前言：本站為你精心整理了少年兒童德育教育范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、全面加強(qiáng)思想教育，優(yōu)化品德素質(zhì)

思想與品德，兩者相輔相成，思想教育既是養(yǎng)成良好品德的基礎(chǔ)，又是一種手段，而良好品德的形成則是思想教育成效的體現(xiàn)。思想教育全面深入開展，使少年兒童有了正確政治方向，良好品德才能健康地形成。良好品德形成后，又可促進(jìn)思想教育順利地進(jìn)行，使思想認(rèn)識(shí)更快提高。

1．優(yōu)化品德素質(zhì)的動(dòng)力方向。在市車成長(zhǎng)。我們根據(jù)少年兒童的年齡特點(diǎn)，采取正面教育，加大力度對(duì)少年兒童進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育；引導(dǎo)少年兒童從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習(xí)慣；逐步學(xué)會(huì)分清是非；懂得怎樣做才有利他人、有利集體，為他們長(zhǎng)大后樹立有利于人類文明與發(fā)展的人生觀和世界觀做好準(zhǔn)備。

2．優(yōu)化品德素質(zhì)的核心內(nèi)容?，F(xiàn)在獨(dú)生子女多了，獨(dú)生子女容易養(yǎng)成一切獨(dú)占的自私心理和唯我獨(dú)尊的不良習(xí)慣。因此要培養(yǎng)少年兒童良好品質(zhì)，就必須著力優(yōu)化品德素質(zhì)的核心----關(guān)心他人，利于他人，關(guān)心集體，利于集體的品質(zhì)。

（1）小孩懂事伊始，家長(zhǎng)就要先培養(yǎng)孩子從關(guān)心家里人做起，在處理日常家務(wù)時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地訓(xùn)練孩子做一些關(guān)心他人的事，如有好吃的東西，讓孩子先送給長(zhǎng)輩一份，并及時(shí)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)其先人后己的好思想、好行為。平時(shí)注意安排孩子做些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，讓孩子為家庭這個(gè)小集體做點(diǎn)事，從小養(yǎng)成為集體做貢獻(xiàn)的好品質(zhì)。

（2）創(chuàng)造條件讓少年兒童多與其他小伙伴一起活動(dòng)，多過(guò)集體生活。在與小朋友一起活動(dòng)或集體生活時(shí)，可以有意創(chuàng)造些帶有一定難度的活動(dòng)，使小伙伴們?cè)诨顒?dòng)中一起想辦法克服困難，共同感受戰(zhàn)勝困難的喜悅，從而自得其樂(lè)，樂(lè)中動(dòng)情明理，達(dá)到陶冶情操，提高思想道德素質(zhì)。

（3）教師和家長(zhǎng)要身先垂范，言傳身教，多關(guān)心他人和集體，多為他人和集體做好事。在小孩面前要多談?wù)撏鹃g的友情和關(guān)心他人，關(guān)心集體的好人好事，潛移默化地感染少年兒童，使他們經(jīng)常在關(guān)心他人，關(guān)心集體的氛圍中得到陶冶。

3．優(yōu)化品德素質(zhì)的導(dǎo)向作用。少年兒童年紀(jì)小，好學(xué)上進(jìn)，喜歡人家贊揚(yáng)，好勝心強(qiáng)，向往英雄，我們要抓住這一心理特點(diǎn)，利用學(xué)校和社會(huì)各種宣傳陣地，大力宣揚(yáng)先進(jìn)模范人物的事跡，使他們成為少年兒童崇敬的偶像，學(xué)習(xí)的榜樣。

在引導(dǎo)學(xué)習(xí)英模過(guò)程中，對(duì)少年兒童中表現(xiàn)出來(lái)的良好道德行為和優(yōu)秀道德風(fēng)尚，要及時(shí)表?yè)P(yáng)，在同學(xué)中樹立榜樣，鼓勵(lì)大家向先進(jìn)同學(xué)學(xué)習(xí)，使校內(nèi)外形成一股強(qiáng)大的導(dǎo)向力量。

