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今天，人們似乎越來越有一種強(qiáng)烈的感覺：科技越是發(fā)達(dá)，社會(huì)越是進(jìn)步，人們的生活距離自然就越遠(yuǎn)，而親近自然的欲望就越強(qiáng)烈。所以，在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會(huì)生活中，人們?cè)絹碓接X得親近自然、融合自然，才能取得生理和心理的平衡。德國(guó)詩人荷爾德林曾說“人生充滿了勞績(jī),但仍可以詩意地棲居在大地上”。親近自然、欣賞自然美，可凈化心靈、陶冶情操。新自然主義風(fēng)格在人類環(huán)境空間設(shè)計(jì)中因此應(yīng)運(yùn)而生?？缛?1世紀(jì)，伴隨科技與經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們對(duì)室內(nèi)外空間環(huán)境的裝飾設(shè)計(jì)有了全新的認(rèn)識(shí)與需求，新自然主義風(fēng)格與低碳理念已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)展的潮流與方向。

一、關(guān)于“新自然主義風(fēng)格”

何謂空間設(shè)計(jì)的新自然主義風(fēng)格？弄清此概念的涵義之前，先要認(rèn)識(shí)一下自然主義。自然主義(Naturalism)是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初起源于西方的美學(xué)運(yùn)動(dòng)，或者說文學(xué)與藝術(shù)的思潮。它主要是受到自然科學(xué)中達(dá)爾文自然觀的啟發(fā)，并使之與文學(xué)藝術(shù)相適應(yīng)而產(chǎn)生的一系列創(chuàng)作。自然主義所涵蓋的領(lǐng)域甚是廣泛。在哲學(xué)上，它表示一種立場(chǎng)，從樸素的觀點(diǎn)看，它主張?jiān)谧匀坏姆秶鷥?nèi)解決問題，即用自然來說明自然。在道家看來,自然的就是最好的、最合理的、最有價(jià)值的，根據(jù)這樣的主張,人類的一切行為都應(yīng)該遵循自然主義的原則,盡可能地提高自然的程度。在觀念上，它認(rèn)為人不應(yīng)該把自己提高到自然萬物之上，不能宣布人有支配萬物的特權(quán)，人對(duì)待自然應(yīng)該像對(duì)待自己一樣。在藝術(shù)上，它指非經(jīng)審美形式變形、陌生化的逼真的摹仿和鏡子式的再現(xiàn)。它繼承了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，并以更忠實(shí)地不加選擇地反映現(xiàn)實(shí)為宗旨，以反映不帶道德評(píng)價(jià)的真實(shí)的“生活場(chǎng)景”。在裝飾藝術(shù)中，自然風(fēng)格倡導(dǎo)設(shè)計(jì)自然空間，美學(xué)上推崇“自然美”，力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)拙樸的紋理；巧于設(shè)置室內(nèi)外綠化，創(chuàng)造自然、簡(jiǎn)樸、清新淡雅的氛圍。關(guān)于“新自然主義（Newnaturalism）”概念，美國(guó)著名美學(xué)家——托馬斯•門羅（Thomas•Munro,1897-1974）認(rèn)為，它不是一個(gè)嚴(yán)格的、排他性的哲學(xué)體系，而帶有明顯的多元、折衷的色彩，他指出新自然主義應(yīng)當(dāng)走作為傳統(tǒng)的二元論或唯心論和馬克思主義之間的中間道路。門羅是杜威的學(xué)生，他主張的“新自然主義”深受杜威實(shí)用主義與自然主義哲學(xué)的影響。新自然主義也繼承了左拉的自然主義主張，強(qiáng)調(diào)“自然”的完整性、系統(tǒng)性、唯一性、進(jìn)化性，認(rèn)為從自然界到人類社會(huì)的精神現(xiàn)象都是一個(gè)統(tǒng)一的、由低級(jí)到高級(jí)的自然進(jìn)化過程。朱雨澤先生認(rèn)為，新自然主義融入了中國(guó)道學(xué)思想，新自然主義藝術(shù)將向有相應(yīng)美學(xué)知識(shí)和有悟性的觀者呈現(xiàn)禪境、道和天人合一的境界，它需要具有一定修養(yǎng)和思想境界的觀者所能理解的藝術(shù)。它不是講故事和敘事的繪畫，它不同于描畫實(shí)物的再現(xiàn)客觀和畫家憑主觀臆造的作品。人類在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展。時(shí)至今日，無論科技與經(jīng)濟(jì)多么的發(fā)達(dá)和進(jìn)步，在新時(shí)代的生存背景下，人類依然沒有消磨掉對(duì)大自然中陽光雨露的渴求與依賴。相反，也只有在這種生存的渴求與依賴中不斷地賦予“大自然”“、自然主義”以新的理解與詮釋。在現(xiàn)代生活中，從把家裝修成鄉(xiāng)村風(fēng)格，希望隨時(shí)隨地享受大自然，到設(shè)計(jì)模仿自然的產(chǎn)品，可以看出設(shè)計(jì)師們正以各種形式表達(dá)著對(duì)大自然的崇敬。這也正體現(xiàn)著人們從被動(dòng)地順應(yīng)自然，到認(rèn)識(shí)自然，再到能動(dòng)地渴望改變自然的心路歷程。空間設(shè)計(jì)中的“新自然主義”風(fēng)格也因此應(yīng)運(yùn)而生了。關(guān)于空間設(shè)計(jì)中的“新自然主義”風(fēng)格，筆者認(rèn)為，即是在遵循自然主義原則的基礎(chǔ)上，在空間環(huán)境設(shè)計(jì)中多體現(xiàn)裝飾美化、環(huán)保節(jié)能，少進(jìn)行裝修破壞、污染浪費(fèi)，以追求室內(nèi)外環(huán)境個(gè)性化的自然和諧與創(chuàng)新的裝飾效果為最終目標(biāo)。遵循自然主義原則，即要強(qiáng)調(diào)使用天然、地域化的材料、簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)體系和傳統(tǒng)的裝飾施工工藝，追求與周圍環(huán)境和諧相處；營(yíng)造自然和諧的個(gè)性化空間，即是創(chuàng)新之處。當(dāng)然，在設(shè)計(jì)中別出新意，是離不開設(shè)計(jì)師以理性的頭腦去考慮設(shè)計(jì)的整體性、方法的必要性、簡(jiǎn)潔性與合理性等等?？臻g設(shè)計(jì)的新自然主義風(fēng)格實(shí)際上是“自然主義”與“理性主義”的完美交織。

