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我國社會經(jīng)濟的進步，推動了數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，令其逐漸融入到工藝美術(shù)設(shè)計中，并對工藝美術(shù)的審美造成了較大的沖擊，同時社會的發(fā)展也使人們的審美需求逐漸提升，人們需要的不僅僅是視覺上的美感，還需要在精神層次得到一定的滿足，而這種審美需求的出現(xiàn)，讓相關(guān)從業(yè)人員不得不將數(shù)字技術(shù)背景下工藝美術(shù)的審美回歸重視起來[1]。

一、數(shù)字技術(shù)與工藝美術(shù)的關(guān)系變革

（一）創(chuàng)作理念的變化

創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變是數(shù)字技術(shù)背景下，工藝美術(shù)所產(chǎn)生的重大變化。對于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)而言，設(shè)計者在設(shè)計時通常會從兩個角度進行分析，分別為：工藝作品的實用性和審美性。但在數(shù)字技術(shù)的影響下，設(shè)計者逐漸從傳統(tǒng)的設(shè)計思維中擺脫出來，不僅會在設(shè)計的過程中融入一些數(shù)字化設(shè)計的理念，也會與客戶進行交流，通過對各種設(shè)計元素的調(diào)整和修改，讓工藝美術(shù)呈現(xiàn)出較為完美的狀態(tài)，之后，再將其運用到工藝作品中，從而實現(xiàn)工藝作品的完善，提升工藝美術(shù)的審美價值[2]。

（二）創(chuàng)作方式的變化

創(chuàng)作方式的改變是數(shù)字技術(shù)帶給工藝美術(shù)最大的改變之一，不同于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)。在傳統(tǒng)的工藝美術(shù)中，設(shè)計者通常需要對工藝作品進行構(gòu)思，借助簡單的設(shè)計思路進行設(shè)計，整個制作的過程也相對較為緩慢。但在數(shù)字技術(shù)的支持下，工藝美術(shù)可以將整個設(shè)計的過程都放在數(shù)字化技術(shù)中，借助數(shù)字化技術(shù)，設(shè)計者不僅可以隨時進行設(shè)計元素的調(diào)整，而且還可以針對工藝美術(shù)的細節(jié)進行設(shè)計，極大地提升了精細程度，從而讓整個工藝美術(shù)呈現(xiàn)出更加豐富的內(nèi)容，盡可能地滿足不同客戶的審美需求，實現(xiàn)整個工藝作品品質(zhì)的提升。

（三）創(chuàng)作風格的變化

數(shù)字技術(shù)的融入下，創(chuàng)作風格的轉(zhuǎn)變是不可避免的，這種轉(zhuǎn)變既是時展的需求，也是數(shù)字技術(shù)融入下的必然。在傳統(tǒng)的工藝美術(shù)中，創(chuàng)作者，或者設(shè)計者，通常是基于整個工藝美術(shù)的實用價值和審美價值進行工藝產(chǎn)品的制作，可以在最大程度上提升工藝作品的個性化。但在數(shù)字化技術(shù)的引入下，雖然部分工藝美術(shù)的設(shè)計者依舊對個性化比較重視，但數(shù)字化所改變的是整個工藝產(chǎn)品的制作流程，讓工藝美術(shù)的個性化不明顯。此外，現(xiàn)代社會的發(fā)展極大地提升了人們對工藝作品的需求，部分設(shè)計者為獲取較大的經(jīng)濟利益，會降低對設(shè)計的要求，讓現(xiàn)代工藝美術(shù)更像是設(shè)計元素的肆意堆積，缺乏較好的精神內(nèi)涵和審美的價值。

