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摘要：21世紀(jì)的今天，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，社會(huì)飛速發(fā)展，人口也隨之大量增長(zhǎng)。隨之而來(lái)會(huì)出現(xiàn)人口、環(huán)境、資源等全球性的問(wèn)題。伴隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，隨之而來(lái)帶來(lái)了工業(yè)高度化發(fā)展，文明成果不斷，矛盾和痛苦也日益凸顯。越來(lái)越多的人意識(shí)到，人與環(huán)境和諧發(fā)展的重要。解決這些問(wèn)題，需要在國(guó)家和社會(huì)的大環(huán)境中，逐步增強(qiáng)人民的健康理念，樹(shù)立正確的醫(yī)療康復(fù)觀念、因此對(duì)醫(yī)院建筑的如何設(shè)計(jì)提到了更高的階段上。

關(guān)鍵詞：醫(yī)院建筑；生態(tài)文化

醫(yī)院建筑是人類的文化，主要分為表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)。所謂表層結(jié)構(gòu)有符號(hào)感，可以從理解為醫(yī)院的外部屬性，比如：醫(yī)院建筑物外觀、建筑技術(shù)、建筑設(shè)備、建筑藝術(shù)等。所謂的深層結(jié)構(gòu)主要指，隱藏背后的，人文性的，比如：建筑知識(shí)、建筑態(tài)度等。主要指文化層面上的內(nèi)容，如建筑情感、建筑意識(shí)、建筑觀念、建筑思想等。

一、中國(guó)醫(yī)院建筑實(shí)踐反思

我國(guó)基礎(chǔ)建設(shè)較薄弱，但經(jīng)過(guò)不懈努力，解放后醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)有了極大的發(fā)展。尤其值得一提的是改革開(kāi)放后，逐漸縮短了與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，醫(yī)院綜合素質(zhì)、建筑設(shè)計(jì)水平。但社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)要求建筑設(shè)計(jì)意識(shí)不斷調(diào)整，建筑得以轉(zhuǎn)型。目前的醫(yī)學(xué)觀念還較傳統(tǒng)、醫(yī)療體制還不完善，學(xué)科的分類雖有所細(xì)化，但仍需調(diào)整。近些年，國(guó)家在醫(yī)院建設(shè)這個(gè)領(lǐng)域中雖有所投入，醫(yī)院發(fā)展迅速，但在各種制約下，同發(fā)達(dá)國(guó)家比較，對(duì)醫(yī)院的總體建設(shè)投入低，投資差距相差甚遠(yuǎn)。另外，我國(guó)的社會(huì)互助文化氛圍不足，人們對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷更重視物質(zhì)、對(duì)精神略顯不夠；對(duì)形式重視、忽視內(nèi)涵。鑒于此種現(xiàn)狀，醫(yī)療環(huán)境內(nèi)涵受到了直接的影響。

二、醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)促進(jìn)生態(tài)系文化統(tǒng)整體性、有機(jī)性的形成

首先需要明確的是生態(tài)文化建設(shè)，是樹(shù)立于生態(tài)價(jià)值觀的理念的基礎(chǔ)上，主要研究人與環(huán)境、尤其是是人同自然之間的關(guān)系。同時(shí)，能夠促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，形成有機(jī)互相發(fā)展的整體。生態(tài)文化建設(shè)的發(fā)展，促進(jìn)對(duì)醫(yī)院建筑認(rèn)識(shí)走向新的高度。讓人們更加清楚的認(rèn)識(shí)到醫(yī)院建筑是技術(shù)、人文、自然結(jié)合有機(jī)結(jié)合的綜合體。我們?cè)诮ㄔO(shè)醫(yī)院建筑時(shí)，特別是適合醫(yī)院發(fā)展的建筑，需要使用建筑中的生態(tài)文化的“環(huán)境觀”，在建設(shè)醫(yī)院建筑時(shí)，需要首先考慮到以患者的健康為目的，在建筑中包含診療、預(yù)防、保健、康復(fù)、醫(yī)學(xué)研究等多重功能。醫(yī)院應(yīng)該是科學(xué)技術(shù)和人文關(guān)懷相互滲透的“健康中心”。在建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)設(shè)計(jì)師的要求愈來(lái)愈高，要思考如何利用“移情變氣”、“物我融合”等環(huán)境心理，建設(shè)現(xiàn)代化的生態(tài)醫(yī)院。要求設(shè)計(jì)師在建筑環(huán)境中，深入研究“人•各層次環(huán)境”的理念認(rèn)識(shí)，形成有機(jī)生態(tài)系統(tǒng)。更深入的研究如何拓展醫(yī)院建筑作為的中介環(huán)境的深層內(nèi)涵。使患者在醫(yī)院中能切實(shí)感受到“三分治、七分養(yǎng)”，進(jìn)一步使傳統(tǒng)醫(yī)院轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)醫(yī)院，深層次發(fā)展，達(dá)到的高層次的健康要求。醫(yī)院建設(shè)的初期，由于在工業(yè)文明大發(fā)展時(shí)期，大力發(fā)展生產(chǎn)力。在醫(yī)院的建筑設(shè)計(jì)上，未能綜合考慮各種功能的設(shè)計(jì)，在內(nèi)部的空間設(shè)計(jì)上各自集中、相互分離、不能形成有機(jī)整體。現(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，總結(jié)了以往各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，意識(shí)到物質(zhì)文化、精神文化必須共同進(jìn)步，醫(yī)療建筑在建設(shè)時(shí)，不僅需要考慮到外在設(shè)計(jì)、使用用途，更重要的是醫(yī)院的精神文化，使患者達(dá)到“三分治、七分養(yǎng)”的狀態(tài)，在良好的環(huán)境中促進(jìn)患者更好的治療與康復(fù)。

