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摘要：“回”與“次”作為現(xiàn)代漢語(yǔ)中語(yǔ)義最為單純而且意義相近的兩個(gè)動(dòng)量詞，通過(guò)對(duì)語(yǔ)料的考察可以發(fā)現(xiàn)，二者在搭配上，有些前置詞語(yǔ)一般只能與動(dòng)量詞“次”組合使用，在修飾名詞性詞語(yǔ)時(shí)，在語(yǔ)義和適用對(duì)象方面皆存有一定差異；在重疊方式上，動(dòng)量詞“次”能以各種形式重疊使用，而“回”在重疊方式上一般受到某種限制；在語(yǔ)用方面，“次”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“回”的出現(xiàn)頻率，并且“回”主要用于口語(yǔ)性較強(qiáng)的作品或場(chǎng)合中，“次”則沒(méi)有這種局限。在具體運(yùn)用中，可以在把握其基本用法、基本句法格式的基礎(chǔ)上，區(qū)分其相異的用法。然而，由于“次”與“回”在語(yǔ)義上幾乎看不出有什么太大區(qū)別，加之“回”有漸漸被“次”所替代的趨勢(shì)，為了避免語(yǔ)言表達(dá)的累贅，在實(shí)際運(yùn)用中，只須簡(jiǎn)明扼要地將它們的異同點(diǎn)區(qū)分開(kāi)來(lái)就行，而無(wú)須深究。

關(guān)鍵詞：動(dòng)量詞；差異；運(yùn)用

“回”、“次”是現(xiàn)代漢語(yǔ)乃至近代漢語(yǔ)里最為常見(jiàn)的兩個(gè)動(dòng)量詞，自元代開(kāi)始二者就是一對(duì)近義詞，到現(xiàn)代，二者差不多發(fā)展成了一對(duì)等義詞：在語(yǔ)義上幾乎看不出有什么區(qū)別。但是在語(yǔ)言交際中，有時(shí)候又不能互換。所以，如果不弄清二者之間的差異，就無(wú)法在語(yǔ)言實(shí)踐中準(zhǔn)確使用這一對(duì)近義動(dòng)量詞。

一、現(xiàn)代漢語(yǔ)動(dòng)量詞“回”“次”的差異

“回”“次”是現(xiàn)代漢語(yǔ)中語(yǔ)義最為單純的兩個(gè)動(dòng)量詞，既不表達(dá)事件的具體特征，也不包含主觀量的情態(tài)特征或時(shí)間量度特征，［1］僅僅起著單純計(jì)數(shù)的作用。因此適用范圍極為寬泛，能用于稱量所有的有量動(dòng)詞。

根據(jù)對(duì)大約1.15億字現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料的考察，發(fā)現(xiàn)動(dòng)量詞“回”“次”之間的差異主要表現(xiàn)在如下：

（一）搭配上的差異

1.有些前置詞語(yǔ)一般只能與動(dòng)量詞“次”組合使用：首、本、各、多、屢：

（1）在這本詩(shī)集中首次發(fā)現(xiàn)一首名叫《國(guó)際歌》的詩(shī)。（戴厚英《我的旅途》）。（2）在本次比賽中他取得了第一名的好成績(jī)。（3）一般的意見(jiàn)認(rèn)為，在最初識(shí)記時(shí)，各次識(shí)記的分布應(yīng)密些。（方富熹《兒童的心理世界——論兒童的心理發(fā)展與教育》）。（4）這學(xué)期他多次逃課。（5）他的腳步很輕，近乎于躡手躡腳，因而雖屢次摸至帳前但未驚動(dòng)屋里人。（王朔《我是你爸爸》）。

