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思想政治表現(xiàn)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】國(guó)際班；思想政治課

我校開(kāi)辦高中國(guó)際班，目的是培養(yǎng)兼具中國(guó)特色和國(guó)際視野的高中生。與之相適應(yīng)，高中國(guó)際班的課程設(shè)置，也采取國(guó)家課程加國(guó)際課程的形式。而實(shí)際情形卻不容樂(lè)觀，學(xué)生把大部分精力放在語(yǔ)言和國(guó)際課程的學(xué)習(xí)上，對(duì)出國(guó)留學(xué)沒(méi)有影響的國(guó)家必修課程，無(wú)形之中被忽視了。

一、國(guó)際班思想政治課教學(xué)的不良表現(xiàn)

1.學(xué)生對(duì)思想政治課缺乏興趣。通過(guò)和學(xué)生的交談，大部分學(xué)生明確表示，如果不是要通過(guò)高二的小高考，是實(shí)在不愿上思想政治課的。因?yàn)樯暾?qǐng)國(guó)外的大學(xué)，有些大學(xué)是要高中學(xué)分的。還有一些學(xué)生認(rèn)為，上思想政治課不用聽(tīng)，書(shū)本上的條條框框很清楚，每次考試之前只要多背背就可以了。所以從學(xué)習(xí)情況來(lái)看，能夠課前預(yù)習(xí)、課堂上踴躍發(fā)言的現(xiàn)象很難看見(jiàn)。

2.學(xué)生對(duì)思想政治學(xué)科的消極心理。調(diào)查結(jié)果表明，相當(dāng)一部分學(xué)生不愿學(xué)政治的一個(gè)重要原因，就是認(rèn)為政治課本乃至政治課堂對(duì)認(rèn)識(shí)真實(shí)的社會(huì)沒(méi)有幫助，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的差距太大。從而對(duì)政治課教學(xué)持懷疑態(tài)度，甚至是抵觸心理。再加上國(guó)外大學(xué)課程和國(guó)內(nèi)高中思想政治課聯(lián)系很少，許多學(xué)生心理上也缺乏對(duì)政治知識(shí)的主觀“需要”。

二、影響國(guó)際班思想政治課教學(xué)的原因

1.教師陳舊的教育觀念。很多教師認(rèn)為要提高教學(xué)質(zhì)量，就要加大課堂的知識(shí)灌輸量，加大課后的作業(yè)量。殊不知國(guó)際班有的學(xué)生之所以選擇海外升學(xué)也就是避開(kāi)國(guó)內(nèi)沉重的課業(yè)和千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的高考。

2.以教師為中心的教學(xué)模式。這種以教師為本位的教學(xué)關(guān)系，其表現(xiàn)就是以教為中心，學(xué)圍繞教轉(zhuǎn)。教學(xué)關(guān)系就是：我講，你聽(tīng)；我問(wèn)，你答；我寫(xiě)，你抄。這種教學(xué)方式缺乏活力，讓學(xué)生感到壓抑，極大的影響了思想政治課在學(xué)生心目中的地位。

3.目前考試制度的影響。因?yàn)閲?guó)際班的學(xué)生畢竟還是要平時(shí)成績(jī)和通過(guò)學(xué)業(yè)水平測(cè)試的，也就使得教和學(xué)的目的都希望在考試中取得高分。課堂上，教師說(shuō)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)很重要，不僅平時(shí)測(cè)試會(huì)考，學(xué)業(yè)水平測(cè)試也是必考點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)很認(rèn)真的把答案背下來(lái)。甚至大多數(shù)老師會(huì)整理一套全面的知識(shí)要點(diǎn)印發(fā)給學(xué)生死記硬背。

4.國(guó)際班學(xué)生的特點(diǎn)。一是國(guó)際班學(xué)生一般強(qiáng)調(diào)個(gè)性化發(fā)展，集體觀念和團(tuán)隊(duì)意識(shí)相對(duì)淡薄，在學(xué)習(xí)和生活上都表現(xiàn)出很大的隨意性，上課遲到早退，曠課現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。教室、寢室里面隨處可見(jiàn)書(shū)本、衣物甚至垃圾雜亂放在一起。二是國(guó)際班學(xué)生的層次差距比較大，有部分學(xué)生基礎(chǔ)比較薄弱，這也給思想政治課教學(xué)帶來(lái)了一定的難度。

三、搞好國(guó)際班思想政治課教學(xué)的方法

（一）興趣教學(xué)法

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣?！白詈玫膶W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣?！币虼?，在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，使學(xué)生學(xué)習(xí)情緒達(dá)到最佳境界。例如，在執(zhí)教《價(jià)值判斷和價(jià)值選擇》時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)兩難選擇的情境，學(xué)生爭(zhēng)論很激烈，通過(guò)討論，大家認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前價(jià)值判斷和價(jià)值選擇雖然出現(xiàn)了多元化，但是應(yīng)該有判斷正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。

2.運(yùn)用多媒體，提高興趣。多媒體教學(xué)既能圖文并茂，又能聲像兼?zhèn)洌扔辛Ⅲw感，又有親切感，既能刺激多種感官，又能增加信息量。例如，分析“矛盾的對(duì)立統(tǒng)一”時(shí)，利用多媒體展示一動(dòng)畫(huà)畫(huà)面：一個(gè)氣球上吊著兩個(gè)人，他們各緊握同一根繩的一端，其中一人手中拿著一把剪刀，問(wèn)同學(xué)們“敢不敢剪？”再通過(guò)視頻展示當(dāng)繩子被剪斷后，兩人同時(shí)從氣球上掉下。學(xué)生立即明白了“矛盾的雙方互為前提，一方的存在以另一方的存在為前提”。

3.形式多樣，投之興趣。為提高思想政治課教學(xué)的效率和學(xué)生的興趣，教師應(yīng)采用小組合作、演講、辯論、課堂劇等多種教學(xué)形式，還可以通過(guò)看圖解意、小品表演等方法，加強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性，讓學(xué)生在聽(tīng)、看、思、說(shuō)、演多種器官的并用中，快樂(lè)學(xué)習(xí)。