1、醫(yī)療環(huán)境是醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵之一

記得有句話曾說(shuō)過(guò)說(shuō)，環(huán)境改變心理，心理可以影響疾病。當(dāng)醫(yī)院環(huán)境舒適宜人，注重生態(tài)文化發(fā)展，患者心情舒暢，熱愛(ài)生命、更快恢復(fù)健康。舒適宜人的環(huán)境能有效的減少或消除心理壓力，促進(jìn)患者的良性循環(huán)狀態(tài)，增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力，在治療及康復(fù)期間達(dá)到最佳的效果；在“人•各層次環(huán)境”中達(dá)到和諧狀態(tài)，使患者擁有良好的精神狀態(tài)。由此分析，醫(yī)院建設(shè)的外在和內(nèi)在環(huán)境共同影響病人的康復(fù)，如何營(yíng)造良好醫(yī)療環(huán)境當(dāng)之無(wú)愧成為現(xiàn)代醫(yī)院建筑設(shè)計(jì)重點(diǎn)之一。

2、醫(yī)療與生活兼容性環(huán)境

近些年，“生物-心理-社會(huì)”這樣的醫(yī)學(xué)模式已得到認(rèn)同并廣泛推廣，這種模式主要強(qiáng)調(diào)生物、心理及社會(huì)這三因素與人體健康之間的關(guān)系。正是基于這一理論，促使著醫(yī)院建筑機(jī)能的轉(zhuǎn)變發(fā)展與進(jìn)步。一般性的建筑在設(shè)計(jì)過(guò)程中，創(chuàng)造出具有一定功能的環(huán)境場(chǎng)所，主要從安全，舒適，滿足人們工作，生活環(huán)境等需求為根本出發(fā)點(diǎn)。然而醫(yī)院是專業(yè)化的醫(yī)療保健環(huán)境中心，在建筑設(shè)計(jì)中需要更多思考，需要能夠滿足患者的生理、心理及康復(fù)適應(yīng)需求。在建設(shè)中，注意治療、保健、康復(fù)、醫(yī)學(xué)研究等方面的和諧統(tǒng)一，形成“環(huán)境-心理-生理”的醫(yī)學(xué)模式概念。所以，現(xiàn)代醫(yī)院建筑應(yīng)是全新的狀態(tài)、診療同生活兼容的空間環(huán)境，仍舊以維護(hù)人類健康為目的，但更好的滿足人的生理及心理的需求，同社會(huì)發(fā)展、環(huán)境建設(shè)達(dá)到更好的平衡。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)裝備日趨完善，但在提高醫(yī)療器械、醫(yī)療技術(shù)水平的同時(shí)，出現(xiàn)在高科技之下的空虛和冷漠。醫(yī)生診療開(kāi)出各種檢查單，治療中用各種新藥，使用高端儀器，這樣的冷漠，是危險(xiǎn)的，需要更多的反思及調(diào)整。醫(yī)院在建筑設(shè)計(jì)上努力尋求高技術(shù)和高情感的平衡，一方面，科學(xué)的角度，屬于較復(fù)雜的系統(tǒng)科學(xué)的內(nèi)容，在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要思考在有限的空間內(nèi)處理技術(shù)和情感的需求；另一方面從哲學(xué)上觀之，醫(yī)院建筑需要從環(huán)境上走出“純技術(shù)”的狀態(tài)，做到不但能服務(wù)于人，又能體現(xiàn)人們“尊重大自然”的追求這一更深的境界。

作者:黃瑋雯 單位：重慶電子工程職業(yè)學(xué)院

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