動(dòng)量詞“次”能與“首”“本”“各”“多”“屢”等詞語(yǔ)組合使用表示動(dòng)作行為的次數(shù)，但是動(dòng)量詞“回”卻不能或很少能與它們組合使用。這可能與動(dòng)量詞“回”口語(yǔ)性強(qiáng)這一特點(diǎn)有關(guān)。以上組合，除“多次”外，其它組合形式皆主要見(jiàn)于書(shū)面語(yǔ)中，相同的意思在口語(yǔ)中一般地會(huì)換一種表達(dá)形式，如例（1）“首次發(fā)現(xiàn)”在口語(yǔ)中一般會(huì)說(shuō)成“第一次（回）發(fā)現(xiàn)”，例（2）“本次比賽”口語(yǔ)中會(huì)說(shuō)成“這次（回）比賽”，例（3）“各次識(shí)記”在口語(yǔ)中會(huì)說(shuō)成“每（一）次（回）識(shí)記”，例（5）“屢次摸至帳前”在口語(yǔ)中會(huì)說(shuō)成“好幾次（回）摸至帳前”?？梢?jiàn)，二者在搭配使用上的差異主要表現(xiàn)在書(shū)面語(yǔ)中，口語(yǔ)中似乎沒(méi)有這種區(qū)別。

2.修飾名詞性詞語(yǔ)時(shí)，二者有較大的差異。動(dòng)量詞“回”“次”的主要功能是用于計(jì)量動(dòng)作行為，不過(guò)，有時(shí)候也可以用于計(jì)量名詞性的詞語(yǔ)，用在名詞性詞語(yǔ)前作定語(yǔ)。在這種用法中，二者在語(yǔ)義和適用對(duì)象方面都有差異。

次：計(jì)量可以重復(fù)出現(xiàn)的事情：

一次機(jī)會(huì)/兩次會(huì)議/三次事故/第二次世界大戰(zhàn)

取得了無(wú)數(shù)次勝利/幾次失敗他都沒(méi)有灰心

回：（1）計(jì)量事情：怎么一回事/有那么一回事/原來(lái)是這么一回事

你們倆說(shuō)的是兩回事，不是一回事！

（2）計(jì)量章回小說(shuō)中的一章或書(shū)中的一個(gè)段落：

《紅樓夢(mèng)》一共有一百二十回/《西游記》第二十回/今晚說(shuō)了兩回書(shū)

修飾名詞性詞語(yǔ)時(shí)，二者的共同點(diǎn)是都可以計(jì)量事情，不同點(diǎn)一是語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)不同?！按巍庇糜谟?jì)量事情時(shí)側(cè)重于表示事物出現(xiàn)的次數(shù)，而“回”則側(cè)重于表示事情的段落，相當(dāng)于“件”。二是適用對(duì)象和組合方式不同?！按巍辈荒苤苯佑糜谟瑟?dú)“事”字構(gòu)成的詞語(yǔ)前面，比如不能說(shuō)“一次事”“那次事”；而“回”則相反，一般只能用于“事”字前，構(gòu)成“回事”的形式。三是“回”可以作章回小說(shuō)或評(píng)書(shū)的一個(gè)單位，而“次”則沒(méi)有這種用法。

（二）重疊方式的差異

動(dòng)量詞的特點(diǎn)之一是能重疊使用。動(dòng)量詞“回”“次”都能以“一AA”形式出現(xiàn)，如：

他們一次次背著冬梅去醫(yī)院，一點(diǎn)一點(diǎn)地積攢著錢。（丁丁《一個(gè)日本遺孤和她中國(guó)的父母》）

一次次的采訪，其實(shí)就是一回回接觸社會(huì)，熟悉人事并了解自己的過(guò)程。（徐光春《走過(guò)長(zhǎng)弄堂》）

不過(guò)，動(dòng)量詞“一回回”出現(xiàn)的頻率很低。在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)里找到“一次次”的用例687處，而“一回回”的用例只有8處，其中有4處是與“一次次”在同一句中以對(duì)舉形式出現(xiàn)的，有1處是指章回小說(shuō)，另3處皆出現(xiàn)于詩(shī)歌語(yǔ)言的環(huán)境中，可見(jiàn)，“一回回”的使用主要是出于修辭效果的需要。