4.利用評(píng)語(yǔ)，保持興趣。教師可以通過(guò)寫(xiě)評(píng)語(yǔ)的方式對(duì)上課、作業(yè)等各方面表現(xiàn)良好的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)、肯定。對(duì)表現(xiàn)欠佳的學(xué)生，最好用暗示語(yǔ)及時(shí)指出，批評(píng)背后暗示著老師對(duì)學(xué)生的一片期盼之情。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鳂I(yè)評(píng)語(yǔ)，不僅能鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)意志，也是激發(fā)學(xué)生探求新知的強(qiáng)勁動(dòng)力。

（二）創(chuàng)新教學(xué)法

1.創(chuàng)新教學(xué)觀念。其一要樹(shù)立正確的教師觀。明確“教師之主導(dǎo)作用蓋在善于引導(dǎo)啟迪，俾學(xué)生自?shī)^之力，自致其知，非謂教師滔滔不絕，學(xué)生默默聆受”。其二要樹(shù)立正確的學(xué)生觀。深入了解學(xué)生、信任學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，著眼于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。其三要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。

2.創(chuàng)新教學(xué)氛圍。思想政治教學(xué)不宜是“一言堂”，而應(yīng)是體現(xiàn)學(xué)生主體精神的“群言堂”。構(gòu)建和諧民主的教學(xué)氛圍，實(shí)現(xiàn)教師樂(lè)教，學(xué)生樂(lè)學(xué)，也是培養(yǎng)學(xué)生完美人格的需要。

3.創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式。一是評(píng)價(jià)主體上，應(yīng)由以前的教師單一評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熢u(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和學(xué)生互評(píng)相結(jié)合。二是評(píng)價(jià)內(nèi)容上，要完善對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)的評(píng)價(jià)，全面展示學(xué)生的綜合素質(zhì)。三是評(píng)價(jià)方式上，要改變過(guò)去單一考試評(píng)價(jià)的模式，可以從平時(shí)作業(yè)、小論文、小制作等不同方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，實(shí)施基于學(xué)生個(gè)人特長(zhǎng)的評(píng)價(jià)機(jī)制。

思想政治表現(xiàn)范文第2篇

關(guān)鍵詞：都市型農(nóng)業(yè)院校；研究生；思想政治理論課；價(jià)值目標(biāo)；實(shí)現(xiàn)途徑

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）21-0239-02

一、前言

當(dāng)代青年研究生需要系統(tǒng)的理論教育、更需要用發(fā)展著的來(lái)武裝自己的頭腦，而高校思想政治理論課的價(jià)值和作用首當(dāng)其沖。研究生等高素質(zhì)人才是國(guó)家和民族的寶貴人才，高校思想政治理論課的教學(xué)效果如何，關(guān)系到能否培養(yǎng)出大批社會(huì)主義事業(yè)的合格可靠的實(shí)踐者、接班人，關(guān)系到黨的事業(yè)能否后繼有人，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)能否早日到來(lái)。從這個(gè)方面來(lái)看，高校思想政治理論課對(duì)提高研究生的思想政治覺(jué)悟與素質(zhì)，促進(jìn)研究生多方位發(fā)展有著至關(guān)重要的地位，這是其他任何課程無(wú)法取而代之的。

（一）國(guó)外研究綜述

思想政治教育在各國(guó)教育中的地位越來(lái)越突出，是世界各國(guó)教育的一個(gè)重要組成部分。國(guó)外一些國(guó)家的思想政治教育可以說(shuō)是無(wú)名有實(shí)，并不像中國(guó)一樣，有一個(gè)統(tǒng)一思想政治教育的名稱(chēng)。但是，盡管他們沒(méi)有統(tǒng)一的“思想政治教育”的名稱(chēng)，但卻十分重視學(xué)生的思想政治教育，盡管并沒(méi)有明確設(shè)置思想政治教育理論學(xué)科與課程，但卻把思想政治教育以不同方式與手段滲透進(jìn)其他學(xué)科之中。許多國(guó)家都以不同的名稱(chēng)比如價(jià)值觀教育、公民教育、情感教育、道德教育等來(lái)進(jìn)行思想政治教育，成效顯著，對(duì)提高公民素質(zhì)，維護(hù)社會(huì)體制，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)揮了極其重要的作用。

經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮的德國(guó)，吸取歷史教訓(xùn)，摒棄“霸權(quán)主義”思想，尤其重視培養(yǎng)孩子的“善良教育”，愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，同情、幫助弱者是德國(guó)人對(duì)孩子進(jìn)行“善良教育”的重要內(nèi)容。在中小學(xué)校園里，若出現(xiàn)欺負(fù)弱小等品行不端的學(xué)生，經(jīng)校方教育仍不思悔改者，會(huì)被開(kāi)除，由專(zhuān)門(mén)部門(mén)給予管教。

以愛(ài)國(guó)主義教育為核心的俄羅斯的思想政治教育更多注重民族傳統(tǒng)文化的教育，強(qiáng)調(diào)思想政治教育的個(gè)性化、人文化思想，使之意識(shí)到對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任；尊重他人的權(quán)利和自由；遵守憲法和法律，在人與人之間，在各國(guó)人民之間，以及不同的民族、宗教和社會(huì)群體之間能互相理解與合作。

新加坡向來(lái)以國(guó)民道德素質(zhì)高而聞名世界，尤其是重視對(duì)學(xué)生世界觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)研究。其高校的思想政治理論課重在培養(yǎng)服務(wù)于國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的學(xué)生，幫助學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和樹(shù)立國(guó)家意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的“新加坡人”意識(shí)；幫助學(xué)生解決實(shí)際生活中因倫理道德而引發(fā)的一系列問(wèn)題，培養(yǎng)研究生競(jìng)爭(zhēng)與合作、創(chuàng)新與開(kāi)拓的優(yōu)秀品質(zhì)，以適應(yīng)新加坡教育國(guó)際化和發(fā)展國(guó)際化的需要。

