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一、堅(jiān)持以人為本，貼近學(xué)生實(shí)際

這就要求學(xué)校德育工作要充分考慮少數(shù)民族學(xué)生較特殊的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷等因素對(duì)學(xué)生的影響。堅(jiān)持以人為本，還要遵循民族工作規(guī)律和堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)。同時(shí)樹(shù)立教師為人師表的典范作用，教師的一言一行，一舉一動(dòng)都要以親切、鮮活、積極、向上、崇高、自信的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生有可學(xué)習(xí)性、模仿性和借鑒性。這樣不僅可以大大縮短師生之間的心理距離，而且對(duì)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀，價(jià)值觀起到潛移默化的教化作用。

二、以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，不斷拓展德育內(nèi)容

西藏不同于內(nèi)地，德育工作不能簡(jiǎn)單照抄照搬內(nèi)地的做法。在西藏，思想政治教育始終擺在前面，這要求我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中，必須堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合。為此，我校首先強(qiáng)化了馬克思主義“五觀”教育，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生樹(shù)立正確的祖國(guó)觀、民族觀、歷史觀、宗教觀、文化觀，有針對(duì)性地解決少數(shù)民族學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題。其次有針對(duì)性地展開(kāi)民族認(rèn)同教育，讓少數(shù)民族學(xué)生充分認(rèn)識(shí)本民族在祖國(guó)大家庭中的地位和作用。

三、創(chuàng)新教育形式，增強(qiáng)德育活動(dòng)的吸引力

在教育方式上，我校采取反復(fù)抓、全員抓、抓典型的方式。在教育形式上，我校采取靈活多樣、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，使學(xué)生在感動(dòng)中接受教育。我校德育活動(dòng)采取豐富多樣的形式。如召開(kāi)主題班隊(duì)活動(dòng)；開(kāi)展節(jié)日紀(jì)念活動(dòng)(如“3．28”百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日、“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、5月23日西藏和平解放紀(jì)念日、“—七一”黨的生日，“十一”國(guó)慶節(jié)等都開(kāi)展主題教育活動(dòng))；開(kāi)展專(zhuān)題教育活動(dòng)；開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)(如參觀博物館、展覽館、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查等)。

四、充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化資源在德育中的作用

各個(gè)民族都有自己的民族文化傳統(tǒng)，都希望本民族的優(yōu)秀文化得到發(fā)揚(yáng)和傳承。教育工作者應(yīng)把握好少數(shù)民族學(xué)生特有的思維方式和心理活動(dòng)規(guī)律，尊重他們傳統(tǒng)的精神追求和分析認(rèn)識(shí)問(wèn)題的思維標(biāo)準(zhǔn)，將德育置身于民族整體文化中來(lái)進(jìn)行。如我校課間操除了做全國(guó)統(tǒng)一的廣播體操外，全校學(xué)生還一起跳鍋莊舞。通過(guò)類(lèi)似系列的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在充分汲取中華文化豐富營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化。在民族地區(qū)加強(qiáng)中學(xué)生思想道德建設(shè)的關(guān)鍵在于結(jié)合本地區(qū)實(shí)際，按照素質(zhì)教育的基本要求，針對(duì)當(dāng)代中學(xué)生思想道德?tīng)顩r，既要充實(shí)德育內(nèi)容，還要改進(jìn)德育方法，注重實(shí)效性，只有這樣才能使學(xué)生全面、和諧、主動(dòng)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)德育的目標(biāo)。

作者：宋德安單位：西藏拉薩市北京中學(xué)