前言：本站為你精心整理了流動和留守教育范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、家庭生活社會化結(jié)果的比較

在現(xiàn)代變動的社會中，家庭關(guān)系及家庭形態(tài)發(fā)生了變化，但家庭關(guān)系仍然是最緊密最持久的紐帶，對于兒童而言，家庭對其影響是其他社會機構(gòu)無法取代的。兒童的社會化發(fā)展首先是從家庭開始的，家庭是兒童社會化最早的執(zhí)行者和基本執(zhí)行者。在家庭中，通過父母的影響及指導(dǎo)，兒童獲得了最初的生活經(jīng)驗、社會知識和行為規(guī)范。結(jié)合前面的分析，我們將對流動兒童和留守兒童的家庭生活社會化做一定的比較，具體內(nèi)容包括橫向家庭關(guān)系、縱向家庭關(guān)系、主觀生活質(zhì)量、生活獨立性等。

從統(tǒng)計結(jié)果可以看出，留守兒童與流動兒童在生活社會化上并不存在顯著差異，在縱向家庭關(guān)系、主觀生活質(zhì)量與生活獨立性上也不存在顯著差異，但在對橫向家庭的評價上存在顯著差異。生活社會化總體水平及主觀生活質(zhì)量差異的不顯著我們認(rèn)為與農(nóng)民工的總體社會地位及其生活方式有關(guān)，雖然農(nóng)民工外出在一定程度上改善了家庭收入狀況，尤其是對子女的流動提供了可能，但他們的收入水平不足以改變他們在整體社會結(jié)構(gòu)中的農(nóng)民地位，他們的人在城市中勞動，但他們并未享受城市的生活水平與生活方式，當(dāng)然，他們的子女仍然過的是與在家鄉(xiāng)沒有本質(zhì)區(qū)別的生活，他們與城市生活還存在較大的差距。

兒童的獨立性是我們關(guān)注其生活化的一個重要指標(biāo)。適當(dāng)?shù)募覄?wù)勞動對于兒童的成長是十分有利的，一方面培養(yǎng)他們的自立自理能力，另一方面讓他們作為家庭的成員，及早地體會家庭成員的責(zé)任和義務(wù)。從我們的調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，流動兒童和留守兒童在洗衣服、買菜、洗碗、拖地掃地等四項的比較中都不存在顯著性差異。從調(diào)查的狀況來看，參與洗衣服和買菜的民工子弟所占的比例并不是很高，56.3％孩子沒有幫父母洗衣服，74.2％的孩子沒有幫父母或監(jiān)護(hù)人買菜；相對于這些比較困難的家務(wù)活，民工子弟參與洗碗和掃地或者拖地的狀況要好很多，56.6％的孩子會幫助父母和監(jiān)護(hù)人洗碗，而77.3％的孩子會主動地幫助家里掃地或者拖地。在干家務(wù)這個問題上，民工子弟并不是嬌生慣養(yǎng)的孩子，他們都會幫助父母分擔(dān)一定的家務(wù)，以減輕父母的負(fù)擔(dān)，但是他們的參與還是有選擇的，大多數(shù)干的是他們力所能及的活，而像洗衣服和買菜這樣的活對他們來說還是有一定的難度，所以于這些活的孩子所占的比例不是很高。

但是為什么留守兒童與流動兒童對家庭橫向關(guān)系的評價顯示出一定的顯著差異呢？橫向的家庭關(guān)系主要是夫妻之間的配偶關(guān)系，我國的家庭關(guān)系在改革開放以來夫妻關(guān)系的重要性日益上升，成為家庭關(guān)系的主軸，與親子關(guān)系并重甚至是超過親子關(guān)系的重要性。這與家庭結(jié)構(gòu)日趨簡單、家庭代數(shù)減少、家庭結(jié)構(gòu)日趨核心化有關(guān)，當(dāng)然也與家庭觀念越來越趨向文明有關(guān)，家庭的平等觀念日益增強。作為民工子女為什么流動兒童對父母間關(guān)系的評價會低于留守兒童呢？筆者認(rèn)為答案在于上述所有家庭橫向關(guān)系的變化，留守兒童覺察到的要少于流動兒童。因為當(dāng)今農(nóng)民工外出流動越來越傾向于夫妻雙雙外出的趨勢，而對于留守兒童來說，他們父母之間的關(guān)系及其變化是被隱瞞甚至是屏蔽的，而流動兒童由于與父母生活在一起，他們更多地感受到父母之間的沖突及其關(guān)系的變化，家庭中這一核心關(guān)系的感受是直接影響他們的生活尤其是情感生活的。但本研究由于主題的限制對這一問題沒有進(jìn)行深入的調(diào)查。