4.摒棄思想教育與品德培養(yǎng)分離的做法。思想教育與品德培養(yǎng)是密不可分的，兩者之間互相聯(lián)系，互相滲透。通過(guò)思想教育，提高少年兒童的思想認(rèn)識(shí)，使他們逐步明確培養(yǎng)良好品德的重要性和必要性，激發(fā)他們遵守共產(chǎn)主義道德規(guī)范的自覺(jué)意識(shí)。良好品質(zhì)的形成，又能進(jìn)一步促進(jìn)對(duì)少年兒童思想教育的深入。因此，要注意做到思想教育和良好品德培養(yǎng)兩不離，相得益彰。

二、遵循品德形成規(guī)律，優(yōu)化品德教育

良好品德形成是各種良好的知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的結(jié)果，其形成有一定規(guī)律。

1．落實(shí)“知”與“理”的要求，給優(yōu)化提供前提條件。良好品德的形成，“知”是先導(dǎo)，是形成的基矗要提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，一定要做到以理服人，有針對(duì)性，擺事實(shí)講道理，激發(fā)他們的內(nèi)在道德動(dòng)機(jī)，使道德認(rèn)識(shí)更加深刻，道德認(rèn)識(shí)越深刻，越有助于轉(zhuǎn)化為道德行為，形成良好行為習(xí)慣。因此要不斷引導(dǎo)少年兒童對(duì)周圍事物的正確認(rèn)識(shí)，為優(yōu)化品德素質(zhì)提供前提條件。

2．落實(shí)“育情”與“堅(jiān)志”的要求，增加自覺(jué)的驅(qū)動(dòng)力。品德的形成必須要有道德感情參與。道德感情是道德認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化的一種巨大動(dòng)力，是道德品質(zhì)形成的催化劑。如果學(xué)生對(duì)周圍事物和別人的行為冷漠無(wú)情，就很難做到是非分明，態(tài)度明朗，道德認(rèn)識(shí)就會(huì)僅停留在口頭上。所以對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，要重視培養(yǎng)道德情感。可創(chuàng)造一定情境，以情動(dòng)人，使教師情感與學(xué)生的情感融合在一起，激發(fā)學(xué)生積極的情感。要多開展有意義的活動(dòng)，活動(dòng)是產(chǎn)生情感的重要途徑，也是鞏固學(xué)生情感的重要方式。