（四）創(chuàng)作內(nèi)容的變化

創(chuàng)作內(nèi)容的變化是現(xiàn)代工藝美術(shù)變化的一個重要特征，相較于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)而言，現(xiàn)代工藝美術(shù)中需要融合的內(nèi)容更多。具體分析主要分為兩部分。第一部分，設(shè)計者本身的審美需求和審美標準。設(shè)計者在工藝美術(shù)中所呈現(xiàn)的內(nèi)容首先要符合自己的審美標準，才能讓自己設(shè)計的工藝美術(shù)作品進入到人們的視線；第二，客戶的需求。隨著社會經(jīng)濟快速發(fā)展，客戶對工藝作品的設(shè)計需求更多的是展現(xiàn)在與之相關(guān)的產(chǎn)品中，期待可以借助工藝美術(shù)提升人們對產(chǎn)品的認可[3]。此外，在重視傳統(tǒng)文化的背景下，設(shè)計者想要讓工藝美術(shù)符合大眾的審美需求，也需要讓工藝美術(shù)與傳統(tǒng)文化進行融合，從而提升其審美價值。

二、數(shù)字技術(shù)與工藝美術(shù)的審美關(guān)系反思

（一）數(shù)字技術(shù)在工藝美術(shù)中運用的適度與過度

數(shù)字技術(shù)在工藝美術(shù)中的運用為工藝美術(shù)的發(fā)展帶來了較大的機遇和挑戰(zhàn)。首先，在發(fā)展機遇層面，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展帶動了工藝美術(shù)設(shè)計手段發(fā)展，設(shè)計者可以借助多種不同的軟件對工藝產(chǎn)品進行設(shè)計和修改。這種發(fā)展的趨勢既降低了設(shè)計者的設(shè)計成本，也實現(xiàn)了工藝美術(shù)設(shè)計效率的提升和展示效果的提升。其次，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展也豐富了設(shè)計元素。在傳統(tǒng)的工藝美術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者所憑借的設(shè)計元素主要在于產(chǎn)品本身的功能、傳統(tǒng)文化元素以及設(shè)計者的獨特構(gòu)思。在數(shù)字技術(shù)的支持下，設(shè)計者可以參考的設(shè)計元素無論是顏色、圖案還是文化元素等都被極大的豐富，可以為設(shè)計者提供更加廣闊的設(shè)計空間。再次，在發(fā)展挑戰(zhàn)方面，數(shù)字技術(shù)背景下，對工藝美術(shù)作品的設(shè)計者而言，這種挑戰(zhàn)主要集中在兩個方面，第一，設(shè)計者自身的數(shù)字化技術(shù)運用水平。第二，設(shè)計者的自覺意識。對于工藝美術(shù)的發(fā)展而言，設(shè)計者的自覺意識才是對其影響最為關(guān)鍵的內(nèi)容，合理的運用數(shù)字化技術(shù)可以促進工藝美術(shù)的發(fā)展，而過度的依賴數(shù)字化技術(shù)，則會極大地限制工藝美術(shù)的發(fā)展。就當前我國數(shù)字化背景下工藝美術(shù)的發(fā)展分析，部分工藝美術(shù)從業(yè)人員并未將自身的自覺意識建設(shè)重視起來，對數(shù)字化技術(shù)存在過度的依賴，從而導致設(shè)計者自身的審美素養(yǎng)和工藝美術(shù)素養(yǎng)降低，無法為工藝美術(shù)審美價值的提升做出應(yīng)有的貢獻。

（二）數(shù)字技術(shù)與工藝美術(shù)的對立統(tǒng)一

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展對工藝美術(shù)而言是有利的，就數(shù)字化背景下科技與藝術(shù)的發(fā)展階段而言，其主要分為四個階段，分別為：科技與藝術(shù)的融合階段、科技與藝術(shù)的統(tǒng)一發(fā)展階段、科技與藝術(shù)的合理分離階段以及科技的合理運用階段[4]。在將數(shù)字化技術(shù)引入到工藝美術(shù)中進行發(fā)展時，工藝美術(shù)設(shè)計人員需要客觀的看待數(shù)字化技術(shù)，并通過科學、合理的措施將其引入到實際的設(shè)計中，滿足自身、客戶以及廣大群眾的審美需求。但反觀當前部分設(shè)計者的工藝美術(shù)作品，其在設(shè)計的過程中對數(shù)字化技術(shù)引入過度，導致工藝美術(shù)作品表面多彩靚麗，但并無文化內(nèi)涵和精神底蘊，無法滿足觀賞者的精神需求。因此，在將數(shù)字化技術(shù)引入到工藝美術(shù)中時，設(shè)計者需要將工藝美術(shù)本身最為本質(zhì)的東西重視起來，更深層次地提升其藝術(shù)文化核心，從而實現(xiàn)工藝美術(shù)整體審美價值的提高。

