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摘要:在現(xiàn)代社會(huì)中，家具已經(jīng)成為審美藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)高度融合的產(chǎn)物，而形式美法則是人們?cè)趧?chuàng)造美的與過(guò)程中成為不可或缺的重要準(zhǔn)則。形式美法則主要包括:比例與尺度、對(duì)稱與均衡、變化與統(tǒng)一、對(duì)比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律等。如今人們?cè)跐M足物質(zhì)文化需求的同時(shí)更加注重精神上的審美享受，如果能更好的理解與掌握形式美的法則，培養(yǎng)人們對(duì)形式美高度的審美感受，設(shè)計(jì)出更加實(shí)用而美觀的產(chǎn)品，從而達(dá)到形式美與內(nèi)容美的高度統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞:形式美法則;藝術(shù)與技術(shù);家具造型設(shè)計(jì)

1序論

家具造型設(shè)計(jì)是在滿足人們一種在特定實(shí)用功能要求下，一種將審美藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)融合的設(shè)計(jì)手法，它不是一成不變的設(shè)計(jì)套路。由于人類社會(huì)不斷進(jìn)步，家具的風(fēng)格與時(shí)代的演變，現(xiàn)代家具延續(xù)了明代家具的風(fēng)格特點(diǎn)，以簡(jiǎn)練的造型為主，以線為主的表現(xiàn)形式表達(dá)出典雅大方之美。我們理解與掌握家具造型設(shè)計(jì)，需要在傳承優(yōu)秀設(shè)計(jì)思想的同時(shí)，取其精華去其糟粕，不斷豐富創(chuàng)新自己的設(shè)計(jì)思想創(chuàng)作出完美的家具作品。

2形式美法則基本內(nèi)容

2．1比例與尺度

比例與尺度是人們?cè)趯?duì)一件物品嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的數(shù)學(xué)規(guī)律的總結(jié)。所有造型藝術(shù)都具有相應(yīng)的比例與空間尺度從而構(gòu)成不同的形狀。我們定義家具各方向度量之間的關(guān)系及家具的局部與整體之間形式美的關(guān)系稱之為比例;我們?cè)诩揖咴煨驮O(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)人體工程學(xué)與設(shè)計(jì)方法學(xué)所測(cè)量出的尺寸關(guān)系稱之為尺度。所以，正確的比例尺度是我們?cè)谠O(shè)計(jì)家具造型形式上最重要的先決條件。

2．2對(duì)稱與均衡

對(duì)稱與平衡是符合自然美的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則。我們?cè)谶M(jìn)行家具設(shè)計(jì)的必須遵循對(duì)稱與平衡的關(guān)系以達(dá)到人們視覺上的審美體驗(yàn)。對(duì)稱常常給人是具有正統(tǒng)、穩(wěn)定、統(tǒng)一的效果;平衡具有生動(dòng)、和諧的視覺效果。在原始社會(huì)時(shí)期，人類在制造器具的過(guò)程中，就具有對(duì)稱的概念，他們將對(duì)稱與平衡的法則運(yùn)用到對(duì)器具的制造生產(chǎn)中達(dá)到實(shí)用與審美的初步結(jié)合，給我們很好的啟示與指導(dǎo)。

2．3變化與統(tǒng)一

統(tǒng)一與變化是適用于多種藝術(shù)創(chuàng)作的法則，同時(shí)也是自然界客觀存在的一個(gè)普遍規(guī)律。在自然界中，冬去春來(lái)葉落歸根一切都是有條不紊，井然有序的。在自然界中變化與統(tǒng)一規(guī)律是無(wú)處不在的本質(zhì)，支配著我們的一切設(shè)計(jì)創(chuàng)造物質(zhì)活動(dòng)。統(tǒng)一與變化是對(duì)立統(tǒng)一又相互依存的關(guān)系。統(tǒng)一是在家具設(shè)計(jì)中整體表現(xiàn)出和諧的基調(diào)。變化是在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上增加裝飾的趣味性。我們?cè)诩揖咴O(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)力求做到在統(tǒng)一中體現(xiàn)出變化，在變化中反映統(tǒng)一。

2．4對(duì)比與協(xié)調(diào)