(1)與自己自身的關(guān)系；(2)與他人的關(guān)系；(3)與自然的關(guān)系；(4)與集體和社會(huì)的關(guān)系。我們知道，社會(huì)道德在個(gè)人身上的表現(xiàn)為道德品質(zhì)，也稱品德。品德具有外在性。因此，從某種意義上講，只有道德行為才使道德品質(zhì)具有社會(huì)價(jià)值。道德教育，是把一定社會(huì)思想道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德。道德規(guī)范主要是一定社會(huì)關(guān)系的道德行為的準(zhǔn)則。它是通過(guò)受教育者形成內(nèi)心信念的基礎(chǔ)上，對(duì)人與人、人與自然的相互關(guān)系的態(tài)度和行為的限制。人們生活在自然與社會(huì)中，必然要與之發(fā)生各種關(guān)系，并會(huì)表現(xiàn)在受思想支配的行為上。人與人之間的品德差異，首先反映在個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己的關(guān)系上。日本中小學(xué)的道德教育，抓住了道德教育的本質(zhì)特征，將道德教育的內(nèi)容從行為方面給予考慮，按道德規(guī)范中的關(guān)系分類，使其內(nèi)容范疇既合理又簡(jiǎn)明，并易于理解和檢查。我們認(rèn)為，道德概念對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其對(duì)小學(xué)生來(lái)講比較抽象，難以理解。從以上四種關(guān)系上的表現(xiàn)來(lái)劃分，易使學(xué)生將較抽象的概念，從較具體的行為方式去認(rèn)識(shí)和理解。這樣，不僅有助于學(xué)生正確理解道德概念，而且，也有利于引導(dǎo)學(xué)生從曉之于理，去見之于行。另外，品德差異也常以行為方式在以上四種關(guān)系上表現(xiàn)出來(lái)。由于行為是可觀察的，那么，就可依一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)可觀察的行為進(jìn)行評(píng)判。行為的可顯性，易使評(píng)價(jià)比較客觀，并容易被評(píng)價(jià)者所接受，進(jìn)而使被評(píng)價(jià)者的認(rèn)識(shí)更為自覺(jué)。這種良性引導(dǎo)與循環(huán)，無(wú)疑，也有助于不斷地強(qiáng)化學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)與行為。總之，對(duì)中小學(xué)生注重行為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的道德教育，不僅使學(xué)生受益終生，從個(gè)體行為對(duì)社會(huì)的影響來(lái)看，還具有一定的社會(huì)意義。（三）中學(xué)和小學(xué)生道德教育內(nèi)容既有統(tǒng)一性又有層次性。品德的發(fā)展是依不同的心理發(fā)展、教育、環(huán)境等因素而呈現(xiàn)不同層次、不同水平和等級(jí)。從教育的角度講，對(duì)不同年級(jí)學(xué)生道德教育內(nèi)容與要求層次化、序列化，是道德教育科學(xué)化的體現(xiàn)。日本中小學(xué)生道德大綱也較好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。它具體表現(xiàn)在：中小學(xué)道德大綱的內(nèi)容方面，既在類別上相同，以表現(xiàn)出中小學(xué)生道德教育的統(tǒng)一性；同時(shí)，又依據(jù)不同年齡學(xué)生的特點(diǎn)，選擇不同要求的內(nèi)容項(xiàng)目，并注意各年齡段的銜接，以表現(xiàn)出中小學(xué)生道德教育的層次性、銜接性。例如：在與自己自身的關(guān)系這類教育內(nèi)容中，對(duì)中、小學(xué)生都要求培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和積極努力、追求上進(jìn)、誠(chéng)實(shí)、勇敢等基本品質(zhì)。但大綱對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，提出的具體內(nèi)容項(xiàng)目及要求則不同。一、二年級(jí)有四個(gè)方面。即：1.注意健康、安全，愛護(hù)物品和錢，整理身邊周圍的東西，不任性，生活有規(guī)律。2.對(duì)自己的學(xué)習(xí)和應(yīng)該做的事，要認(rèn)真去做。3.認(rèn)為是好的事情，就做下去。4.不說(shuō)謊話，不胡鬧，直爽、輕松、愉快地生活。三、四年級(jí)有五個(gè)方面。即：1.自己能做的事自己做，適度地生活。2.做事前，很好地思考，有了錯(cuò)誤，承認(rèn)并改正。3.自己決心要做的事，堅(jiān)持做到底。4.認(rèn)為正確的事，勇敢地去做。5.正直、開朗、精神飽滿地生活。五、六年級(jí)有六個(gè)方面。即：1.總結(jié)自己的生活，考慮節(jié)制地、適度地生活。2.確立更高目標(biāo)，有理想、有勇氣，遇到困難不沮喪，努力奮斗。

