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論文關(guān)鍵詞：“韓劇熱”；文化機(jī)制；儒家文明

論文摘要：近年韓劇風(fēng)靡中國，2005年湖南衛(wèi)視斥資引進(jìn)的《大長今》和中央電視臺播出的《加油!金順》，更是引發(fā)了韓劇狂潮。韓劇在中國迅猛的發(fā)展勢頭已引起中國媒體和學(xué)術(shù)界的關(guān)注。本文從文化視角探討“韓劇熱”的成因，并指出在全球化影視文化產(chǎn)業(yè)格局中，建立開放而有本土特色的文化體系，是我國電視文化產(chǎn)業(yè)的有效出路。

“韓劇”在中國熱播，不自今日始，但愈演愈烈，卻不得不令人注目。1997年，《愛情是什么》在中央電視臺播出，收視率高達(dá)4.2％。2004年，中央電視臺《澡堂老板家的男人們》、《看了又看》、《明成皇后》(第一部)和《人魚小姐》等廣受好評的韓劇，竟然取得了深夜23點(diǎn)以后高達(dá)10％的收視份額，這個收視率甚至超過許多黃金時段播出的中國電視劇。至2004年，中國內(nèi)地引進(jìn)的韓國電視劇竟然超過100部。而在中國香港、東南亞和日本，韓劇也深受歡迎。《大長今》登陸香港后隨即創(chuàng)下了2005年香港電視劇收視紀(jì)錄，超過40％的香港居民觀看它；更離譜的是在香港，根據(jù)《大長今》劇情整理的菜譜賣到100多元一本仍然被市民瘋搶，《大長今》在中國臺灣播出也獲得了有線電視收視率的冠軍。

這些現(xiàn)象都說明了韓劇在中國以及東南亞市場受歡迎的程度?！绊n劇熱”的現(xiàn)象值得深思，我們應(yīng)該探討一下韓劇發(fā)展起來的各種政治、經(jīng)濟(jì)和文化成因，以及它對全球影像工業(yè)格局的影響，尤其是對中國影像工業(yè)的影響。當(dāng)然，學(xué)術(shù)界和媒體都已有不少學(xué)者和專家對于“韓劇熱”的現(xiàn)象進(jìn)行了深入思考，筆者認(rèn)為“韓劇”的成功得益于完善的“文化機(jī)制”，這種文化機(jī)制包含四個層面：

一、完善的制作制度。

從工業(yè)技術(shù)角度講，韓國的影像工業(yè)技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)完善發(fā)達(dá)，韓國電影人才濟(jì)濟(jì)，導(dǎo)演和演員均來自專業(yè)學(xué)校，非常具有職業(yè)專業(yè)精神。例如《大長今》中關(guān)于飲食和醫(yī)術(shù)，編劇都是通過查閱大量的史料來確定的，雖然其中不免有些穿幫鏡頭，如滿漢全席在明朝出現(xiàn)，明朝使節(jié)身著黃袍等，但他們在史料搜集方面確實(shí)是下了很大工夫的，參考了很多關(guān)于飲食和醫(yī)學(xué)的著作，如宮廷料理的配方和烹調(diào)方法就是根據(jù)韓國第三十八號無形文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)的，其中的藥膳和菜譜也符合中醫(yī)藥理。從制作水平和投入資金看，“韓劇”畫面精美，具有很強(qiáng)的視覺效果，滲透著濃厚的唯美主義情調(diào)。“韓劇”的音樂選擇，每一段音樂都是為特定的劇情量身定做?！洞箝L今》在后期的色彩校正上花費(fèi)了整整半年的時間。韓劇的投資也不算低，如《大長今》的投資每集達(dá)到140萬人民幣。當(dāng)然，從技術(shù)、資金到個人，都說明“韓劇”制作的文化水平已經(jīng)達(dá)到了一個相當(dāng)高的水準(zhǔn)。

