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教學(xué)環(huán)節(jié)

1.在本次包裝設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐中，除了要讓學(xué)生運(yùn)用已學(xué)的三大構(gòu)成的基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)包裝設(shè)計(jì)的三個(gè)重要環(huán)節(jié)之外，還要根據(jù)企業(yè)產(chǎn)品的實(shí)態(tài)調(diào)查，了解涪陵市場(chǎng)的企業(yè)對(duì)產(chǎn)品包裝地域文化特色的要求。從包裝設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)開(kāi)始，通過(guò)分析產(chǎn)品的形態(tài)，色彩，信息等要素，再結(jié)合涪陵的地域文化特色，為包裝確定一個(gè)鮮明的主題思想，同時(shí)根據(jù)主題選定包裝設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)、材料、色調(diào)、視覺(jué)元素，表現(xiàn)手法和制作方法，綜合考慮組合后通過(guò)草圖表現(xiàn)出整個(gè)系列包裝大致的展示效果，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和實(shí)際動(dòng)手能力，對(duì)地域文化的理解分析能力，啟發(fā)學(xué)生將抽象的民族地域文化通過(guò)形象的實(shí)物結(jié)構(gòu)、色彩組合、圖案解構(gòu)等視覺(jué)元素表現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)過(guò)程是整個(gè)系列包裝設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，往往決定了最終設(shè)計(jì)的效果，這個(gè)過(guò)程也是一個(gè)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)（包括文化素質(zhì)、理解能力、記憶能力、思考能力、創(chuàng)意能力）等的一個(gè)考驗(yàn)，剛開(kāi)始的時(shí)候，學(xué)生會(huì)覺(jué)得難以入手，很多的學(xué)生難以對(duì)這套系列包裝設(shè)計(jì)有一個(gè)準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位，包括產(chǎn)品定位、消費(fèi)者定位、品牌定位、文化定位和個(gè)性定位，因此在此時(shí)應(yīng)與學(xué)生共同探討，啟發(fā)學(xué)生去對(duì)企業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行綜合分析，找到準(zhǔn)確的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)定位，寫(xiě)出詳細(xì)的創(chuàng)意說(shuō)明，再進(jìn)一步將創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。例如一組主題為“五谷豐登”的大米包裝設(shè)計(jì)，作者是為涪陵龍?zhí)洞竺自O(shè)計(jì)包裝，我在與他們探討時(shí)，就提示其產(chǎn)品是屬于地方特產(chǎn)，因此設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)為地方傳統(tǒng)風(fēng)格，此外大米在人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮?，但又不是奢侈品，在銷售中購(gòu)買柴米油鹽的幾乎都是家庭主婦，因此應(yīng)選擇質(zhì)量環(huán)保，成本小的包裝材料，盡量體現(xiàn)綠色、天然、健康的設(shè)計(jì)理念。最后該組同學(xué)選用了具有一些女性元素的中國(guó)結(jié)來(lái)捆綁纏繞麥穗作為主要視覺(jué)元素，塑封紙盒，麻袋，木桶為材料，采用手工線縫，釘裝等方式完成了一組自然清新，色澤樸實(shí)又具有地方氣息的包裝設(shè)計(jì)。

