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在加強(qiáng)對(duì)殷墟地下遺址科學(xué)保護(hù)的同時(shí)，為增強(qiáng)遺址的可視性，根據(jù)保護(hù)對(duì)象的不同采取靈活多樣的展示方法，有效展示了殷墟文化豐富的內(nèi)涵。地下遺址、遺跡的保護(hù)展示殷墟是我國(guó)第一個(gè)作為大型土質(zhì)遺址申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目。結(jié)合殷墟遺址的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，安陽市委、市政府創(chuàng)造性地提出了“保護(hù)與展示并重，科學(xué)研究與服務(wù)公眾并行”的理念，采用地下封存，地上原址復(fù)原展示、原址加固展示、原址揭露展示、原址地表夯土展示、原址地表植被或砂石標(biāo)識(shí)等方法，在殷墟遺址先后實(shí)施了54號(hào)基址、乙二十基址等的復(fù)原展示、YH127甲骨窖穴的加固保護(hù)展示、M260大墓的加固保護(hù)展示（傳出土司母戊鼎的大墓）、12座王陵大墓的植被標(biāo)識(shí)、400多座祭祀坑的原址地表砂石標(biāo)識(shí)展示等項(xiàng)目，將深埋地下3300多年的土木遺跡直觀地展現(xiàn)在公眾面前，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)保護(hù)與有效展示的有機(jī)結(jié)合，為中國(guó)土質(zhì)遺址的保護(hù)與展示提供了一條可供借鑒的新途徑，得到了國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者、游客和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)。2007年，“安陽殷墟大遺址的保護(hù)與展示”項(xiàng)目獲得國(guó)家文化部“文化創(chuàng)新獎(jiǎng)”。

出土文物的保護(hù)展示殷墟出土文物大部分采用庫(kù)房保存，雖一直妥善保存卻無緣與公眾見面，難以發(fā)揮有效價(jià)值。2005年，安陽市采取了安陽市政府投資建館，中國(guó)社科院考古研究所提供展品的模式聯(lián)合建設(shè)了殷墟博物館，實(shí)施資源共享、互利共贏，被國(guó)家文物局稱為“安陽模式”。殷墟博物館的建成，整合了地方和中央單位的文物資源，使大批出土文物回歸原生環(huán)境，較有效地解決了考古成果社會(huì)化、普及化的問題，進(jìn)一步豐富了殷墟的文化內(nèi)涵，提升了殷墟的知名度和影響力。2005年9月，從國(guó)家博物館借展的司母戊鼎、婦好三連甗回鄉(xiāng)省親，成為轟動(dòng)海內(nèi)外的文化盛事。殷墟博物館的“殷墟珍寶展”在第七屆（2005—2006年度）全國(guó)博物館十大陳列展覽精品評(píng)選中榮獲“最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”。

殷墟遺址保護(hù)、展示與利用面臨的主要問題

近年來，隨著我國(guó)考古研究的不斷深入和考古遺址公園建設(shè)的蓬勃發(fā)展，殷墟遺址的保護(hù)、展示與利用方法已經(jīng)不能正確體現(xiàn)考古科研的新成果，不能完全適應(yīng)遺址保護(hù)展示發(fā)展的新形勢(shì)，不能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)內(nèi)外游客的新需求。殷墟遺址的可持續(xù)保護(hù)與發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

（一）保護(hù)遺址與改善民生需協(xié)調(diào)發(fā)展殷墟遺址面積廣闊，遺址保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶面積約30平方千米，大部分位于農(nóng)村和城鄉(xiāng)結(jié)合處。遺址區(qū)主要涉及到15個(gè)自然村，約2.7萬人。遺址建設(shè)控制地帶內(nèi)現(xiàn)有小企業(yè)20余家，大型企業(yè)2家。遺址區(qū)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)構(gòu)成主要有以安陽鋼鐵集團(tuán)公司為代表的重工業(yè)產(chǎn)業(yè)、豫北紗廠為代表的輕工業(yè)產(chǎn)業(yè)及大面積的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)區(qū)。殷墟保護(hù)規(guī)劃已經(jīng)納入安陽市總體發(fā)展規(guī)劃體系之中，未來針對(duì)這些直接或間接影響遺址保護(hù)的產(chǎn)業(yè)要進(jìn)行調(diào)控，嚴(yán)格控制遺址區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)施疏導(dǎo)區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)向區(qū)外轉(zhuǎn)移，調(diào)整重工業(yè)企業(yè)向低污染、低能耗的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，輕工業(yè)產(chǎn)業(yè)向文化服務(wù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。遠(yuǎn)期，搬遷遺址區(qū)內(nèi)全部企業(yè)。殷墟遺址區(qū)域內(nèi)的產(chǎn)業(yè)調(diào)整、村莊搬遷、人口安置可謂任重道遠(yuǎn)。