二、關(guān)于“低碳理念”

與此同時(shí)“，低碳”的概念闖入塵世“，低碳生活”的理念也漸受青睞。低碳（lowcarbon），意指較低（更低）的溫室氣體（二氧化碳為主）排放。以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)模式的“低碳經(jīng)濟(jì)”和“低碳生活”，是低碳的內(nèi)涵體現(xiàn)，是人類社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是為解決能源技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變的問題而提高能源利用效率的一種經(jīng)濟(jì)模式。低碳生活（low-carbonlife），就是盡量減少平時(shí)生活作息時(shí)所耗用的能量，從而減低二氧化碳的排放量的生活方式。低碳生活，對(duì)于我們普通人來說，是一種生活方式，更是一種生活態(tài)度。提倡并踐行低碳生活，即要注意節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣，從點(diǎn)滴做起。其實(shí)，低碳生活理念的主旨可以概括為“適度吃、住、行、用，不浪費(fèi)，多運(yùn)動(dòng)”，這實(shí)際上也是中國(guó)傳統(tǒng)文化“勤儉”的內(nèi)涵。提倡低碳生活，就需要我們?cè)诒３稚钯|(zhì)量水平基本不變的基礎(chǔ)上盡力做到節(jié)能減排，自覺用行動(dòng)來詮釋著自己對(duì)低碳的理解。人類的生活不外乎衣食住行，低碳生活當(dāng)然也要從這衣食住行中得到體現(xiàn)和詮釋。人類衣、食、行的生活如何低碳踐行，我們?cè)诖斯们也槐恚祟悺白　钡沫h(huán)境當(dāng)與我們?cè)诖岁P(guān)注。如今，在“低碳生活”理念的指引下，“綠色低碳建筑”的概念問世了。所謂綠色低碳建筑是指在建筑的全壽命周期（規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)行、拆除與利用）內(nèi)，最大限度地節(jié)約資源（節(jié)能、節(jié)地、節(jié)水、節(jié)材）保護(hù)環(huán)境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生的建筑。綠色低碳建筑也可稱為生態(tài)建筑、可持續(xù)發(fā)展建筑、與環(huán)境共生建筑。它是實(shí)現(xiàn)“以人為本”以及“人、建筑、自然三者和諧統(tǒng)一”的重要途徑。在建筑裝飾設(shè)計(jì)中，用“低碳”的理念控制建筑裝飾裝修的全過程，是踐行“低碳生活”的好方法，也是實(shí)現(xiàn)建筑節(jié)能減排、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康、可持續(xù)發(fā)展的好思路。建筑裝飾裝修的低碳化是一個(gè)貫穿于裝飾裝修全過程的系統(tǒng)工程，它包括工程設(shè)計(jì)、材料選購、現(xiàn)場(chǎng)施工、維護(hù)更新、拆除重用等幾個(gè)部分內(nèi)容。將低碳的理念滲透到上述各個(gè)環(huán)節(jié)中去，控制整體過程的總體碳排放，是有效實(shí)現(xiàn)建筑節(jié)能減排、全面發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的重要手段。將低碳生活的理念與新自然主義的概念作一比較，我們不難發(fā)現(xiàn)其共性，即是都以人為本，注重人與自然的和諧相處，都提倡節(jié)能環(huán)保，反對(duì)污染浪費(fèi)。不同之處，空間設(shè)計(jì)中的“新自然主義”風(fēng)格是要在節(jié)能環(huán)保的前提下，營(yíng)造出自然和諧的個(gè)性化人居空間，其實(shí)質(zhì)是在體現(xiàn)“自然主義”與“低碳理念”有機(jī)融合的同時(shí)，以獨(dú)特的裝飾設(shè)計(jì)手法營(yíng)造個(gè)性化的人居空間環(huán)境。

