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一、英語中性別歧視現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

（一）政治和經(jīng)濟(jì)原因

不可否認(rèn)的是在漫長(zhǎng)的人類發(fā)展過程中的確經(jīng)歷過以女性為主導(dǎo)的母系社會(huì)，然而母系社會(huì)的存在時(shí)間較為短暫，尤其是隨著原始社會(huì)末期三次大分工的完成，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、和商業(yè)的獨(dú)立發(fā)展更是牢固的確定了男性主導(dǎo)的人類歷史發(fā)展前景。在古希臘羅馬時(shí)期，擁有公民權(quán)的市民僅限于成年男性，這就意味著只有男性才能夠從事政治活動(dòng)，擔(dān)任國(guó)家公職等等。而女性更多地在社會(huì)中是起輔助的角色而存在，她們并不能從事政治活動(dòng)，即便是少數(shù)聰明的女性諸如埃及艷后也只能利用男性來達(dá)到她們想要達(dá)到的政治目的。同時(shí)期的不列顛尚處于原始土著的狀態(tài)，在古羅馬人的戲稱里就是：“光著身子涂滿藍(lán)油叫喊著的野蠻人”。雖然不列顛島上的原始部落確實(shí)一定程度體現(xiàn)了男女平等（例如不列顛軍隊(duì)中存在著不少女性戰(zhàn)士）但是隨著公元前一世紀(jì)凱撒兩度政府不列顛南部以及后來羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的400余年的歷史帶來的更多是古希臘羅馬式的男女差別觀念，畢竟在奴隸制的經(jīng)濟(jì)條件下，這種生理上的差別使得女性自身的價(jià)值并不能得到充分的展現(xiàn)。從古羅馬開始一直到世界大戰(zhàn)前夕，女性的地位在勞動(dòng)力為主導(dǎo)的社會(huì)中并不能得到充分的改善，同時(shí)伴隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，產(chǎn)業(yè)由勞動(dòng)力密集型逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍济芗?，以及女性自我地位意識(shí)的覺醒，男女平等的呼聲日益強(qiáng)烈，然而任何事物的發(fā)展都是循序漸進(jìn)的過程，性別歧視在很大范圍上依然存在。雖然一部分婦女走出家門，參加社會(huì)工作，但女性仍然受到歧視，其表現(xiàn)為女性失業(yè)率高，男女同工不同酬，女性就業(yè)難等方面。時(shí)至今日，雖然一些女性在某些部門獲得較高的職位，但所獲得的待遇同男性相比還是有差距的。因此，經(jīng)濟(jì)和政治原因是英語中性別歧視現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因。

（二）歷史文化原因

英語作為一種語言本身就是文化的重要體現(xiàn)與有機(jī)組成部分，所以英語本身也必然帶著文化的烙印，而文化則往往是在一定歷史時(shí)期之中形成并發(fā)展的，英語很多詞語的沒落也證明了某一方面文化的衰弱，例如knightstemplar（圣殿騎士）這個(gè)詞語，會(huì)慢慢地從人們的視野中淡忘成為歷史，因?yàn)闅v史已經(jīng)塵封，圣殿騎士團(tuán)這個(gè)組織也不復(fù)存在，所以語言來源于文化同時(shí)也反映著文化的發(fā)展，對(duì)于男女關(guān)系的論述，恐怕最早是在《圣經(jīng)》之中：上帝用泥土捏造了亞當(dāng)，又用亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨創(chuàng)造了夏娃。因此在男女起源的關(guān)系上，西方人理所當(dāng)然的認(rèn)為女性是依附于男性而存在的，因此男性中心論與女性附屬論早已根深蒂固的存在于人們的腦海之中。無獨(dú)有偶在東方，男尊女卑，三從四德也成為了人們?nèi)粘?duì)女性的看法和要求。因此，任何一個(gè)民族和國(guó)家都無法跨越過這一歷史時(shí)期，因?yàn)檫@是一定生產(chǎn)力情況下歷史發(fā)展之必然。無法改變也無法替代，所以歷史文化原因是影響現(xiàn)在英語性別差異的重要影響因素。