在當(dāng)代各國(guó)中，最重視學(xué)校道德教育的就是日本。一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家這樣評(píng)價(jià)道德危機(jī)：道德貧困、經(jīng)濟(jì)富裕，這是最嚴(yán)重的危機(jī)；思想道德教育工作是關(guān)系國(guó)家與民族命運(yùn)的關(guān)鍵，道德教育是學(xué)校教育的重中之重。21世紀(jì)的日本經(jīng)濟(jì)的高度繁榮與高速發(fā)展，也間接證明了德育投資，德育人才的培養(yǎng)對(duì)于日本經(jīng)濟(jì)的繁榮有著至關(guān)重要的作用。

（二）國(guó)內(nèi)研究綜述

郭峰（2014）在《農(nóng)林院校研究生思想政治教育研究――以西北農(nóng)林科技大學(xué)為例》一文中根據(jù)既有的思想政治教育內(nèi)涵，對(duì)研究生思想政治教育的內(nèi)涵以及農(nóng)業(yè)院校研究生思想政治教育的內(nèi)涵進(jìn)行界定，對(duì)農(nóng)業(yè)院校研究生思想政治教育的發(fā)展歷程進(jìn)行考察梳理。謝典（2012）在《農(nóng)業(yè)院校研究生思想道德教育問(wèn)題研究》一文中從學(xué)校管理體制、教學(xué)方法等方面分析了農(nóng)業(yè)院校研究生思想道德教育存在的問(wèn)題及成因，并從培養(yǎng)理想信念、創(chuàng)新教育方式等方面提出了對(duì)策。朱威（2012）在《農(nóng)業(yè)院校研究生職業(yè)價(jià)值觀研究――以華中農(nóng)業(yè)大學(xué)為例》一文中則結(jié)合華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的實(shí)際情況對(duì)研究生的職業(yè)選擇價(jià)值觀進(jìn)行深刻分析，指出研究生的職業(yè)選擇價(jià)值觀普遍存在著過(guò)于理想化和功利化的趨勢(shì)，急于尋求自身價(jià)值，高估自身價(jià)值，而社會(huì)的使命感不強(qiáng)，為國(guó)家、為人民貢獻(xiàn)力量的意識(shí)不強(qiáng)，偏離了培養(yǎng)的初衷，作者從社會(huì)、學(xué)校、家庭和研究生自身四個(gè)層面分別剖析了成因并提出了相應(yīng)對(duì)策。

二、都市型農(nóng)業(yè)院校研究生思想政治理論課價(jià)值目標(biāo)

（一）思想政治教育的主渠道

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，肩負(fù)著國(guó)家富強(qiáng)，民族振興的歷史重任。而作為掌握更高知識(shí)水平和具有更高知識(shí)素養(yǎng)的研究生在這一重大而又艱巨的使命前更加責(zé)無(wú)旁貸。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入重大轉(zhuǎn)型歷史期，學(xué)生的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)更是急需得到提高，而研究生政治理論課，無(wú)疑是提高學(xué)生政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)的主渠道。

（二）國(guó)家意識(shí)樹(shù)立的重要途徑

在我國(guó)高校的普遍開(kāi)設(shè)是由我國(guó)社會(huì)主義制度的性質(zhì)所決定的，是執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念在高校的傳播和貫徹。經(jīng)過(guò)幾十年的理論探索和歷史經(jīng)驗(yàn)證明，執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念對(duì)于國(guó)家富強(qiáng)、民族振興有著決定性的作用。思想政治理論課高揚(yáng)著的旗幟，把學(xué)生僅僅圍繞在這面?zhèn)ゴ蟮钠鞄孟?，?shù)立學(xué)生國(guó)家意識(shí)，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”。

（三）世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)基地

大學(xué)生的政治素質(zhì)的提高是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，而思想政治理論課是其中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)檎撬枷胝卫碚撜n在政治素質(zhì)的提高中起著基礎(chǔ)的作用，它是大學(xué)生、研究生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)基地。首先，感悟的啟迪。思想政治理論課的教師以自己的人格魅力、品德修養(yǎng)、社會(huì)閱歷去啟迪學(xué)生的人生。從一個(gè)嬰孩呱呱落地到長(zhǎng)成為有思想、有道德、有理想、有目標(biāo)的優(yōu)秀青年，思想教育是基礎(chǔ)，是基石。一個(gè)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)更是離不開(kāi)思想政治理論教育。其次是信念的確立。當(dāng)今社會(huì)，充斥著太多的負(fù)面事件，恐怖襲擊、工程倒塌、食品安全…面對(duì)如此復(fù)雜的社會(huì)，激情、蓬勃的大學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)前急需確立正確、積極的理想信念，才能更好的服務(wù)于國(guó)家和社會(huì)。

三、都市型農(nóng)業(yè)院校研究生思想政治理論課價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容

從調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果看來(lái)，關(guān)于當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容，46%的同學(xué)認(rèn)為課程豐富多彩，很感興趣；30%的同學(xué)認(rèn)為理論知識(shí)過(guò)多，不貼近實(shí)際生活，枯燥無(wú)味；14%的同學(xué)認(rèn)為未能與時(shí)俱進(jìn)；只有2%的同學(xué)認(rèn)為內(nèi)容太深?yuàn)W，難以理解，8%的同學(xué)沒(méi)有選擇。可見(jiàn)，北京農(nóng)學(xué)院的研究生更關(guān)注的是教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)效性，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題或者貼近實(shí)際的問(wèn)題更能吸引大家。相反，枯燥而深?yuàn)W的理論知識(shí)一直是大家對(duì)于思想政治課最頭疼的部分，但這恰是思想政治課的基礎(chǔ)，因此如果老師能將理論知識(shí)和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，實(shí)際生活相結(jié)合進(jìn)行講解，相信會(huì)得到很好的效果。

