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民法基本原則貫穿于民法立法活動(dòng)、司法活動(dòng)以及民事行為的方方面面,它對(duì)各種民事行為具有普遍的適用效力和廣泛的指導(dǎo)作用。民法基本原則具有以下特征:1•民法基本原則體現(xiàn)我國(guó)民法的本質(zhì)特點(diǎn)和價(jià)值追求。民法基本原則反映民法的根本內(nèi)容,反映公平、正義、誠(chéng)信、善良的民法基本價(jià)值;2•民法基本原則貫穿于民事法律的整個(gè)體系,自始至終是全部民法規(guī)范的指導(dǎo)思想和基本準(zhǔn)則,是各項(xiàng)民法制度的基礎(chǔ)和本源;3•民法基本原則是民法規(guī)范的指導(dǎo)思想。它本身并不直接作為處理民事關(guān)系的法律依據(jù),不能直接代替法條。它只有通過(guò)司法解釋的形式或者與具體的民法規(guī)則相結(jié)合,才能發(fā)揮法律調(diào)整的作用。4•民法基本原則屬于強(qiáng)制性規(guī)范,當(dāng)事人必須嚴(yán)格遵守。民法基本原則不得約定排除適應(yīng),任何排除民法基本原則適用的約定都無(wú)效;任何違反民法基本原則的行為,要承擔(dān)相應(yīng)的民事法律責(zé)任。

民法基本原則的發(fā)展歷程

民法基本原則的發(fā)展大致經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段:古代萌芽階段、近展階段和現(xiàn)展階段。這三個(gè)階段體現(xiàn)了民法基本原則從產(chǎn)生、發(fā)展到完善的全過(guò)程。對(duì)我們研究民法基本原則的演進(jìn)歷程,促進(jìn)民法基本原則的發(fā)展完善都具有重要的意義。

(一)古代萌芽階段

首先,通過(guò)查閱資料,我們發(fā)現(xiàn)民法的基本原則最早產(chǎn)生于古代希臘。在古代希臘,民法基本原則初步產(chǎn)生并且處于萌芽狀態(tài),還未形成明確的概念和完整的理論體系。但是,這種萌芽思想?yún)s為民法基本原則的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ),為民法基本原則的進(jìn)一步發(fā)展提供了思想和理論的保證。民法基本原則在古希臘的萌芽狀態(tài)主要表現(xiàn)在平等觀念、正義觀念和法制觀念等方面。其次,古代羅馬法對(duì)民法基本原則的在萌芽階段的發(fā)展作用巨大。研究表明,近現(xiàn)代民法的許多基本原則和制度都是起源于羅馬法,羅馬法在民法基本原則的產(chǎn)生和傳承發(fā)揮了重要的作用。在資產(chǎn)階級(jí)革命所帶來(lái)的法典化運(yùn)動(dòng)中,羅馬法中關(guān)于民法基本原則的規(guī)定得到了明確和發(fā)展,對(duì)民法基本原則的進(jìn)一步發(fā)展具有重要意義。

(二)近展階段

近代民法的基本原則,奠定于1804年的《法國(guó)民法典》?！斗▏?guó)民法典》明確了民事立法的基本原則,并且進(jìn)行了較為詳細(xì)的規(guī)定,提出了明確的定義。[2]在此基礎(chǔ)上,民法基本原則形成了初步的框架和體系。隨著近代民法的基本原則的發(fā)展以及在其基礎(chǔ)上建立的各項(xiàng)民法制度,促進(jìn)了民法的發(fā)展和民法體系建設(shè),為世界法治發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

(三)現(xiàn)展階段

經(jīng)過(guò)了古代萌芽和近展階段,民法基本原則有了較為全面和系統(tǒng)的理論體系,但在許多細(xì)節(jié)性的問(wèn)題上還存在很多的缺陷和不足。現(xiàn)代民法對(duì)近代民法基本原則作了修正,在維護(hù)傳統(tǒng)基本規(guī)范體系的基礎(chǔ)上予以一定的修補(bǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,民法本位正在發(fā)生轉(zhuǎn)移,這使得民法基本原則具有了新的含義和發(fā)展方向。為了適應(yīng)新的民法發(fā)展方向和時(shí)展要求,民法基本原則正在經(jīng)歷著不斷的修正和完善。隨著進(jìn)一步的研究和發(fā)展,民法基本原則正在變得愈來(lái)愈完善。