三、數(shù)字技術(shù)與工藝美術(shù)的融合與創(chuàng)新

（一）數(shù)字技術(shù)在工藝美術(shù)中的合理運用

為了確保工藝美術(shù)在數(shù)字技術(shù)的影響下亦能得到有效地發(fā)展，設(shè)計者需要將數(shù)字技術(shù)的合理運用重視起來，借助數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)點，實現(xiàn)公益美術(shù)品質(zhì)的提升。為此，在數(shù)字化技術(shù)使用的過程中，工藝美術(shù)設(shè)計者需要明確數(shù)字化技術(shù)對工藝美術(shù)真正有價值的內(nèi)容，有針對性地進行運用，從而逐漸提升工藝美術(shù)的質(zhì)量。另外，為了提升數(shù)字化技術(shù)在工藝美術(shù)中的運用效果，在引入數(shù)字化技術(shù)時，設(shè)計者也需要基于加強對傳統(tǒng)工藝美術(shù)特點的把握，在此基礎(chǔ)上對數(shù)字化技術(shù)進行引入和創(chuàng)新。

（二）數(shù)字技術(shù)背景下工藝美術(shù)的審美回歸

數(shù)字化技術(shù)對工藝美術(shù)造成的影響是全方面、多層次、多角度的，在合理的使用數(shù)字化技術(shù)提升工藝美術(shù)的審美價值時，設(shè)計者也應(yīng)當從工藝美術(shù)的全過程進行審視，不斷的優(yōu)化數(shù)字技術(shù)所使用的范圍、程度等，從而實現(xiàn)工藝美術(shù)的審美回歸。為此，設(shè)計者應(yīng)當從以下兩個角度進行深入的思考：第一，基于工藝美術(shù)的設(shè)計。工藝美術(shù)的設(shè)計是工藝產(chǎn)品的初始階段也是最為基礎(chǔ)的階段，只有從該階段提升工藝美術(shù)設(shè)計的質(zhì)量才能最大程度上實現(xiàn)其審美回歸。第二，基于工藝美術(shù)作品的生產(chǎn)。工藝美術(shù)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的質(zhì)量是影響展示效果的關(guān)鍵階段。設(shè)計人員應(yīng)當提升對生產(chǎn)階段的要求和監(jiān)督，確保工藝美術(shù)的審美價值不會因工業(yè)生產(chǎn)而產(chǎn)生降低的可能。

四、總結(jié)

數(shù)字技術(shù)背景下工藝美術(shù)的發(fā)展受到了挑戰(zhàn)，為確保工藝美術(shù)在當前依然具有較高的審美價值，設(shè)計者需要基于工藝美術(shù)的審美回歸進行深入的思考，明確工藝美術(shù)創(chuàng)作和生產(chǎn)中存在的問題，并有針對性地進行解決，提升審美價值。

參考文獻

[1]林琳.數(shù)字技術(shù)背景下工藝美術(shù)的審美回歸[J].藝術(shù)科技,2021,34(02):94-95.

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[3]王軍,張浩同,王煒鳴,等.數(shù)字化時代蒙古族工藝美術(shù)發(fā)展的困境與突破[J].集寧師范學院學報,2021,43(01):5-8.

[4]張夫也,凌敬淇.以手思考用心造物——日本當代工藝美術(shù)特征探析[J].設(shè)計,2020,33(23):101-105.

作者:崔玉琴 單位:太原動物園