另外，“次”還可以大量地以數(shù)量結(jié)構(gòu)重疊的形式使用，如：

（1）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)逼著我一次一次檢查。（馮驥才《一百個(gè)人的十年》）

（2）一次又一次的詢問(wèn)，伍惠珍的心情再也無(wú)法平靜了。（張清渝《跨越大海的愛(ài)》）

（3）我曾經(jīng)一次又一次地去看一部法國(guó)電影。（潘虹《虹獨(dú)語(yǔ)》）

而“回”則較少或不能以這種形式出現(xiàn)。通過(guò)在1.15億字包括報(bào)紙、文摘、雜志、散文、小說(shuō)、戲劇、應(yīng)用文等各類體裁的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料的考察中，僅僅找到“一回一回”的用例2處、“一回又一回”的用例3處，且未發(fā)現(xiàn)“一回又一回地（的）”的用例。我們的語(yǔ)感也能證明這一點(diǎn)：如我們可以說(shuō)“他一次又一次地問(wèn)我借錢，我都煩死了”，卻不大能說(shuō)“他一回又一回地問(wèn)我借錢”。

總之，動(dòng)量詞“次”能以各種形式重疊著使用，而動(dòng)量詞“回”除非是出于特殊的需求目的，一般都不能重疊著使用。

（三）語(yǔ)用方面的差異

1.出現(xiàn)頻率差異很大。動(dòng)量詞“次”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的出現(xiàn)頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其它任何動(dòng)量詞。據(jù)劉街生對(duì)近三千個(gè)專用動(dòng)量詞用例的統(tǒng)計(jì)考察，動(dòng)量詞“次”的出現(xiàn)頻率占了40%，而“回”只占總用例的大約6%多一點(diǎn)。［1］

2.使用語(yǔ)體方面，動(dòng)量詞“回”主要用于口語(yǔ)性較強(qiáng)的作品或場(chǎng)合中，動(dòng)量詞“次”則沒(méi)有這種限制，各種場(chǎng)合都可以大量地使用。通過(guò)對(duì)近15萬(wàn)字的法律、法規(guī)性文件作品的考察，未找到動(dòng)量詞“回”的一處用例，而動(dòng)量詞“次”則出現(xiàn)了201次。再如政論性的作品《鄧小平文選》，該書(shū)中動(dòng)量詞“次”共出現(xiàn)了198次，而動(dòng)量詞“回”僅出現(xiàn)了6次，且全部用于修飾名詞“事”，以“回事”的固定形式出現(xiàn)，沒(méi)有一處用于計(jì)量動(dòng)作行為的用例。我們的語(yǔ)感也是這樣：“次”既可大量用于書(shū)面語(yǔ)中，亦可在口語(yǔ)中大量使用；而“回”則一般用于口語(yǔ)中。

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)動(dòng)量詞“回”“次”的運(yùn)用

根據(jù)對(duì)大量語(yǔ)料的考察，并結(jié)合一般人習(xí)慣性的語(yǔ)感，可以做出如下小結(jié)：除了與名詞性詞語(yǔ)組合使用的情況外，現(xiàn)代漢語(yǔ)中用動(dòng)量詞“回”的地方都可以換成動(dòng)量詞“次”，而用“次”的地方則不一定能換成動(dòng)量詞“回”。二者的差異主要表現(xiàn)在與某些詞語(yǔ)的搭配、重疊及使用語(yǔ)境方面；在語(yǔ)義、適用對(duì)象、句法位置和功能方面幾乎沒(méi)有什么區(qū)別。鑒于這種語(yǔ)言事實(shí)，動(dòng)量詞“回”“次”在具體運(yùn)用中應(yīng)當(dāng)注意如下問(wèn)題。