（二）遺址保護(hù)、展示的觀念和技術(shù)需要更新進(jìn)步殷墟的保護(hù)與展示在取得巨大成功的同時(shí)，也存在著明顯的不足。表現(xiàn)在：現(xiàn)有展示手段相對(duì)單一，解說系統(tǒng)過于簡(jiǎn)單，無法充分展示遺址所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，難以完整體現(xiàn)遺址的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，也無法讓普通受眾在參觀過程中獲得更多的知識(shí)和信息，進(jìn)而全面解讀殷商文化內(nèi)涵。展示面積狹小，排除外圍綠化用地，宮殿宗廟區(qū)和王陵區(qū)實(shí)際展示面積不足0.5平方千米；后岡遺址區(qū)由于發(fā)掘較早，遺址受現(xiàn)代建筑物占?jí)海４姝h(huán)境較差，展示條件不利，尚未進(jìn)行展示；洹北商城遺址區(qū)，是近年來考古工作的新發(fā)現(xiàn)，尚未進(jìn)行展示。

(三)遺址公園基礎(chǔ)設(shè)施急需改善宮殿宗廟遺址區(qū)和王陵遺址區(qū)隔洹河相望，直線距離不過2.5千米，兩區(qū)之間雖有道路連接，但需繞行并經(jīng)過若干村落，全長(zhǎng)達(dá)到5.5千米，且道路通行能力有限、沿線景觀與遺址區(qū)環(huán)境不協(xié)調(diào)。遺址公園內(nèi)旅游服務(wù)設(shè)施不健全，服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，對(duì)三產(chǎn)帶動(dòng)小，尚不能完全滿足殷墟遺址保護(hù)、展示和利用的多重需求。

建設(shè)殷墟國(guó)家考古遺址公園，傳承創(chuàng)新華夏歷史文明的思路舉措

黨的十八大剛剛閉幕，國(guó)務(wù)院就正式批復(fù)了《中原經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》。這是繼中原經(jīng)濟(jì)區(qū)寫入國(guó)家“十二五”規(guī)劃、國(guó)家出臺(tái)指導(dǎo)意見之后，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)取得的又一重大成果，標(biāo)志著河南省推進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)上升為國(guó)家戰(zhàn)略的“三步走”工作部署全面完成，標(biāo)志著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)進(jìn)入了整體推進(jìn)、全面實(shí)施的新階段。面臨新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，殷墟大遺址保護(hù)必須跳出“就保護(hù)而保護(hù)”的狹義理念，將文物事業(yè)放到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局中去把握、去謀劃、去實(shí)踐，追求“文物保護(hù)、弘揚(yáng)文化、促進(jìn)發(fā)展、改善民生”的目標(biāo)，切實(shí)處理好文物保護(hù)與利用、傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，傾力打造殷墟國(guó)家考古遺址公園，構(gòu)建華夏歷史文明傳承創(chuàng)新圣地。

（一）科學(xué)謀劃，探索殷墟大遺址和諧可持續(xù)保護(hù)模式《殷墟遺址保護(hù)總體規(guī)劃[修編]》已經(jīng)完成，并獲得國(guó)家文物局的審批，2012年7月15日由河南省人民政府公布實(shí)施[1]。我們要將殷墟規(guī)劃與安陽市城市總體規(guī)劃相契合，將城市的建設(shè)發(fā)展重點(diǎn)逐步向東、向南拓展，為殷墟遺址的保護(hù)讓路，同時(shí)為安陽經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展尋求更為廣闊的空間。要充分考慮城市的功能區(qū)劃、新農(nóng)村建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等要素，轉(zhuǎn)移和疏散殷墟遺址區(qū)大量人口和企事業(yè)單位，減輕殷墟遺址保護(hù)壓力。設(shè)立安西循環(huán)經(jīng)濟(jì)試驗(yàn)區(qū)，有效解決遺址保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)性矛盾。大力發(fā)展生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)、文化旅游服務(wù)業(yè)等能夠與遺址保護(hù)和諧共存的產(chǎn)業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)殷墟遺址整體保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

