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內(nèi)容摘要：文章提出在工業(yè)設(shè)計的教學(xué)過程中要貫徹藝術(shù)美對工業(yè)設(shè)計是不可或缺的理念，并提出教學(xué)過程中所要探討的兩個問題，即虛擬工業(yè)設(shè)計中如何按照美的規(guī)律來創(chuàng)造產(chǎn)品和虛擬工業(yè)設(shè)計中如何按照美的規(guī)律建造合乎人性的生產(chǎn)條件和環(huán)境，且探討了虛擬工業(yè)設(shè)計之美學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：虛擬工業(yè)設(shè)計美學(xué)應(yīng)用

一、工業(yè)設(shè)計的教學(xué)過程中要貫徹藝術(shù)美是工業(yè)設(shè)計不可或缺的理念

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計是人類創(chuàng)造的物化形態(tài)，是一種造物藝術(shù)，同時它已經(jīng)成為一種綜合藝術(shù)語言。作為人類造物活動的延續(xù)和發(fā)展，它同樣是一種藝術(shù)文化，在技術(shù)手段上，它擁有以往任何一個時代都無可比擬的現(xiàn)代工業(yè)文明；在審美精神上，它又是傳承人類創(chuàng)造力與文化傳統(tǒng)的延伸與發(fā)展。工業(yè)產(chǎn)品進行外觀設(shè)計時，不僅要研究工業(yè)產(chǎn)品制造的可能性、操作時的可靠性、經(jīng)濟上的合理性，同時還要研究工業(yè)產(chǎn)品形態(tài)表現(xiàn)的美學(xué)藝術(shù)性等。這里的“藝術(shù)性”是一種綜合性的概念，它不僅包括產(chǎn)品的造型處理、色彩處理、紋飾處理與視覺效果相關(guān)的結(jié)構(gòu)處理、紋理效果處理，還包括人的觸覺、聽覺等綜合感覺效果的處理。到了現(xiàn)在的數(shù)字化時代，隨著虛擬現(xiàn)實和工業(yè)設(shè)計的發(fā)展，虛擬工業(yè)設(shè)計應(yīng)運而生，而虛擬工業(yè)設(shè)計美學(xué)也隨之跟進。

美學(xué)是伴隨著虛擬工業(yè)設(shè)計的理論與實踐而形成和發(fā)展的。從19世紀(jì)中葉便產(chǎn)生了一門旨在協(xié)調(diào)產(chǎn)品實用、美觀、經(jīng)濟綜合統(tǒng)一的新學(xué)科——工業(yè)設(shè)計，VID在數(shù)字化時代中產(chǎn)生，它的基本任務(wù)就是在科學(xué)基礎(chǔ)上對技術(shù)生產(chǎn)和技術(shù)產(chǎn)品的審美掌握，建立未來產(chǎn)品以及由產(chǎn)品組成的實體系統(tǒng)與人的和諧關(guān)系，將產(chǎn)品、勞動條件和環(huán)境塑造為具有藝術(shù)性的形態(tài)，以滿足人們不斷增長、發(fā)展變化的和諧審美需要。在虛擬工業(yè)設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)作中，藝術(shù)并不是作為獨立的個體藝術(shù)形式存在的，它不具有獨立觀賞性，這有別于傳統(tǒng)意義上對藝術(shù)的概念。虛擬化設(shè)計藝術(shù)首先必須是服從于數(shù)字技術(shù)的方法，成功的創(chuàng)作既要強調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)力，又要避免技術(shù)上的喧賓奪主；既要突出藝術(shù)家的獨特個性，又要避免藝術(shù)風(fēng)格化與技術(shù)功能化的不協(xié)調(diào)。需要指出的是，在數(shù)字化虛擬設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)作中，技術(shù)將不是決定高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，我們更應(yīng)注重的是各方面藝術(shù)素質(zhì)的兼?zhèn)浜妥髌匪枷雰?nèi)涵的提高。

“當(dāng)設(shè)計解決了物質(zhì)技術(shù)產(chǎn)品的技術(shù)課題與使用功能,藝術(shù)便成為它永無止境的追求”。諸葛鎧先生在《圖案設(shè)計原理》中提出，設(shè)計其本質(zhì)是“按照美的規(guī)律來造型”，決定了工業(yè)設(shè)計的研究不能脫離美學(xué)的范疇。因此，在工業(yè)設(shè)計的教學(xué)過程中要貫徹這樣一種理念，即對工業(yè)設(shè)計而言，藝術(shù)美學(xué)是不可或缺的。