二、有效的文化政策。

前面說的是“韓劇熱”的技術(shù)原因，“韓劇熱”的另一個重要原因是政府的政策扶持，國家政策對于文化工業(yè)發(fā)展的作用是顯而易見的。眾所周知，1997年亞洲爆發(fā)了金融危機(jī)，韓國受到重創(chuàng)。金融危機(jī)使得韓國政府和精英人士意識到，光靠機(jī)械工業(yè)還不足以立國，因此韓國政府提出了“文化立國”方針，把文化作為國家和民族的根本，提出要成為世界五大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國之一。危機(jī)之后，韓國致力于發(fā)掘新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，把目標(biāo)放在影像工業(yè)上，當(dāng)年即成立了“文化產(chǎn)業(yè)基金會”，并且將原《電影法》中有關(guān)電影拍攝的審批審查制度改為“申報制”。其實(shí)早在1988年，韓國政府就制定了兩項政策：一是逐步放開電檢制度，允許影像人士隨意拍電影和電視??；二是加大對進(jìn)口電影的限制，外國影視片不能隨便進(jìn)入韓國市場。中國的《還珠格格》曾經(jīng)在韓國熱播，但隨即韓國政府就做出了停播決定，韓國精英認(rèn)為，他們國家只有4000萬人口，如果文化市場完全放開，將很難和中國、日本這樣的大國抗衡，所以要限制海外影像工業(yè)，保護(hù)民族文化產(chǎn)業(yè)。2000年，韓國還頒布了《文化產(chǎn)業(yè)振興基本法》，在法律上規(guī)定鼓勵和建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)，這些政策促進(jìn)和刺激了韓國影像工業(yè)的發(fā)展。

三、多樣化的電視類型。

由于實(shí)施了比較寬松的影視環(huán)境，韓國的影視工業(yè)得到了飛躍發(fā)展，電視類型也豐富多彩，新加坡學(xué)者趙慕媛在《韓國的電影市場：中國電影票房的艱難挺進(jìn)》一文中就說，韓國影視業(yè)的文化類型相當(dāng)豐富，這多樣的類型給了觀眾無數(shù)的選擇。而相比之下，中國影視業(yè)的類型很不成熟，顯得十分單調(diào)。

四、濃郁的東方文化特色。

韓劇很強(qiáng)調(diào)文化因素。許多人觀眾聲明喜歡《大長今》，就是因為《大長今》提供了富有特色的韓國飲食和醫(yī)藥文化，《大長今》的播放還引起了人們到韓國旅游的熱潮。另外，靠俊男靚女來吸引眼球，確實(shí)也是韓劇占領(lǐng)中國市場的一種文化策略，韓國影星不是美女就是俊男，這是迎合消費(fèi)社會的心理，把身體作為一種獨(dú)特的消費(fèi)品去展示。當(dāng)然，韓劇也不是光靠外形，不是只做花瓶，韓國演員很敬業(yè)，在演技上很認(rèn)真，女演員則表現(xiàn)出了東方女性的含蓄、內(nèi)斂和敦厚的氣質(zhì)，這也是韓劇獲得多方認(rèn)同，尤其是獲得中國老人認(rèn)同的主要原因。

雖然韓國已步入現(xiàn)代消費(fèi)社會，但以儒家文明為基石的道德和文化規(guī)范仍然是其社會與家庭結(jié)構(gòu)的主體，把文化傳統(tǒng)融入現(xiàn)代社會，使得韓國社會既能迅速地現(xiàn)代化，同時也不失其獨(dú)特性。因此韓劇給人的感覺，滲透著濃厚的傳統(tǒng)文化意識，卻又很容易被現(xiàn)代都市人所接受。當(dāng)然，張揚(yáng)文化傳統(tǒng)也是“韓劇”建構(gòu)現(xiàn)代消費(fèi)社會的一種策略，在以電視媒介為主的消費(fèi)社會中，“傳統(tǒng)”、“歷史”本身是被作為一種消費(fèi)和美學(xué)對象展現(xiàn)給觀眾的。韓國人其實(shí)很“狡猾”，他們?yōu)榱税秧n國的影像工業(yè)推向海外，很注重文化策略，近年隨著中國的高速發(fā)展，中國市場越來越大，所以為了進(jìn)入中國市場，獲得利潤，韓國采取了“文化接近性”的策略，通過展示中國文化因素來吸引中國文化圈的觀眾，《大長今》許多地方都突出了對漢文化的景仰，這之中有歷史原因，但也是一種文化策略?？偠灾?，合理的文化政策和文化策略、強(qiáng)大的資金和技術(shù)，濃厚的文化色彩和敬業(yè)精神，是“韓劇”飛速發(fā)展的主要原因，現(xiàn)在文化工業(yè)的利潤甚至超過了汽車工業(yè)。

