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本文作者：曲敬華作者單位：大慶廣播電視大學(xué)

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展中，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)遇到前所未有的挑戰(zhàn)，弱勢(shì)和不足很突出地表現(xiàn)出來(lái)，其就業(yè)前景越來(lái)越嚴(yán)峻，專業(yè)空間的彈性越來(lái)越小，專業(yè)價(jià)值也越來(lái)越邊緣化和弱化。僅以黑龍江省大慶市為例，大慶現(xiàn)擁有普通及成人高校8所(東北石油大學(xué)、八一農(nóng)墾大學(xué)、大慶師范學(xué)院、大慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院、大慶醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校、哈醫(yī)大大慶分校、大慶廣播電視大學(xué)、大慶老年大學(xué))，每年合計(jì)招生人數(shù)約在15000人左右，而漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)招生人數(shù)大約在200人左右，僅占招生總?cè)藬?shù)的1．3%，這個(gè)份額不難看出漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)面臨著的困境，因古老而缺乏時(shí)代感和創(chuàng)新意識(shí)，與社會(huì)需要、就業(yè)需求脫節(jié)，不論生源和就業(yè)都處于瓶頸狀態(tài)。目前，各高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)承擔(dān)著多層次的培養(yǎng)目標(biāo)，其一為高等院校和科研院所培養(yǎng)研究人才;其二為企事業(yè)單位輸送公關(guān)、行政管理、文秘、宣傳企劃等人才;其三為中小學(xué)培養(yǎng)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。各高校面對(duì)上述困境也不斷嘗試變革，但多數(shù)都是進(jìn)行某一方面改革，比如教學(xué)方法方面、課程體系方面等等，真正引入社區(qū)教育的新理念，為高校古老學(xué)科注入新活力，進(jìn)行人才培養(yǎng)模式全方位思考與研究的個(gè)例并不多，還是空白的領(lǐng)域，因此在以后的研究中必將成為熱點(diǎn)。

社區(qū)教育對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的基本要求

人是社會(huì)的細(xì)胞，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)離不開社區(qū)教育，發(fā)展社區(qū)教育需要高素質(zhì)的人，培養(yǎng)人才的實(shí)踐活動(dòng)與推進(jìn)社區(qū)教育是一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。從這個(gè)意義上講，人才培養(yǎng)工作不僅僅要努力使每一個(gè)人享有終身教育培養(yǎng)的均等機(jī)會(huì)，還必須使培養(yǎng)出來(lái)的人與社區(qū)教育提出來(lái)的要求相適應(yīng)。社區(qū)教育對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的基本要求突出表現(xiàn)在以下三個(gè)層面:第一，社區(qū)教育的創(chuàng)造性建設(shè)者。創(chuàng)新教育，是我們的首要思考和需求。經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化對(duì)人才培養(yǎng)提出了新的要求，我國(guó)構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的新形勢(shì)對(duì)人才培養(yǎng)提出了新要求，大力發(fā)展社區(qū)教育對(duì)人才培養(yǎng)提出了新要求，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)內(nèi)在持續(xù)發(fā)展的需要也對(duì)人才培養(yǎng)提出了新要求。第二，社會(huì)高水平的勞動(dòng)者。列寧曾說(shuō)過(guò):“全人類的首要的生產(chǎn)力就是工人，勞動(dòng)者。”［3］從這個(gè)意義上說(shuō)，社區(qū)教育中的教與學(xué)雙方都是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的勞動(dòng)者，是高度的精神文明和發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明的創(chuàng)造者，是社區(qū)教育的需求;第三，和諧社會(huì)的理性參與者［4］。馬克思說(shuō):“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所獨(dú)有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！庇捎谖覈?guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)利益不斷分化重組，新的社會(huì)階層不斷涌現(xiàn)，這就對(duì)高校人才培養(yǎng)提出了更高的要求。通過(guò)社區(qū)教育，使不同年齡、不同層次的受教育者有序參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，發(fā)揮協(xié)作能力，把書本世界和社會(huì)實(shí)際、生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)。

