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一、創(chuàng)造性思維概述

1.創(chuàng)造性思維的含義。從1896年FGalton對(duì)天才人物所做的智力研究至今，“創(chuàng)造性思維”一詞已被廣泛應(yīng)用。目前對(duì)于創(chuàng)造性思維的研究和認(rèn)識(shí)往往是從創(chuàng)造性思維的過(guò)程性、狀態(tài)性和結(jié)果性三方面入手。綜合國(guó)內(nèi)外對(duì)創(chuàng)造性思維的不同認(rèn)識(shí)，可以將創(chuàng)造性思維概念的界定為大腦皮層區(qū)域不斷地恢復(fù)聯(lián)系和形成聯(lián)系的過(guò)程，是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特點(diǎn)的心智活動(dòng)。

2.創(chuàng)造性思維形成的影響因素。創(chuàng)造性思維的形成與發(fā)展除了受先天遺傳因素影響外，與個(gè)體所處的家庭環(huán)境、教育環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及個(gè)體品質(zhì)都有重要關(guān)系。家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境可以促進(jìn)或抑制個(gè)體創(chuàng)造潛能的發(fā)揮。作為個(gè)性品質(zhì)內(nèi)容的耐心、恒心、好奇、自信、獨(dú)立等個(gè)性特點(diǎn)，本身就是創(chuàng)造性的組成部分。而作為一種有目的、有組織的教育活動(dòng)，學(xué)校教育在發(fā)掘?qū)W生創(chuàng)造性潛能、影響學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展方面將會(huì)起到?jīng)Q定性作用。

3.創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的途徑。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步提高的過(guò)程。首先，在這一過(guò)程中離不開產(chǎn)生創(chuàng)造性思維所需的家庭、社會(huì)以及學(xué)校環(huán)境。這些環(huán)境不管是在物理屬性上還是在心理感受上所傳達(dá)的情境都應(yīng)該是積極的、寬松的。其次，在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)過(guò)程中，要從教育觀念出發(fā)，注重學(xué)生個(gè)性的自主性展示以及獨(dú)立性人格品質(zhì)的發(fā)展。最后，要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，豐富其想象力，鼓勵(lì)求解的創(chuàng)新性、多樣性，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格。在具體的教育實(shí)踐中，擴(kuò)散思維訓(xùn)練、異同轉(zhuǎn)化思維訓(xùn)練、思維定式弱化訓(xùn)練、想象力思維訓(xùn)練等都是行之有效的方法。

二、建筑教學(xué)中阻礙創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的因素

1.設(shè)計(jì)選題落后，導(dǎo)致慣性思維和模仿主義。一方面，主流建筑設(shè)計(jì)教學(xué)采用以“類型學(xué)”為主線的設(shè)計(jì)選題模式，往往是題目類型、建筑規(guī)模的簡(jiǎn)單變化，學(xué)生在面臨新的設(shè)計(jì)題目時(shí)，在慣性思維的作用下，機(jī)械地沿用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和方法解答，從而束縛了想象空間，致使創(chuàng)造力缺失。另一方面“，假題真做”的設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致建筑教育幾十年來(lái)一些陳舊設(shè)計(jì)題目沿襲至今，像“公園茶室”“書報(bào)亭”等設(shè)計(jì)選題。這在一定程度上造成了設(shè)計(jì)教學(xué)中的模仿主義與樣式主義的產(chǎn)生。學(xué)生在設(shè)計(jì)過(guò)程中易于找到相似的“先例”而進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿甚至是“復(fù)制”，這與建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作性特點(diǎn)是相悖的，也不利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

2.教師主導(dǎo)教學(xué)，抑制創(chuàng)造性思維。在影響了各國(guó)教育近半個(gè)世紀(jì)的“行為主義教育觀”的作用下，目前建筑教學(xué)中往往是教師過(guò)多把持教學(xué)。教師既是設(shè)計(jì)題目的設(shè)置者，又是設(shè)計(jì)成果的評(píng)判者，難免致使教師將自己的設(shè)想、解題思路甚至是答案影響學(xué)生，學(xué)生一直處于一種被動(dòng)地位，缺少“我應(yīng)該如何做”的主動(dòng)思考，這與建筑的多解性的魅力特征恰恰是背道而馳的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)盲目、機(jī)械地迎合教師的審美趨向、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而缺少提出質(zhì)疑的批判精神，喪失了思維的主動(dòng)性，從而抑制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

3.個(gè)體封閉式學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性思維難以激發(fā)。在幾千年中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，國(guó)內(nèi)高校的學(xué)生往往具有比較內(nèi)斂的性格，他們?cè)?a href="http://m.bjhyfc.net/lunwen/jianzhulunwen/jianzhuxuelunwen/201411/769646.html" target="_blank">建筑學(xué)習(xí)的過(guò)程中不善于與他人分享、交流設(shè)計(jì)的構(gòu)思及創(chuàng)作過(guò)程。這一現(xiàn)象會(huì)阻礙學(xué)生在建筑設(shè)計(jì)中思維開放度的擴(kuò)展，禁錮其創(chuàng)造性思維的激發(fā)，不利于設(shè)計(jì)中的協(xié)作意識(shí)的培養(yǎng)。教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，那些性格外向、善于表達(dá)、喜歡交流的同學(xué)的設(shè)計(jì)往往更有創(chuàng)意性。

