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一、針對“教育學(xué)領(lǐng)地被其他學(xué)科占領(lǐng)”

教育學(xué)的發(fā)展起源于哲學(xué)，它是一門獨立的學(xué)科，但在現(xiàn)實生活中教育學(xué)領(lǐng)地已經(jīng)被其它學(xué)科所占據(jù)，這是由于其他學(xué)科的教育者沒有了解教育學(xué)，在進行教學(xué)的過程中所有的研究范圍都是本學(xué)科的，沒有將教育學(xué)加入進去，最終導(dǎo)致教育學(xué)的失效?？傮w來說，教育學(xué)具有綜合性，但這里的綜合性并不是指的多學(xué)科性。在今后的教育改革發(fā)展中，應(yīng)該努力的發(fā)展教育學(xué)的綜合性即跨學(xué)科性，而不要一味的加入多學(xué)科性，通過這樣的方式保證教育學(xué)能夠得到真正的運用，促進我國的教育學(xué)建設(shè)。

二、針對“教育學(xué)的科學(xué)性與有用性”

目前，我國對教育學(xué)的科學(xué)性和有用性存在很大的認知漏洞，很多人認為教育學(xué)并不具備有用性，教育學(xué)實際上也沒有任何的學(xué)術(shù)價值，探究其原因，主要是由于教育學(xué)沒有實踐意義，因此學(xué)術(shù)地位也就不高，但是，學(xué)術(shù)性和科學(xué)性是兩個不同層次不同方面的東西，不能夠?qū)⑵浠鞛橐徽?，下面就針對這個問題具體進行分析:

(一)對教育學(xué)具有“超脫性”的認知不夠

任何學(xué)科都是從實踐中產(chǎn)生的，最終也是服務(wù)于實踐，但在這個過程中，學(xué)科的發(fā)展需要一定的內(nèi)部邏輯作為支撐，這就是教育學(xué)的超脫性的體現(xiàn)所在。教育學(xué)的超脫性指的是教育學(xué)沒有直接去為實踐服務(wù)，而是間接的為實踐提供了服務(wù)，為學(xué)科的發(fā)展提供了一定的支撐，最終能夠促進學(xué)科的發(fā)展以及整個教育體系的完善。

(二)對教育學(xué)的實踐期望過高

對于任何學(xué)科來說，人們對它都有一定的實踐期望，例如人們希望大學(xué)學(xué)了四年物理就能修好晶體管收音機;而學(xué)了化學(xué)的大學(xué)生能夠自我設(shè)計一些工業(yè)產(chǎn)品等等，但是對于這些實踐期望是比較低的，即使大學(xué)生修不好收音機，設(shè)計不出產(chǎn)品，人們都不會認為這門學(xué)科不具有實踐性。但是針對教育學(xué)來說，人們就抱有過高的實踐期望，人們希望學(xué)習(xí)了教育學(xué)就能夠立馬掌握其中的技能并進行教育，一旦沒有達到人們的實踐期望就會對教育學(xué)進行否定，例如“師范大學(xué)畢業(yè)的還不如高中畢業(yè)的老師會教學(xué)”等一系列否定言語?？傊?，人們對教育學(xué)的實踐期望過高，這就導(dǎo)致了教育學(xué)科學(xué)性容易受到否定，但是教育學(xué)是一個循環(huán)漸進的過程，不能夠?qū)⑵溥^于區(qū)分而提出過高的教學(xué)實踐期望。

(三)將學(xué)科教育學(xué)和課程教育學(xué)混淆

學(xué)科教育學(xué)的研究即教育學(xué)專著，而課程教育學(xué)的學(xué)習(xí)主要是采用教育學(xué)教材。兩者是具有一定的差別，首先教育學(xué)教材是針對學(xué)生的，因此其教材內(nèi)容也比較簡單明了，而教育學(xué)專著是針對教育學(xué)中的某個研究問題進行深入探討研究，是比較復(fù)雜繁瑣的;其次，教育學(xué)教材都是相通的，基本上內(nèi)容是相同的，而教育學(xué)專著則是代表了個人觀點以及研究內(nèi)容，基本上是不會相通的;最后，教育學(xué)專著是具有更高的學(xué)術(shù)性，如果將教育學(xué)專著當作教育學(xué)教材將會導(dǎo)致教育學(xué)這門課程苦澀難懂，而如果將教育學(xué)教材當作教育學(xué)專著將會嚴重的阻礙教育學(xué)的發(fā)展?？偠灾欢ㄒ獙W(xué)科教育學(xué)和課程教育學(xué)進行區(qū)分，不能將兩者混為一談，就我國目前而言，教育學(xué)的發(fā)展并不理想，探究其原因，第一是因為對教育學(xué)研究的投入不夠，教育學(xué)研究的主要領(lǐng)域在于教育學(xué)教材的編寫，這就導(dǎo)致教育學(xué)學(xué)術(shù)研究的薄弱;第二，教育學(xué)學(xué)術(shù)研究對于教育實踐沒有太大的作用，這就導(dǎo)致對教育研究較少，我國教育研究成果匱乏。

三、針對“教育學(xué)研究主體多樣化”

目前我國對教育學(xué)的研究主體具有多樣化的特點，也就是說對教育學(xué)研究都具有自己的主體觀念或意識。這種發(fā)現(xiàn)來自于我國對以往教育學(xué)發(fā)展進行的研究，隨著社會水平的不斷增加，人們對教育的認知也開始發(fā)生變化，因此教育學(xué)的研究主體就會呈現(xiàn)出多樣化的特點。不同的研究者對教育學(xué)進行研究最終都會得出自己的觀點，也就是具有不同的教育學(xué)觀念，這就導(dǎo)致對教育學(xué)的解釋方式過多，造成整個教育學(xué)的混亂。因此，要想讓教育學(xué)研究能夠有一個比較好并且有效的發(fā)展，需要對教育學(xué)研究主體有一個大的方向的概括，讓學(xué)者在進行教育學(xué)的研究過程中能夠依照這個方向進行，就不會出現(xiàn)“公說公有理婆說婆有理”的尷尬局面，以此來保證教育學(xué)的順利進行。

四、結(jié)語

隨著社會的不斷發(fā)展，對教育的認知水平也越來越高，對教育的重視程度也越來越高，但隨著對教育學(xué)的改進和創(chuàng)新，也發(fā)現(xiàn)了我國的教育學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了一定的問題，本文即針對這些問題提出了相應(yīng)的看法和建議。教育學(xué)雖然不是直接為實踐服務(wù)的，但是它能夠為整個教育學(xué)的發(fā)展提供內(nèi)部支撐，能夠完善整個教育體系以及促進其他學(xué)科的發(fā)展，除此以外，教育學(xué)的研究能夠迅速的促進教育學(xué)的發(fā)展，我國目前對教育學(xué)的研究力度不夠，因此應(yīng)該加大教育學(xué)研究力度，解決以上的問題，產(chǎn)生更多的教育學(xué)研究成果，促進教育學(xué)的發(fā)展，讓我國的教育水平能夠有一個顯著的提高。

作者:鄧君萍 單位:南昌市遠帆房地產(chǎn)開發(fā)有限公司