（二）完善教學(xué)方法

教學(xué)是為教師與學(xué)生互動(dòng)搭建的平臺(tái)，不僅是知識(shí)的傳遞，更是情感的交流，融洽的師生關(guān)系必然會(huì)在課堂教學(xué)中帶來(lái)良好的效果。教師不僅要通過(guò)人格魅力去吸引學(xué)生，先進(jìn)的教學(xué)方法、合理的課堂安排手段以及教師風(fēng)趣淵博的知識(shí)語(yǔ)言也是必不可少的。在思想政治理論課上，教學(xué)方式可以多幾樣新鮮花樣，例如學(xué)生共同觀看當(dāng)前熱點(diǎn)問(wèn)題相關(guān)視頻和評(píng)論，觀看以后各抒己見(jiàn)。當(dāng)然針對(duì)農(nóng)業(yè)院校研究生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，思想政治理論課的教師更應(yīng)改革教學(xué)手段與方法，增強(qiáng)課堂的針對(duì)性和有效性。

實(shí)踐教育方法是對(duì)研究生進(jìn)行思想政治教育的有效方法之一。研究生通過(guò)參加有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠了解了國(guó)情、社情、民情，還能增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神等高尚人格、鍛煉了毅力，在當(dāng)前新形勢(shì)下，研究生思想政治教育必須重視實(shí)踐教育方法在思想政治教育中的應(yīng)用。

（三）改進(jìn)考核方法

大學(xué)生是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要力量，是國(guó)家長(zhǎng)治久安、民族復(fù)興的實(shí)踐者，而研究生更是在兼具大學(xué)生重任的基礎(chǔ)之上的各專(zhuān)業(yè)、各領(lǐng)域高層次創(chuàng)新的高精尖人才。高層次人才意味著必須具備較強(qiáng)的應(yīng)變能力、適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力，更需要較高的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和政治素質(zhì)以滿(mǎn)足和適應(yīng)社會(huì)的需求與發(fā)展，促進(jìn)人才的不斷完善。

師者，傳道受業(yè)解惑也。思想政治教育的目的在于要對(duì)學(xué)生傳授科學(xué)理論，弘揚(yáng)科學(xué)精神，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)，特別是要培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力、適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力、自我發(fā)展能力和創(chuàng)新能力。研究生思想政治理論課課程考核應(yīng)著重考核研究生分析思考問(wèn)題的廣度和深度，引導(dǎo)學(xué)生站在多重角度去看待和思考這一問(wèn)題，考核研究生思想政治理論課的知識(shí)能力更應(yīng)該結(jié)合研究生的現(xiàn)實(shí)思想政治表現(xiàn)和日常行為表現(xiàn)，不應(yīng)該僅僅依靠一場(chǎng)卷面考試來(lái)判定。

四、結(jié)論

高校思想政治教育工作的先進(jìn)性和與時(shí)俱進(jìn)性同社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一脈相承的。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，思想道德領(lǐng)域的多元化傾向難免會(huì)對(duì)青年學(xué)生造成一些不良影響。為了能夠培養(yǎng)出這樣一批全方位，多層次發(fā)展的拔尖人才，都市型農(nóng)業(yè)院校必須重視研究生的思想政治教育工作，結(jié)合教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，找出它的癥結(jié)所在，制定合理有效的對(duì)策，調(diào)動(dòng)一切可以利用的力量，通過(guò)直接或間接的方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，完善教學(xué)方法，改善考核方法等，有計(jì)劃的、有目的、分步驟、分階段的進(jìn)行思想政治教育的科學(xué)培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

思想政治表現(xiàn)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】政治參與教育；思想品德；三維目標(biāo)

公民素質(zhì)在公民發(fā)展的不同階段具有不同的要求和特點(diǎn)。針對(duì)公民參與意識(shí)和能力的培養(yǎng)，對(duì)初中階段的要求是“在深化小學(xué)教育任務(wù)的基礎(chǔ)上，將增進(jìn)公民的價(jià)值觀，培養(yǎng)公民態(tài)度、信念、技能和公民能力，養(yǎng)成一定的公民自主行為作為重點(diǎn)?！闭J(rèn)真研讀2011年的《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》及配套的人教版教材就會(huì)發(fā)現(xiàn)，新課標(biāo)及新教材的建構(gòu)實(shí)現(xiàn)了從注重知識(shí)向注重人本身的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型時(shí)期國(guó)家對(duì)公民素質(zhì)的培養(yǎng)要求，突出了培養(yǎng)“好公民”的教育主線(xiàn)。這與公民教育的內(nèi)容具有一致性。初中思想品德課也就承擔(dān)著向青少年傳播公民知識(shí)、培養(yǎng)公民能力的重要任務(wù)，是初中階段開(kāi)展公民教育的主要途徑。而政治參與，是培養(yǎng)現(xiàn)代公民的直接路徑。因此，認(rèn)真研究思想品德課標(biāo)及教材中培養(yǎng)學(xué)生政治參與意識(shí)和能力的內(nèi)容及要求十分必要。

一、政治參與教育在知識(shí)領(lǐng)域的呈現(xiàn)

公民參與生活政治和社會(huì)生活的前提是具備參與所需的各方面知識(shí)。中學(xué)生是未來(lái)的主人公，總有一天他們要邁向社會(huì)，參與到國(guó)家的政治生活中來(lái)。他們要想成長(zhǎng)為合格的公民，就必須擁有政治、經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)學(xué)、自然科學(xué)等相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，為將來(lái)做好準(zhǔn)備。知識(shí)是公民思考和行為的基礎(chǔ)，沒(méi)有一定的知識(shí)就無(wú)法支撐參與社會(huì)活動(dòng)的各項(xiàng)技能，沒(méi)有參與能力也無(wú)法形成與合格公民相適應(yīng)的素質(zhì)。社會(huì)越是進(jìn)步，越是開(kāi)放，對(duì)公民的知識(shí)素質(zhì)要求越高。知識(shí)是能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是情感、態(tài)度和價(jià)值觀養(yǎng)成的基礎(chǔ)。初中思想品德課程在知識(shí)方面的目標(biāo)是讓學(xué)生了解自身的身心發(fā)展特征和促進(jìn)身心健康發(fā)展的途徑，認(rèn)識(shí)個(gè)體發(fā)展與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系。了解我與他人、我與社會(huì)、我與自然的道德規(guī)范。知道基本的法律知識(shí)，了解憲法與法律對(duì)公民權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，了解法律的基本作用和意義。知道依法治國(guó)是我國(guó)的治國(guó)方略，懂得公平需要正義，知道公平有利于社會(huì)穩(wěn)定。了解我國(guó)的基本國(guó)情、基本路線(xiàn)、基本國(guó)策和世界概況。