（三）社會(huì)角色和地位的原因

受傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)影響，女性和男性在社會(huì)中分化出不同的角色進(jìn)而形成不同的社會(huì)地位。在傳統(tǒng)社會(huì)中，從事體力勞動(dòng)的大多數(shù)以男性為主，他們直接創(chuàng)造著社會(huì)的財(cái)富因此在社會(huì)中形成較高的地位，柏拉圖在其巨作《理想國(guó)》之中充分論述了社會(huì)的各個(gè)階級(jí)，政治家和保衛(wèi)者是值得人們?nèi)プ鹁吹?，而從事手工業(yè)等較有女性陰柔特點(diǎn)的職業(yè)并不受人待見。這也是因?yàn)槟信巧姆只瘜?dǎo)致的男女地位不平等的原因，同樣在整個(gè)西方的封建社會(huì)中，鮮有類似圣女貞德這樣的角色存在，因此男性在社會(huì)體制占據(jù)著支配的地位，代表著權(quán)利；女性則處于權(quán)勢(shì)的從屬地位，僅僅是點(diǎn)綴和裝飾。女性結(jié)婚后就得冠于夫性。如前面所提到的當(dāng)婦女介入某些行業(yè)時(shí)，就需要特別加上標(biāo)識(shí)。不加標(biāo)識(shí)，就沒有屬于自己的獨(dú)立身份；加上了，又突出了性別的區(qū)別，從而形成新的潛意識(shí)的不平等的標(biāo)識(shí)。因此，角色的分化以及男女地位的差別是英語中性別歧視出現(xiàn)的直接原因。

二、如何減輕直至消除英語中的性別歧視現(xiàn)象

（一）經(jīng)濟(jì)和政治的持續(xù)進(jìn)步與發(fā)展是消除英語中性別歧視的根本途徑

語言作為文化的重要表現(xiàn)形式，它必定來源于社會(huì)也會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化，英語中的性別歧視的根源在于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)政治的影響，因此我們姑且可以認(rèn)定由于文化發(fā)展的滯后性這種性別歧視現(xiàn)象只是傳統(tǒng)社會(huì)的一種遺留產(chǎn)物，類比世界其他的角落，我們不難發(fā)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)較為落后的地區(qū)重男輕女這種小農(nóng)思想比較濃厚，而在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)地區(qū)這種氛圍被明顯淡化。因此，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡早實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)由傳統(tǒng)的勞動(dòng)力密集型向科技密集型過度，依靠科學(xué)技術(shù)提高生產(chǎn)力，這是消除英語中性別歧視現(xiàn)象的治本之策。我們絕不僅僅要在外在形式表現(xiàn)上消除英語中的性別歧視現(xiàn)象，更要在觀念中徹底消除男尊女卑的傳統(tǒng)的文化思想。否則僅治標(biāo)而不治本，這種現(xiàn)象依然會(huì)在未來的某一天再度出現(xiàn)。

（二）女性自身社會(huì)地位意識(shí)的覺醒是消除英語中性別歧視

現(xiàn)象的重要途徑經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展的確是治本之策，我們也有理由相信隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，這種歧視現(xiàn)象，會(huì)飛灰湮滅，然而總要有人在社會(huì)中作出表率，以指引這種社會(huì)風(fēng)尚的變革，因此作為與自身切身利益相關(guān)的女性，她們社會(huì)地位意識(shí)的覺醒是這一變革路途中的重要催化劑，自覺抵制社會(huì)文化中的歧視女性，通過合法合理的方式讓社會(huì)正視男女平等這一基本的價(jià)值命題，因此，自我意識(shí)的覺醒是消除英語中男女歧視的重要途徑

（三）在英語表達(dá)形式上消除性別歧視是直接途徑

變革絕對(duì)不是單方面的行動(dòng)，而是多管齊下，共手齊抓的過程，因此，在表達(dá)形式上率先消除性別歧視顯得極為重要，在表達(dá)形式上消除性別歧視，首先要避免使用“man”等男性詞匯來指代全體人而直接將女性排除在外；其次，要消除專門適用于女性身上的貶義詞，例如前文所講的‘feisty’這個(gè)詞等等，最后在英語中實(shí)現(xiàn)用詞的平等化是解決英語中性別歧視現(xiàn)象的核心，語言表現(xiàn)文化，語言的率先革新會(huì)使社會(huì)大眾的文化觀念隨之更新，所以實(shí)現(xiàn)男女平等的直接現(xiàn)實(shí)途徑就是加強(qiáng)英語表達(dá)形式上的革新?？偠灾?語言中的性別歧視,歸根結(jié)底,是人們頭腦中歧視女性的思想在語言上的反映,是思想觀念問題,也是社會(huì)問題。要想根除性別歧視這種幾乎存在于任何一種語言中的普遍現(xiàn)象,還需要人們努力根除社會(huì)存在的諸如“男性中心論”、“婦女有閑論”等性別歧視觀念,在教育、就業(yè)、婚姻家庭、政治等領(lǐng)域進(jìn)行全面社會(huì)改革,以確立男女平等的社會(huì)地位。顯然,消除英語性別歧視語任重而道遠(yuǎn)。

作者：楊吉麗單位：遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院