三、空間設(shè)計(jì)中的“新自然主義”風(fēng)格興起的歷史背景和理論基礎(chǔ)

空間設(shè)計(jì)中的“新自然主義”風(fēng)格在當(dāng)代悄然興起，是有其歷史背景和理論基礎(chǔ)的。它以自然主義原則為基礎(chǔ)，融以低碳理念，再以創(chuàng)新手法示人，已具備了鮮明的時(shí)代特征。在我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中，人們對(duì)風(fēng)水的關(guān)注與推崇以及對(duì)風(fēng)水學(xué)的研究與應(yīng)用，實(shí)際上就是對(duì)人與自然和諧相處的研究與思考。人類生存基本行為之一的居住環(huán)境經(jīng)營(yíng)，被稱為“宅”，其系人與自然的中介“。宅，擇也，擇吉處二營(yíng)之也（”《黃帝宅經(jīng)》）。人們?cè)诮ㄖc裝飾自己的居住環(huán)境時(shí)，很注重對(duì)“氣”的研究，所謂“山環(huán)水抱必有氣”中的山環(huán)與水抱就是要接近自然，生養(yǎng)和諧之“氣”。風(fēng)水核心內(nèi)容，是人們對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問。中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)，盡管受到當(dāng)時(shí)落后的科學(xué)和物質(zhì)技術(shù)手段的限制，仍然追求順應(yīng)自然，認(rèn)識(shí)自然，并有節(jié)制地改造和利用自然，追求人與自然和諧相處的意境，早于西方文明幾千年達(dá)到了“天人合一”審美理想的高峰，中國(guó)風(fēng)水學(xué)可稱其為中國(guó)古代的生態(tài)建筑理論。西方的生態(tài)建筑理論及其建筑的出現(xiàn)，也只能從西方的工業(yè)革命之后的近現(xiàn)代算起。20世紀(jì)初，美國(guó)最偉大的建筑大師弗蘭克•勞埃德•賴特的“有機(jī)建筑”理論，可以看作是西方早期生態(tài)建筑理論的代表?？v觀賴特為數(shù)極豐的建筑作品，拜讀他筆鋒犀利的論作，我們時(shí)刻都能感受到他對(duì)自然的孜孜追求。這種對(duì)自然的追求構(gòu)成了賴特建筑作品的主要特征，他所提出的大草原風(fēng)格建筑、“美國(guó)風(fēng)”建筑、有機(jī)建筑理念、對(duì)材料的認(rèn)識(shí)和最重、廣畝城規(guī)劃等等都是這一特征的表述。他在《建筑論》一書中提到：“自然為建筑設(shè)計(jì)提供了寶貴的素材，我們所知的建造形式正是出自于此，盡管幾百年來，人們總是在書本上尋找啟發(fā)，死守教條，但是大多數(shù)的實(shí)踐都是來自自然，自然的啟示是無盡的，多得超乎你的想象”。他的“有機(jī)建筑”理論中所謂的有機(jī)建筑即是人類精神活的邊限，活的建筑。這樣的建筑必須是人類社會(huì)生活的真實(shí)寫照，這種活的建筑是現(xiàn)代新的整體。賴特善于從自然界生物生長(zhǎng)的自然規(guī)律中獲得啟發(fā)，尋求創(chuàng)作的靈感，注意按使用者、地形特征、氣候條件、文化背景、材料特性與技術(shù)條件的不同情況具體分析，創(chuàng)作出能真實(shí)地體現(xiàn)建筑的基地環(huán)境、建造材料特性的建筑表達(dá)形式。另一位幾乎與賴特同時(shí)代的建筑大師——瑞士建筑師勒•柯布西耶，1926年把他的“新建筑”與舊建筑進(jìn)行比較，提出“新建筑”的五個(gè)特點(diǎn)，即分別為：支柱層，主要房間設(shè)在二層；屋頂花園；自由的平面；橫向長(zhǎng)窗；自由立面。此建筑理論既具有西方現(xiàn)代建筑理論的特征，又具有生態(tài)建筑理論的特點(diǎn)。

