前言：本站為你精心整理了思想哲學(xué)品格芻議范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

思想的產(chǎn)生、形成和發(fā)展具有深刻復(fù)雜的時代背景，是20世紀(jì)人類社會思想發(fā)展史上最重要的思想之一，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了重大的影響，給中華民族的獨立富強提供了直接的理論指導(dǎo)。而這一思想產(chǎn)生、形成的背后必然具有強大的理論根基，文章從哲學(xué)品格的角度對思想進行分析，以期對我們當(dāng)前的國家社會發(fā)展提供新的視角。

一、概念內(nèi)涵界定

思想作為中國化馬克思主義的重大理論成果，是在馬列主義的指導(dǎo)下，在中華民族獨立自強的革命進程中，在探索國家建設(shè)的實踐中得到了檢驗和證明，其形成過程，既堅持了馬列主義的基本原理，又結(jié)合了中國傳統(tǒng)文化特有的精髓，并以通俗易懂的形式表現(xiàn)出來，體現(xiàn)出了哲學(xué)的品格。對于哲學(xué)的品格，不同的學(xué)者有不同的定義。有學(xué)者認(rèn)為哲學(xué)品格是哲學(xué)素質(zhì)中最高的層面，是哲學(xué)家群體呈現(xiàn)出來的穩(wěn)定的共同的心理特質(zhì)和行為模式的總稱。有學(xué)者認(rèn)為哲學(xué)品格是哲學(xué)獨特的特性及其相應(yīng)的活動方式、行為規(guī)范、行為表現(xiàn)的總合與整合。對于哲學(xué)品格的內(nèi)容，有學(xué)者認(rèn)為哲學(xué)品格包括六個要素:審慎的思辨傾向、堅定的求真意志、強烈的獨創(chuàng)意識、理性的批判精神、積極的生活態(tài)度、高尚的人生理想。有學(xué)者認(rèn)為哲學(xué)有論理性品格、非實用性品格、廣裹性品格、高深性品格、普遍性品格、批“判性品格、反思性品格、求索性品格八大品格。吉林大學(xué)的孫正聿教授認(rèn)為，哲學(xué)的品格主要包括“向上的兼容性”、“時代的容涵性”、“理論的系統(tǒng)性”和“思想的開放性”。毛浙東思想從形成到發(fā)展、再到自成體系，充分地體現(xiàn)了哲學(xué)品格的四個方面，本文對思想的哲學(xué)品格分析就基于這四個方面。

二、思想的哲學(xué)品格分析

（一）兼容性體現(xiàn)出深厚的歷史感

“向上的兼容性”，即每個時代的哲學(xué)都必須以巨大的歷史尺度，去批判地考察全部哲學(xué)史，吸收哲學(xué)史的全部積極成果，揭露先前哲學(xué)所蘊含的內(nèi)在矛盾，發(fā)現(xiàn)先前哲學(xué)所遇到的真實的理論困難，從而以解決這種理論困難的方式去推進哲學(xué)的發(fā)展。思想，不僅繼承和發(fā)展了馬列主義，而且還堅持了與中國的傳統(tǒng)和實際相結(jié)合。從鴉片戰(zhàn)爭開始，一百多年來，中國一直承受著西方巨大的壓力，這種壓力甚至大到面臨國家存亡，在這種壓力下，我們開始反思中國在與西方的較量中，到底輸在什么地方？無數(shù)仁人志士開始了艱辛的探索，經(jīng)過了、辛亥革命，中國仍然沒有走出困境。直到1917年俄國十月革命給我們送來了馬克思主義，在長期的革命實踐探索中，以為代表的中國共產(chǎn)黨人，從歷史的角度深刻總結(jié)了過去革命失敗的深刻教訓(xùn)，逐漸探索出一條適合中國革命的道路，取得了新民主主義革命的成功，締造了中華人民共和國。思想的形成，在堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義方面，體現(xiàn)了向上的兼容性，在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化方面，體現(xiàn)了深厚的歷史感。