3.珍惜自由，用紀(jì)律約束自己的行動(dòng)。4.誠(chéng)實(shí)、開朗地，愉快地生活。5.不斷地追求新事物，使生活更好。6.知道自己的特點(diǎn)，改正不足，發(fā)揮長(zhǎng)處。對(duì)初中學(xué)生提出以下五個(gè)方面。即：1.形成好的生活習(xí)慣，調(diào)節(jié)適度，能身心健康地生活。2.有更高目標(biāo)、有理想、有勇氣，有踏實(shí)地干到底的意志。3.重視自律精神，獨(dú)立思考，具有責(zé)任感。4.愛真理，求真實(shí)，期望實(shí)現(xiàn)理想，展開自己的人生。5.總結(jié)回顧自己進(jìn)步的同時(shí)，發(fā)展個(gè)性，以求充實(shí)人生。從以上可以看出，日本小學(xué)和中學(xué)的道德教育內(nèi)容是整體化和序列化的，他們既有較強(qiáng)的統(tǒng)一性，又有明顯的層次性。二、日本道德教育教材既注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，又注重以情感人。日本的教材由文部省審定后，學(xué)校自由選用。為使教材得以通過(guò)和廣為使用，編寫教科書時(shí)，在認(rèn)真執(zhí)行大綱各項(xiàng)要求的同時(shí)，在選用資料和編寫方面還十分注重學(xué)生特點(diǎn)。以《日本標(biāo)準(zhǔn)出版社》出版的小學(xué)生教材為例，就有如下特點(diǎn)：1.文章簡(jiǎn)明易懂。有些還是選自于學(xué)生中的優(yōu)秀作文。2.內(nèi)容豐富，體裁多樣。教材選擇的內(nèi)容關(guān)聯(lián)到家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)，教材形式有論說(shuō)文、故事、詩(shī)歌、寓言故事等。3.內(nèi)容接近于學(xué)生的生活實(shí)際。許多事情都是日常生活中見得到的，甚至于學(xué)生自己也經(jīng)常處于這些事情之中。4.教材不僅有教育性，還注意了趣味性。文章語(yǔ)言、插圖等方面具有兒童特點(diǎn)，使教材可讀性高，令學(xué)生喜愛，并易于接受。5.文章注重以情感人、育人，寓理于情感之中。例如：六年級(jí)道德課本中，以愛家庭為目的的教材《母親的化妝》一文，是一篇小學(xué)生的優(yōu)秀作文。作者是一位農(nóng)家子弟，作者從見到給病故母親送葬前的整容化妝，聯(lián)想到母親生前因家庭生活所至從未化過(guò)妝（在日本化妝是女性十分喜歡并經(jīng)常做的事）。作者在回顧母親在生之年，是怎樣地不考慮個(gè)人享受，每日為家庭生活不辭勞苦，勤儉地操持家務(wù)，將全部的心血與精力給予孩子和家庭時(shí)，對(duì)父母產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感激之情。文章感情真摯，十分動(dòng)人。另外，從與教材相配套的教師指導(dǎo)書上還會(huì)看到，教育指導(dǎo)上也是抓住文章動(dòng)情之處給予引導(dǎo)。例如，指導(dǎo)書上針對(duì)作者對(duì)母親日常生活的回憶與描寫，父親的話語(yǔ)，作者的感想等地方，指導(dǎo)要點(diǎn)上提出：母親的偉大表現(xiàn)在什么地方？父親說(shuō)的話又是何意？作者的感受之處在哪？等，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)具體事情或語(yǔ)言，理解父母之情；激發(fā)熱愛父母、感激父母之心；體會(huì)家庭的溫暖。此外，指導(dǎo)書還注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己。如，提出：你認(rèn)為有這樣的父母是否幸福？何時(shí)有的這種感覺(jué)？想一想自己的父母是怎樣做的；想一想自己為家庭能做些什么？等等。最后，指導(dǎo)書上還對(duì)學(xué)生提出實(shí)踐要求。即：自己作為家庭成員，在感謝家長(zhǎng)的同時(shí)，也要為家庭的幸福出力。通過(guò)以上對(duì)大綱與教材的分析，使我們感到日本中、小學(xué)的道德教育，比較注重通過(guò)與學(xué)生生活緊密相聯(lián)的、多種形式的教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為指導(dǎo)；并且在行為指導(dǎo)的過(guò)程中，注重以情入手。通過(guò)感化學(xué)生心靈，提高道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)健康的、積極的道德情感，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)實(shí)現(xiàn)道德行為。

