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1傳統(tǒng)建筑學

建筑學是一門相對較有歷史沉淀的學科，其學科背景與人類的發(fā)展息息相關.在人類歷史的發(fā)展長河中，人們?yōu)榱私o自己創(chuàng)造出更美好的新家園而不斷地努力.人們在從不間斷的努力和嘗試中逐漸地積累知識和經(jīng)驗，不斷地突破舊有觀念，不斷創(chuàng)新思想、技術和方法，最終在人類智慧的凝聚之下，形成了系統(tǒng)，這系統(tǒng)的思想就是建筑學的學科背景，在全人類的共同努力下，建筑學得以發(fā)展，人類的居住環(huán)境也得到了充分的改善.建筑學不僅僅有實用的功能，還有其特有的美學意義和藝術美感.建筑學很好地將建筑技術和藝術美感相結合，建筑學的發(fā)展也不斷地促進著藝術和科學技術的發(fā)展.建筑學與這二者的關系是深層次的，科學技術的發(fā)展和人們對藝術審美水平的不斷提升，反過來也促進了傳統(tǒng)建筑學的發(fā)展.房屋的建造技術是在不斷進步的，新材料和新技術為推動建筑業(yè)的發(fā)展起到了相當重要的作用，這就是科學技術的發(fā)展對建筑業(yè)的推進作用.另一方面，藝術作為文化的重要組成部分之一，在一定程度上也受到社會意識形態(tài)的影響，建筑往往成為其外在表現(xiàn).重要的例子之一就是在歐洲文藝復興時期，歐洲的哥特式建筑開始隨著文藝復興的興起而衰落，代表古典的古典建筑則在這一時期開始同文化和藝術一道開始走向復興.這無疑是受到了文藝復興運動的影響，受到了歐洲人本主義思想的影響.隨著建筑學的不斷發(fā)展，無論是在建造工藝、建造技術上，還是在美感上、藝術成就上，傳統(tǒng)建筑學在過去相當長的一段時間內(nèi)已經(jīng)進入了很高的境界.然而，在如今這么一個瞬息萬變的時代，傳統(tǒng)的建筑學在面對如今一些現(xiàn)實的問題時，卻常常表現(xiàn)地捉襟見肘.傳統(tǒng)的建筑學不知不覺已經(jīng)陷入了一個屬于自己的困惑之地.

2新時期建筑學

2.1建筑學的意義建筑是人類重要的智慧結晶之一，在談論建筑的時候，不能夠僅僅從建筑入手，應當從全方位對建筑進行考量和評價.建筑與人和環(huán)境是緊密結合著的，從廣義上來說，建筑學更多考慮的是全人類的居住，這就給現(xiàn)代的建筑師們提供了思考問題的新角度.首先是要從一個全新的高度入手來研究這一問題，將多種學科知識相結合，發(fā)揮各個學科知識的優(yōu)勢來研究適宜人類居住的環(huán)境.這擴大了傳統(tǒng)建筑學的研究方式和研究對象以及研究方法等等，在回答相關的問題是，也不僅僅只是運用建筑學的知識做出孤立的、片面的回應.設計在建筑中起著舉足輕重的作用，是建筑學的重要核心之一，建筑學的理論目標也是指導建筑師進行創(chuàng)作.這種廣義的含義能夠使得建筑師在進行理論學習中獲得更多更高以及更為寬廣的視野，擁有更多的信息量和多種學科的知識儲備.這樣一來，當建筑師在進行建筑設計時，能夠對整個建筑的發(fā)展有更細膩的考慮，能夠把人和環(huán)境之間的關系協(xié)調好，能夠在傳統(tǒng)的基礎上進行創(chuàng)新，能夠在一定程度上擺脫傳統(tǒng)的束縛，建筑師能夠有更高的立場和角度，不同于以往的建筑師僅僅只作為設計者這一單調的角色.