（二）容涵性體現(xiàn)時代的現(xiàn)實感

談及哲學(xué)，有人認(rèn)為哲學(xué)是一門很抽象的學(xué)科，似乎是脫離現(xiàn)實的，這是一種誤解。其實，哲學(xué)從來不是超然于世界之外的玄思和遐想，而是“思想中所把握到的時代”，或者更簡潔地說，“是思想中的現(xiàn)實”。這就是哲學(xué)所具有的“時代的容涵性”和“強烈的現(xiàn)實感”。任何一種真正的哲學(xué)，無論它在表現(xiàn)形式上是多么抽象或思辨，它都具有這種“時代的容涵性”。從思想的產(chǎn)生可以看出，具有強烈的時代性，它是在革命與戰(zhàn)爭成為時代主題的背景下產(chǎn)生，近代中華民族外部面臨著亡國亡種的外來侵略者的威脅，內(nèi)部連年不斷的征戰(zhàn)使得民不聊生，在這種狀況下，中國急需一種拯救民族危機的力量，沒有這種時代背景，也就不可能產(chǎn)生思想。而且，思想的形成，是與不同時期不同的斗爭重點密切聯(lián)系的。從第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，到遵義會議后，又到抗戰(zhàn)結(jié)束這一時期，再到解放戰(zhàn)爭結(jié)束，直至新中國成立，和中國共產(chǎn)黨人面臨新情況、新問題開始了新的探索，提出了人民民主專政等重要理論。思想從形成到成熟，再從成熟到發(fā)展，都始終緊扣時代的主題，把握時代的脈搏，充分體現(xiàn)了哲學(xué)品格的“時代的容涵性”和“強烈的現(xiàn)實感”。

（三）系統(tǒng)的理論蘊含巨大的邏輯感

每一種真正的哲學(xué)理論，都具備理論上的完整體系，理論的深厚歷史感，強烈的現(xiàn)實感，都實現(xiàn)在它的邏輯化的概念展開過程之中。哲學(xué)的力量，是一種理論的邏輯力量，一種理論的說服力量，一種撞擊人的理論思維的力量?！斑壿嫺小?，是哲學(xué)的最為基本的重要品格。思想的獨特之處在于全方位地以其獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬列主義，形成了一個理論豐富，邏輯嚴(yán)密的科學(xué)思想體系。包括新民主主義革命理論，從中國具體的國情出發(fā)，探索革命的道路和斗爭形式；社會主義革命及建設(shè)理論。新民主主義革命勝利后，和中國共產(chǎn)黨人又開始探索向社會主義過渡的道路，實行社會主義工業(yè)化和社會主義改造并舉的方針，從理論和實踐上解決了在中國這樣經(jīng)濟文化落后的大國，如何建立社會主義制度這一重大課題。提出了人民民主專政理論，社會主義矛盾論，論十大關(guān)系等重要理論；革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論。系統(tǒng)地解決了無產(chǎn)階級軍隊建設(shè)問題，人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題，規(guī)定了軍隊的宗旨，使以農(nóng)民為主體的軍隊面貌煥然一新，戰(zhàn)斗力增強；政策和策略的理論，在中國革命中復(fù)雜的局面下，必須高度重視斗爭策略，才能有效凝聚各方力量，形成合力，提出了許多重要的斗爭策略，在實踐中得到了檢驗；思想政治工作的重要性，重視文化工作的理論；黨的建設(shè)理論，的黨建理論解決了在一個農(nóng)民和小資產(chǎn)者人口占絕大多數(shù)的國家如何進行黨建的問題。建國前以及建國后，針對黨從過去領(lǐng)導(dǎo)革命的黨成為執(zhí)掌全國政權(quán)的黨，提出了“兩個務(wù)必”的思想，為我黨的建設(shè)指明了正確的方向。從這主要的六大理論體系可以看出，思想內(nèi)含著豐富的哲學(xué)品格，體現(xiàn)出了理論的系統(tǒng)性和邏輯感。

（四）開放性的思想包含著博大的境界感

人們經(jīng)常說，哲學(xué)是一門尋根究底、追本溯源的學(xué)問。這種永無止境的求索，這種思想的永遠(yuǎn)的開放性，構(gòu)成了哲學(xué)的博大的境界感。中國共產(chǎn)黨成立以來，在不斷的發(fā)展中，等共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)了歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，提出把馬列主義同中國具體實際相結(jié)合，并系統(tǒng)地闡述了其科學(xué)內(nèi)涵和實現(xiàn)途徑，開辟了馬克思主義經(jīng)典作家理論在中國發(fā)展的新道路，為黨和國家的發(fā)展沿著正確的方向，奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，在實踐中不斷推陳出新，體現(xiàn)了開放性的思想，博大的境界感。

三、研究思想哲學(xué)品格的意義

如果沒有思想，中華民族在民族獨立富強的前進的道路上還會摸索更長的時間、還會走更多的彎路。思想給我國新民主主義革命的道路，提供了正確的、強大的理論指導(dǎo)，實現(xiàn)了中國從新民主主義革命向社會主義建設(shè)道路的順利轉(zhuǎn)變。研究思想的哲學(xué)品格，給我們提供了一個認(rèn)識思想的新視角，有助于處于社會轉(zhuǎn)型期的中國社會更準(zhǔn)確地把握思想的精神實質(zhì)，這對于實現(xiàn)偉大的中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有長遠(yuǎn)而深刻的意義。

作者：黃文曦 單位：四川文理學(xué)院數(shù)學(xué)與財經(jīng)學(xué)院