三、建筑學(xué)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

針對(duì)建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中阻礙創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，借鑒培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的一般性途徑和方法，下面探討在建筑學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與塑造。

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)建創(chuàng)造性思維的學(xué)習(xí)情境。合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是形成創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，知識(shí)的深度與廣度決定了創(chuàng)造力的維度。因此，在建筑文化趨于多元化的時(shí)代背景下，我們要從深層次理解“廣義建筑學(xué)”的內(nèi)涵，在課程體系中要強(qiáng)化學(xué)生在人文、社科、自然等方面的學(xué)習(xí)，搭建一個(gè)主次明晰、多元化的課程體系，設(shè)計(jì)合理有效的訓(xùn)練內(nèi)容、課題實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)獲取所需要的知識(shí)內(nèi)容，更新和擴(kuò)展自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。建筑學(xué)專業(yè)是一個(gè)互動(dòng)性極強(qiáng)的專業(yè)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維學(xué)習(xí)情境的塑造。正如孔子在“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”中強(qiáng)調(diào)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的重要性。開放性和多元化的學(xué)習(xí)情境有利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。除了系統(tǒng)化的教授知識(shí)之外，要營(yíng)造寬松的、適宜學(xué)生自由表達(dá)和創(chuàng)造的心理安全環(huán)境，給學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造性思維提供一定的空間舞臺(tái)。創(chuàng)新性課題是克服慣性思維、避免模仿主義的很好的途徑，也是一個(gè)營(yíng)造性思維的學(xué)習(xí)情境的理想舞臺(tái)。國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)院校對(duì)此做了很多有益的嘗試。在與設(shè)計(jì)課程聯(lián)系比較緊密的美術(shù)課或建筑初步課中增加平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成課所占比重。尤其是一些特定主題、特定要求的空間和造型訓(xùn)練，開辟了與傳統(tǒng)教學(xué)模式截然不同的學(xué)習(xí)情境。如同濟(jì)大學(xué)初步課中《如是我聞如是我畫》的“音樂凝固”訓(xùn)練、《意大利廣場(chǎng)變奏曲》的色彩構(gòu)成訓(xùn)練等轉(zhuǎn)譯類課題和讓學(xué)生設(shè)計(jì)一種使雞蛋從三樓落下而不破碎的裝置及方法的課程環(huán)節(jié)；香港中文大學(xué)建筑設(shè)計(jì)入門階段用瓦楞紙板來(lái)設(shè)計(jì)和制作一個(gè)能夠承載人重的實(shí)用性坐具的訓(xùn)練；還有其他院校的折紙建筑等一些趣味十足的課程環(huán)節(jié)等。這些課題環(huán)節(jié)都脫開了原有的課堂情境，以音樂、感受、實(shí)驗(yàn)等多元化的學(xué)習(xí)情境來(lái)訓(xùn)練思維的多向性、變通性、流暢性和獨(dú)特性。再如，東南大學(xué)在中國(guó)建筑史理論課教學(xué)中一改傳統(tǒng)的“編年史”式講解，加入了意向設(shè)計(jì)教學(xué)，進(jìn)行“理性直覺思維”的培養(yǎng)，以理性的邏輯分析為切入點(diǎn)來(lái)提升學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維能力。