2.2建筑對于傳統(tǒng)的回歸建筑在其發(fā)展初期的目的乃是為人類提供一個居住的場所，改善人類風吹日曬或是穴居于洞穴之中的狀況，因此建筑的最基本屬性就是宜居性.然而，隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟水平的提升，以及文化政治等因素，建筑的本質屬性漸漸被一些附加條件所淹沒，許多建筑雖然富有重要的社會價值、文化價值等等，卻無法達到作為建筑物本身的，最基礎的標準.仔細觀察之后，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)如今許多的地標性建筑往往成為了建筑師一味追求名利的資本，成了相關機構標榜自己業(yè)績或政績等等的工具之一.這就造成了許多社會、生態(tài)問題的產(chǎn)生.自從這一現(xiàn)象開始普遍出現(xiàn)之后，許許多多的研究者和建筑師們也認識到了這一問題的嚴重性，因此他們之中的一些開始對建筑進行追本溯源，開始修正自己的理念，開始逐步回歸傳統(tǒng).在這種回歸傳統(tǒng)的潮流剛剛出現(xiàn)之時，無疑受到了來自社會各界許多人士的反對，認為這種做法是逆潮而動、是不懂得與時俱進的表現(xiàn)，是理所應當被批判的.然而，對于傳統(tǒng)的回歸并不僅僅意味著反對國際主流，反對時代，而是對建筑的實用性、經(jīng)濟型等等方面做出充分的考量.建筑物可以追求個性，可以追求高度的藝術，但是這種發(fā)展并不應當脫離建筑作為一個建筑物的基本根基.不應當背離建筑的本質，在沒有打好根基的基礎上就大肆興建藝術等“上層建筑”.這樣的建筑畢竟是會被淘汰的，這種行為是不值得提倡的.

2.3建筑物與良好的周圍環(huán)境建筑擁有其特有的實用性，即為人們提供遮風擋雨的居所.隨著建造工藝的不斷進步，許許多多的建筑師們將許多建筑賦予了個性化的特征，如何將建筑周圍的環(huán)境與建筑本身的個性特色相融合，是一個值得思考的問題.有很多優(yōu)秀的案例都表明，只有將環(huán)境的特色和建筑的特色和諧地融合在一起，充分發(fā)揮二者的長處，才能夠被稱為是優(yōu)秀的建筑作品.這種優(yōu)秀的建筑作品，往往不是依靠高科技的建造工藝或是怪異夸張的藝術造型，而是用人與自然的渾然天成來為人們呈現(xiàn)出一種舒適、適宜的狀態(tài).這也說明了，當建筑師在進行最初的建筑設計時，不應當忽視周圍環(huán)境對建筑造成的影響，應當把環(huán)境納入到建筑的整體景觀來.將這種思想稍微拓展一下，建筑師還應當考慮該地區(qū)整體的文化風俗、環(huán)境生態(tài)、氣候條件以及建筑風格等等.人是自然的一部分，應當尊重自然，與自然和諧相處，活在詩情畫意里是許多現(xiàn)代都市人的追求目標.因此，建筑師在進行設計的時候，還應當考慮如何為居民、消費者等提供更好的人居環(huán)境.為人類的生存和生活營造更好、更舒適的良好環(huán)境，不僅僅是建筑這一門學科的追求目標，也是所有學科的共同目標之一.建筑能滿足的僅僅是很小很小的一部分，只考慮某一具體建筑的成功只是局部的成功，而不考慮更大范圍中的整體是很有局限性的.

3中國建筑師在新時期中的表現(xiàn)

3.1傳統(tǒng)建筑學的影響深遠而巨大建筑師的參與度不夠，是傳統(tǒng)建筑設計中存在的一個很大的問題.在傳統(tǒng)的建筑中，建筑師僅僅出席一部分，而在立項、預算、尋址等等環(huán)節(jié)中，建筑師并不直接參與.缺少了建筑師的親身參與，這就導致了項目的環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之中存在斷層，在銜接上不夠緊密，甚至會因為從事相關工作人員的專業(yè)度和經(jīng)驗性的不足而導致項目在某些方面上的不科學、不合理、不可行，甚至錯誤.建筑師作為整個建筑的靈魂，應當更充分的發(fā)揮靈魂的作用，保證建筑的整體性、統(tǒng)一性、科學性，建筑師應當擁有能夠整合各種知識、資源等的能力，能夠掌控建筑的大致發(fā)展方向，而不僅僅是根據(jù)任務書按部就班.

