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摘要:歷觀中國(guó)喜劇歷程，它的潮起潮落是隨著時(shí)潮而變化的。依據(jù)中國(guó)大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，喜劇片符合民眾的心理結(jié)構(gòu)需求，可是，我們往往忽視了喜劇片中所隱含的悲情情懷。本文將從《非誠(chéng)勿擾》和《海角七號(hào)》兩部影片分析悲情基調(diào)在喜劇影片中的體現(xiàn)和作用。以啟示我們不能僅僅沉迷于喜劇影片帶來(lái)的表象的心理收獲中，更應(yīng)該讀懂潛伏在其后的悲情世界所散發(fā)出的淡雅而濃厚的美和力量情懷。

關(guān)鍵字:喜劇片；悲劇片；悲情基調(diào)；

中國(guó)喜劇經(jīng)歷了20年代諧噱片，30年代悲喜劇與社會(huì)喜劇，40年代諷刺喜劇與風(fēng)俗喜劇，50年代人民生活喜劇，70年代幽默喜劇，80年代家庭喜劇，90年代詼諧喜劇，世紀(jì)之交賀歲喜劇等變化。零八歲末賀歲片《非誠(chéng)勿擾》和喜劇片《海角七號(hào)》如火如荼的上映，又給身心疲憊的國(guó)人呈上了一道可謂是“心靈雞湯”的溫馨慰藉。馮氏幽默和經(jīng)典臺(tái)詞依舊使我們樂(lè)滋不疲，魏德圣執(zhí)導(dǎo)的激情愛(ài)情劇更是令人沉醉。試問(wèn)，我們的收獲只是感覺(jué)到幽默感和情感沖擊帶來(lái)的喜悅嗎？試問(wèn)，它們留存在我們心靈深處的余味，我們有思考過(guò)嗎？帶著這樣的問(wèn)題，書(shū)寫(xiě)本文的意義是顯而易見(jiàn)的。

悲情的美學(xué)基調(diào)

喜劇是世界電影通用的類(lèi)型，喜劇電影類(lèi)型以實(shí)現(xiàn)笑為標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)電影發(fā)展中，30-40年代的喜劇片的出現(xiàn)，把中國(guó)喜劇片推到較好的水平上。尤其是40年代喜劇片的形態(tài)比較完整，既有的很熱鬧會(huì)風(fēng)俗式的《太太萬(wàn)歲》等悅眾化的戲劇作品，也有《烏鴉與麻雀》式的隱喻化諷刺喜劇，80年代“荒誕”哲思的《阿Q正傳》，90年代形式到觀念創(chuàng)新的《甲方乙方》等，“中國(guó)喜劇的本質(zhì)是連接著悲劇因子的，特別在政治形態(tài)化的喜劇中極為明顯?！雹偎?，正如魯迅先生所說(shuō)“悲劇就是將美好的東西撕碎了給人看”。②中國(guó)幾千年的文化傳承與發(fā)展，中華民族積淀生成了“凄婉”、“哀怨”、“悲涼”的特質(zhì)的審美心理結(jié)構(gòu)。這一審美結(jié)構(gòu)以強(qiáng)大遼遠(yuǎn)的影響力滋養(yǎng)著我們的審美情趣和格調(diào)。屈原《離騷》的哀怨氣絕，杜甫詩(shī)歌的沉郁頓挫，李清照詞的憂愁傷感，曹雪芹《紅樓夢(mèng)》的楚苦悲切，都體現(xiàn)出悲情情懷的審美風(fēng)格。有人評(píng)價(jià)張愛(ài)玲說(shuō)道“她認(rèn)為蒼涼的悲劇美，并不屬于特定的時(shí)代和個(gè)人，而屬于一種普遍而永恒的個(gè)性，蒼涼的悲劇美才是人生樸素的根底，富有普遍意義的代表性和回味悠長(zhǎng)的啟發(fā)性”。③隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們的精神消遣方式主要由文字文本轉(zhuǎn)移到影像文本，自從影像文化的誕生，大眾娛樂(lè)生活進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，影像藝術(shù)波濤洶涌般的涌進(jìn)我們的生活，悲情基調(diào)也貫穿于整個(gè)發(fā)展過(guò)程之中，例如本文將要分析的兩部新電影。

