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一、全納教育的內(nèi)涵

教育公平是當(dāng)代教育的一個(gè)重要教育理念和教育價(jià)值觀，全納教育提出教育公平，不僅要注重教育起點(diǎn)的公平，還要注重教育過程中的公平。全納教育倡導(dǎo)教育要容納所有學(xué)生，主張學(xué)生在教育過程中的主體地位，注重在學(xué)生過程中開展合作學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)在實(shí)現(xiàn)班級學(xué)生統(tǒng)一目標(biāo)的同時(shí)，滿足學(xué)生個(gè)體的不同需求，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。具體來說，全納教育包括五個(gè)特征，第一，滿足學(xué)生平等接受教育的權(quán)利。也就是說，在教育活動的開展過程中要平等對待每一個(gè)學(xué)生，教育內(nèi)容要滿足不同層次學(xué)生的不同要求；第二，促進(jìn)學(xué)生全體的積極參與性。教師和學(xué)生都是教育過程中的主體，教育過程中要調(diào)動學(xué)生全體的積極性，鼓勵全體學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)過程；第三，學(xué)生全體以實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)為前提。全納教育的一個(gè)教育原則是向班級所有學(xué)生提供相同課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的一致要求，在這個(gè)過程中教師要對學(xué)生遇到的問題予以及時(shí)指導(dǎo)，對學(xué)生取得的成就予以及時(shí)肯定；第四，滿足學(xué)生的特殊要求。每一個(gè)學(xué)生因?yàn)榕d趣的不同，學(xué)習(xí)需求會呈現(xiàn)出不同特色，因此要采用靈活多樣的教學(xué)形式；第五，促進(jìn)學(xué)生之間的合作。促進(jìn)不同個(gè)性、不同背景和不同興趣學(xué)生的合作，是提高學(xué)生知識水平的重要方法。

二、中職德育課程的特點(diǎn)

中職德育課程是一門綜合性課程，它涵蓋了包括思想品德、政治理論和道德實(shí)踐等在內(nèi)的各方面知識。這門課程在開展過程中具有以下幾個(gè)特征。第一個(gè)特征是以育人為根本目的，這門課程通過對學(xué)生思想的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼涡摒B(yǎng)；第二個(gè)特征是以學(xué)生為基礎(chǔ)，凸顯生動形象的教學(xué)開展方式。學(xué)生對于事物和觀念的認(rèn)同依賴于具體的事物和形象化的事件，這就要求教師在課程開展過程中與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合，通過創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解；第三個(gè)特征是教學(xué)活動激發(fā)學(xué)生的積極參與。中職德育課程不同于其他學(xué)科知識的一個(gè)顯著特征是，衡量道德水平高低的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生的行為，也就是說需要學(xué)生將接收到的道德認(rèn)識向道德行為轉(zhuǎn)換，只有真正轉(zhuǎn)換完成的知識才能成為高尚的道德，而道德行為的轉(zhuǎn)換首先需要學(xué)生的道德認(rèn)同，道德認(rèn)同通過簡單的道德說教是不能實(shí)現(xiàn)的，需要學(xué)生教學(xué)活動中的積極情緒體驗(yàn)，通過積極的情緒體驗(yàn)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感。因此，中職德育教學(xué)的開展要以學(xué)生為中心，鼓勵學(xué)生積極參與；第四個(gè)特征是綜合性。中職德育教學(xué)需要與學(xué)生的實(shí)踐相結(jié)合，也就是說中職德育課程的開展需要教師綜合教材的道德認(rèn)知和政治素養(yǎng)要求，組織一定的活動促進(jìn)學(xué)生形成道德行為，促進(jìn)課內(nèi)知識和課外實(shí)踐的整合。中職學(xué)生在多年教育中不斷加深自己的道德認(rèn)識，形成自己的認(rèn)知觀和價(jià)值觀，因此在思想道德認(rèn)識的發(fā)展上表現(xiàn)出較高水平，但是在道德認(rèn)同和道德行為上則表現(xiàn)出明顯不足，表現(xiàn)出道德認(rèn)知和道德行為的不一致。

三、中職德育教育的有效開展

（一）在德育理論的教育過程中要與學(xué)生的生活實(shí)際密切聯(lián)系道德行為的養(yǎng)成需要學(xué)生道德思想的情感認(rèn)同，而道德認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)在同伴交流中更容易實(shí)現(xiàn)，因此，全納教育主張德育理論的傳授要創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活實(shí)際密切相關(guān)的教學(xué)情境，強(qiáng)調(diào)以情境教學(xué)推動學(xué)生的同伴交流，促進(jìn)道德認(rèn)知的情感認(rèn)同，只有這樣的教學(xué)才能調(diào)動學(xué)生全體的積極性，促進(jìn)學(xué)生的全員參與。具體來說，道德情境的創(chuàng)設(shè)以學(xué)生的日常行為為素材，對學(xué)生各種道德行為進(jìn)行綜合或者典型化凸顯，通過學(xué)生的話劇表演或者PPT展示，引起學(xué)生作為旁觀者對自己行為的自我省視，與同伴對道德行為展開討論。這樣的情境教學(xué)促進(jìn)道德教學(xué)內(nèi)容的生活化，將理論化知識轉(zhuǎn)化為生活化教學(xué)案例，這樣的案例使學(xué)生更容易接受，更能讓學(xué)生領(lǐng)會其對自己成長的影響。同時(shí)在道德情境的創(chuàng)設(shè)中，要設(shè)置一些道德兩難的問題，在道德兩難問題的解決中，提高學(xué)生的道德認(rèn)知，密切道德的是非觀與學(xué)生生活的聯(lián)系，客觀地評價(jià)自己生活中發(fā)生的事件，樹立正確的價(jià)值觀。例如，在道德兩難理論的教學(xué)過程中，教師并沒有采用教材中的案例，而是結(jié)合網(wǎng)上流行的案例“媳婦和媽媽掉進(jìn)水里先救哪一個(gè)”，展開討論，在學(xué)生熟悉的道德兩難理論基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識道德兩難是一個(gè)道德難題，但是無論怎樣做都是高尚的道德行為。