二、教育社會化結(jié)果的比較

我們對教育社會化的界定主要是指學(xué)校教育，因此，在考慮留守與流動兒童教育社會化的效果時，我們從學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)情況、學(xué)習(xí)質(zhì)量與水平、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)主動性4個方面(這4個指標(biāo)都是學(xué)校教育的重要內(nèi)容）對流動與留守兒童在教育社會化結(jié)果進(jìn)行比較。上述4個指標(biāo)的操作化過程中，交作業(yè)晚或曠缺的次數(shù)越多，得分越低；作業(yè)越感到吃力，得分越低；學(xué)習(xí)興趣越小，社會化得分越低；求知欲越弱，得分越低。每一單項指標(biāo)的賦分均為1-5分，此4項指標(biāo)總分為20分，留守與流動兒童在此4項指標(biāo)上所得分相加得該個案教育社會化維度的總分。

獨立樣本T檢驗結(jié)果表明，在教育社會化的比較中，留守兒童與流動兒童在學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)情況、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)主動性3個方面并無顯著差異，只有學(xué)習(xí)質(zhì)量與水平即做作業(yè)時的吃力程度差異顯著。為什么前3個方面及教育社會化總體水平會無差異呢？我們分析發(fā)現(xiàn)，在我們的調(diào)查對象中，留守的兒童占67.5％;流動在公辦學(xué)校就學(xué)的占6.5％，流動在民辦民工子弟學(xué)校就學(xué)的占26.0％;這就是說流動出來的民工子女是以民工子弟學(xué)校就學(xué)為主——他們事實上享受的不是城市教育，大多數(shù)民工子弟學(xué)校的教育質(zhì)量與水平與農(nóng)村的教育質(zhì)量與水平不相上下，在兒童學(xué)習(xí)習(xí)慣與素質(zhì)的培養(yǎng)上與真正的城市教育有著相當(dāng)大的差距，流動兒童在民工子弟學(xué)校中所處的學(xué)習(xí)狀態(tài)與農(nóng)村留守兒童所處的學(xué)習(xí)：狀態(tài)也就不存在顯著的差異。

然而，這并不意味著這一指標(biāo)對民工子女的發(fā)展不重要。其實，學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)主動性是相近的指標(biāo)，都是有“慣性”的因素。有關(guān)統(tǒng)計資料表明（來源：http:／／／xiguan／t20041124-14286.htm)，對于絕大多數(shù)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)的好壞，20％與智力因素相關(guān)，80％與非智力因素相關(guān)。

現(xiàn)有的調(diào)查結(jié)果證明，要塑造民工子女良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，還不是一件輕而易舉的事情，首先就民工子女享有教育資源的條件來講，必須改變農(nóng)民工子女仍然以民工子弟學(xué)校為主的被動地位，讓民工子女與城市孩子一同接受城市教育；或者是改善民工子弟學(xué)校的教學(xué)條件，提高教學(xué)質(zhì)量。

三、身心健康社會化結(jié)果的比較

人的健康包括身體健康、精神健康和社會適應(yīng)功能良好三個方面。本研究中的研究對象相對來講業(yè)余生活不夠豐富，尤其是本研究在進(jìn)行調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn)心理健康與精神食糧的測量對民工子女來說還比較遙遠(yuǎn)，他們更多地是基本生存問題，所以我們在對流動兒童和留守兒童肌體健康社會化的比較主要集中在運動鍛煉情況、生病次數(shù)、身體素質(zhì)評價、飲食習(xí)慣等等。

從T檢驗結(jié)果可以看出，留守兒童與流動兒童在對健康狀況的目我評價之間并無顯者差異，在運動習(xí)慣、飲食習(xí)慣、客觀評價（生病次數(shù)）方面流動兒童優(yōu)于留守兒童，所以總體的身心健康方面，流動兒童優(yōu)于留守兒童。

我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，留守兒童有70.2％是與爺爺奶奶生活在一起，有25.5％是與外公外婆生活在一起的，只有4.3％是與其他親屬生活在一起的。這說明留守兒童大多是處于一種隔代家庭的生活環(huán)境中，為什么隔代家庭中留守兒童的身心健康就差呢？