悲涼情懷的抒寫(xiě)

有“貼近生活，貼近人民”之稱(chēng)的馮氏電影，《非誠(chéng)勿擾》無(wú)例外的又成為他的佳作之一，影片一貫延承馮氏的幽默和經(jīng)典意味的臺(tái)詞，唯一升華的內(nèi)容是將“情”的根源追溯的更加深刻。與其同時(shí)段上映的臺(tái)灣影片《海角七號(hào)》，也為我們呈現(xiàn)出一段段愈演愈烈有關(guān)“情”的世界。這兩部影片都堪稱(chēng)是喜劇片，但是透過(guò)它的外相向內(nèi)透析，我們將會(huì)感受到兩部影片中的濃濃的悲涼情懷，正體現(xiàn)出“中國(guó)喜劇的本質(zhì)是連接著悲情因子的”。

首先，《非誠(chéng)勿擾》和《海角七號(hào)》都是講述關(guān)于追求“愛(ài)情”的故事?！斗钦\(chéng)勿擾》探討的是關(guān)于愛(ài)情本真的缺失問(wèn)題；《海角七號(hào)》展示的是愛(ài)情過(guò)程中歷經(jīng)艱辛的人們所經(jīng)歷的迷離過(guò)程?！斗钦\(chéng)勿擾》影片的主線是一大齡海歸剩男通過(guò)網(wǎng)上征婚，與一個(gè)又一個(gè)女性見(jiàn)面串聯(lián)起來(lái)的故事，影片故事單一，男主人公“秦奮”在與一個(gè)個(gè)應(yīng)征女郎的交流中，她的形象愈發(fā)的明朗起來(lái)：人到中年，沒(méi)事業(yè)，有些閑錢(qián)，為人善良，滿(mǎn)腦子不切實(shí)際，非常樂(lè)觀，更重要的是，關(guān)于結(jié)婚這事，他有誠(chéng)意！在他一次次失敗的約會(huì)中，觀眾興奮的沉浸于影片中的經(jīng)典對(duì)話上和葛優(yōu)表演的魅力之中，主人公性格中的樂(lè)觀精神和影片的整體格調(diào)，讓我們很難定位這部影片的悲涼之處。但是卻始終感覺(jué)得到殘余在我們心中揮之不去的悲涼感。就是主人公秦奮在一次次與應(yīng)征女郎的交流中，可以看到在尋覓真愛(ài)的過(guò)程中，應(yīng)征女郎們陷入了物欲或者是真我之外的條件枷鎖中，使愛(ài)的真我得以迷失，甚至缺失?！逗＝瞧咛?hào)》向我們娓娓道來(lái)的是幾段或凄迷或沉醉的愛(ài)情，阿嘉與友子相愛(ài)；60年前的那段愛(ài)情；馬拉桑與柜臺(tái)小姐若有似無(wú)的關(guān)系；禁忌的曖昧，水蛙與車(chē)行老板娘；老馬對(duì)妻子的思念；洪國(guó)容與阿嘉母親的感情；隱含的女清潔工的愛(ài)情。這些愛(ài)都展現(xiàn)出他們正在歷經(jīng)著各種各樣的痛苦和艱辛，在愛(ài)的路程中感受到了或多或少的悲情情感。