其中，了解權(quán)利及義務(wù)，認(rèn)識(shí)人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的相互依賴(lài)性與友好關(guān)系，關(guān)心國(guó)內(nèi)及國(guó)際時(shí)事和社會(huì)問(wèn)題，都是公民教育的相關(guān)知識(shí)，關(guān)注的是作為我國(guó)普通公民所應(yīng)具有的參與公共事務(wù)所需的基本品德，主要是培養(yǎng)公民自身的素養(yǎng)，使他們能對(duì)內(nèi)調(diào)控自己，以便更好地去適應(yīng)民主制度。

二、政治參與教育在技能領(lǐng)域的呈現(xiàn)

技能是指搜集和利用知識(shí)的能力，是公民行為的能力基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)是信息化社會(huì)，學(xué)生要想從浩瀚如海的信息堆中找到所需材料，就必須學(xué)會(huì)查找、處理、評(píng)價(jià)和運(yùn)用資料的能力； 當(dāng)今社會(huì)是多元化社會(huì)，學(xué)生要想全面地看待問(wèn)題，就必須學(xué)會(huì)交流、分享和表述觀點(diǎn)的能力。這些已成為現(xiàn)代公民高質(zhì)量生活的必備條件。初中思想品德課程在技能領(lǐng)域的目標(biāo)是培養(yǎng)愛(ài)護(hù)自然、鑒賞自然、保護(hù)環(huán)境的能力；發(fā)展觀察、感受、體驗(yàn)、參與社會(huì)公共生活的能力，初步培養(yǎng)交往與溝通的能力；初步認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)生活的復(fù)雜性，具有基本的道德判斷和辨別是非的能力，能夠負(fù)責(zé)任地做出選擇；增強(qiáng)自我調(diào)適、自我控制的能力，學(xué)會(huì)理智地調(diào)控自己的情緒；能夠逐步掌握和不斷提高搜集、處理、運(yùn)用社會(huì)信息的方法和技能，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、提出疑問(wèn)和進(jìn)行反思；能夠理解法律的規(guī)定及其意義，理解社會(huì)生活中的必要規(guī)則，能遵紀(jì)守法，增強(qiáng)尋求法律保護(hù)的能力；能夠正確行使權(quán)利、履行義務(wù)，增強(qiáng)法律意識(shí)，認(rèn)識(shí)法律在社會(huì)秩序中的重要作用，自覺(jué)維護(hù)法律的權(quán)威；樹(shù)立公平意識(shí)，激發(fā)社會(huì)正義感；理解自己負(fù)有的社會(huì)責(zé)任，努力做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民。

從當(dāng)代民主社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)上來(lái)看，世界絕大多數(shù)國(guó)家的公民教育都強(qiáng)調(diào)公民對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，都注重公民對(duì)國(guó)家生活的積極參與，都側(cè)重于公民溝通交流的能力、批判反思能力和價(jià)值判斷能力的培養(yǎng)。這也正是當(dāng)前思想品德課程所追求的培養(yǎng)目標(biāo)。

三、政治參與教育在情感、態(tài)度、價(jià)值觀領(lǐng)域的呈現(xiàn)

價(jià)值觀是隱藏在公民行為背后的信仰，有些價(jià)值對(duì)人們的生活方式和對(duì)公共福利的看法是如此的重要，所以需要通過(guò)系統(tǒng)的課程教育，培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)它們的義務(wù)。同時(shí)養(yǎng)成負(fù)責(zé)任的公民所必需的態(tài)度也成為現(xiàn)代民主社會(huì)中的公民所應(yīng)具備的一種基本素質(zhì)。初中思想品德課程在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的目標(biāo)是使學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)熱愛(ài)生命，自尊自信，樂(lè)觀向上，意志堅(jiān)強(qiáng)的心理品質(zhì)。形成親近自然，愛(ài)護(hù)環(huán)境，勤儉節(jié)約，珍惜資源的環(huán)境意識(shí)。養(yǎng)成孝敬父母，尊重他人，樂(lè)于助人，誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)。具有熱愛(ài)勞動(dòng)，注重實(shí)踐，熱愛(ài)科學(xué)，勇于創(chuàng)新的開(kāi)拓精神。樹(shù)立尊重規(guī)則，尊重權(quán)利，尊重法律，追求公正的公民意識(shí)。進(jìn)而在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的體驗(yàn)和感悟中升華學(xué)生愛(ài)集體、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)和平的情感，培育其世界眼光和責(zé)任感。

我國(guó)的公民教育追求與世界的步伐相一致，旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民教育和人文素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的合格公民奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 懷特.公民品德與公共教育[M].朱紅文譯.北京：教育科學(xué)出版社，1998.

[2] 鄭航.社會(huì)變遷中公民教育的演進(jìn)[J].北京.清華大學(xué)教育研究，2000.3.

