效思路之一。如可以我國的傳統(tǒng)節(jié)日、時(shí)事事件為契機(jī)，在課程教學(xué)中融入各類與節(jié)日有關(guān)的藝術(shù)元素，如端午節(jié)時(shí)融入屈原的故事及各類相關(guān)詩詞，國慶節(jié)時(shí)高唱國歌、愛國宣誓，七一時(shí)了解黨史和先進(jìn)黨員的優(yōu)秀事跡，重陽節(jié)登高望遠(yuǎn)、感恩父母；再如2020年是抗美援朝70周年，可引導(dǎo)學(xué)生觀看紀(jì)錄片《抗美援朝保家衛(wèi)國》《英雄兒女》，歌唱《中國人民志愿軍戰(zhàn)歌》《我的祖國》，誦讀魏巍《誰是最可愛的人》等；再如可將抗擊疫情中展現(xiàn)出的中國精神、涌現(xiàn)出的中國故事融入教書育人的過程，具體實(shí)施形式可多樣化，可以辯論或沙龍形式、可以誦讀演講歌唱形式等。這樣不僅可有效活躍專業(yè)課程教學(xué)，還可同步對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等發(fā)生向好的影響。

（三）積極建設(shè)各類藝術(shù)美育社團(tuán)。高校應(yīng)充分運(yùn)用各二級(jí)學(xué)院的資源優(yōu)勢，或者通過各學(xué)院師資共享、資源共享等，積極建設(shè)校級(jí)、院級(jí)藝術(shù)美育社團(tuán)，如音樂劇社團(tuán)、話劇社團(tuán)、戲曲社團(tuán)、民樂社團(tuán)、管弦樂社團(tuán)、書畫社團(tuán)、詩社、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社團(tuán)等，并以宣傳正能量的優(yōu)秀作品、開展正向的社團(tuán)活動(dòng)為契機(jī)，引領(lǐng)學(xué)生逐步傳承中國文化、講好中國故事、繼承中國精神，從而實(shí)現(xiàn)以社團(tuán)帶思政教育、以藝術(shù)美育潤澤心靈的目標(biāo)。

三、結(jié)論

總之，由“藝術(shù)”和“德育”結(jié)合而成的“藝術(shù)德育”是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行“培根鑄魂”的有效、強(qiáng)力手段，也是創(chuàng)新藝術(shù)教育、德育及各專業(yè)教育的重要思路，而當(dāng)為當(dāng)代大學(xué)教育教研所廣泛重視、切實(shí)落實(shí)和不斷完善。

參考文獻(xiàn)

[1]劉曉婷.試論德育與美育[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2019（23）：176–180.

[2]趙吟雪.藝術(shù)類大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育路徑研究[D].武漢：武漢紡織大學(xué)，2019.

作者:丁麗娜 單位:泰山學(xué)院