2.發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，允許學(xué)生發(fā)表不同看法學(xué)生對(duì)教師所授的道德認(rèn)識(shí)有不同看法是客觀存在的，也是正常的。不讓學(xué)生說(shuō)出來(lái)，教育就缺乏針對(duì)性，難以收到實(shí)效，而且還會(huì)由于缺乏強(qiáng)烈的共鳴，難以促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，以致讓某些消極因素繼續(xù)滋長(zhǎng)，成為繼續(xù)教育的障礙，也不可能培養(yǎng)學(xué)生識(shí)別和抵制錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的能力。因此在課堂教學(xué)中，教師一定要發(fā)揚(yáng)民主，允許學(xué)生發(fā)表不同看法，允許和教師辯論。在討論中，不扣帽子，不用諷刺、挖苦的語(yǔ)言，在民主平等的氣氛中師生共同追求真理。如在上《要誠(chéng)實(shí)》一課時(shí)，學(xué)生發(fā)表了“做老實(shí)人吃虧”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)在學(xué)生中帶有普遍性。我不回避這一問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際辨析。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，做老實(shí)人，有時(shí)表面吃虧，但實(shí)際得利，眼前吃虧，長(zhǎng)遠(yuǎn)得利。社會(huì)需要老實(shí)人，做合格公民應(yīng)該做老實(shí)人。讓學(xué)生說(shuō)真話，暴露自己的思想，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想斗爭(zhēng)，用正確的認(rèn)識(shí)去澄清思想深處的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，就能真正實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)化。3.評(píng)價(jià)思想品德主要觀其行看學(xué)生思想品德學(xué)得怎么樣，不僅要看他怎樣說(shuō)，更要看他的道德行為，使學(xué)生自覺(jué)用所學(xué)的道德認(rèn)識(shí)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并在實(shí)踐中鞏固提高。在思想品德課教學(xué)中，我不提過(guò)高的行為要求，也不要求學(xué)生作空洞的表態(tài)和保證。我在上《做有益于人民的人》一課時(shí)，由于課文中典型人物形象高大，使學(xué)生產(chǎn)生高不可攀的想法。有的認(rèn)為那是將來(lái)長(zhǎng)大以后的事，有的認(rèn)為做轟轟烈烈大事的人才是有益于人民的人等。針對(duì)這些認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中，我指出“做有益于人民的人”中的“做”，對(duì)我們小學(xué)生來(lái)講是“學(xué)做”的意思。接著，我又補(bǔ)充了一些典型事例，說(shuō)明做平凡工作的人也是有益于人民的人，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，小學(xué)生要做一名有益于人民的人，必須從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起。課后，班上做好事的學(xué)生明顯增多。這樣從實(shí)際出發(fā)提出道德行為要求，學(xué)生容易做到。通過(guò)做，得到社會(huì)認(rèn)可，強(qiáng)化了所學(xué)的道德認(rèn)識(shí)，使學(xué)生做到了言行一致。

“堅(jiān)志”就是意志的培養(yǎng)。不論是學(xué)生良好品德的形成或矯正不良品質(zhì)，都要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的磨煉，都要有意志參加。因此教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，必須十分重視學(xué)生意志的培養(yǎng)，在組織學(xué)生活動(dòng)時(shí)，可創(chuàng)設(shè)些有意志磨煉的項(xiàng)目，以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，給優(yōu)化品德素質(zhì)增強(qiáng)自覺(jué)的驅(qū)動(dòng)力。

3．落實(shí)“導(dǎo)”與“行”的要求，使優(yōu)化見諸于行動(dòng)。要根據(jù)少年兒童年齡特征，始終堅(jiān)持正面教育，耐心疏導(dǎo)，做到曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，使學(xué)生樂(lè)意做，學(xué)著做，堅(jiān)持做。正面引導(dǎo)和建立必要規(guī)章制度宜同步進(jìn)行。正面引導(dǎo)，就是要告訴學(xué)生，什么該做，什么不該做，為什么要做，為什么不該做，要怎樣做等等，讓學(xué)生從小初步學(xué)會(huì)分辨是非和如何待人接物處事等道理和做法。

規(guī)章制度和獎(jiǎng)懲條例一建立。應(yīng)認(rèn)真組織學(xué)生學(xué)習(xí)，讓他們明確各種制度和條例的內(nèi)涵，逐步培養(yǎng)他們自我教育和自我管理的能力，讓他們?cè)谏倌陜和瘯r(shí)期所受的教育在一生中留下深刻的好影響，做到“少成若天性，習(xí)慣成自然”，形成一定的心理定勢(shì)，在良好品德形成過(guò)程起著先人為主的作用，受益終生。

4．發(fā)揮學(xué)生的主體作用，養(yǎng)成自覺(jué)自強(qiáng)意識(shí)。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生既是客體，又是主體。教師要全面了解學(xué)生各方面的表現(xiàn)情況，尊重學(xué)生人格和意見，使他們意識(shí)到自己是養(yǎng)成教育的主體。同時(shí)，在明理基礎(chǔ)上，創(chuàng)造條件和環(huán)境讓學(xué)生主動(dòng)去認(rèn)識(shí)事物，以增強(qiáng)學(xué)生在養(yǎng)成教育中的獨(dú)立性和自主性。在教育過(guò)程中，對(duì)學(xué)生提出一些合理、適度、具體、明確的行為要求，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中逐漸加深認(rèn)識(shí)，使學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制，養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。