家具設(shè)計(jì)中某一因素(材質(zhì)、色彩、明暗關(guān)系)出現(xiàn)兩種以上顯著差異時(shí)，就會(huì)形成不同的表現(xiàn)效果我們稱之為對(duì)比。中國(guó)古語(yǔ)就有“散整相間;疏密相濟(jì);橫直相破;粗細(xì)相調(diào);濃淡相稱”之說(shuō)，人們?cè)谕ㄟ^(guò)視覺中也能直觀的感受到對(duì)比與協(xié)調(diào)的對(duì)立統(tǒng)一。

2．5節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律也是自然界一種美的規(guī)律。法國(guó)著名美學(xué)家德盧西奧———邁耶在他所著的《視覺美學(xué)》一書中說(shuō)到“藝術(shù)中節(jié)奏是一些形式因素的組合，例如，在建筑、繪畫、雕塑、在工業(yè)設(shè)計(jì)中，便是基本單元的排列。節(jié)奏也可以是一種材料的積聚和復(fù)合使用，以產(chǎn)生某種不完全是裝飾性的有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)?！惫?jié)奏與韻律是我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中被廣泛應(yīng)用的形式美法則。

3形式美法則在家具造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

家具造型設(shè)計(jì)所運(yùn)用的形式美法則是在家具設(shè)計(jì)發(fā)展歷史中由前人長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的，并在家具造型設(shè)計(jì)的形式美中起著引領(lǐng)的作用。家具造型設(shè)計(jì)的形式美法則和其他形式的藝術(shù)創(chuàng)作一樣，具有民族性，地域性、社會(huì)性鮮明的特點(diǎn)，同時(shí)又必須受到結(jié)構(gòu)功能、裝飾材料、施工工藝等多方面因素的制約，所以設(shè)計(jì)師要先從生活體驗(yàn)入手，生活體驗(yàn)活動(dòng)是藝術(shù)創(chuàng)作的前提，經(jīng)過(guò)完整的藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)對(duì)生活原料進(jìn)行提煉加工，將頭腦中的意象物態(tài)化并合乎形式美法則的基本規(guī)律，熟練地掌握藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的藝術(shù)意象與藝術(shù)情感，設(shè)計(jì)出富有創(chuàng)造力和吸引力的家具產(chǎn)品。

4家具造型設(shè)計(jì)與形式美法則相結(jié)合給予我們的重要啟示

在強(qiáng)調(diào)民族精神與民族氣節(jié)的今天，隨著我國(guó)綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)國(guó)際地位日益提高，人民生活水平有所提高，我們對(duì)于傳統(tǒng)家具實(shí)用功能的滿足又上升了一個(gè)新的平臺(tái)。家具造型設(shè)計(jì)創(chuàng)作與形式美法則高度結(jié)合，豐富了人們的視野，改變了人們的生產(chǎn)生活方式，掀起了審美藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)革命的新一輪高潮?？茖W(xué)與藝術(shù)在目的上都是一致的，為了人類的完善與發(fā)展，造福于人類，促進(jìn)人類社會(huì)的不斷發(fā)展。藝術(shù)是以人類情感去把握世界的一種特殊的方式，形式美法則的基本規(guī)律在家具設(shè)計(jì)中的正確運(yùn)用能激起我們的審美情感，將日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴完全融入到家具造型設(shè)計(jì)中去，迸發(fā)出無(wú)窮的想象能力與實(shí)踐能力。

5結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是一個(gè)具有濃厚文化底蘊(yùn)的國(guó)家，傳統(tǒng)文化給予我們精神上的熏陶與感染能讓我們更好的理解與傳承經(jīng)典，與時(shí)俱進(jìn)不斷充實(shí)自己，開闊眼界用心創(chuàng)作才是設(shè)計(jì)師的本職工作，我們必須靈活恰當(dāng)運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)與累積的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出不同風(fēng)格，不同樣式的家具造型以滿足人們的生活需要與審美享受，達(dá)到物質(zhì)與精神相協(xié)調(diào)的更高境界。

參考文獻(xiàn):

［1］楊先藝編著．藝術(shù)概論．北京:清華大學(xué)出版社;北京交通大學(xué)出版社，2009．4．

作者：肖千昀 單位：玉林師范學(xué)院