社區(qū)教育對(duì)象的差異化

發(fā)展社區(qū)教育是構(gòu)建終身教育體系的主要內(nèi)容之一，通過(guò)大力推進(jìn)社區(qū)教育，可以提高全民族科學(xué)文化水平和整體素質(zhì)，進(jìn)而推動(dòng)區(qū)域內(nèi)教育公平、社會(huì)公正與社會(huì)和諧的實(shí)現(xiàn)。除了明確社區(qū)教育對(duì)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的新要求，還要兼顧社區(qū)教育對(duì)象的差異化。它決定了教育內(nèi)容的多元化，通過(guò)實(shí)地走訪調(diào)查，社區(qū)教育對(duì)象主要有下面幾部分人群。

1.青少年群體。這部分人群主要指在校學(xué)生，他們有利用業(yè)余時(shí)間拓展學(xué)習(xí)范圍、開闊視野的要求，高度發(fā)展的社區(qū)教育可以滿足其這方面的要求。

2.中老年群體。這部分人群是社區(qū)教育對(duì)象主要組成部分，結(jié)構(gòu)層次具有中國(guó)特點(diǎn)。第一，中國(guó)已經(jīng)屬于老齡化國(guó)家，2010年11月開展的第六次人口普查顯示，中國(guó)60歲及以上老年人口已達(dá)到1．78億，占總?cè)丝诘?3．26%［5］，加強(qiáng)社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)的任務(wù)十分繁重，而社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)就變得尤為重要，社區(qū)教育也成為老年人生活的必要組成部分;第二，空巢家庭龐大。由于獨(dú)生子女政策，孩子從大學(xué)到就業(yè)期間，我國(guó)空巢家庭不斷增多，這部分人群年齡在45～60歲之間，工作之余的生活過(guò)于簡(jiǎn)單乏味，只好把目光仍然投放在子女身上，對(duì)孩子基本實(shí)行遠(yuǎn)程盯人監(jiān)護(hù)，不利于孩子的獨(dú)立成長(zhǎng)。社區(qū)教育要發(fā)揮其靈活多樣的特色，彰顯獨(dú)特的吸引力，填補(bǔ)空巢家庭成員的業(yè)余生活空白;第三，失獨(dú)家庭。因自然或其他客觀因素失去獨(dú)生子女的部分家庭，由于年齡的緣故，父母親喪失了再次生育的能力，他們是孤獨(dú)的脆弱的群體，需要社會(huì)給予極大的溫暖與關(guān)懷。據(jù)《大國(guó)空巢》作者易富賢根據(jù)人口普查數(shù)據(jù)推斷，中國(guó)或?qū)a(chǎn)生1000萬(wàn)失獨(dú)家庭。這些必須面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題，是我們不能回避的，需要有一個(gè)部門來(lái)?yè)?dān)當(dāng)這樣的責(zé)任，而最適合的部門就是社區(qū)。這份責(zé)任很沉重、很艱巨，需要社區(qū)教育機(jī)構(gòu)合理安排，為這部分人群送去春風(fēng)化雨般的關(guān)懷，讓教育傳遞大愛(ài)無(wú)疆，實(shí)現(xiàn)教育的最高境界。

3.下崗再就業(yè)及外來(lái)務(wù)工群體。這部分人群是社會(huì)弱勢(shì)群體，需要社區(qū)教育經(jīng)常性的引導(dǎo)，使他們身心愉悅，成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化、政治生活的有序參與者。

構(gòu)建以社區(qū)教育為導(dǎo)向的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)新模式

對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行改革，探索適應(yīng)社區(qū)教育的新的人才培養(yǎng)模式，是高等教育大眾化及教育終身化、社會(huì)化發(fā)展的必然要求，也是高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)自身建設(shè)發(fā)展的需要。社區(qū)教育對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才的新要求，以及社區(qū)教育對(duì)象的分析，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式必須以社區(qū)教育為契機(jī)進(jìn)行變革，謀求漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

1.建立新的人才培養(yǎng)目標(biāo)

