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摘要：英漢稱謂用語(yǔ)大致可分為親屬稱謂和社交稱謂兩類。它們?cè)趨^(qū)分血親姻親、宗族與外族以及親屬稱謂泛化等方面都有差異。這與兩國(guó)在宗法觀念與法制思想、等級(jí)制度與宗教影響、社會(huì)制度和價(jià)值取向等方面的不同有關(guān)。

關(guān)鍵詞：稱謂語(yǔ)；差異；文化透析

Abstract：TheaddressformsbetweenEnglishandChinesecanbeapproximatelydividedintotwoparts：thekinshiptermsandthesocialterms．Thedifferenceexistsindifferentiationofconsanguinityandaffinity，clanandnon—clanandthegeneralizationofthekinshipterms．Andthisiscausedbythedifferenceofpaschalclansystemandlegalideology，hierarchicalsystemandreligiousinfluence，socialsystemandvalueorientationbetweenthetwocountries．

Keywords：addressforms；differences；Culturalanalysis

1英漢親屬稱謂的差異

中國(guó)傳統(tǒng)的家庭構(gòu)成模式是以父子為中心的。

在家庭中要嚴(yán)格遵守長(zhǎng)幼有序、長(zhǎng)尊幼卑的宗法秩序，年齡的大小、輩分的高低是極為重要的區(qū)分依據(jù)。因此，在親屬稱謂里，親屬關(guān)系規(guī)定得十分清楚嚴(yán)格，不容許有絲毫的含混馬虎。同輩分的要區(qū)分哥哥和弟弟、姐姐和妹妹、伯父和叔父、伯母和嬸母。不同輩分的稱謂是長(zhǎng)輩可以直呼晚輩的名，也可以連姓一起稱呼；晚輩對(duì)長(zhǎng)輩則只能嚴(yán)格按照其相應(yīng)的稱謂來(lái)進(jìn)行稱呼，直呼其名是萬(wàn)萬(wàn)不可的。英語(yǔ)中的親屬稱謂則不區(qū)分長(zhǎng)幼，輩分高低也不太講究，所以，稱謂詞比較籠統(tǒng)概括。如姐妹、兄弟各只對(duì)應(yīng)一個(gè)詞：非直系親屬中，長(zhǎng)一輩的男性一概稱“uncle”，女性一概稱“aunt”；而同輩的不論男女，一律稱“cousin”。同輩之間，英美人士往往是以名字或昵稱相稱呼，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩也可直呼其名，包括兒媳(女婿)對(duì)公公婆婆(岳父岳母)、子女對(duì)繼父母的稱呼。在他們看來(lái)，這意味著他們之間的親密無(wú)間、關(guān)系融洽¨。

1．1血親姻親稱謂的差異

血親，指的是有血緣關(guān)系的親屬；姻親，指的是有婚姻關(guān)系的親屬。男有其宗，女有其族。前者稱“宗親稱謂”，后者稱“姻親稱謂”。漢民族在經(jīng)過(guò)了幾千年的以農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的封建社會(huì)洗禮后，在民族心理上對(duì)血緣關(guān)系高度重視。因而，在漢語(yǔ)里血親稱謂和姻親稱謂界限十分分明，即兄弟連襟、姐妹妯娌、伯叔姑嬸要嚴(yán)格區(qū)分，如伯父、叔父是血親，伯母、嬸母為姻親。這反映出漢民族濃厚的宗親觀念、血親等級(jí)觀念和傳宗繼嗣觀念。英語(yǔ)里沒有血親和姻親的區(qū)分。父母的兄弟以及父母姐妹的丈夫都稱“an．c1e”，父母的姐妹以及父母兄弟的妻子都稱“aunt”。當(dāng)然，在某些非區(qū)分不可的場(chǎng)合里，英語(yǔ)中常用“in—law”作這些稱謂的后綴，以示與血親的區(qū)別。例如，用“brother—in—law”來(lái)表示與漢語(yǔ)相當(dāng)?shù)拇蟛?、小叔子等；用“sister—in—law”來(lái)表示與漢語(yǔ)相當(dāng)?shù)拇蠊米?、小姑子等。總之，漢語(yǔ)的血親姻親稱謂涇渭分明、復(fù)雜細(xì)致，英語(yǔ)基本無(wú)此區(qū)別，稱謂比較簡(jiǎn)單、概括、模糊。

