裝飾圖案對服裝設(shè)計的影響
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（一）思想基礎(chǔ)
圖案是漢代藝術(shù)的一大瑰寶，具有良好的裝飾作用以及生活美化作用。在漢代的皇室宮殿以及貴族官邸的墻壁上往往都會刻畫一些精美的圖案，日常生活用品上也會有一些花紋裝飾圖案。封建貴族以及帝王們通常會在生前就準備好自己的陵墓，在陵墓中會刻畫很多圖案以及壁畫，而且棺槨和隨葬用品上也會繪制很多類型的花紋圖案。和遠古時期的圖騰藝術(shù)以及商周的饕餮藝術(shù)相比，漢代圖案存在很大不同，漢時期是我國大一統(tǒng)統(tǒng)治開始的時期，在這個時期，很多哲學(xué)思想流派有很大的爭論，慢慢的各流派相互吸收、相互融合，最后終于建立了一個“天人合一”的完整思想體系。在這個思想體系中，人、天、地相互牽制，社會現(xiàn)象、精神現(xiàn)象、物質(zhì)現(xiàn)象以及自然現(xiàn)象等都融合成一個統(tǒng)一、和諧的整體，這也導(dǎo)致漢代形成了舒暢、多元化、寬泛、雄放的藝術(shù)美學(xué)風(fēng)尚。
（二）整體效果
漢代藝術(shù)品中刻畫了很多花紋圖案，其中花紋包括夔紋、菱紋、云氣紋、渦卷紋以及幾何紋等，而圖案包括花、草、蟲、鳥、獸、魚等，其中玄武、白虎、青龍以及朱雀等也稱為“四靈”。在漢代，人們認為“四靈”象征著方位以及吉祥，玄武、白虎、青龍、朱雀分別象征著下、右、左、上。同時，也有很多面目猙獰、似獸非獸、張牙舞爪、似人非人的一些怪物，這一類圖案通常都是源于神話傳說，然后藝術(shù)家經(jīng)過自己的想象后繪制而成。同時，很多漢代花紋圖案的地區(qū)特色以及民族風(fēng)格非常突出，比如內(nèi)蒙古鄂爾多斯以及遼寧西豐等地區(qū)，最具代表性的花紋圖案就是匈奴透雕飾牌，它的圖案姿態(tài)一般都是捕食、狩獵，或者動物之間相互搏斗，然后再搭配樹葉紋、圓點以及柳葉紋等花紋，民族藝術(shù)風(fēng)格非常獨特。自從開通“絲綢之路”后，漢朝和西域各族之間的往來更加密切，和歐洲、西亞等國家的交往也越來越頻繁，圖案花紋的交流越來越多，這對漢代圖案花紋產(chǎn)生了很大的影響。比如，羅布泊地區(qū)、新疆民豐尼雅遺址等地區(qū)的毛織物很多，這些花紋圖案不僅表現(xiàn)出中原地區(qū)花紋圖案的特色，也融入了外國花紋圖案的特色。又如，鳥獸葡萄紋綺等花紋圖案就有一種濃郁的西域風(fēng)格特色。
（一）漢代裝飾圖案在當代服裝設(shè)計中的實際作用
目前，在很多相關(guān)領(lǐng)域中都會應(yīng)用到漢代裝飾圖案，漢代裝飾圖案在服裝領(lǐng)域中的應(yīng)用價值最高。漢代時期經(jīng)濟發(fā)展昌盛，帝王以及貴族的生活非常奢侈，對于平時的穿著都非常講究，往往都是穿著一身綺羅錦繡。對于一些王公重臣，也常常會賞賜上等的絲織物。由此可見，統(tǒng)治者在那個時期需要大量的絲織品，為此，皇室內(nèi)會專門設(shè)置絲綢紡織機構(gòu)，而且民間的紡織業(yè)得到了很好的發(fā)展，當時具有綾、羅、錦、緞、帛、繡、絹、綺等多種絲綢品種。這些絲織物的顏色具有多樣化，單色也有，多色也有，絲織物上的花紋圖案繁多，比如雙魚紋、自然天象紋、豹紋、鳥獸紋、云氣紋以及幾何形紋等。在當時的漢代，最為典型的一種織物圖案就是形狀類似于叉刺狀的茱萸紋。有的織物上還會刻有“延年益壽”“長樂明光”“長宜子孫”以及“萬事如意”等吉祥文字，這樣會使織物顯得更加光彩奪目、富麗堂皇。就算是到了今天，漢代服飾圖案對于當代服裝設(shè)計也具有極其重要的影響。
（二）漢代裝飾圖案應(yīng)用于當代服裝設(shè)計的具體體現(xiàn)