我國(guó)民法基本原則的內(nèi)容綜述

1987年1月1日起實(shí)施的《中華人民共和國(guó)民法通則》在第一章“基本原則”中規(guī)定了七項(xiàng)民法基本原則,分別是:平等原則、意思自治原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、公平原則、民事權(quán)利受法律保護(hù)原則、公序良俗原則和權(quán)利不得濫用原則。這七項(xiàng)民法基本原則主要通過(guò)《民法通則》第一章第三條至第七條加以規(guī)定。《民法通則》第一章第三條規(guī)定,當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。民事主體享有獨(dú)立、平等的法律人格,各自獨(dú)立表達(dá)自己的意志。第四條規(guī)定,民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則。其中確定了意思自治原則、公平原則、誠(chéng)實(shí)信用原則和公序良俗原則等。第五條規(guī)定,公民、法人的合法民事權(quán)益受法律保護(hù),任何組織和個(gè)人不得侵犯。第六條規(guī)定,民事活動(dòng)必須遵守法律,法律沒(méi)有規(guī)定的,應(yīng)當(dāng)遵守國(guó)家政策。這一條規(guī)定了民事權(quán)利受法律保護(hù)原則。第七條規(guī)定,民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公德,不得損害社會(huì)公共利益,破壞國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃,擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。這一條款規(guī)定了權(quán)利不得濫用原則。下面就這七個(gè)民法基本原則進(jìn)行詳細(xì)的闡述:

(一)平等原則

是指每一個(gè)民法主體在民事法律中享有平等的地位,在民法面前人人平等。每一個(gè)民法主體平等的享有民事權(quán)利和履行民事義務(wù),在民事活動(dòng)中享有獨(dú)立、平等的法律人格,互不隸屬、地位平等。平等原則具體含義包括:首先,任何民事主體在民法中享有獨(dú)立、平等的法律人格,能夠獨(dú)立的表達(dá)自己的意志。不受任何機(jī)關(guān)、單位、團(tuán)體和他人干涉。其次,民事主體在民法面前享有平等的法律地位。各個(gè)法律主體在進(jìn)行民事活動(dòng)時(shí),都享有平等的法律地位。再次,民事主體平等的享有權(quán)利,平等的履行義務(wù)。在民事法律面前人人平等,沒(méi)有人具有超越法律的特權(quán),民事主體的合法權(quán)益受到法律平等的保護(hù)。

(二)意思自治原則

也稱私法自治原則,是指民事主體在不違反法律規(guī)定的前提下,按照自己的意志,不受外界的干涉,自主自愿的設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的基本原則。德國(guó)啟蒙思想家康德曾說(shuō)過(guò):只有在自己有意識(shí)的活動(dòng)過(guò)程中,那種選擇行為才能被稱為自由。據(jù)考證,正式提出意思自治學(xué)說(shuō)的是16世紀(jì)的法國(guó)法學(xué)家查理•杜摩林。[3]意思自治原則的內(nèi)容有:首先,當(dāng)事人具有參與民事活動(dòng)的意思自主權(quán),能夠自主決定是否參與民事活動(dòng),不受他人的干涉。其次,當(dāng)事人對(duì)民事活動(dòng)的內(nèi)容享有自主權(quán),能夠自主確定民事權(quán)利義務(wù)的內(nèi)容,不受外界干涉。再次,當(dāng)事人要自主承擔(dān)由意思自治引起的民事法律責(zé)任。當(dāng)事人在享有權(quán)利的同時(shí)也要遵守法律法規(guī),承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù),自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公共秩序和善良風(fēng)俗。

(三)誠(chéng)實(shí)信用原則

是指當(dāng)事人從事民事活動(dòng)中,要以善意、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度行使民事權(quán)利履行民事義務(wù),要講究信譽(yù)、恪守信用,行為合法,遵守社會(huì)公德。誠(chéng)實(shí)信用原則的內(nèi)容包括:首先,當(dāng)事人不得通過(guò)自己的民事活動(dòng)損害第三人和社會(huì)的利益,必須在權(quán)利的法律范圍內(nèi)不做假、不欺詐依法行使自己的權(quán)利。其次,當(dāng)事人應(yīng)該恪守信用、履行義務(wù),在沒(méi)有正常履行義務(wù)給他人造成損失的情況下,應(yīng)該自覺(jué)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