3.2新時期建筑師的理論修養(yǎng)新時期的重要特點之一就信息量的迅速增大，各種潮流、思想爭相涌入國內(nèi)，時代的飛速發(fā)展即帶來了利也帶來了弊，是一把名副其實的雙刃劍.對于建筑師來說，如何在新時期既能夠對巨大的信息量加以很好的利用，又不喪失自己的獨立性和個性，是一個全新的挑戰(zhàn).這也要求廣大的建筑師們對那些魚目混珠、擾亂視聽的信息和現(xiàn)象加以剔除，辨明是非，找到有利于自己的信息，將各項影響建筑的因素加以統(tǒng)計、分析，同時加以詳細地考量，從建筑學的廣義含義出發(fā)，不斷地加強自身的文化建設、學科知識儲備、加強對其他學科知識的修養(yǎng)，不斷增長自己的見識，拓寬自己的眼界，培養(yǎng)良好的思維方式.另外，建筑師們還在做中學，在對建筑進行設計的同時，也在不斷地學習，豐富、更新自己的理論知識，從而形成自己的理論體系，將自己舊有的知識體系與新知識相連接，學習各種潮流中的精髓，找到各個學科的精華所在.同時，建筑師也應當與時俱進，實時關注建筑的業(yè)界動態(tài)、學術動態(tài)等等，走在新時期建筑業(yè)的前端，不斷地在學習中豐富自己，在一次又一次的設計工作中把自己鍛造地更為成熟而富有內(nèi)涵.最忌諱的一點是，某些建筑師在成功地建造出了某些優(yōu)秀案例之后，開始洋洋自得、閉關鎖國，認為自己的建筑設計必然是優(yōu)秀的，自己斬斷了與外界的友好互動關系.日子久了以后，隨著時代的高速發(fā)展，這些建筑師們必然會因為無法適應新時期建筑業(yè)發(fā)展的特點而消磨曾經(jīng)的才華、資本等等.

3.3新時期建筑師的社會責任建筑的安全性是建筑的重要屬性之一，為了保障廣大人民群眾的住房安全，建筑師們應當高度重視建筑的安全性，做到為居民的生命安全負責，肩負起作為一個建筑師的社會責任.建筑的安全性不足會導致極其嚴重的后果.除了保障住房在通常狀態(tài)下不會出現(xiàn)安全事故之外，還要考慮到在特定的地址災害之下，建筑物的表現(xiàn)是否符合安全標準.比如，中國四川處在地震帶上，這就要求相關的建筑師能夠提高建筑安全標準，不要片面追求房屋的藝術性效果和美學感受，要首先保證安全.建筑師們應當有自己的職業(yè)道德操守和底線，在關鍵的原則性問題上就算名利當前也應當毫不動搖.在進行建筑設計之時，應當把安全性放在首要的地位進行考慮，要擔負起自己的社會責任，不應在名利場中迷失，被名和利牽著鼻子走而與自己的職責和本心相背離.

4結束語

新時代的發(fā)展是瞬息萬變的，在市場經(jīng)濟與科技迅猛發(fā)展的今天，我國的建筑行業(yè)以及建筑師們應當以理性的態(tài)度對待傳統(tǒng)建筑學，對傳統(tǒng)建筑學做全新的認識.一方面，應當重新認識傳統(tǒng)建筑學，對其中的閃光點進行傳承和發(fā)揚，借鑒前人的智慧，將前人的智慧融入到現(xiàn)代建筑之中.啟發(fā)建筑師們避免浮躁的心態(tài)，做到“返璞歸真”，回歸到建筑作為建筑本身最本質的屬性.另外，建筑師們在對傳統(tǒng)建筑學有了充分的了解之后，還應當做的事情之一是解構傳統(tǒng)、突破傳統(tǒng).在傳統(tǒng)的建筑文化中找到突破點，做出創(chuàng)新.這是新時期建筑學發(fā)展的重要動力之一，使得新時期的建筑師們能夠獲得更高、更遠、更廣泛的視野和更活躍的思維方式，使得新時期的建筑學煥發(fā)更迷人的生機和更旺盛的生命力.

作者：石榮慧單位：延安大學西安創(chuàng)新學院