大學(xué)的使命就是要滿足社會(huì)的需要問(wèn)題，對(duì)于不同類型院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，要根據(jù)社會(huì)需求和自身?xiàng)l件設(shè)定新的人才培養(yǎng)目標(biāo)。大慶市幾家高校都具有為社區(qū)教育培養(yǎng)專門人才的實(shí)力，要調(diào)整培養(yǎng)重心，培養(yǎng)出既能在艱苦辦學(xué)條件下勝任各種行業(yè)的專門人才，又能夠勝任其他行業(yè)的人才。

2.突破固有的課程體系

課程設(shè)置是人才培養(yǎng)的具體體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的重要條件。美國(guó)著名教育思想家博克曾經(jīng)談到:“大學(xué)無(wú)論開辦多久，如果沒(méi)有明確的為達(dá)到一定目標(biāo)而開設(shè)的連貫性課程，本科教育就可能辦得很糟糕?！保?］改變固有的課程設(shè)置，并不僅僅是盲目地增加課程的門數(shù)或課時(shí)，這沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變，沒(méi)有重視課程設(shè)置與市場(chǎng)需求的關(guān)系，反而會(huì)使課程交叉、重復(fù)的內(nèi)容增多，學(xué)生厭煩，失去了對(duì)專業(yè)的興趣。社區(qū)教育“全員、全程、全方位”的特點(diǎn)決定了社區(qū)教育課程不同于學(xué)校課程、國(guó)家課程，從社區(qū)教育課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程實(shí)施等方面來(lái)看，對(duì)社區(qū)教育的課程開發(fā)具有區(qū)域性、本土性、多元性、實(shí)用性、實(shí)踐性、開放性等特征，這為高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程改革提供了科學(xué)依據(jù)。高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)要在優(yōu)化已有的專業(yè)課的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化專業(yè)技能課的系統(tǒng)設(shè)置。作為一名漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的人才，不但要懂得運(yùn)用語(yǔ)言文字工具，還要懂得編輯和制作，能夠把語(yǔ)言文字傳播、影像傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等知識(shí)和技能融會(huì)貫通，為社區(qū)文化管理培養(yǎng)大量的應(yīng)用型人才。

3.注入人文教育的新元素

在培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，重視人文素質(zhì)的提高。所謂人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，它包括人文知識(shí)、人文思想、人文精神等層面，一個(gè)充滿時(shí)代氣息、人文關(guān)懷濃郁和充滿藝術(shù)魅力的人才培養(yǎng)環(huán)境，是富有極大吸引力、啟智人才的無(wú)聲教科書，更是無(wú)聲的德育手段。現(xiàn)代的“人文主義”強(qiáng)調(diào)的是關(guān)注人的生命、價(jià)值和意義，注重人的精神追求的理想主義和浪漫主義，“人文”與“科學(xué)”是人類生存和發(fā)展不可或缺的兩個(gè)價(jià)值向度?？茖W(xué)的重點(diǎn)在如何做事，人文的重點(diǎn)在如何做人，美國(guó)圣母大學(xué)校長(zhǎng)赫斯伯主張，完整的教育要包括:“學(xué)會(huì)做事”和“學(xué)會(huì)做人”兩大部分，他認(rèn)為“學(xué)會(huì)做事”，必須接受科學(xué)教育，養(yǎng)成科學(xué)精神;“學(xué)會(huì)做人”必須接受人文教育，養(yǎng)成人文精神［7］。社區(qū)教育對(duì)象的差異化特性，要求漢語(yǔ)言專業(yè)的人才不但受到專業(yè)教育，還應(yīng)享受到人文教育，并不斷受到人文精神的關(guān)懷。要根據(jù)不同的地域和歷史積淀以及所學(xué)專業(yè)的知識(shí)背景、所處環(huán)境的時(shí)空邊界等一系列特點(diǎn)，建設(shè)凸顯人文關(guān)懷異彩紛呈的人才培養(yǎng)特色文化，力求營(yíng)造一種美的感受，并使人才培養(yǎng)過(guò)程中體現(xiàn)出約束、凝聚、愉悅身心、傳承輻射等作用。最終通過(guò)輸送這樣的人才把這種精神要素傳遞到社區(qū)教育之中，高尚的人文關(guān)懷和人文素養(yǎng)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起著極為重要的作用。