（二）在課堂教學(xué)中對學(xué)生典型的道德行為進(jìn)行討論德育教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是道德認(rèn)知到道德行為的轉(zhuǎn)化，這就要求我們把這個(gè)轉(zhuǎn)化過程通過動態(tài)方式呈現(xiàn)和分析出來。學(xué)生之間的互動引導(dǎo)學(xué)生在合作中展開關(guān)于道德理論的討論，讓學(xué)生在同伴交流中促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的特色成長和滿足學(xué)生的不同需求。以學(xué)生的日常行為為核心設(shè)計(jì)道德教學(xué)是突破這個(gè)難點(diǎn)的重要途徑。包括三個(gè)環(huán)節(jié)，第一，分析本節(jié)課道德課程的主要內(nèi)容，并與學(xué)生的日常生活和日常行為相聯(lián)系，圍繞主題選擇學(xué)生典型的道德行為作為課堂開展的主要案例，如愛國主義課程教學(xué)，學(xué)生對愛國主義的理解主要集中為在祖國遇到危難時(shí)的保家衛(wèi)國，但這與學(xué)生的實(shí)際生活相脫離，需要學(xué)生展開什么是愛國主義討論，在自己的生活中怎樣愛國，并舉出5個(gè)例子進(jìn)行討論，教師備課案例，景點(diǎn)不隨地亂畫，提高自身道德修養(yǎng)，如講禮貌、尊老愛幼、文明用語等；第二，促進(jìn)學(xué)生對道德行為的分析和討論，對道德行為是否需要改正進(jìn)行討論，例如，在隨地扔垃圾教學(xué)中，有的學(xué)生表示，垃圾不應(yīng)該亂扔，有的學(xué)生說，紙片無所謂，每天都有打掃的人，而且紙能夠分解，有的學(xué)生認(rèn)為在沒有垃圾桶的地方可以扔，這是他們的問題，有的學(xué)生表示，有的臟東西，擦鼻涕的紙，三米內(nèi)沒有垃圾桶就得扔，拿在手里很惡心。結(jié)合這些現(xiàn)象，學(xué)生展開討論，教師通過引導(dǎo)確立正確的道德行為，引導(dǎo)的過程要循序漸進(jìn)。通過關(guān)于學(xué)生道德行為的討論，促進(jìn)學(xué)生道德理論和道德行為的轉(zhuǎn)化，是道德養(yǎng)成的關(guān)鍵。

（三）引導(dǎo)學(xué)生在日常行為中養(yǎng)成道德行為道德行為的樹立需要學(xué)生在實(shí)踐中不斷養(yǎng)成，這個(gè)過程需要一定規(guī)章制度的保障，規(guī)章制度是每一個(gè)中職學(xué)校都具備的，但是并沒有可以執(zhí)行的道德行為考核標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，中職學(xué)生對學(xué)校的規(guī)章制度都具有一定的抵觸心理。中職學(xué)生具有重要的自主性，發(fā)揮中職學(xué)生的創(chuàng)造性，讓學(xué)生結(jié)合自己的特點(diǎn)制定符合學(xué)生行為的具體道德行為考核和監(jiān)督機(jī)制。在上述道德認(rèn)知教育和道德行為的探討過程后，由班級學(xué)生自主決定在一定時(shí)間內(nèi)要養(yǎng)成的行為，并建立道德行為登記表，由學(xué)生選取道德行為監(jiān)督員，負(fù)責(zé)記錄學(xué)生的道德行為和監(jiān)督學(xué)生的道德行為養(yǎng)成，具體來說，在班級道德行為記錄表中予以登記，以一天為單位，一天中沒有出現(xiàn)不道德行為即為10分，出現(xiàn)一次扣一分。以學(xué)期為單位進(jìn)行考核，實(shí)行一票否決制，即道德不及格，學(xué)校其他獎勵不得享有。本周的行為在下次道德課上進(jìn)行評價(jià)總結(jié)，包括自己關(guān)于本節(jié)道德行為的疑惑或者感悟。這樣就把學(xué)生的行為作為道德開展的起點(diǎn)、過程和重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生行為的養(yǎng)成和轉(zhuǎn)化，集教育和評價(jià)為一體。同時(shí)，對表現(xiàn)不好的學(xué)生，監(jiān)督員有權(quán)予以指正。在這個(gè)過程中，發(fā)揮學(xué)生主體的能動性，不僅可以促進(jìn)學(xué)生群體間的互相監(jiān)督，而且可以發(fā)揮學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生成長。

作者：李玉良單位：福建省南靖第一職業(yè)技術(shù)學(xué)校