2.確定企業(yè)產(chǎn)品包裝定位后，在包裝實(shí)現(xiàn)的手法上，因?yàn)閷W(xué)校在設(shè)備、材料上物資缺乏，因此我啟發(fā)學(xué)生采用多種手段完成成品，根據(jù)定位分為一、全手工制作，二、手工制作包裝紙盒，再根據(jù)其展開(kāi)圖，用電腦設(shè)計(jì)包裝裝潢，將設(shè)計(jì)出來(lái)的效果寫(xiě)真出來(lái)后貼在紙盒上再加工成品。在一組主題為“火舞妍艷”的包裝作品中，作者對(duì)涪陵本地企業(yè)“哈兒火鍋底料”進(jìn)行實(shí)態(tài)調(diào)查，了解到企業(yè)主希望為自己生產(chǎn)的火鍋底料設(shè)計(jì)一套具有涪陵本地地方特色的包裝設(shè)計(jì)，但又要與市面上以紅色為主調(diào)的其他火鍋包裝有所區(qū)別，于是確定了以白色為主調(diào)，深棕色為對(duì)比的色調(diào)。清新的白色與涪陵地方文化遺產(chǎn)景觀白鶴梁暗合，深棕色的搭配又賦予作品民族性色彩的對(duì)比；包裝銷售面的視覺(jué)元素選擇了中國(guó)古代傳統(tǒng)線描中的火焰的造型，用現(xiàn)代平面構(gòu)成設(shè)計(jì)中的組合形式對(duì)其排列進(jìn)行重組，使火焰的整體造型豐滿又富于變化，在視覺(jué)上的聚散達(dá)到一種均衡效果；跳動(dòng)的紅色火焰中一個(gè)毛筆繪制的火鍋造型使畫(huà)面產(chǎn)生了一個(gè)視覺(jué)中心，與火鍋相同造型風(fēng)格一條的躍動(dòng)飛起的鯉魚(yú)又使視覺(jué)得到了延伸，從而將火鍋底料的內(nèi)容和用途很直觀的展示出來(lái)，但黑色的國(guó)畫(huà)筆觸和浸潤(rùn)效果又使該視覺(jué)元素具有了飄逸而脫俗的氣質(zhì)，整體版式編排擺脫了市面上傳統(tǒng)火鍋底料包裝的濃艷和俗氣，恰到好處的烘托的哈兒火鍋醇厚樸實(shí)的經(jīng)營(yíng)理念；整個(gè)包裝在結(jié)構(gòu)上分為內(nèi)包裝和外包裝、簡(jiǎn)裝和禮品包裝，內(nèi)包裝為了方便儲(chǔ)運(yùn)和存放，選擇了較為簡(jiǎn)單的扁六面體設(shè)計(jì)，用印制的塑料薄膜將固體狀的火鍋底料包裹成方磚的形式，而禮品包裝結(jié)構(gòu)則將六面體的四條棱線用立體構(gòu)成中的曲線折疊的變換手法做了一個(gè)加工，使簡(jiǎn)單的紙盒造型有了擬人化的改變，象一個(gè)挺著大肚子，帶著笑的彌勒佛，又恰好與“哈兒火鍋”的企業(yè)名稱有了形象上的疊和。除此之外，因?yàn)榘b設(shè)計(jì)課之前是該班學(xué)生的VI設(shè)計(jì)，該小組成員已經(jīng)在VI中設(shè)計(jì)了“哈兒火鍋”的企業(yè)標(biāo)志和形象，在此次的包裝設(shè)計(jì)中就把前面的成果繼續(xù)延伸承接，配合作者在陶吧自己動(dòng)手制作的土陶火鍋，整個(gè)展示效果既熱烈又生動(dòng)，符合消費(fèi)者吃火鍋時(shí)熱鬧的氣氛，既具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)審美又包涵了濃郁的中國(guó)情結(jié)和地方傳統(tǒng)文化氛圍。在最后的包裝設(shè)計(jì)展覽中，東方情韻的設(shè)計(jì)不在少數(shù)，一組同學(xué)將毛筆的包裝設(shè)計(jì)用中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣作為形象主體要素，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式解構(gòu)重組，按其輪廓編排在包裝結(jié)構(gòu)上，將包裝的形象要素和信息要素協(xié)調(diào)的組合在一起，淳正的中國(guó)紅與黑白的色彩運(yùn)用，配以獨(dú)特的包裝造型，在展覽中獲得了很多好評(píng)；其間還有不少同學(xué)在手工設(shè)計(jì)上也用了很多巧妙的心思，鏤刻、開(kāi)窗、編織、壓印、布面粘貼、刺繡、手工繪畫(huà)為包裝展覽增添了無(wú)數(shù)讓人驚喜、出人意表的效果，整個(gè)包裝設(shè)計(jì)展覽既有傳統(tǒng)工藝欣賞性，也具有一定價(jià)值的商業(yè)性，在考慮視覺(jué)效果的基礎(chǔ)上也兼顧了消費(fèi)者的心理因素，是一次頗為成功的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐。

結(jié)語(yǔ)

本次包裝設(shè)計(jì)教學(xué)改革主要目的是讓學(xué)生能初步了解包裝設(shè)計(jì)基本的設(shè)計(jì)理念，在包裝的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中發(fā)掘品牌的地域文化特色，形成包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特的創(chuàng)意思維。涪陵所在的烏江流域具有悠久的歷史文化，老祖先遺留下很多珍貴的文化資產(chǎn)，不勝枚舉。這些傳統(tǒng)造型形式都可成為很好的設(shè)計(jì)素材。同時(shí)要求教師能夠引導(dǎo)學(xué)生去提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形，帶領(lǐng)學(xué)生一起去探求和挖掘蘊(yùn)涵在它們背后的“意境”，將這些視覺(jué)元素融入包裝設(shè)計(jì)中，巧妙運(yùn)用，能讓作品具有更深內(nèi)涵和中國(guó)風(fēng)情。我相信通過(guò)教師對(duì)學(xué)生不斷的進(jìn)行傳統(tǒng)地域文化的熏陶，影響學(xué)生的設(shè)計(jì)價(jià)值取向，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和喜愛(ài)，把烏江流域的地域文化不斷傳承和發(fā)揚(yáng)。

作者：譚軍單位：長(zhǎng)江師范學(xué)院