1．2宗族與外宗族稱謂的差異

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“宗族”一詞的解釋是：“同一父系家族的成員(不包括出嫁的女兒)?！币虼?，爺爺、奶奶、侄兒、侄女、孫兒、孫女屬于同宗族，外公、外婆、外甥、外孫、外孫女屬于外宗族。在舊中國(guó)傳統(tǒng)的男主女從、男尊女卑的社會(huì)觀念中，“兒子是自家人，女兒是別家人”。因而，同宗族的親戚要親于外宗族的親戚。所以，以“外”冠名的外宗族親屬如“外孫女”所處的地位以及同其他成員的關(guān)系的疏密，是不能與同宗族的“孫女”相提并論的。這是親宗族、重男性，疏外宗族、輕女性的一種表現(xiàn)。對(duì)此，《紅樓夢(mèng)》中多有體現(xiàn)，賈氏家族的稱謂很有代表性。在《紅樓夢(mèng)》第九十回中，賈母說(shuō)：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說(shuō)人家。再?zèng)]有先是外人，后是自己的?！痹谶@里，賈母把寶玉(孫子)看作是自己人，把黛玉(外孫女)看作外人。這在中國(guó)封建社會(huì)是順理成章、天經(jīng)地義的事。

英語(yǔ)親屬稱謂沒有宗族、外宗族之分。“grandfa—ther”囊括了祖父和外祖父的意思，“grandmother”包括了祖母和外祖母，“grandson”既可指孫子又可指外孫，“granddaughter”涵蓋了孫女、外孫女，“nephew”指侄子和外甥，“niece”指侄女和外甥女。交際中，如果需要明確是“爺爺”還是“外公”，就要單獨(dú)加以解釋，“onmyfather’Ssideoronmymother’sside”。此外，“cousin”一詞的廣泛涵義也說(shuō)明了英語(yǔ)不區(qū)分宗族和外宗族?！疤谩焙汀氨怼痹跐h語(yǔ)中分屬兩個(gè)不同的宗族，是絕對(duì)不能混淆的。而英語(yǔ)中“cousin”一詞不僅涵蓋了堂兄、堂姐等，還包括了表兄、表姐等諸多的漢語(yǔ)親屬稱謂詞，抹去了宗族的界限。

1．3親屬稱謂的泛化差異

親屬稱謂的泛化是指用親屬稱謂詞去稱呼一些既無(wú)血緣關(guān)系又無(wú)姻親關(guān)系的人的現(xiàn)象。如稱呼陌生的年長(zhǎng)者為“大爺”、“大娘”等，還可以加上職業(yè)稱呼，如“郵遞員叔叔”、“售貨員阿姨”等。這是巾國(guó)傳統(tǒng)文化重視宗法關(guān)系、血緣關(guān)系，強(qiáng)調(diào)等級(jí)差別的具體體現(xiàn)。在與他人交往中，中國(guó)人習(xí)慣于把個(gè)人看作是社會(huì)這個(gè)大集體的一個(gè)組成部分，t分強(qiáng)調(diào)人與A之間感情的融洽與和諧，因此，往往以積極的態(tài)度把家庭本位向外推衍，以親屬稱謂來(lái)稱呼非親屬人員。這種稱渭可使交際雙方有親近感，從而縮短了雙方的距離，增進(jìn)了交際效果和友誼。

英語(yǔ)中也有親屬稱謂泛化的現(xiàn)象。在英國(guó)中部的一些地區(qū)，一些傳統(tǒng)家庭常將“aunt”和“uncle”用于稱呼非親屬成員。例如，稱呼父母的朋友為“UncleTom”或“AuntKate”。但英語(yǔ)親屬稱謂泛化的現(xiàn)象遠(yuǎn)沒有漢語(yǔ)普遍，在各種社交場(chǎng)合，不管是正式的還是非正式的，非親屬成員很少用親屬稱謂來(lái)互相稱呼對(duì)方。小孩子見了不認(rèn)識(shí)的人，一般用“先生”、“女士”來(lái)稱呼對(duì)方，而對(duì)父母的朋友，則可直呼其名．

2英漢社交稱謂的差異

2．1姓名稱謂

漢語(yǔ)有關(guān)姓名的稱謂可謂靈活多樣?？煞Q呼“姓名”、“名”、“姓／名／姓名稱謂詞”，還可稱呼“iJ'''',／老姓”或“姓老”。如人們可稱“李小明”為“李小明”、“小明”、“李先生”、“小明先生”、“李小明先生”、“?。侠睢被颉袄罾稀?。稱謂的不同，表現(xiàn)出人與人之間的親疏程度。英語(yǔ)姓名的稱謂比較單一。英語(yǔ)對(duì)姓名的稱謂形式是“名”和“稱謂詞姓”。例如，人們可稱“JohnBrown”為“John”或“Mr．Brown”。英語(yǔ)中沒有“稱謂詞名”這種稱呼形式，如“JohnBrown”不能稱為“Mr．John”。英語(yǔ)中對(duì)長(zhǎng)輩和上司都可直呼其名，漢語(yǔ)中則萬(wàn)萬(wàn)不可。