(四)公平原則

是指民事主體在民事活動(dòng)中享用公平的地位,公平的享受權(quán)利和承擔(dān)義務(wù),司法機(jī)關(guān)應(yīng)根據(jù)公平的觀念處理民事糾紛。公平觀念起源于古希臘的城邦制度,內(nèi)容包括:首先,當(dāng)事人擁有平等的社會(huì)外部條件,享有平等的法律地位。其次,民法對(duì)所有社會(huì)成員一視同仁,社會(huì)成員間平等的分配權(quán)利和義務(wù),每個(gè)成員都能從社會(huì)那里獲得與其付出相對(duì)應(yīng)的對(duì)待。再次,公平原則能夠?qū)Ω鞣N社會(huì)不公平現(xiàn)象進(jìn)行糾正,協(xié)調(diào)社會(huì)權(quán)利義務(wù)關(guān)系。

(五)民事權(quán)益受法律保護(hù)原則

是指?jìng)鹘y(tǒng)民法上的權(quán)利神圣原則,即公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護(hù),任何組織和個(gè)人不得侵犯。民事權(quán)益受法律保護(hù)原則的內(nèi)容包括:首先,民事主體享有廣泛的民事權(quán)利以及合法的其他權(quán)利。其次,民事主體的合法權(quán)益受法律的保護(hù),不受任何個(gè)人、任何機(jī)關(guān)單位的非法干涉和侵犯。再次,當(dāng)民事主體的合法權(quán)益遭受侵害時(shí),受害人有權(quán)向法院起訴,請(qǐng)求保護(hù)合法權(quán)益,法官不得以法無(wú)明文規(guī)定而拒絕審判。

(六)公序良俗原則

是由“公共秩序”和“善良風(fēng)俗”兩部分組成,但是他們限定的是同一個(gè)規(guī)則。民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公德,維護(hù)社會(huì)秩序、善良風(fēng)俗,不得損害社會(huì)公共利益,不得擾亂社會(huì)秩序。公序良俗原則最早起源于羅馬法,并被大陸法系國(guó)家的立法所繼承。該原則在法國(guó)、日本、意大利等大陸法系國(guó)家及我國(guó)澳門和臺(tái)灣地區(qū)民法典中使用。公序良俗的內(nèi)容包括:首先,即使是依據(jù)民法任意性規(guī)范進(jìn)行的民事活動(dòng),也應(yīng)當(dāng)遵循公共秩序,也應(yīng)當(dāng)符合善良風(fēng)俗。其次,即使是法律沒(méi)有規(guī)定或規(guī)定不明確的,民事活動(dòng)也必須注意遵照社會(huì)普遍認(rèn)可的公序良俗來(lái)行事,否則不會(huì)受到法律的認(rèn)可和保護(hù),還要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。[4](P16-17)(七)權(quán)利不得濫用原則是指民事主體在行使民事權(quán)利時(shí)超出了權(quán)力本身的限度和社會(huì)所允許的范圍,是他人利益或社會(huì)利益遭受損害。當(dāng)事人行使權(quán)力不得超越法律規(guī)定的限度,不得以損害他人利益為代價(jià)。

發(fā)揮民法基本原則的作用,克服成文法的局限性

我國(guó)民法基本原則具有重要的價(jià)值和作用,它能夠克服成文法的局限性,規(guī)范我國(guó)民事立法,指導(dǎo)民事司法,規(guī)范民事活動(dòng),對(duì)成文民事法典的局限性與漏洞具有彌補(bǔ)作用。

(一)我國(guó)成文法的局限性

1•法律的相對(duì)穩(wěn)定性導(dǎo)致了法律的滯后性。成文法采用文字為載體,其制定、審議和程序都需要較長(zhǎng)的時(shí)間,不斷的修改法律會(huì)破壞法律的安定,損害法律的權(quán)威。因此,法律會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)會(huì)保持原樣,法律具有相對(duì)穩(wěn)定性。社會(huì)在日新月異的不斷發(fā)展,而相對(duì)穩(wěn)定性的法律卻跟不上社會(huì)的發(fā)展,這就直接造成了法律的滯后性。

2•法律規(guī)定的不周延性導(dǎo)致法律的漏洞。成文法具有具體確定性,這就要求法律規(guī)范的條文必須一一列明。但是人們的認(rèn)識(shí)具有局限性,任何立法者都不能窮盡一切民事活動(dòng)和民事關(guān)系的規(guī)則,這就使得法律不可能規(guī)范到社會(huì)的每一個(gè)角落,也就很容易出現(xiàn)“法無(wú)明文”的規(guī)范漏洞。

3•法律規(guī)范的一般性和個(gè)案的特殊性相矛盾。法律的制定針對(duì)的是社會(huì)的普遍現(xiàn)象,不可能考慮到個(gè)別案件的特殊性,法律規(guī)范的適用就容易造成個(gè)案的不公正。法律規(guī)范的一般正義和具體案件的個(gè)別正義之間的差異,就造成了個(gè)別公正和普遍公正之間的矛盾。