四、空間設(shè)計(jì)中“新自然主義”風(fēng)格與“低碳理念”的經(jīng)典案例

賴特的著名力作——“流水別墅”——位于一片風(fēng)景優(yōu)美的山林之中，建筑本身疏密有致，有實(shí)有虛，與山石、林木、水流緊密交融。人工建筑與自然環(huán)境在此匯成一體，交相襯映。流水別墅充分結(jié)合了當(dāng)?shù)氐牡匦翁卣?、氣候條件、材料特性及技術(shù)條件等因素，營(yíng)造了一個(gè)人與自然有機(jī)融合的美妙的人居環(huán)境。它既流露著“人與自然”的和諧之美，也散發(fā)著設(shè)計(jì)師創(chuàng)意構(gòu)思之妙，是早期新自然主義風(fēng)格的典型杰作，也是20世紀(jì)世界建筑園地中罕見的一朵奇葩。勒•柯布西耶的著名的薩伏伊別墅、馬賽公寓大樓與朗香教堂等建筑作品，既是現(xiàn)代建筑的經(jīng)典作品，又是具有新自然主義風(fēng)格雛形的偉大建筑作品。其中，薩伏伊別墅綜合體現(xiàn)了“新建筑”的五特點(diǎn)，是與傳統(tǒng)住宅建筑完全不同的代表作。從外觀上看，形體簡(jiǎn)單，但內(nèi)部空間卻很復(fù)雜，功能考慮也很周到。它與歐洲傳統(tǒng)住宅大異其趣，在空間設(shè)計(jì)上既體現(xiàn)出親近自然、實(shí)用節(jié)能的一面，又表現(xiàn)出突破傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新的一面。它體現(xiàn)了上世紀(jì)20年代建筑運(yùn)動(dòng)激烈的革新精神和建筑觀念，也體現(xiàn)了新自然主義風(fēng)格一些特征。在現(xiàn)當(dāng)代，“新自然主義”空間設(shè)計(jì)風(fēng)格已蔚然成風(fēng)。北歐一些國(guó)家（主要指丹麥、瑞典、挪威、芬蘭四國(guó)）不僅僅在現(xiàn)代建筑上有著突出的成就，營(yíng)造出了新穎獨(dú)特、溫馨舒適的空間環(huán)境，在綠色可持續(xù)建筑方面，也有他們獨(dú)特的解決之道。北歐的生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，人文環(huán)境和諧，人們渴望更美好的生活。同時(shí)，在當(dāng)今全球氣候變暖的趨勢(shì)下，更要求建筑師們堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展建筑之道。上世紀(jì)50年代末，北歐建筑工亞迅速發(fā)展，新技術(shù)與新材料（如疊層木、隔熱玻璃、高效保溫材料等）給建筑師的創(chuàng)作提供了新的手段。60年代末期,出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀建筑作品。這些建筑，有的以建筑和環(huán)境密切結(jié)合，創(chuàng)造出優(yōu)美的空間環(huán)境著稱；有的則突出了新技術(shù)與新材料；有的仍然具有地區(qū)和民族特色。它們都以各式各樣的形式類型演繹著“新自然主義”的空間設(shè)計(jì)風(fēng)格。以阿爾托為首的芬蘭建筑師竭力用建筑來表現(xiàn)獨(dú)立了的芬蘭民族的精神和文化。哥本哈根的斯堪的納維亞皇家旅館是丹麥建筑師A.雅科布森的杰作。