二、工業(yè)設(shè)計課程教學(xué)中值得探討的兩個問題

工業(yè)設(shè)計的出發(fā)點是以人為中心，這也是虛擬工業(yè)設(shè)計美學(xué)的出發(fā)點。人的特定目的，決定了美學(xué)和工業(yè)設(shè)計為人服務(wù)的宗旨和目標(biāo)。產(chǎn)品的創(chuàng)造美是以生產(chǎn)和消費這兩種形式存在的，如機器和設(shè)備直接進入勞動過程，而廠房、車間、環(huán)境等不直接進入勞動過程，但它們是條件，沒有它們，勞動過程不可能進行。概括地說，虛擬工業(yè)設(shè)計美學(xué)教學(xué)過程中所要探討的問題有兩個：第一是虛擬工業(yè)設(shè)計中如何按照美的規(guī)律來創(chuàng)造產(chǎn)品；第二是虛擬工業(yè)設(shè)計中如何按照美的規(guī)律建造合乎人性的生產(chǎn)條件和環(huán)境。

虛擬工業(yè)設(shè)計美學(xué)特征屬于虛擬美學(xué)的一部分。根據(jù)十四屆國際美學(xué)大會的討論，把針對諸如電子人、電子人空間以及數(shù)字化的二維、三維模擬等虛擬現(xiàn)實現(xiàn)象的美學(xué)研究稱為虛擬美學(xué)或者數(shù)字化美學(xué)。盡管傳統(tǒng)的美學(xué)理論是虛擬美學(xué)的基石，支撐著整個虛擬工業(yè)設(shè)計美學(xué)的大廈，但是作為數(shù)字化技術(shù)范疇的虛擬工業(yè)設(shè)計美學(xué)有它自身的特性。虛擬工業(yè)設(shè)計作為采用虛擬現(xiàn)實技術(shù)進行新產(chǎn)品開發(fā)的一種時空連續(xù)的新型設(shè)計方式，蘊含著無與倫比的、豐富多彩的審美特性。

在數(shù)字化技術(shù)飛速發(fā)展的同時，虛擬工業(yè)設(shè)計藝術(shù)的美學(xué)研究卻沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。雖然虛擬工業(yè)設(shè)計美學(xué)可以從傳統(tǒng)的藝術(shù)與設(shè)計作品的美學(xué)理論里找到身影，但完全用傳統(tǒng)的美學(xué)理論來注釋數(shù)字化設(shè)計藝術(shù)審美領(lǐng)域則顯得不夠全面。由于數(shù)字化設(shè)計藝術(shù)里的審美思維的變化，數(shù)字空間里的審美主體在審美互動、審美體驗、審美創(chuàng)作等審美行為中得到了提高和改進，甚至審美主體本身也發(fā)生了本質(zhì)的變化。

不難想象，隨著科學(xué)技術(shù)的進一步發(fā)展，虛擬設(shè)計將通過更多的技術(shù)手段，在一個突破性變革的高維空間里得到更多的審美體驗，獲得更多的審美方式。設(shè)想人類如果生存在一個二維平面上，那么對該平面上發(fā)生的事情就會了解甚微，就是像分辨出平面上的三角形、四邊形、圓形之類的簡單問題，也會是困難的。而在三維空間看這個平面上的東西，則一目了然。這就是說，維數(shù)這個概念對理解大自然是至關(guān)重要的。假如人類有可能在更高維的空間考察現(xiàn)在的世界，則會發(fā)現(xiàn)更多目前一無所知的，然而卻是“一目了然”的事情。這就需要虛擬設(shè)計的幫助，同時也體現(xiàn)了其巨大的發(fā)展?jié)摿?。虛擬設(shè)計藝術(shù)是一個新時代藝術(shù)的標(biāo)志，它能使我們在數(shù)字化空間里遨游，體驗并創(chuàng)造天人合一的新的美學(xué)境界。