（一）從語(yǔ)義出發(fā)，把握動(dòng)量詞“回”“次”的基本用法

表達(dá)的語(yǔ)義要求是準(zhǔn)確選用動(dòng)量詞的首要依據(jù)，如果沒(méi)有具體的語(yǔ)義要求，則同一種動(dòng)作行為可選用不同的動(dòng)量詞來(lái)計(jì)量。比如：“看了一（）”，在沒(méi)有具體語(yǔ)義要求的情況下，可以進(jìn)入括號(hào)的動(dòng)量詞有“次”“回”“下”“遍”“場(chǎng)”“會(huì)”“番”“通”“年”“天”“分鐘”等。特殊的語(yǔ)義需求來(lái)自具體的語(yǔ)言環(huán)境，所以，正如“名量詞的選用必須進(jìn)入語(yǔ)境”［2］一樣，動(dòng)量詞的教學(xué)也必須放到具體的語(yǔ)境中去。根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境的具體要求，選用適當(dāng)?shù)膭?dòng)量詞。

動(dòng)量詞“次”“回”在語(yǔ)義上都是單純表示動(dòng)作行為發(fā)生的次數(shù)，所以如果具體語(yǔ)境需要單純計(jì)量動(dòng)作行為的次數(shù)時(shí)，就可選用動(dòng)量詞“回”或“次”。

（二）從用法出發(fā)，把握兩個(gè)動(dòng)量詞的基本句法格式

1.幾乎所有的動(dòng)量詞都有兩種基本的句法格式：

其一，動(dòng)詞+數(shù)詞+量詞，如：

看一次（回）/去一次（回）/找一次（回）/打一次（回）

如果同一句中有賓語(yǔ)，賓語(yǔ)又有兩種位置：

（1）位于動(dòng)量詞后面，如：去了一次(回)北京/買一次（回）菜/捐一次（回）款

（2）位于數(shù)量結(jié)構(gòu)前面，如：看他一次（回）/打了他三次（回）/捐款一次（回）

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，如果同一句中既有動(dòng)量詞又有賓語(yǔ)，除賓語(yǔ)是人稱代詞的情況外，動(dòng)量詞一般都位于動(dòng)賓之間［3］。記住這個(gè)規(guī)律，動(dòng)量詞與賓語(yǔ)的位置先后問(wèn)題就基本上解決了。諸如“捐款一次（回）”之類的表達(dá)形式在現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)中比較少用，它是漢語(yǔ)文言用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)中遺留下來(lái)的印記，而在語(yǔ)言實(shí)踐中，更應(yīng)注重普遍的現(xiàn)象和規(guī)律。

其二，數(shù)詞+量詞+動(dòng)詞，如：

一次（回）也沒(méi)去/頭一次（回）訪問(wèn)日本

一次（回）買了三本書(shū)

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，動(dòng)量詞以位于動(dòng)詞后面最為常見(jiàn)，故最重要的是掌握“動(dòng)+數(shù)+量”的各種用法。

2.與其它動(dòng)量詞不同的是，“回”“次”還有表示時(shí)間的用法，基本格式是“有一次（回）”、“這（那）次（回）”，如：

有一次，記者采訪我，讓我談攻讀博士學(xué)位的體會(huì)。

有一回在西湖邊閑步，碰著一魚(yú)挑，他兜賣混魚(yú)。（俞平伯《稚翠和她情人的故事》）

這次我輸慘了。

怎么樣，這回該滿意了吧?（宋學(xué)武《干草》）

在這類用法中，動(dòng)量詞“次”“回”與數(shù)詞（指代詞）組成的動(dòng)量結(jié)構(gòu)更傾向于表示事件發(fā)生的時(shí)間。

（三）從二者的差異出發(fā)，分清“回”與“次”相異的用法

1.在某些詞語(yǔ)的后面只能用“次”不能用“回”。這些詞語(yǔ)主要有“首”“本”“各”“多”“屢”等。

2.以重疊形式出現(xiàn)的一般是動(dòng)量詞“次”。

3.修飾名詞性詞語(yǔ)時(shí)，適用對(duì)象有些差異：“回”用于計(jì)量事情時(shí)，一般用于“一回事”格式中，如：怎么一回事/是這么一回事/沒(méi)那回事；“次”則不能直接位于由獨(dú)“事”字前，即不能構(gòu)成“一次事”的形式。