思想政治表現(xiàn)范文第4篇

一、思想政治教育價(jià)值的內(nèi)涵及分類(lèi)

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，物對(duì)于人的有用性體現(xiàn)出其自身的價(jià)值。由此推及思想政治教育的價(jià)值，即思想政治教育本身以其固有屬性和特征在促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展中所發(fā)揮的作用。思想政治教育作為價(jià)值客體，通過(guò)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使自身的教育功能得以最大程度的發(fā)揮，在促進(jìn)個(gè)體的完善成長(zhǎng)和推動(dòng)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值。

思想政治教育的價(jià)值內(nèi)容豐富，形式多樣，劃分標(biāo)準(zhǔn)自然也就有所不同。從思想政治教育價(jià)值的形態(tài)著眼，可以將其劃分為正面價(jià)值和負(fù)面價(jià)值、真實(shí)價(jià)值與虛假價(jià)值、顯性?xún)r(jià)值與隱性?xún)r(jià)值等；從思想政治教育價(jià)值的表現(xiàn)形式來(lái)看，可以將其劃分為個(gè)體價(jià)值、集體價(jià)值、社會(huì)價(jià)值等；本文正是從其個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系視角入手，探索實(shí)現(xiàn)二者相互統(tǒng)一的路徑，從而為實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展與有機(jī)融合奠定基礎(chǔ)。

二、思想政治教育的個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值

（一）思想政治教育的個(gè)體價(jià)值

1.思想政治教育個(gè)體價(jià)值的涵義

思想政治教育的個(gè)體價(jià)值通常也稱(chēng)為個(gè)人價(jià)值，指的是思想政治教育在社會(huì)個(gè)體成長(zhǎng)和發(fā)展歷程中所體現(xiàn)出的引導(dǎo)或促進(jìn)作用。從馬斯洛需求層次理論的角度看，思想政治教育的個(gè)體價(jià)值是社會(huì)個(gè)體滿(mǎn)足自身發(fā)展需要的高層次的精神需求。隨著文化多元化的發(fā)展，社會(huì)個(gè)體的自我價(jià)值得到充分的彰顯，個(gè)人在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用。

2.思想政治教育個(gè)體價(jià)值的表現(xiàn)

（1）加速個(gè)體社會(huì)化和規(guī)范個(gè)體行為

個(gè)體的社會(huì)化，是個(gè)體由自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的過(guò)程。思想政治教育通過(guò)幫助個(gè)體掌握政治知識(shí)、了解政治現(xiàn)象、樹(shù)立政治信仰、履行政治權(quán)利、實(shí)現(xiàn)政治參與等形式實(shí)現(xiàn)個(gè)體的政治社會(huì)化；通過(guò)引導(dǎo)個(gè)體樹(shù)立良好的道德準(zhǔn)則、規(guī)范個(gè)體道德行為、陶冶個(gè)體道德情操等途徑加速個(gè)體的道德社會(huì)化；通過(guò)約束個(gè)體社會(huì)行為、普及法律宣傳教育等形式促進(jìn)個(gè)體的法律社會(huì)化。思想政治教育在加速個(gè)體社會(huì)化的同時(shí)，對(duì)個(gè)體的自我行為也進(jìn)行了規(guī)范和引導(dǎo)。

（2）促進(jìn)個(gè)體智能結(jié)構(gòu)的合理構(gòu)建

智能結(jié)構(gòu)一般分為知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。合理的智能結(jié)構(gòu)是指知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的相對(duì)平衡。思想政治教育通過(guò)各種教育和引導(dǎo)手段，促使社會(huì)個(gè)體的各個(gè)方面在知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)上共同發(fā)展，從而自覺(jué)調(diào)整自身的智能結(jié)構(gòu)，避免出現(xiàn)智能結(jié)構(gòu)構(gòu)成輕重失衡的狀態(tài)，為人們構(gòu)建合理的智能結(jié)構(gòu)提供了指導(dǎo)。

（3）豐富個(gè)體的需求體系

實(shí)踐的無(wú)限性決定了個(gè)體需求的豐富性。需求的豐富性，是指需求內(nèi)容的豐富和需求品位的不斷提高。需求內(nèi)容的豐富，是指社會(huì)個(gè)體除了吃、穿、住、用、行等物質(zhì)需求外，還涉及精神層次的需求。思想政治教育在滿(mǎn)足社會(huì)個(gè)體需要的同時(shí)，也豐富了社會(huì)個(gè)體的需求體系；需求品味，是指某種需求的實(shí)現(xiàn)程度。社會(huì)個(gè)體除物質(zhì)需求外，還有更高層次的精神文化和個(gè)體發(fā)展需求。而思想政治教育能夠提升社會(huì)個(gè)體的精神境界，使社會(huì)個(gè)體形成堅(jiān)定的社會(huì)信仰和共同的社會(huì)認(rèn)同感。

（4）指導(dǎo)個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)

作為精神生產(chǎn)力的一種表現(xiàn)形態(tài)，思想政治教育在社會(huì)個(gè)體的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。唯物史觀認(rèn)為，正確的意識(shí)能指導(dǎo)人們有效地開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到實(shí)踐目的，錯(cuò)誤的意識(shí)則把人的實(shí)踐活動(dòng)引入歧途。思想政治教育活動(dòng)是一種傳播社會(huì)意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，它通過(guò)策劃和組織一系列社會(huì)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育活動(dòng)，使社會(huì)成員構(gòu)筑起正確的社會(huì)意識(shí)，從而有效地指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（二）思想政治教育的社會(huì)價(jià)值

1.思想政治教育社會(huì)價(jià)值的涵義

思想政治教育的社會(huì)價(jià)值是指思想政治社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)歷史進(jìn)程的推動(dòng)和促進(jìn)意義，其著眼于宏觀意義上的社會(huì)整體。思想政治教育社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，將直接影響到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面。

2.思想政治教育社會(huì)價(jià)值的表現(xiàn)

概括地講，思想政治教育社會(huì)價(jià)值的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：

政治價(jià)值

思想政治教育的政治價(jià)值，是指其通過(guò)傳播政治思想、協(xié)調(diào)政治關(guān)系，整合政治資源、共享政治利益等途徑，促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定與和諧發(fā)展。統(tǒng)治階級(jí)為了穩(wěn)定社會(huì)政權(quán)和維護(hù)自身統(tǒng)治利益，必然會(huì)通過(guò)思想政治教育活動(dòng)來(lái)傳播其政治意識(shí)，使社會(huì)成員樹(shù)立符合統(tǒng)治階級(jí)利益屬性的社會(huì)意識(shí)。