(二)發(fā)揮民法基本原則的功能和作用

1•發(fā)揮民法基本原則作為指導(dǎo)立法基本準(zhǔn)則的作用。民法基本原則貫穿于整個(gè)民事立法,確定民法的立法目的和價(jià)值取向,對(duì)立法具有普遍的指導(dǎo)作用和約束力。在民法制定過(guò)程中,民法基本原則最先制定,在其后產(chǎn)生的民法規(guī)范和條文都以他為制定準(zhǔn)則。因此,民法典的修訂和司法解釋的做出都以民法基本原則為指導(dǎo)。民法基本原則約束著整個(gè)民法制定過(guò)程,是各項(xiàng)民法制度和民法規(guī)范的基礎(chǔ)和本源。

2•發(fā)揮民法基本原則作為指導(dǎo)民事活動(dòng)行為準(zhǔn)則的作用。民法基本原則具有指導(dǎo)民事行為準(zhǔn)則的功能和作用,民法具體規(guī)范是從民法基本原則中推導(dǎo)出來(lái)的,具有具體性和可操作性,能夠直接適用于民事行為。但是,由于民法具體規(guī)則卷帙浩繁,人們?cè)谌粘Ｃ袷禄顒?dòng)中對(duì)具體法律、法規(guī)并不了解,只能通過(guò)遵守相關(guān)民法基本原則來(lái)約束民事活動(dòng)。當(dāng)民法對(duì)有關(guān)問(wèn)題缺乏具體規(guī)定時(shí),自由、平等、誠(chéng)實(shí)信用等民法基本原則對(duì)行為的約束功能就顯現(xiàn)出來(lái),民法基本原則在具體約束民事行為中發(fā)揮著重要的作用。

3•發(fā)揮民法基本原則解釋民事法律法規(guī),彌補(bǔ)民法漏洞的作用。民法基本原則作為解釋民事法律法規(guī)的依據(jù),能夠克服民事法律規(guī)范的局限性。法院在審理民事案件時(shí),需對(duì)所適用的法律條文進(jìn)行解釋,闡明法條的含義,確定其構(gòu)成要件和法律效果。無(wú)論法院采取何種解釋方法其解釋結(jié)果均不能違反民法基本原則。民法基本原則能夠補(bǔ)充法律的漏洞,民法法律法規(guī)無(wú)法規(guī)范到社會(huì)的每一個(gè)角落,這就需要民法基本原則來(lái)補(bǔ)充這些漏洞,當(dāng)法院在審理案件時(shí),再不能從現(xiàn)行法獲得依據(jù)的情況下,可以直接適用民法基本原則裁判案件。[5]

4•發(fā)揮民法基本原則作為審判準(zhǔn)則指導(dǎo)法官自由裁量的作用。成文法典的局限性與漏洞給法官的自由裁量權(quán)留下了余地。然而,法官的自由裁量權(quán)應(yīng)該受到限制,沒(méi)有限制的法官自由裁量權(quán)必然會(huì)導(dǎo)致司法不公甚至是司法腐敗。民法基本原則能夠?qū)Ψü俚淖杂刹昧繖?quán)進(jìn)行限制,能夠克服成文法局限性,民法基本原則無(wú)疑是限制法官自由裁量權(quán)的重要手段。民法基本原則能夠補(bǔ)充成文法的局限性,在司法裁判遇到法無(wú)明文規(guī)定的情形,要選擇適用民法基本原則,將民法基本原則直接作為審判規(guī)則來(lái)適用。民法基本原則在我國(guó)民法中占據(jù)著重要的地位,深刻體現(xiàn)了民法的精義,研究民法基本原則對(duì)我國(guó)法律的發(fā)展意義重大、影響深遠(yuǎn),體現(xiàn)人民對(duì)公平、正義、誠(chéng)信、自由、和諧、有序的私法秩序的強(qiáng)烈期望。民法基本原則應(yīng)該成為彌補(bǔ)我國(guó)成文法律的漏洞,衡平個(gè)案正義與公平的標(biāo)準(zhǔn)。然而,目前我國(guó)法律學(xué)者對(duì)民法基本原則的研究還有很多不完善之處,對(duì)民法基本原則的研究還有很長(zhǎng)的路要走,路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!我們只有不斷加強(qiáng)對(duì)民法基本原則的學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新研究方式和研究途徑,才能實(shí)現(xiàn)民法基本原則研究的突破。

作者：陳建國(guó)單位：蘭州商學(xué)院法學(xué)院