“韓劇”的迅速發(fā)展，改變了世界，尤其是亞洲影像工業(yè)的傳統(tǒng)格局，傳統(tǒng)的亞洲影像中心如香港、印度和日本都在衰退。在韓國，好萊塢大片的市場占有率也下跌到三分之一，本土電影則上升至二分之一；在中國，韓國的電視劇、電影，大有超越日本文化產(chǎn)業(yè)在中國的地位之勢，“哈韓”逐漸取代“哈日”，正是韓劇的沖擊，引發(fā)了中國影像的危機(jī)和廣泛的思考。面對洶涌“韓流”，中國影像人士憂心忡忡，張國立甚至對韓劇及其觀眾進(jìn)行了嚴(yán)厲批評，并把“韓劇迷”冠之以“漢奸”的稱謂。

“韓劇熱”確實(shí)值得思考，無論怎么論爭，喜歡韓劇也好，批評韓劇也好，中國絕大部分觀眾都喜歡看“韓劇”。新浪網(wǎng)曾做過一個調(diào)查，有87％的中國人愛看韓國電視劇，只有不到13％的人喜歡中國的電視劇。這說明，中國的影像工業(yè)確實(shí)存在問題。有人把中國影像工業(yè)的問題主要?dú)w為經(jīng)濟(jì)因素，認(rèn)為中國拍不出這么好的電影和電視劇是因為錢不夠，所以比不上好萊塢和韓國電視劇。有導(dǎo)演聲稱如果給足了錢肯定會拍出好片子。經(jīng)濟(jì)在影像工業(yè)中雖有重要作用，但不是決定因素。中國是不可能跟好萊塢拼金錢，韓國、日本也拼不過美國。韓劇其實(shí)基本上都是室內(nèi)劇，很少有特技鏡頭和大場面制作，沒有花太多錢，《大長今》的成本每集140萬人民幣，在韓國已經(jīng)夠多了，但陳凱歌導(dǎo)演的電影《無極》總投入是3億人民幣，比70多集的《大長今》奢侈的多，張藝謀《英雄》的投資也不低。前面說了，韓劇的發(fā)達(dá)既有資金原因，也有制作技術(shù)、影像制度、專業(yè)精神和文化策略的緣故。這就是說，韓劇的發(fā)達(dá)是其影像工業(yè)整體結(jié)構(gòu)都合理、完善的結(jié)果。而在這點(diǎn)上，中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上，比如從影像制作上來說，韓國電視劇的拍攝方式是邊播邊拍，編劇也是邊拍邊寫，編劇可以通過看網(wǎng)絡(luò)上的視聽留言，還有一些媒體的報道來適應(yīng)觀眾的需求。有的電視劇甚至在網(wǎng)上采取觀眾投票的方式，調(diào)查觀眾希望主人公結(jié)局怎樣，然后做出選擇，有很強(qiáng)的觀眾意識。但中國相反，導(dǎo)演“決定一切”，導(dǎo)演看中了劇本就拍，根本不考慮觀眾反映。所以大量中國電視劇是脫離現(xiàn)實(shí)與觀眾需求的作品。從演員的演技看，韓國演員整體上要比中國演員演技好，像《看了又看》，100多集的劇集中沒有一處接吻鏡頭，這就需要演員的演技要好，真正地投入到劇情中。只有真正投入到劇情里面，才不至于靠“脫”、接吻等鏡頭來吸引觀眾。韓劇的表演藝術(shù)風(fēng)格很少歇斯底里的爆發(fā)，表演非常注意“度”，不過分的“做”。

除了技術(shù)、劇情和演技外，前面我們講了，“韓劇”成功的根本原因是“文化機(jī)制”的完善。相比之下中國電視劇的制作缺乏完善的文化機(jī)制，與韓劇相比較，我國電視劇體現(xiàn)了相應(yīng)的四個方面不足：

首先，制作工業(yè)的不完善。20世紀(jì)90年代之前，中國電視劇制作都是由政府電視臺承擔(dān)，沒有一套完善的制作計劃和流程。20世紀(jì)90年代之后，市場機(jī)制開始建立，民營影視公司也多起來，電視劇制作才走上了商業(yè)化的道路，但是許多民營公司資金不足，基礎(chǔ)還很薄弱，沒有形成完整的制作體系，缺乏強(qiáng)大的人才參與制作，這大大影響了電視劇的水平。

