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一、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響

農(nóng)業(yè)從古至今都是我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，可以說是關(guān)系著國計(jì)民生的產(chǎn)業(yè)之一，一直以來都受到人們的關(guān)注，前前后后經(jīng)過了無數(shù)次的經(jīng)濟(jì)變革也無法動(dòng)搖農(nóng)業(yè)在生產(chǎn)生活中的重要地位。

(一)我國農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)是分散的，封建自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的村莊。所以為了使得這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，封建統(tǒng)治者意識(shí)到是必須要進(jìn)行思想管理，來對(duì)社會(huì)進(jìn)行指導(dǎo)。早在秦漢時(shí)期，我國就意識(shí)到對(duì)于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)生活是需要進(jìn)行嚴(yán)格的管理的，這樣才可以不斷地促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的長(zhǎng)期發(fā)展，直到今日農(nóng)業(yè)都是重中之重。

(二)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)農(nóng)業(yè)的影響還體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)管理的方法上，主要就是表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)和理性的相互融合，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要堅(jiān)持對(duì)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際應(yīng)用的重視，因此，對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理者就要求必須要有一種清楚的理性態(tài)度進(jìn)行，將管理活動(dòng)落實(shí)到農(nóng)業(yè)管理之中。在我國以往的經(jīng)濟(jì)管理思想之中是非常的重視實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的，以此為基點(diǎn)進(jìn)行不斷地探索和創(chuàng)新。要想更好的促進(jìn)我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，是需要有一種整體意識(shí)的，不可以只是部分發(fā)展，將整體水平的提升放在重要的方面，不斷地將我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平進(jìn)行提高，這樣的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理思想是非常值得我們當(dāng)前經(jīng)濟(jì)管理模式重視的。

(三)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想存在著一種周而復(fù)始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的中庸精神，主要就是體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)管理行為上，必須要持續(xù)一種穩(wěn)步前進(jìn)，不惡口偏移，秉持著一種中和、適度、協(xié)調(diào)以及平衡的思想來促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。這樣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中庸精神是我國管理行為中的教條，對(duì)此我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)也是需要參照的，是可以更好的促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)步。

二、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中的應(yīng)用

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想不僅僅是可以適應(yīng)我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展，經(jīng)過實(shí)踐證明，經(jīng)濟(jì)管理思想還是可以適應(yīng)企業(yè)管理的。我國的企業(yè)管理的發(fā)展主要就是經(jīng)歷了傳統(tǒng)理論轉(zhuǎn)向行為科學(xué)理論階段，最后演變成為了現(xiàn)代管理理論，這樣企業(yè)管理理論的不斷轉(zhuǎn)變實(shí)際上是一種進(jìn)步，不斷地完善了企業(yè)管理學(xué)的體系結(jié)構(gòu)。實(shí)質(zhì)上我國的企業(yè)管理本質(zhì)上是有著很強(qiáng)的科學(xué)性的，歸根結(jié)底就是學(xué)管理方法，當(dāng)然這些方法就是在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理的基礎(chǔ)上演變而來了，并且經(jīng)過實(shí)踐不斷完善和發(fā)展，有著傳統(tǒng)的特色。20世紀(jì)90年代，第三次科技革命時(shí)代，科學(xué)技術(shù)是有著高速發(fā)展，當(dāng)然經(jīng)濟(jì)管理的思想也隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展有著一定的創(chuàng)新，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)新思想對(duì)于企業(yè)的現(xiàn)代化管理是有著重要意義的，保證經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

三、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)貨幣金融管理的影響

通常我們所了解的貨幣金融管理不僅僅是單獨(dú)存在的，我們還可以說貨幣金融管理是和供求關(guān)系以及管理是相互融合的。我國以往的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中貨幣金融主要及時(shí)價(jià)格的問題，價(jià)格也是經(jīng)濟(jì)管理的核心問題，人們關(guān)注和重視價(jià)格問題，在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理中官方的價(jià)格始終依照市價(jià)，依照谷米為基礎(chǔ)進(jìn)行的，這樣的實(shí)際情況就造成了農(nóng)業(yè)和商業(yè)孰輕孰重的爭(zhēng)論，決定因素是依照糧價(jià)來判斷的，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想貨幣管理是有著豐富內(nèi)涵的，我國經(jīng)歷了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)直到現(xiàn)代人們都是非常的重視貨幣的改革的，對(duì)于貨幣的改革不斷的進(jìn)行努力。在秦朝時(shí)期，秦始皇就要求了貨幣的統(tǒng)一，嚴(yán)禁私自鑄幣，實(shí)行了谷幣專用的鑄鍛，當(dāng)然這樣的政策也是有一定的局限性的。到了兩宋時(shí)期，出現(xiàn)了交子這樣的新貨幣，元朝又有了寶鈔這種貨幣，到了明朝就將銀鈔和錢一起進(jìn)行貨幣流通，到了清朝時(shí)期就變成了銀錢了。縱觀歷史，我國的傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理對(duì)于貨幣管理的影響是很大的，對(duì)于我們當(dāng)代貨幣金融也是有著一定的積極影響的，我們引起重視。

四、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想在國政經(jīng)濟(jì)管理中的應(yīng)用

任何國家的政府在智力國家的同時(shí)必須要借助與人相聯(lián)系的資源，例如我們所了解的軍力資源和財(cái)力資源等都是治國的重點(diǎn)，國政主要就是從國家治理上來講的。自從西周時(shí)期就出現(xiàn)了量入為出的財(cái)政原則，這一舉措對(duì)以后乃至現(xiàn)代的影響都是巨大的，主要及時(shí)強(qiáng)調(diào)征稅為財(cái)政的主要來源。我們所了解的開源節(jié)流主要就是將在收入方面需要開源，在支出方面需要節(jié)流的財(cái)政原則，想要更好的控制國家的經(jīng)費(fèi)就需要廣開財(cái)源，控制支出，這才是科學(xué)合理的舉措。當(dāng)然古代的戶籍管理制度也是賦稅的主要依據(jù)。從北魏開始一直到清朝，戶籍都是征稅的基礎(chǔ)。

作者：盧春洋單位：吉林省鑫潤物業(yè)管理有限公司