目前，數(shù)字化設(shè)計藝術(shù)的研究只能停留在技術(shù)層面上進行，同時就導(dǎo)致了虛擬工業(yè)設(shè)計美學(xué)的發(fā)展相對于數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展長期滯后，這就很需要一套系統(tǒng)性的美學(xué)理論來推動和支持技術(shù)的發(fā)展，使數(shù)字化設(shè)計藝術(shù)出現(xiàn)新的局面，使得人的自由化生存和情感得以全面的展露。由于技術(shù)的原因，數(shù)字化程度目前的局限性，人們目前能夠虛擬化的東西還十分有限，因此工業(yè)設(shè)計美學(xué)的探討可以作為一種具有巨大發(fā)展空間的前瞻性研究，意義重大，也代表了人類發(fā)展的基本方向，這是工業(yè)設(shè)計課程教學(xué)中值得探討的課題。

三、虛擬工業(yè)設(shè)計之美學(xué)在教學(xué)過程中的應(yīng)用

產(chǎn)品的審美功能是工業(yè)設(shè)計的目的之一,是要滿足人們對產(chǎn)品所希望的生活情趣和美感的追求。我們知道審美標(biāo)準(zhǔn)具有歷史具體性,所以工業(yè)設(shè)計風(fēng)格流派在歷史長河中也呈現(xiàn)出豐富多彩的變化。這種變化也應(yīng)該體現(xiàn)在當(dāng)前的教育模式中。藝術(shù)設(shè)計也是全球化課程，我們應(yīng)該在知識經(jīng)濟引發(fā)的全球化、數(shù)字化的國際大背景下，改革課程體系，將自身置于世界、了解自己所處的學(xué)術(shù)位置，以世界性標(biāo)準(zhǔn)檢驗自己。培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)付快速、全球范圍的變革能力和更大的包容性和理解的多樣性，使設(shè)計教育能適應(yīng)時展的需要，為本國培養(yǎng)具有國際競爭能力的人才。

時間性和空間性應(yīng)該是虛擬數(shù)字化信息區(qū)別于其他信息的重要特征?，F(xiàn)在，虛擬技術(shù)被廣泛運用于設(shè)計作品中，我們可以將億萬年前“侏羅紀(jì)恐龍”帶到我們面前，以此獲得生物體的再次創(chuàng)造，也可以通過讓“變形金剛”的兒時回憶奏成機器與人類共同保衛(wèi)地球的凱歌，甚至我們可以在作品中忘卻時間和空間的羈絆，去遨游宇宙。在虛擬技術(shù)中，造型的創(chuàng)造變得如此簡單而具可重復(fù)性，只要我們具有足夠的想象力，這是以往工業(yè)設(shè)計所不能企及的。同樣，我們也可以在工業(yè)設(shè)計的教學(xué)過程中引入虛擬化設(shè)計藝術(shù)，避免教學(xué)模式的教條化，促進工業(yè)設(shè)計教育的生動化和現(xiàn)實化的結(jié)合。培養(yǎng)工業(yè)設(shè)計人才，對于從事教學(xué)的設(shè)計院?；蚩葡祦碚f，受著社會環(huán)境、市場需求的影響。由于工業(yè)設(shè)計教育藝術(shù)性、技術(shù)性與人文科學(xué)的共同需要，有它理性的、實踐性的一面；又需要有它相對獨立的、有預(yù)見性的或者說實驗性的一面。

高等教育正發(fā)生變革，知識經(jīng)濟中的人力資本和科技創(chuàng)新都與高等教育密切相關(guān)。特別是近20年以來，高科技及其產(chǎn)業(yè)化促使高等教育發(fā)生新的大的改革，教育、科技、經(jīng)濟與社會發(fā)展一體化的趨勢顯而易見。工業(yè)設(shè)計教學(xué)研究和實踐工作要著眼于設(shè)計人才培養(yǎng)的全過程，著眼于設(shè)計教學(xué)要素的優(yōu)化配置，尋找設(shè)計教育與社會需求的最佳結(jié)合點，做到設(shè)計教學(xué)目標(biāo)清晰，教學(xué)內(nèi)容廣博而深入，優(yōu)化課堂教學(xué)，擴大學(xué)生視野，在教學(xué)中把握市場經(jīng)濟和科技發(fā)展動態(tài)，創(chuàng)新和生動教學(xué)內(nèi)容是非常必要的。

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