2．2職銜稱謂

漢語(yǔ)中一般能夠表示職業(yè)、職務(wù)、職稱等社會(huì)地位的象征詞都可用于稱謂。職業(yè)稱謂如老師、醫(yī)生等；職務(wù)稱謂如廠長(zhǎng)、部長(zhǎng)等；職稱稱謂如工程師、會(huì)計(jì)等；頭銜稱謂如將軍、博士等，林林總總，幾乎無(wú)所不包。除可單用外，還常與姓名連用(姓／名／姓名職銜)以示認(rèn)可或尊敬。社會(huì)中絕大多數(shù)人都有自己相對(duì)的定位和特定的職銜稱謂。英語(yǔ)中的職銜稱謂局限性很強(qiáng)，一般不用作稱呼。例如，如果某人是“老師”或是“建筑師”，人們是不能稱其為“?老師／建筑師”的，而應(yīng)稱其為“?先生／女士”。社交活動(dòng)中常用的職銜稱謂有：Dr．，pro—fessor等。這些職銜稱謂既可單獨(dú)使用，又可與姓氏、身份等結(jié)合使用，但要放在姓氏前(職銜姓氏)?？傊?，漢語(yǔ)的職銜稱謂要比英語(yǔ)廣泛復(fù)雜得多。

2．3泛稱稱謂英語(yǔ)中的通稱有：Mr．，Mrs．，Madam，guys等，

前三者可與姓名連用，使用尤為普遍。漢語(yǔ)中的通稱有：同志、先生、女士、朋友等。英語(yǔ)和漢語(yǔ)一樣，都有三種人稱，但是英語(yǔ)的人稱稱謂遠(yuǎn)比漢語(yǔ)簡(jiǎn)單得多。漢語(yǔ)中，作為稱謂俗語(yǔ)中的人稱，主要表現(xiàn)在具體語(yǔ)境巾的敬、謙、呢、貶、謔、諱等變化形式，也就是說(shuō)，漢語(yǔ)IfI存在著三種人稱的敬識(shí)0漾語(yǔ)形式如：閣下，鄙人等。而英語(yǔ)中除了古語(yǔ)詞中存在一個(gè)尊稱“thou”之，現(xiàn)代英語(yǔ)里已沒有了尊稱和謙稱。英語(yǔ)和漢語(yǔ)都有零稱呼語(yǔ)。如漢語(yǔ)的“喂，嗨，那個(gè)誰(shuí)”等，英語(yǔ)的“Hello，Hi，Excuseme”等。在中國(guó)，零稱呼語(yǔ)須謹(jǐn)慎使用，這是因?yàn)椋诖蠖嗲闆r下零稱呼被認(rèn)為是不禮貌的。然而在英美國(guó)家，無(wú)論發(fā)話人和受話人之間是什么關(guān)系，零稱呼語(yǔ)都是可以被接受的。

3英漢稱謂用語(yǔ)差異的文化透析

稱謂語(yǔ)，既是一種語(yǔ)言習(xí)俗，又是語(yǔ)言的重要組成部分，它與文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。稱謂語(yǔ)實(shí)際上是一種具有濃厚民族文化色彩的語(yǔ)言現(xiàn)象，這種語(yǔ)言現(xiàn)象和民族文化相互滲透、相互作用J。因此，英漢稱謂系統(tǒng)上的差別實(shí)際上是兩種文化差異的外在體現(xiàn)。

3．1宗法觀念與法制思想的不同

中國(guó)在經(jīng)歷了兩千多年的封建社會(huì)洗禮后，漢族已成為一個(gè)宗法觀念極強(qiáng)的民族。中國(guó)封建社會(huì)的典型結(jié)構(gòu)是宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)，整個(gè)社會(huì)基礎(chǔ)是以家庭這個(gè)由血緣、婚姻紐帶關(guān)系維系的宗法性結(jié)構(gòu)的。同姓宗族大家庭是社會(huì)的基本單元，同族內(nèi)部成員十分重視血緣宗親關(guān)系。在家族中存在著嚴(yán)格的等級(jí)制度即“男女有分，長(zhǎng)幼有別”，家庭中個(gè)人之間的關(guān)系相當(dāng)明確，從而造成了漢語(yǔ)親屬稱謂的名目眾多，年齡輩分的清晰，直系與旁系、宗族與非宗族的區(qū)分，表明了人們心目中因血統(tǒng)不同而形成的等級(jí)親屬制度和親疏關(guān)系的不同。漢語(yǔ)中親屬稱謂語(yǔ)使用的泛化現(xiàn)象，也反映出人們?cè)诮浑H活動(dòng)中利用親屬稱謂拉近彼此關(guān)系、表現(xiàn)親密的心理。