其次，缺少有力的政策支持。我國影視審查制度相當(dāng)嚴(yán)格，中國2004年拍攝400多部電影，能公映的影片據(jù)說還不到一半，很多好作品通不過審查，還沒經(jīng)過市場檢驗就先被審查機(jī)構(gòu)給審查掉了，這大大限制了中國電影的發(fā)展。中國導(dǎo)演拍電影、電視時，首先想的是這個題材能不能拍，是否觸犯了政治禁區(qū)?哪有精力再考慮創(chuàng)新和發(fā)展。為了不違反“禁忌”，要么拍一些無關(guān)緊的影視作品，要么以戲說方式調(diào)侃歷史和現(xiàn)實(shí)，久而久之，導(dǎo)致了中國電視劇的“惡俗化”趨向。雖然有不少中國導(dǎo)演熱衷于歷史題材，但許多中國歷史劇既不了解過去，也不了解現(xiàn)在，純粹是胡編亂謅。

再次，單調(diào)的電視文化類型。由于缺少開放的制度和完善的文化工業(yè)體系，我國電視劇類型單一。盡管這幾年發(fā)展了一些新的類型片，譬如偵探片、驚悚片、言情片、懸疑片等，但絕大部分電視劇仍然是按照傳統(tǒng)的類型劃分拍攝，鄉(xiāng)村劇、戰(zhàn)爭劇、歷史劇、文藝片是幾種最常見的類型，單調(diào)的類型已經(jīng)很難滿足都市觀眾的多元文化口味。

最后，缺乏深層的文化內(nèi)涵。前面我們說了，盡管韓劇倡導(dǎo)多樣化的類型，使其適合現(xiàn)代觀眾的口味，但是“韓劇”非常注重電視劇自身的文化特色。這點(diǎn)我們在下面將進(jìn)一步討論。

韓國影像工業(yè)在中國和亞洲的快速發(fā)展，確實(shí)給了中國影像業(yè)有很多啟示。其實(shí)中國是電影、電視劇生產(chǎn)大國，單從電視劇產(chǎn)量來看。2001年以來，每年批準(zhǔn)立項的電視劇都在1500部以上，在這1500部的電視劇里，肯定有許多優(yōu)秀作品，但是在生產(chǎn)了這么多電視劇情況下，韓劇還是“入侵”，并且形成了一股強(qiáng)大潮流，這說明韓劇的成功有它的獨(dú)特之處，當(dāng)然，“韓劇熱”并不排除許多觀眾的跟從心理。我們也不要“談韓色變”，更不能像張國立那樣把“韓劇熱”上升到“文化帝國主義”。韓劇確實(shí)對中國和日本的影像市場構(gòu)成了威脅，但韓劇并非十全十美。像《人魚小姐》等劇，情節(jié)冗長，節(jié)奏緩慢拖沓，《大長今》達(dá)到了70集，也很冗長。

但是，韓國影像工業(yè)的成功，還是值得反思。前面說過，韓國影像文化的發(fā)達(dá)不僅表現(xiàn)在技術(shù)、劇情和表演上，更重要的一點(diǎn)是韓國為了發(fā)展自己的影像文化，針對1998年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，采取了“文化立國”的方針，強(qiáng)調(diào)了保持韓國和東方特色，逐漸從全面西化認(rèn)同中擺脫出來，回歸了東方文化認(rèn)同上。同時采取開放韓國國內(nèi)市場、限制國外影像業(yè)進(jìn)入韓國的措施，達(dá)到培育韓國的民族影像工業(yè)的目的，并把影像市場的目標(biāo)投向“文化接近性”的中國、日本和東南亞的身上，韓國對自己在亞洲和全球影像市場的位置定位相當(dāng)準(zhǔn)確，所以堅實(shí)的文化根基、合理的文化政策和文化策略，使得韓國影像工業(yè)得以迅速發(fā)展。