4.構(gòu)建多層次教學(xué)模式

首先，教學(xué)模式要由主講理論向促進(jìn)能力鍛煉理論轉(zhuǎn)變。要改變過(guò)去教師授課的“一言堂”、“灌入式”的方式，這種教學(xué)模式是不適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求的，制約了學(xué)生的自主創(chuàng)造能力，這就要求教學(xué)方法要把培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神和創(chuàng)造能力放在首位，弱化教師的講授，努力使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和研究。注意培養(yǎng)和開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用能力、實(shí)際操作能力和創(chuàng)新能力。

其次，大力推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)。中文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的利用十分重要，這是保證漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生具有穩(wěn)定而廣闊就業(yè)前景的重要一環(huán)。在教學(xué)環(huán)節(jié)中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，提高職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，讓教學(xué)不僅僅局限于教室，在打好扎實(shí)的專業(yè)課基本功之外，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)校和各類學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)，比如戲劇社、朗誦社等等。早在20世紀(jì)80年代，葉圣陶就提出:“經(jīng)典訓(xùn)練不限于學(xué)校教育的范圍而推廣到整個(gè)社會(huì)，是很有必要的?！蓖ㄟ^(guò)排演戲劇和對(duì)經(jīng)典名著的誦讀，怡悅性情、涵養(yǎng)氣質(zhì)，增強(qiáng)了中文能力，將理論知識(shí)與實(shí)踐技能進(jìn)行有效的銜接，完成由學(xué)校向職場(chǎng)的過(guò)渡。

第三，要利用各種現(xiàn)實(shí)資源，建立校內(nèi)、校外實(shí)踐基地。俗話說(shuō)“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路”，實(shí)踐對(duì)于學(xué)科建設(shè)的重要性是不言而喻的。國(guó)外高校一直把實(shí)踐教學(xué)作為重點(diǎn)研究方向，例如:美國(guó)麻省理工大學(xué)實(shí)施了三個(gè)計(jì)劃:本科研究導(dǎo)向計(jì)劃———在教授們的指導(dǎo)下做一些研究實(shí)驗(yàn)，可吸收70%～80%的本科生;本科實(shí)踐導(dǎo)向計(jì)劃———與企業(yè)結(jié)合，組織學(xué)生參與某項(xiàng)設(shè)計(jì)或工程實(shí)踐，大約有30%的本科生參加;技術(shù)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃———只有少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生參與，探索創(chuàng)新，甚至允許辦小公司去實(shí)施。這些課外實(shí)踐四年累計(jì)總學(xué)時(shí)相當(dāng)于全部課時(shí)的1/3左右［8］。而在國(guó)內(nèi)，高校學(xué)科實(shí)踐基地的建立，一直是教學(xué)環(huán)節(jié)中比較薄弱的一環(huán)，對(duì)于這一點(diǎn)，現(xiàn)在可以充分利用社區(qū)資源，以大慶市為例，大慶共有29個(gè)街道，232個(gè)社區(qū)(市區(qū)200個(gè)，外縣32個(gè))，市區(qū)的200個(gè)社區(qū)辦公和活動(dòng)場(chǎng)所全部得到解決，100平方米以上的辦公場(chǎng)所占91%，200平方米以上的室內(nèi)活動(dòng)場(chǎng)所占88%，辦公與活動(dòng)場(chǎng)所面積1000平方米以上的占市區(qū)社區(qū)總數(shù)的50%。同時(shí)，每個(gè)社區(qū)都有室外休閑活動(dòng)場(chǎng)地。這樣優(yōu)越的資源，恰恰可以彌補(bǔ)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)校外實(shí)踐基地的不足，把校內(nèi)社團(tuán)的活動(dòng)延伸至校外，直接進(jìn)入社區(qū)，既豐富了百姓的業(yè)余文化生活，促進(jìn)了社區(qū)文化建設(shè)，推進(jìn)了社區(qū)教育發(fā)展，又使資源整合利用達(dá)到最大化，填補(bǔ)了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的空白。