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一、古代文學教育的現(xiàn)狀

雖然說一個民族的發(fā)展離不開經(jīng)濟的支持，但更離不開精神力量的支撐。社會經(jīng)濟的發(fā)展，城市化和工業(yè)化進程的推進以及社會需求和價值觀的改變，使得古代文學教育的受重視程度不斷下降。雖然說素質(zhì)教育已經(jīng)進行了十幾年，但是成效卻并不明顯。

1、古代文學教育的地位日益邊緣化

古代文學教育不僅僅是學習“之、乎、者、也”，更是讓學生學習做人，培養(yǎng)學生認知、情感和人格的重要途徑。由于受到現(xiàn)實主義教育觀和價值觀的影響，部分學校的領(lǐng)導和教師片面的認為教育就是以“會做題、能考試”，學生所學只為考取一個高分數(shù)，從而忽視了學生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)和未來職業(yè)生涯的可持續(xù)性發(fā)展，古代文學教育就成了可有可無的課程了。

2、教學內(nèi)容陳舊、單一

由于古代文學教育的受重視程度不夠，學校對藝古代文學教育的投入甚少，缺乏現(xiàn)代化的教學設(shè)施和教學手段，這些都導致語古代文學教學內(nèi)容陳舊、單一且授課過程過于模式化和流程化，所教授的內(nèi)容過于強調(diào)共性，無的放矢。缺少特殊性，使得課堂氣氛死氣沉沉，嚴重影響教學效果。

3、教學缺乏時代特性

古代文學教育不能脫離現(xiàn)實社會而存在，而是應(yīng)該時時站在社會的制高點，緊跟時展的潮流，并與現(xiàn)代文化進行無縫銜接。教育工作者應(yīng)從社會本位出發(fā)，對古代文學的實用性進行深度挖掘，在古代文學和現(xiàn)代文學之間架起一座橋梁。

二、古代文學教育的“生活化”

如前所述，古代文學教育的現(xiàn)狀需要教育工作者共同努力去改變。筆者在此提出古代文學教育的“生活化”教育方法，有利于古代文學教育的進步和改善。教學“生活化”是指讓教學處于一種日常生活的狀態(tài)。古代文學教學的“生活化”有以下三種含義。第一，了解古代文學作品中作者描繪的生活場景，解讀文學作品中客觀存在的內(nèi)容。一切文學作品都是現(xiàn)實生活的體現(xiàn)。哲學講“物質(zhì)決定意識”，古代文學作品的出現(xiàn)，正是作者所處的時代生活在作者頭腦中的意識反映。這些反映有些是外顯的，有些是內(nèi)隱的，都需要教師幫助學生去發(fā)掘，幫助學生輕而易舉的讀懂作品，并作品的內(nèi)容產(chǎn)生興趣。第二，了解作品創(chuàng)作時期，作者的現(xiàn)實處境，及作者所處的社會背景、時代背景、作者個人的經(jīng)歷等。藝術(shù)源于生活，又高于生活。任何文學作品的創(chuàng)作都會被牢牢地打上時代的烙印。教師在授課過程中，要幫助學生在作品中尋找當時社會的影子，也要聯(lián)系當下的現(xiàn)實生活，追古溯今，為作品解讀服務(wù)。第三，“生活化”教學是指創(chuàng)造一個自然的、愉悅的教學環(huán)境，根據(jù)學生的既有認知和現(xiàn)實生活，采用通俗的方式，把日常生活的用語融合到古代文學作品的講解中去，著重授課幽默感和通俗性。幽默的語言可以縮短師生之間的距離，活躍課堂氣氛，吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣。通俗易懂的解讀，讓學生能更好的古代文學作品中所描述的社會生活場景、人文環(huán)境，記憶作者的人生理念。

三、總結(jié)

與其他課程的授課相比，古代文學教育帶有明顯的特殊性。學校領(lǐng)導和老師應(yīng)提高對古代文學教學的關(guān)注度和重視度，推行古代文學教學改革，保證古代文學能更好的為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才服務(wù)。

作者：齊華單位：四川城市職業(yè)學院