其實(shí)在全球影像市場日益激烈的競爭中，日本也調(diào)整了自己的“文化政策”。作為亞洲大國，“明治維新”后日本采取了“脫亞人歐”的做法，逐漸脫離亞洲，全面西化，使得日本迅速發(fā)展，并取代中國，稱雄亞洲。但二戰(zhàn)之后，日本的全球野心受到遏止，美國和西方也對日本實(shí)行軍事壓制。所以日本在全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，又不得不重新面臨亞洲，20世紀(jì)80年代的日美經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易競爭，使得日本越來越意識到“亞洲的重要”，正如日本首相村山富士所指出：“就如同戈爾巴喬夫宣稱蘇聯(lián)的家在歐洲，所以很自然地，亞洲才是日本的家，而非美洲或歐洲。”亞洲日益增長的影像工業(yè)，也使得日本想在這個市場占有一定份額。針對日本曾經(jīng)有的殖民歷史，為了不引起曾被日本殖民過的亞洲國家的反感，改變?nèi)毡練v史上的壞形象，日本也選擇了“文化接近性”的文化策略，利用日本同中國、韓國文化的接近性，將流行音樂和動畫片等一些不含過多日本色彩的文化工業(yè)輸入到這些國家；并且又發(fā)展了一種叫“觀念貿(mào)易”的文化策略，所謂的觀念貿(mào)易就是日本輸出產(chǎn)品和技術(shù)，當(dāng)?shù)靥峁┟餍呛脱輪T的影像貿(mào)易模式，實(shí)際目的自然是推銷他們的產(chǎn)品，但這樣又不會引起亞洲各國人民的反感。通過這樣的舉措，日本的影像工業(yè)在亞洲，實(shí)際上依然占據(jù)著重要份額，1992年到1993年，世界動畫市場上有58％的動畫片是日本的，像日本學(xué)者指出的那樣，這意味著日本是有意圖、有策略地出口，而不是很盲目。但回頭看看中國的影像工業(yè)卻很容易發(fā)現(xiàn)，中國對影像工業(yè)的定位是模糊的，這種模糊說明中國還沒有找到發(fā)展影像業(yè)的“文化根基”。

日本早稻田大學(xué)依田熹家說：鴉片戰(zhàn)爭后，中國最大的不幸就在于失去了亞洲文化大國的地位?！艾F(xiàn)在，中國的最大課題就是恢復(fù)亞洲文化大國的地位。”他說二戰(zhàn)日本失敗后，各種產(chǎn)業(yè)都喪失了，在這種情況下，日本“首先被提出的課題就是建設(shè)文化大國”。他認(rèn)為文化的普及是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是相反。他批評目前的中國只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)，而忽視了文化，以前亞洲國家都受到中國文化的影響，但現(xiàn)在中國正失去這個位置。他認(rèn)為這對于中國而言是很危險的，這些都說明，中國只有走“文化立國”的道路，才能重新恢復(fù)它在亞洲的影響力。而影像工業(yè)本身就具有很強(qiáng)的“文化特性”，但在中國卻普遍缺乏文化因素。中國的影像整體上缺少基本的文化理念，沒有明確的“文化意識”，導(dǎo)致了傳統(tǒng)的倫理秩序已經(jīng)被破壞，而新的關(guān)系卻沒有固定的現(xiàn)象。

所以，“韓劇”對中國確實(shí)是一個啟示，國產(chǎn)劇的不景氣，不在于別人拍的好不好，而在于自身缺乏“文化根基”。這種“文化根基”缺乏的時間太久了，現(xiàn)在已到了迫切重建的時刻了。中國影像文化要發(fā)展，應(yīng)該有一個基本的文化觀念，在這個基本的文化觀念指引下，再根據(jù)市場需求，建立一種多元化的文化工業(yè)。

那么這個基本的價值觀念是什么呢?我想是儒家文化，儒家文明是中國，乃至整個東方文化的根基。早在20世紀(jì)40年代，哲學(xué)家賀麟就指出，復(fù)興中華文化即是復(fù)興儒學(xué)為主體的傳統(tǒng)文化。因而中國影像工業(yè)要應(yīng)對區(qū)域和全球影像產(chǎn)業(yè)的競爭，也要把儒家文化作為自身發(fā)展的基礎(chǔ)，在此基石上發(fā)展自己的影像工業(yè)，建立屬于自身的影像風(fēng)格，而不是盲目地模仿韓劇、好萊塢大片或者日本動畫片，這樣才能在中國、亞洲區(qū)域和全球文化的多元格局確立自己的位置。

自然我們也應(yīng)該像韓國一樣，采取一些保護(hù)民族影像工業(yè)的文化政策，對韓劇和好萊塢影片適當(dāng)加以限制，培養(yǎng)觀眾對于民族影像文化的情感，當(dāng)然，限制不是封殺或封閉；其次，放松審查制度，讓作家和電影人去自由地創(chuàng)造和表現(xiàn)，我們應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)，實(shí)行影視分級制度，大家只有不受限制地拍片子，好片子才會出來；再次，培養(yǎng)電影人才。讓優(yōu)秀人才進(jìn)入到影像工業(yè)；另外建立真正的影像文化理論和文化批評，建構(gòu)一種健康的批評氛圍?，F(xiàn)在報刊娛樂版充斥著無聊的八卦新聞，偶有評論實(shí)際上也是商業(yè)炒作，缺乏理論基礎(chǔ)。久而久之，觀眾在這些低級的批評語境中，喪失了對影像文化的鑒賞和評判能力。