經(jīng)濟(jì)價(jià)值

思想政治教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是指思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)成員經(jīng)濟(jì)需求的促進(jìn)和滿(mǎn)足。思想政治教育通過(guò)對(duì)社會(huì)成員的意識(shí)形態(tài)教育，規(guī)范和約束社會(huì)成員的道德行為，使社會(huì)成員樹(shù)立對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)同感和自信心，自覺(jué)地為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)心力。此外，思想政治教育通過(guò)提高社會(huì)成員的綜合素質(zhì)和職業(yè)道德還可以為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供可持續(xù)性的精神動(dòng)力。

文化價(jià)值

思想政治教育的文化價(jià)值，是指思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)及社會(huì)成員文化需求的滿(mǎn)足。在文化選擇方面，思想政治教育使社會(huì)成員具有分辨能力，能夠進(jìn)行擇優(yōu)汰劣，進(jìn)而升華和傳承文化精髓；在文化傳播方面，思想政治教育通過(guò)向社會(huì)成員傳播思想意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而達(dá)到文化傳播的目的；在文化滲透方面，思想政治教育的階級(jí)屬性決定了其必然會(huì)用統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)來(lái)控制社會(huì)文化；在文化創(chuàng)造方面，思想政治教育在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，通過(guò)與世界其他文化的交流和融合，也在不斷創(chuàng)造出更新的、符合時(shí)代要求和國(guó)別特色的文化。

生態(tài)價(jià)值

思想政治教育的生態(tài)價(jià)值，是指通過(guò)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)使生態(tài)意識(shí)滲透到社會(huì)成員的實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)改變社會(huì)個(gè)體的思想和行動(dòng)，調(diào)節(jié)社會(huì)個(gè)體與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，引導(dǎo)社會(huì)個(gè)體樹(shù)立與自然生態(tài)相統(tǒng)一相協(xié)調(diào)的和諧理念，培養(yǎng)人們熱愛(ài)自然、保護(hù)自然的高尚道德情操；另一方面，通過(guò)生態(tài)道德的培養(yǎng)，使社會(huì)成員樹(shù)立起善待自然的生態(tài)責(zé)任感。

管理價(jià)值

思想政治教育的管理價(jià)值，是指其對(duì)社會(huì)成員的社會(huì)行為進(jìn)行組織、指揮、引導(dǎo)和控制的過(guò)程。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是思想政治教育對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行理想信念和價(jià)值觀教育、道德和法律教育，使社會(huì)成員自覺(jué)遵守社會(huì)秩序，從而節(jié)約管理成本；二是思想政治教育堅(jiān)持以人為本的原則，對(duì)社會(huì)成員實(shí)施人文關(guān)懷，有利于落實(shí)人本管理的原則；三是思想政治教育采用有針對(duì)性的個(gè)性化教育方式，能夠最大限度地調(diào)動(dòng)社會(huì)成員的熱情和積極性，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的有效管理。

三、思想政治教育個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系

思想政治教育的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是思想政治教育內(nèi)容的兩種表現(xiàn)形式，個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有助于更好地實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值，而社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)將會(huì)惠及整個(gè)社會(huì)成員，對(duì)社會(huì)個(gè)體素質(zhì)和能力的提升有所幫助，二者具有內(nèi)在統(tǒng)一性。然而，二者又是相互區(qū)別的。

（一）思想政治教育個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的區(qū)別

思想政治教育個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的區(qū)別主要表現(xiàn)在：

1.價(jià)值主體不同

思想政治教育的個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值在價(jià)值主體上是不同的，兩者的側(cè)重面不一致。個(gè)體價(jià)值的主體是社會(huì)個(gè)體成員，針對(duì)的是每一個(gè)社會(huì)個(gè)體，強(qiáng)調(diào)思想政治教育對(duì)單個(gè)社會(huì)個(gè)體的教育和促進(jìn)作用；然而，社會(huì)價(jià)值的主體側(cè)重面更為廣泛，針對(duì)的是宏觀意義上的整個(gè)社會(huì)，反映的是思想政治教育活動(dòng)在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和滿(mǎn)足社會(huì)整體需求上的價(jià)值。

2.具體目的不同

思想政治教育個(gè)體價(jià)值的目的在于提高社會(huì)個(gè)體的整體素質(zhì)和規(guī)范社會(huì)個(gè)體的道德行為；而思想政治教育的社會(huì)價(jià)值側(cè)重于對(duì)整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的培育和扶植，本質(zhì)是通過(guò)樹(shù)立與統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治思想一脈相承的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來(lái)達(dá)到維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的最終目的，在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的前提下推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。

3.實(shí)現(xiàn)方式不同

思想政治教育個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式主要是通過(guò)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)個(gè)體的理論教育，從而來(lái)促使社會(huì)個(gè)體綜合素質(zhì)和能力提升；而思想政治教育社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式是通過(guò)頒布國(guó)家社會(huì)政策、進(jìn)行社會(huì)輿論引導(dǎo)等方式來(lái)促進(jìn)社會(huì)的有序和穩(wěn)定發(fā)展。二者在實(shí)現(xiàn)方式上有各自的特征。

4.表現(xiàn)形式不同

思想政治教育的個(gè)體價(jià)值主要表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)個(gè)體思想和行為的引導(dǎo)上，通過(guò)凝聚社會(huì)個(gè)體思想、規(guī)范社會(huì)個(gè)體行為來(lái)表現(xiàn)其自身價(jià)值；而思想政治教育的社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、管理等五個(gè)方面，側(cè)重于在這五個(gè)方面所表現(xiàn)出來(lái)的作用和價(jià)值。

（二）思想政治教育個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的聯(lián)系

1.個(gè)體價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)和最終落腳點(diǎn)

社會(huì)是由個(gè)體構(gòu)成的，而社會(huì)個(gè)體不僅是社會(huì)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，也是推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)的動(dòng)力。一方面，思想政治教育通過(guò)提高社會(huì)個(gè)體的素質(zhì)和規(guī)范社會(huì)個(gè)體的行為來(lái)實(shí)現(xiàn)其個(gè)體價(jià)值，同時(shí)也在為整個(gè)社會(huì)培養(yǎng)和輸送有用人才，為社會(huì)各方面的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；另一方面，思想政治教育社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，可以為社會(huì)個(gè)體創(chuàng)造良好的社會(huì)生活條件，社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終受益方仍然是社會(huì)個(gè)體成員。