2.注重啟發(fā)式教學(xué)，推動(dòng)創(chuàng)造性思維的形成。作為教學(xué)方法的實(shí)施者和教學(xué)課程的主導(dǎo)人，教師的教育理念會(huì)直接影響學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成與發(fā)展。傳統(tǒng)的教育觀以教師為中心、知識(shí)傳授為目的，教師往往會(huì)更多地關(guān)注檢查以及改正學(xué)生的錯(cuò)誤，而忽視了對(duì)學(xué)生的一些與眾不同的想法支持與鼓勵(lì)，這不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的單向教學(xué)轉(zhuǎn)而開展雙向、多維的啟發(fā)式教學(xué)。作為推動(dòng)創(chuàng)造性思維的先決條件，教師首先要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，并能夠接受和鼓勵(lì)學(xué)生的不同見解。由于從小學(xué)到高中的應(yīng)試化教學(xué)，學(xué)生更習(xí)慣于模仿和復(fù)制的學(xué)習(xí)方式。教師的統(tǒng)一性講解會(huì)得到學(xué)生的普遍接受和采納，這在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)過(guò)程中是對(duì)教師引導(dǎo)能力的重大考驗(yàn)。創(chuàng)造性的學(xué)生需要?jiǎng)?chuàng)造性的教師引導(dǎo)。教師對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)起到的主要是引導(dǎo)作用，必須要讓他們擺脫對(duì)教師的依賴，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。教師在建筑的“非規(guī)范類”課程的授課中應(yīng)盡可能避免帶有主觀彩色的講解，能夠給予學(xué)生表達(dá)個(gè)人見解的機(jī)會(huì)；對(duì)于實(shí)際案例的分析應(yīng)該在相關(guān)教材的基礎(chǔ)上有所突破，促進(jìn)學(xué)生接受信息的廣度和多樣性，并為學(xué)生提供采用不同見解、不同視角解決問(wèn)題的切身體會(huì)；在建筑設(shè)計(jì)中，要提供學(xué)生闡述設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法的機(jī)會(huì)。實(shí)踐表明，這些形式會(huì)改變學(xué)生多年形成的封閉學(xué)習(xí)習(xí)慣，有助于激發(fā)靈感?！皩W(xué)無(wú)先后，達(dá)者為師?！痹诂F(xiàn)代大學(xué)教育中，教師與學(xué)生在學(xué)術(shù)中的關(guān)系更加趨于平等。在歐美建筑學(xué)教學(xué)中，學(xué)術(shù)辯論是教學(xué)的重要手段，在建筑學(xué)教學(xué)中這種觀念更為明顯。以建筑設(shè)計(jì)課為例，一邊是學(xué)生對(duì)于自己創(chuàng)作見解的表達(dá)，一邊是教師和其他同學(xué)的評(píng)價(jià)或批判。在激烈的辯論和對(duì)撞中，深入思考、凸顯問(wèn)題、激發(fā)靈感。與傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)相比，學(xué)生的擴(kuò)散思維能力、異同轉(zhuǎn)化思維能力以及主觀能動(dòng)性能夠得到很大提升。

3.把握學(xué)生個(gè)性特征，引導(dǎo)創(chuàng)造性認(rèn)知風(fēng)格的形成。著名建筑設(shè)計(jì)大師的作品往往具有鮮明的個(gè)性特征，但透過(guò)個(gè)性鮮明的個(gè)體作品，我們能夠發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)師一些共性的創(chuàng)作思想與手法，如我們熟知的建筑大師貝聿銘的作品對(duì)于“三角形”元素的鐘愛，萊特作品中對(duì)于建筑與環(huán)境的獨(dú)特理解與處理。這些作品所呈現(xiàn)的特征在某種程度上是建筑師認(rèn)知風(fēng)格的外在物化。美國(guó)加利福尼亞大學(xué)伯克利分校人格測(cè)量中心通過(guò)對(duì)124名建筑師的研究，發(fā)現(xiàn)具有創(chuàng)造力的建筑師的認(rèn)知風(fēng)格特點(diǎn)是對(duì)美的事物具有高敏感度；個(gè)性獨(dú)立、自信；思維靈活，不因循守舊；有進(jìn)取心。這在一定程度上為建筑教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性認(rèn)知風(fēng)格的培養(yǎng)提供了一個(gè)基本參考目標(biāo)。要在把握這一共性特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生個(gè)性特征，尋找合適的切入點(diǎn)，因材施教。如英國(guó)的AA除了常規(guī)的設(shè)計(jì)訓(xùn)練之外，緊扣學(xué)生的興趣點(diǎn)，采取Unit教學(xué)制度，致力于建筑相關(guān)的專門化研究，如參數(shù)化設(shè)計(jì)、建筑表皮等，能夠?qū)崿F(xiàn)建筑技能專長(zhǎng)的深透研究以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的創(chuàng)造性認(rèn)知與應(yīng)用。還有就是設(shè)計(jì)中的團(tuán)隊(duì)合作完成設(shè)計(jì)題目，在這一過(guò)程中可以使每個(gè)隊(duì)員發(fā)揮特長(zhǎng)，學(xué)生能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)不同觀點(diǎn)的碰撞，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維、求異思維和協(xié)作精神，有利于學(xué)生創(chuàng)造性認(rèn)知風(fēng)格的形成。創(chuàng)造性思維不是一種獨(dú)立技能，而是一種綜合的智慧活動(dòng)，可以培養(yǎng)但無(wú)法直接獲得。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)包含經(jīng)驗(yàn)的傳授、知識(shí)的拓展、認(rèn)知的提升等多種能力的綜合完善。因此，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)要依附于日常的專業(yè)教學(xué)，同時(shí)教育者與受教育者必須有充分的思想認(rèn)識(shí)和教學(xué)準(zhǔn)備。在教學(xué)中，要通過(guò)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)氛圍、教學(xué)途徑以及教學(xué)環(huán)節(jié)的相互完善，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，使其真正成為時(shí)代所需的創(chuàng)新型人才。

作者：郝赤彪單位：青島理工大學(xué)建筑學(xué)院