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本文作者：黃卓齡作者單位：廣東省廣州市華南理工大學(xué)

為了吸引國(guó)內(nèi)外的旅游者,海南國(guó)際旅游島市場(chǎng)定位可以圍繞中國(guó)傳統(tǒng)特色文化來(lái)進(jìn)行。對(duì)于國(guó)內(nèi)旅游者來(lái)說(shuō),要享受熱帶風(fēng)情的景色、海灘、海水,不一定要去海南,可以出國(guó)游,比如馬爾代夫等。對(duì)于國(guó)外旅游者,要吸引他們來(lái)海南,可以考慮圍繞中國(guó)傳統(tǒng)特色文化進(jìn)行市場(chǎng)定位,找到海南的民族傳統(tǒng)特色文化與佛教、中國(guó)傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn),圍繞海南特色文化進(jìn)行市場(chǎng)定位。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn),是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。在中國(guó)文化史上,雖在春秋時(shí)期出現(xiàn)過(guò)百家爭(zhēng)鳴的盛況。但漢魏之后,真正對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生影響的,乃儒、釋、道三家。佛教于兩漢之際傳入中國(guó),成為中國(guó)封建社會(huì)上層建筑的一部分,佛教思想也深入民間,如民間對(duì)觀音菩薩和彌勒佛的崇拜。極盛之時(shí),普及至“家家觀世音,戶戶阿彌陀”。

與佛教有關(guān)的拜佛、燒香、還愿、放生、造像、建塔、廟會(huì)、超度、素食等等都已成為流傳極廣的傳統(tǒng)習(xí)俗,佛菩薩圣誕等宗教節(jié)日也逐漸成為社會(huì)普遍接受的民俗節(jié)日。

海南的特色文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),較有特色的有:中原文化、本地民族文化、流放文化、移民文化、熱帶海島邊疆文化、熱帶海島生態(tài)文化等。秦始皇在公元前214年便在海南設(shè)郡,從此中原文化便開(kāi)始在海南島扎根,與海南本地民族文化互相滋潤(rùn)融匯,這是海南文化的主流。海南的黎族歷史悠久,文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),世界絕無(wú)僅有。黎族還沒(méi)有形成完整的宗教體系,流行祖先崇拜和自然崇拜,并以祖先崇拜為主。這是由于古代生產(chǎn)力極端低下的人們的蒙昧無(wú)知和佛教、道教觀念影響的結(jié)果。黎族的宗教信仰多種多樣,并滲透到社會(huì)生活各個(gè)方面,是屬于原始宗教類(lèi)型。[8]

海南苗族文化也有其鮮明特色,底蘊(yùn)深厚。海南的流放文化特色鮮明,較集中體現(xiàn)海南流放文化的是三亞崖城鎮(zhèn)水南村,從漢到明,被貶到海南的賢相、名臣、學(xué)士有15人之多,其中有10人居住在水南村,至今村中仍有多位被貶名相、大臣、學(xué)士的后人居住。因其先人來(lái)自不同地方,所以不同姓氏的民居建筑風(fēng)格各異。

把海南民族歷史文化、豐厚的人文資源和美麗的自然風(fēng)光和諧地結(jié)合起來(lái),圍繞海南民族傳統(tǒng)特色節(jié)日,針對(duì)目標(biāo)顧客,整合各方資源,展開(kāi)充分宣傳,把民族傳統(tǒng)特色節(jié)日辦成具有海內(nèi)外知名度的文化體驗(yàn)活動(dòng)。如農(nóng)歷“三月三”是黎族青年男女追求愛(ài)情和幸福的傳統(tǒng)佳節(jié),三亞、海南中線等地的黎族、苗族都有歡度“三月三”的習(xí)俗。其中以三亞最為熱鬧,海南中線一帶最具原始特色。每逢農(nóng)歷正月十五的晚上,在海南瓊山市將舉行一年一度風(fēng)情獨(dú)具的換花節(jié)；每年農(nóng)歷二月初九至十九,瓊山市新坡鎮(zhèn)和全省不少地方,也會(huì)舉行為期四天的“軍坡節(jié)”,這是為紀(jì)念冼夫人而舉行的民間奉祀活動(dòng)；每年中秋為海南西線儋州民間歌節(jié),歌節(jié)的主要活動(dòng)內(nèi)容是儋州山歌、調(diào)聲對(duì)歌比賽和“賞月”等項(xiàng)目。

因此,應(yīng)該積極糅合海南民族傳統(tǒng)特色文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化,圍繞傳統(tǒng)文化在每年固定的時(shí)間舉行相關(guān)活動(dòng),不但可以吸引海內(nèi)外旅游者前往參觀、體驗(yàn),可以建立具有鮮明特色的海南國(guó)際旅游島形象,客觀上還可以幫助平衡全年游客流量。比如像三亞,三亞的淡旺季十分明顯,這不同于其他旅游城市具有的本地人和外地游客同時(shí)帶動(dòng)消費(fèi)的特點(diǎn),三亞本地消費(fèi)十分少,主要依靠外地游客消費(fèi)。所以一到淡季,餐飲生意就很清淡,幾乎要關(guān)門(mén),一年只在冬季、“五一”、“十一”兩個(gè)半月有生意。圍繞海南特色傳統(tǒng)文化組織各類(lèi)旅游慶典、節(jié)慶、廟會(huì)等活動(dòng),可以使旅游旺季不至于集中于春節(jié)、國(guó)慶,在其它時(shí)間里,海南同樣可以做到淡季不淡,具有源源不斷的客流量,客觀上也可以減少海南各旅游點(diǎn)旅游服務(wù)組織的宰客現(xiàn)象。