其次，透視關(guān)于友情、親情的問(wèn)題。友情的往昔懷念和逝世，親情的隔閡和淡漠?！斗钦\(chéng)勿擾》中主人公秦奮和鄔桑的友情，他們分別那動(dòng)人一幕令人心酸，看到遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的劇中人回想起年少歲月痛哭流涕時(shí)，誰(shuí)又不能為“這些年錢(qián)多了，但朋友少了”的經(jīng)歷一同感慨，觀眾更多地看到了自己的影子。蒼涼之感便油然而生，折射出了一個(gè)時(shí)代人的悲傷?！逗＝瞧咛?hào)》阿嘉與代表會(huì)主席的繼父子關(guān)系；女清潔工與奶奶之間的矛盾；阿嘉內(nèi)心的憤怒與困頓無(wú)法宣泄，有些自閉與憂郁，和家人及外界無(wú)法溝通也拒絕溝通，這些囤積的矛盾難以釋放。其中的各色小人物才是影片的亮點(diǎn)，影片中包含了現(xiàn)實(shí)生活中幾乎所有小人物的投射：阿嘉是不被大都市接納屢屢碰壁的年輕人；清潔女工林曉培也處于社會(huì)底層工作，而且與上一代總有解不開(kāi)心結(jié)的年輕人；火爆交警、勞馬投射的是那些外表很剛強(qiáng)但實(shí)際內(nèi)心卻很敏感纖弱總有很溫柔一面的年輕人；機(jī)車(chē)修理工對(duì)老板娘的暗戀也好明戀也好，是每個(gè)底層青年在從事著貌似沒(méi)有前途工作時(shí)都會(huì)有的性心理；被上帝都趕出來(lái)的搞怪鍵盤(pán)手大大只有10歲，充分表現(xiàn)出90后的早熟和搞怪，他們都各自生活在自己狹小而封閉的的圈里，投射出對(duì)生活的無(wú)奈和凄涼。

無(wú)聲的美和力量

喜劇片是電影的較早的形式，通常我們理解的喜劇就是笑，有完美的大結(jié)局，“從生存艱難的角度說(shuō)，也是人類(lèi)對(duì)自己生存狀態(tài)的一種反抗形式”。④可見(jiàn)，更深層面的理解，它具有諷刺性、批判性、反抗性，諷刺性、批判性本身就具有了“悲”的含義，反抗中帶來(lái)希望和力量。往往我們忽視了喜劇中夾雜的悲情世界的重要性。影片《非誠(chéng)勿擾》和《海角七號(hào)》的喜劇效應(yīng)是不言而喻的，通過(guò)上面內(nèi)容的分析，隱含在影片中的悲情世界使影片的審美情感頂上添花。

喜劇影片中的悲涼情節(jié)是沉默、無(wú)聲的，它似綻似隱的猶如暗暗散發(fā)著清香的花蕾，是無(wú)聲的美，美的哀婉、悠遠(yuǎn)?！斗钦\(chéng)勿擾》和《海角七號(hào)》中的愛(ài)情真我的缺失、愛(ài)的路程的艱難、友情和親情的遺落，都體現(xiàn)出淡淡的蒼涼感，這悲情感是無(wú)息的美，正因?yàn)樗钠鄾鼋o整部喜劇片含射出絲絲回蘊(yùn)的空間。

同時(shí)，喜劇影片中的悲涼情節(jié)是有希望的、有力量的，他們帶著點(diǎn)滴的失落依然能背著行囊踏上前行的路航?！斗钦\(chéng)勿擾》中秦奮不斷地受挫后，依然不放棄、不拋棄，女主人公笑笑經(jīng)歷情感的磨難后能夠重新找回自我，他們找回了真我，獲得了真愛(ài)，所以我們看到了前進(jìn)的力量。《海角七號(hào)》中的各色人物，阿嘉的頹廢、友子的委屈、茂伯的執(zhí)拗、大大的驕傲、洪國(guó)容的堅(jiān)持、勞馬的失意、馬拉桑的勤奮、水蛙的頑固，他們雖然失意彷徨，但是都在為生活爭(zhēng)取一份希望。一封遲到的信找到了主人，一份把握住的愛(ài)情，激情演唱會(huì)的演繹可以燃?xì)馑麄兊那閼?，那么等待他們的依然是下一個(gè)希望。

對(duì)于喜劇與悲劇的重要性和深刻性的辯解筆者認(rèn)為是無(wú)意義的。它們各有千秋，只有藝術(shù)創(chuàng)作人員很好的掌握他們的特征，盡可能準(zhǔn)確定位、整體把握，把各自的特點(diǎn)發(fā)揮到極致，那么，一部集傳統(tǒng)美學(xué)和觀眾審美情趣相結(jié)合的藝術(shù)佳作可誕生。

參考資料：

①④王次炤《藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)》【M】中央音樂(lè)學(xué)院出版社2006年12月第二次印刷

②彭吉象《藝術(shù)學(xué)概論》【M】北京大學(xué)出版社1994年7月第一版

③楊黎麗《愛(ài)的缺失和張愛(ài)玲文本的悲劇性》【J】鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文2007年5月