2.社會(huì)價(jià)值是個(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)和保障

人的社會(huì)屬性決定了其無(wú)法脫離社會(huì)組織單獨(dú)存在。思想政治教育在促進(jìn)社會(huì)各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的同時(shí)，實(shí)質(zhì)上也是在滿(mǎn)足社會(huì)個(gè)體價(jià)值的結(jié)果。思想政治教育首先是針對(duì)社會(huì)個(gè)體進(jìn)行的引導(dǎo)和教育，社會(huì)個(gè)體發(fā)展和完善的過(guò)程也就是思想政治教育社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，而社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)從某種程度上保證了個(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)。因此，思想政治教育是以其實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步所呈現(xiàn)出的一種肯定的意義關(guān)系。

思想政治表現(xiàn)范文第5篇

摘要：構(gòu)建科學(xué)的軍隊(duì)思想政治教育評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)體系就要以思想政治教育的轉(zhuǎn)化規(guī)律為基礎(chǔ)，從人的認(rèn)知、內(nèi)化和外化三個(gè)方面構(gòu)建教育評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的理論模型，依據(jù)現(xiàn)行軍隊(duì)思想政治教育法規(guī)確立標(biāo)準(zhǔn)體系框架，運(yùn)用社會(huì)調(diào)查研究方法確立具體標(biāo)準(zhǔn)。

如何增強(qiáng)思想政治教育評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性，是當(dāng)前部隊(duì)思想政治教育的一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題，而它又是增強(qiáng)思想政治教育針對(duì)性實(shí)效性不可回避的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。軍隊(duì)思想政治教育評(píng)估，由于標(biāo)準(zhǔn)量化的艱難性，基本上采用的是定性方法，而忽略了定量方法。定量分析是現(xiàn)代科學(xué)的重要標(biāo)志，要做到教育評(píng)估的科學(xué)化，就必須運(yùn)用定量分析方法構(gòu)建教育評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)體系。

一、構(gòu)建標(biāo)準(zhǔn)體系的難度分析

思想政治教育由于受多種因素的制約，其定性與定量難以做出精確的劃分，導(dǎo)致標(biāo)準(zhǔn)體系的確立有一定的難度。

(一)思想政治教育表現(xiàn)形態(tài)復(fù)雜。思想政治教育表現(xiàn)形態(tài)非常復(fù)雜，既表現(xiàn)為顯性效果，又表現(xiàn)為隱性效果；既表現(xiàn)為直接效果，又表現(xiàn)為間接效果；既表現(xiàn)為近期效果，又有遠(yuǎn)期效果。在具體評(píng)估過(guò)程中，顯性的、直接的、近期的效果容易評(píng)估，其評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)也較易確定；而隱性的、間接的、遠(yuǎn)期的效果由于評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)確定比較困難，往往為評(píng)估者所忽略。其原因在于思想政治教育評(píng)估對(duì)象是具有獨(dú)立思想意識(shí)的人，不同于一項(xiàng)具體的物質(zhì)生產(chǎn)或建設(shè)工程。思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，或長(zhǎng)或短，都有一個(gè)潛伏階段，往往是潤(rùn)物無(wú)聲，不可能“立竿見(jiàn)影”。

(二)效果評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)建要素多維。思想政治教育與企業(yè)產(chǎn)品相比，企業(yè)產(chǎn)品在形態(tài)上表現(xiàn)單維而穩(wěn)定，可以進(jìn)行重復(fù)的測(cè)量，容易制定通用的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。與企業(yè)物質(zhì)生產(chǎn)一樣，思想政治教育都是人、財(cái)、物等要素的結(jié)合。在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，人的智慧物化比較明顯，在思想政治教育領(lǐng)域，由于思想政治教育產(chǎn)出的非營(yíng)利性和無(wú)形性使教育評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的確立不僅僅是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，還涉及到政治、文化和社會(huì)等諸多因素，這就使人的主觀性、動(dòng)態(tài)性不容易被量化，對(duì)思想政治教育要素評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的確立要比對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)要素評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)確立困難的多。

(三)效果評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的定量機(jī)制缺乏。盡管說(shuō)金錢(qián)作為一種價(jià)值尺度具有的普適性，但是思想政治教育的模糊性使我們難以實(shí)現(xiàn)從思想政治教育價(jià)值判斷到經(jīng)濟(jì)價(jià)值判斷的轉(zhuǎn)換。這是因?yàn)榻逃u(píng)估標(biāo)準(zhǔn)確立與市場(chǎng)商品價(jià)格的確立的根本區(qū)別在于定量機(jī)制不同。市場(chǎng)價(jià)格反映的是市場(chǎng)供求關(guān)系，產(chǎn)品價(jià)格確立的定量機(jī)制準(zhǔn)確地反映了企業(yè)的績(jī)效。而思想政治教育的成本通過(guò)對(duì)教育者培養(yǎng)、教育內(nèi)容準(zhǔn)備和教育環(huán)境改善等預(yù)先支付，這種支付缺乏定量的經(jīng)費(fèi)顯示機(jī)制，而教育效果也沒(méi)有產(chǎn)品價(jià)格一樣的定量機(jī)制。思想政治教育所具有的不可重復(fù)性、模糊性和抽象性等特點(diǎn)，使教育評(píng)估可量化程度降低，難以確立準(zhǔn)確的定量機(jī)制。

承認(rèn)制定思想政治教育評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的艱難性并不是說(shuō)效果不具有可量化性，正如馬克思所說(shuō)一門(mén)科學(xué)只有當(dāng)能夠成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)的時(shí)候，才能稱(chēng)得上是成熟的科學(xué)。思想政治教育的量化評(píng)估雖然有諸多困難，但是思想政治教育是教育者與受教育者之間相互作用的實(shí)踐活動(dòng)，是可以感知的客觀實(shí)在，其標(biāo)準(zhǔn)的量化又是可以把握的。

二、標(biāo)準(zhǔn)體系的理論模型構(gòu)建