西方社會(huì)雖然也經(jīng)歷過(guò)中央集權(quán)的封建社會(huì)，存在過(guò)農(nóng)奴制封建宗法關(guān)系，但文藝復(fù)興、資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)后，西方法制發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段，自由、平等、博愛的思想深人人心。受這種法制思想的影響英語(yǔ)中對(duì)血親、姻親的稱謂比漢語(yǔ)簡(jiǎn)單。例如，英語(yǔ)中對(duì)兄弟姐妹的稱謂無(wú)排行、長(zhǎng)幼之分?！案绺纭焙汀暗艿堋痹谟⑽闹袑?duì)應(yīng)的稱謂都是“brother”。同樣，夫妻雙方對(duì)其同性別、同輩分姻親的稱謂也是一樣的。丈夫或妻子稱對(duì)方的父親均為“father—in—law”。

由此可見，由于中國(guó)推崇的宗法制度重視君臣父子的等級(jí)秩序和長(zhǎng)幼親疏、內(nèi)外有別的綱常倫理，西方社會(huì)提倡平等博愛的法制思想，從而引起了英漢稱謂用語(yǔ)的差異，即漢語(yǔ)的紛繁眾多，英語(yǔ)的相對(duì)簡(jiǎn)單。

3．2等級(jí)制度與宗教影響的不同

中國(guó)數(shù)千年的封建宗法社會(huì)，不僅在家族內(nèi)部存在著嚴(yán)格的等級(jí)制度，而且整個(gè)社會(huì)亦如此。嚴(yán)復(fù)在《論世變之亟》中說(shuō)：“中國(guó)最重三綱?！薄叭V”中的第一綱就是“君為臣綱”，君臣之間，臣與臣之問(wèn)，臣民之問(wèn)各有稱謂。從歷史的角度看，不同時(shí)代有不同的官職體系，因而也就有了不同的職銜稱謂。因此中國(guó)的這種嚴(yán)格而又復(fù)雜的等級(jí)制度，使得漢語(yǔ)親屬稱謂和社交稱謂的名目眾多，形形色色。而西方社會(huì)由于在其封建歷史時(shí)期實(shí)施的是宗教政治，而非官僚政治。教皇具有至高無(wú)上的權(quán)威，甚至超過(guò)了國(guó)王他所統(tǒng)治的各級(jí)宗教組織的勢(shì)力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了官僚政府機(jī)構(gòu)。在這種情況下，人們對(duì)官銜自然也就不像漢族人那樣看重。所以，英語(yǔ)國(guó)家的職銜稱謂常以宗教為普遍。稱謂中多用首名、教名，姓氏名字多源于《圣經(jīng)》。

3．3社會(huì)制度和價(jià)值取向的不同

中國(guó)是禮儀之邦，稱謂是“禮”的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)封建制度下的禮儀規(guī)范強(qiáng)調(diào)“自卑尊人的禮貌準(zhǔn)則。這種壓抑的社會(huì)制度導(dǎo)致了人們?cè)趦r(jià)值評(píng)判上對(duì)自身才能、作用的有意貶抑和不愿外露即自謙；卻喜歡抬高對(duì)方，即“貶己揚(yáng)人”，以表示對(duì)對(duì)方的尊敬。這種社會(huì)行為準(zhǔn)則反映到語(yǔ)言上，就是嚴(yán)格區(qū)分敬稱和謙稱，由此產(chǎn)生的諸如“卑、鄙、敝等自謙詞和“尊、令、貴”等敬他詞不勝枚舉。直到今天，人們?nèi)匀皇苓@種價(jià)值取向的影響，講究謙虛恭敬敬語(yǔ)和謙語(yǔ)仍大量存在。

而西方資本主義制度下的資產(chǎn)階級(jí)卻追求人人平等，人們?cè)趦r(jià)值取向上注重個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人形象、自我表現(xiàn)和自我肯定。他們強(qiáng)調(diào)自我獨(dú)立精神淡薄親族觀念。表現(xiàn)在言語(yǔ)交際上，少有謙語(yǔ)，敬語(yǔ)電較漢語(yǔ)少。

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