4.在一些固定用語(yǔ)中，二者不能互換。如“一回生，二回熟”，“七次量衣一次裁”等，這類表達(dá)形式是古代漢語(yǔ)直接流傳下來(lái)的，其中的“回”“次”不能互換。不過(guò)這類固定用法，可只記住幾個(gè)比較常用的熟語(yǔ)即可，不用作過(guò)多的深究。

三、余論

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，動(dòng)量詞“回”“次”這對(duì)近義詞的并存，在一定程度上造成了語(yǔ)言表達(dá)的累贅，按照語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)性的原則，發(fā)展到一定階段，必然有一個(gè)會(huì)退出語(yǔ)言交際的舞臺(tái)。根據(jù)對(duì)漢語(yǔ)動(dòng)量詞“回”“次”歷時(shí)發(fā)展過(guò)程及規(guī)律的考察分析，結(jié)合二者在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用事實(shí)，預(yù)測(cè)二者的發(fā)展趨勢(shì)是動(dòng)量詞“回”漸漸退出歷史的舞臺(tái)。所以如果沒(méi)有其它情態(tài)、色彩等附加語(yǔ)義的要求、只需要表示動(dòng)作行為的次數(shù)，那么，直接選用動(dòng)量詞“次”就一般沒(méi)錯(cuò)。修飾名詞時(shí)，除了“回事”和小說(shuō)的單位外，其它情況下也可以直接用動(dòng)量詞“次”稱量。

動(dòng)量詞“次”與“回”在語(yǔ)義上幾乎看不出有什么太大區(qū)別。有些學(xué)者硬要在語(yǔ)義上解釋二者的差異，結(jié)果是越解釋越糊涂。如郭先珍《現(xiàn)代漢語(yǔ)量詞用法詞典》：“它們的詞義著重點(diǎn)和應(yīng)用范圍又有區(qū)別?！巍袕?qiáng)調(diào)動(dòng)作可以重復(fù)出現(xiàn)的意思，如‘第三次搖鈴’‘幾次松開(kāi)了眉頭’‘又一次訪問(wèn)日本’；而‘回’則不強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的重復(fù)，而強(qiáng)調(diào)動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間和次數(shù)，如‘來(lái)過(guò)兩回’‘頭一回訪問(wèn)日本’。以上用例中的‘次’不宜用‘回’替換。”［4］其實(shí)，郭先生所列舉用例中的“次”“回”都可以互換，且其所說(shuō)的語(yǔ)義上的區(qū)別更是難以理解，比如“幾次松開(kāi)了眉頭”怎么就是“強(qiáng)調(diào)動(dòng)作可以重復(fù)出現(xiàn)”而不是“強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的次數(shù)”，難道將“次”換成“回”說(shuō)成“幾回松開(kāi)了眉頭”就不能強(qiáng)調(diào)動(dòng)作可以重復(fù)出現(xiàn)？對(duì)于這種解釋別說(shuō)是外國(guó)人，就是我們中國(guó)人自己也覺(jué)得難以理解。所以，對(duì)于“回”“次”這樣的近義動(dòng)量詞，簡(jiǎn)明扼要地將它們的異同點(diǎn)解釋清楚就可以了，而不必要將它們分析得過(guò)于復(fù)雜，否則就有可能適得其反。

參考文獻(xiàn)：

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［3］石毓智，李訥.漢語(yǔ)語(yǔ)法化的歷程——形態(tài)句法發(fā)展的動(dòng)因和機(jī)制［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2001：295.

［4］郭先珍.現(xiàn)代漢語(yǔ)量詞用法詞典［M］.北京：語(yǔ)文出版社，2002:25.