首先，就生理條件上講，大多數(shù)留守老人撫養(yǎng)孫子孫女在力量上不堪重負(fù)，有學(xué)者的調(diào)查顯示，有63％的老人表示是自己心甘情愿地接受照看子女孩子，他們主要是基于“天經(jīng)地義”和“生活所迫——自己不為子女照看孩子，子女就不能夠外出務(wù)工，家境就不可能變好”。而這樣一來，年歲已高的老人在經(jīng)過多年的農(nóng)村體力勞動的消耗之后，照看子女的子女時顯得力不從心，加上耕種田地的辛苦，他們對留守兒童的撫養(yǎng)與照顧的質(zhì)量與流動兒童在流動地父母的撫養(yǎng)與照顧質(zhì)量相比，無論是物質(zhì)生活水平還是家庭氣氛、親子互動的頻率與親情感等方面均有很大的不同，而所有這些不同都會對孩子的成長帶來很大的影響。

其次，就家庭代際關(guān)系上講，不少老年人是在子女的“壓迫”下?lián)狃B(yǎng)孫子孫女的，他們急切地想擺脫這一負(fù)擔(dān)，但由于子女的“啃老”而不得不承擔(dān)下來，如此被動地?fù)狃B(yǎng)，其對孩子照顧的質(zhì)量及對兒童身心健康的影響是可以想見。

第三，就兒童自身社會化的需求來講，處于隔代家庭環(huán)境的留守兒童與爺爺奶奶祖輩的關(guān)系肯定比不上馬父母間的親子關(guān)系。我們發(fā)現(xiàn)留守兒童大多有急切與父母見面的想法，這種急切既有物質(zhì)上改善的需求，更有情感體驗的需求；流動兒童由于與父母生活在一起，親子互動及家庭氛圍往往比物質(zhì)生活本身更能促進(jìn)兒童的健康成長。

心理健康方面的內(nèi)容雖然沒有列入我們的計分指標(biāo)，我們調(diào)查了一項不宜計分的項目，即民工子女的理想定位。人生理想的選擇在一定程度上顯示了一個人社會化的終極目標(biāo)，也是影響未來社會化過程的重要內(nèi)容。我們沒有設(shè)計成選擇項讓兒童來選的，而是直接由兒童自己講自己的理想，我們用文字記述，調(diào)查問卷進(jìn)入數(shù)據(jù)庫時用字符串格式錄入，然后再歸類統(tǒng)計。

當(dāng)大老板、明顯是流動兒童的選擇比例顯著高于留守兒童，而考大學(xué)的選擇比例是留守兒童顯著高于流動兒童。應(yīng)該說，流動兒童雖然沒有享受到真正的城市生活方式，但是城市生活方式對他們的影響還是顯見的，他們對城市生活的向往在人生理想定位上得以體現(xiàn)，城市人更現(xiàn)實的金錢觀念對他們影響很大，所以流動兒童在人生理想的選擇上更接近城市里的兒童——能賺錢的職業(yè)才是理想的。然而，留守兒童更大地還是屬于傳統(tǒng)觀念——考大學(xué)跳龍門，在我們的調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，考大學(xué)的觀念在留守兒童的腦海中是個相當(dāng)朦朧與籠統(tǒng)的概念，他們并不確切地知道什么是大學(xué)，大學(xué)到底都學(xué)些什么，還有現(xiàn)在大學(xué)的改革所帶來的大學(xué)多元化——層次不同的大學(xué)對個人的影響是天壤之別的，在他們的觀念中，考大學(xué)就是翻身的代名詞。

四、人際關(guān)系社會化結(jié)果的比較

人類交往既是人類生存的基本需要，也是當(dāng)代社會成員的一項基本技能，在社會和文化領(lǐng)域內(nèi)，人際交往被看作是人們進(jìn)行意義建構(gòu)、文化分類、社會關(guān)系再生產(chǎn)的過程。在本文中是指兒童在性格上傾向于開放或是封閉，與家長、與老師和同學(xué)交往的程度，與同學(xué)有矛盾時處理矛盾的方式，這既包括兒童的性格傾向，也包括其人際融合能力，還有解決矛盾和爭端的能力。因此，對農(nóng)民工子女進(jìn)行人際交往社會化的比較分析，對流動兒童與留守兒童的生存與發(fā)展將有更深入的理解。人際交往社會化的內(nèi)容主要包括青少年的家庭成員交往、同輩群體交往、朋友數(shù)量、師生交往、人際關(guān)系需求與評價等。

內(nèi)容提要：本文對流動兒童與留守兒童的社會化過程進(jìn)行比較，分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)在智育社會化與生活社會化方面，流動兒童與留守兒童不存在顯著差異，在身心健康、知識面廣度方面流動兒童優(yōu)于留守兒童，在人際關(guān)系方面留守優(yōu)于流動兒童，總體社會化結(jié)果上流動兒童優(yōu)于留守兒童，這意味著農(nóng)民工子女選擇流動更能夠促進(jìn)其健康發(fā)展。