他以手法簡(jiǎn)潔、細(xì)部設(shè)計(jì)精美出名。旅館從外形到室內(nèi)裝修、家具以至餐具都設(shè)計(jì)得周密精致。瑞典建筑師R.厄斯金的代表作品——英國(guó)紐卡斯?fàn)柕呢惪俗≌瑓^(qū)建筑，親切感人，自然地流露出功能主義和有機(jī)建筑的色彩，同時(shí)也把英國(guó)建筑和瑞典的傳統(tǒng)建筑揉合在一起。在2010年的上海世博會(huì)上“，低碳世博”是其世博會(huì)的核心理念。園區(qū)內(nèi)誕生了許多時(shí)尚的綠色建筑，它集中展示了各國(guó)的屋頂、墻體、室內(nèi)立體綠化的新技術(shù)，以及新能源應(yīng)用、節(jié)能減排的低碳生態(tài)新理念，成為一個(gè)融立體綠化、環(huán)境保護(hù)與低碳理念的精美絕倫的建筑博覽會(huì)。其中，位于上海世博園E區(qū)的城市最佳實(shí)踐區(qū)中的倫敦零碳館，為觀眾展現(xiàn)了一種與眾不同的低碳生活理念。該展館由兩棟零碳排放的建筑前后相接而成，總面積約2500平方米。這幢四層高的建筑中設(shè)置了零碳報(bào)告廳、零碳餐廳、零碳展示廳及六套零碳樣板房，全方位地向觀眾展示了建筑領(lǐng)域?qū)箽夂蜃兓牟呗院头椒?。倫敦零碳館案例原型取自世界上第一個(gè)零二氧化碳排放的社區(qū)貝丁頓(Bedzed)零碳社區(qū)。2002年，該社區(qū)有近百戶英國(guó)居民率先走進(jìn)了零碳生活。零碳建筑，是利用各種手段減少自身產(chǎn)生的污染，并將廢物合理利用，使用環(huán)保清潔的能源，以降低二氧化碳排放，最終達(dá)到“零廢水”“、零能耗”“、零廢棄物”的理想狀態(tài)。簡(jiǎn)單來說，通過屋頂收集的雨水沖洗馬桶或灌溉植物，減少對(duì)自來水的需求，以此達(dá)到“零廢水”；通過太陽能、風(fēng)能和有機(jī)垃圾發(fā)酵產(chǎn)生的生物能作為核心能源達(dá)到“零能耗”；將有機(jī)垃圾用來發(fā)電，將無機(jī)垃圾制作成家具或建筑材料，以此達(dá)到“零廢棄物”。這就是零碳房的主要原理。零碳建筑實(shí)際上就是低碳建筑的經(jīng)典代表。事實(shí)上，低碳世博園中展示的各式各樣精美絕倫的低碳建筑，在充分展示低碳生活理念的同時(shí)，還盡情營(yíng)造了許多自然、溫馨與獨(dú)特的人居空間環(huán)境，也集中展現(xiàn)了多姿多彩、清新美妙的新自然主義風(fēng)格。

五、結(jié)語

“新自然主義”風(fēng)格在空間設(shè)計(jì)中的現(xiàn)實(shí)意義在于，能在空間環(huán)境營(yíng)造以及建筑裝飾裝修過程中以“低碳”理念為指導(dǎo)，以創(chuàng)新的思維為驅(qū)動(dòng)，營(yíng)造出個(gè)性、溫馨與和諧的空間環(huán)境。只要我們?cè)谠O(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中確定低碳目標(biāo)，在材料選購中把好低碳裝飾裝修的關(guān)，在施工過程中落實(shí)低碳裝飾裝修的措施，以更新、再利用提升低碳裝飾裝修的價(jià)值，以創(chuàng)新的思維營(yíng)造個(gè)性、溫馨與和諧的空間環(huán)境，“新自然主義”風(fēng)格在空間設(shè)計(jì)中將大有可為，大放異彩。