現(xiàn)代服裝設(shè)計的同質(zhì)化現(xiàn)象日益嚴重，為了突出新意，很多當代服裝設(shè)計師開始關(guān)注漢代服飾圖案的應(yīng)用價值，在自己的服裝設(shè)計中常常會應(yīng)用到漢代裝飾圖案元素。漢代服裝圖案色彩特點最為突出的是醒目、斑斕、艷麗、明晰，這在當代服裝設(shè)計中得到了廣泛應(yīng)用。漢代裝飾圖案中的龍鳳主要代表權(quán)力和地位，是皇家的專屬應(yīng)用圖案，主要通過刺繡的裝飾手法表現(xiàn)。發(fā)展到現(xiàn)代后，龍鳳圖案的應(yīng)用范圍越來越廣泛，并不只是權(quán)力的象征，更多的是體現(xiàn)出中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)精神，象征著活力、生命力，是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，現(xiàn)在它們可以用于晚禮服設(shè)計中，也可以用于日常生活的服裝設(shè)計中。其次，現(xiàn)代休閑服裝設(shè)計中也常常會應(yīng)用到漢代傳統(tǒng)圖案，這樣不僅有利于加深服裝的文化內(nèi)涵，也會使服裝顯得更加時尚、休閑。
（三）當代服裝設(shè)計中傳承漢代裝飾圖案
現(xiàn)代服裝設(shè)計中，應(yīng)該繼續(xù)傳承并且融合漢朝服飾文化。云紋形態(tài)主要描述了自然事物，在服裝設(shè)計中常常會采用二方連續(xù)的構(gòu)圖形式表現(xiàn)這種云紋形態(tài)，對于圖案的工藝體非常注重，也很注重紋路造型的規(guī)律美及其連貫性。而云紋形態(tài)在漢朝得到了廣泛應(yīng)用，在那個時期也出現(xiàn)了很多帶有云紋形態(tài)的裝飾圖案。當代服裝設(shè)計師進一步簡化了云紋形態(tài)的構(gòu)型元素，而且打散了其結(jié)構(gòu)模式，出現(xiàn)了云氣紋、卷云紋以及云獸紋等花紋表現(xiàn)形式，很多當代服裝設(shè)計師都喜歡在漢代云紋圖案中尋找設(shè)計靈感，希望增添服裝設(shè)計的獨特魅力，當然也設(shè)計出了很多優(yōu)秀的作品。比如現(xiàn)代的帳幔、地毯以及衣帽、鞋包等紡織品的圖案主要以云紋為主。目前，很多服裝設(shè)計界的優(yōu)秀服裝設(shè)計師都已經(jīng)高度認可漢代裝飾圖案的藝術(shù)價值，認為漢代服飾圖案中蘊含著豐富的民族文化，這對于當代服裝設(shè)計的創(chuàng)新和發(fā)展具有極其重要的啟示作用。俗話說“民族的就是世界的”，想要走上國際舞臺，服裝設(shè)計師們應(yīng)該在設(shè)計的過程中添加一些極具民族特色的設(shè)計元素，為此，不僅是我國的服裝設(shè)計師，還有其他國家的服裝設(shè)計師也開始重視漢代裝飾圖案的應(yīng)用，希望以漢代裝飾圖案為素材設(shè)計出多種多樣的服裝風(fēng)格。比如，Cartier系統(tǒng)設(shè)計的靈感就是來源于漢代裝飾圖案，不僅保留了西方崇尚簡約主義的風(fēng)格，同時也完美地融入了東方充滿魅惑的風(fēng)情，為此，設(shè)計師設(shè)計的袖扣都是能夠彰顯中國風(fēng)格的龍形圖案，這會讓人覺得俊逸靈動、內(nèi)涵深厚。
三、結(jié)語
綜上所述，漢代裝飾圖案具有很高的藝術(shù)價值，蘊含著我國豐富的民族文化，多種多樣的漢代裝飾圖案可以給當代服裝設(shè)計師帶來很多新穎的設(shè)計靈感。為此，當代服裝設(shè)計師應(yīng)該深入、全面地了解漢代裝飾圖案的精髓及其文化內(nèi)涵，在實際設(shè)計中靈活運用漢代裝飾圖案元素，為當代服裝設(shè)計增添獨特的魅力。
作者：李章 單位：江西服裝學(xué)院