（二）加強(qiáng)研究，完整、真實(shí)地展現(xiàn)晚商都城格局與面貌殷墟被譽(yù)為“中國(guó)考古學(xué)誕生的搖籃”，經(jīng)過80多年的考古發(fā)掘，現(xiàn)今可以明確殷墟遺址的整體布局和主要構(gòu)成，并對(duì)宮殿宗廟遺址區(qū)及王陵遺址區(qū)有了一定的認(rèn)識(shí)，但要完全弄清遺址的整體情況還需要進(jìn)一步進(jìn)行考古發(fā)掘及科學(xué)研究工作。殷墟遺址已經(jīng)有3300年的歷史，地面上的建筑早已毀壞殆盡，也沒有保存下來的文字描述和確切圖像。因此，只能夠依據(jù)甲骨文字、青銅器、商代建筑考古遺跡等資料進(jìn)行推測(cè)復(fù)原。以殷墟宮殿宗廟遺址為例，其現(xiàn)有的保護(hù)、展示方式和內(nèi)容對(duì)殷墟宮殿的嚴(yán)整性、宏偉性、莊嚴(yán)性、復(fù)雜性表現(xiàn)不夠，沒有抓住商代宮殿制度的根本原則，沒有體現(xiàn)商代宮殿制度的精神實(shí)質(zhì)，割裂了殷墟宮殿建筑的完整性，展現(xiàn)給人們的是一些支離破碎的片段性遺存。仿建的宮殿與考古研究新成果存在差距。如乙二十組基址，目前將其復(fù)原成一座四周有回廊、房頂為雙檐、四坡的單體殿堂。據(jù)2004—2005年最新的勘探資料和專家研究成果表明，乙二十基址東、西、南各發(fā)現(xiàn)一處規(guī)模較大的夯土建筑基址，與乙二十基址組成一座完整的四合院建筑群[2]。因此，需要我們集合多學(xué)科專家的力量，將“殷墟布局探索與研究”列入重大科研課題，以宮殿宗廟區(qū)和洹北商城為重點(diǎn)，對(duì)其具體范圍、布局和內(nèi)涵、年代和變遷、建筑性質(zhì)等問題，進(jìn)行深入的研究。同時(shí)，立足遺址，創(chuàng)新思維，研究制定殷墟宮殿宗廟基址、洹北商城宮殿基址、王陵大墓、甲骨窖穴、手工作坊等遺跡的復(fù)原、展示方案，利用光電技術(shù)、輕型材料等新技術(shù)，顯示商代建筑和遺跡的三維模擬復(fù)原影像和結(jié)構(gòu)，以求更科學(xué)、更完整、更準(zhǔn)確地展現(xiàn)殷墟作為晚商都城的原真風(fēng)貌，充分展示遺址所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

(三)創(chuàng)新理念，提升殷墟遺址保護(hù)、展示水平規(guī)劃期內(nèi)將在殷墟考古遺址公園內(nèi)建設(shè)商代社會(huì)生活形態(tài)展示博物館。我們不妨改變一下思維，不搞傳統(tǒng)的大體量場(chǎng)館建設(shè)，在遺址公園內(nèi)結(jié)合環(huán)境改造，根據(jù)考古研究成果，還原殷商時(shí)期粟作農(nóng)耕、蠶桑紡織、家畜飼養(yǎng)、漁獵等景觀以及手工制作、宗教祭祀、征伐戰(zhàn)爭(zhēng)等場(chǎng)景，以嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的態(tài)度設(shè)計(jì)演繹，以實(shí)驗(yàn)考古學(xué)的形式引導(dǎo)游客參觀、體驗(yàn)，打造一個(gè)開放式的露天商代社會(huì)生活形態(tài)博物館。此舉不但可以節(jié)約大筆建設(shè)資金，激發(fā)遺址地民眾主動(dòng)保護(hù)遺址的熱情，同時(shí)能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出商代社會(huì)的風(fēng)貌，全面提升殷墟的保護(hù)、展示水平。

（四）加大投入，完善殷墟考古遺址公園基礎(chǔ)設(shè)施在保護(hù)文物安全和遺址整體格局的前提下，科學(xué)規(guī)劃，加大投入，完善宮殿宗廟遺址區(qū)、王陵遺址區(qū)、后岡遺址區(qū)和洹北商城遺址區(qū)的道路系統(tǒng)，將四大遺址區(qū)聯(lián)成一個(gè)有機(jī)整體，并整治道路沿線景觀，滿足遺址保護(hù)和展示的需要。同時(shí)，為使游客得到更優(yōu)質(zhì)、便捷的服務(wù)，不斷完善遺址公園內(nèi)的管理設(shè)施、旅游服務(wù)設(shè)施，以滿足游客對(duì)食、住、行、游、購(gòu)、娛的需求，使游客可以在遺址公園內(nèi)享受全面、溫馨的人性化服務(wù)。2009年，為改善殷墟核心區(qū)環(huán)境風(fēng)貌，安陽市政府籌措資金4.5億元，對(duì)殷墟宮殿宗廟區(qū)西側(cè)的花園莊村實(shí)施整體搬遷、綠化，規(guī)劃建設(shè)大型殷商文化廣場(chǎng)、“商頌”雕塑等具有殷商時(shí)代氣息的設(shè)施。結(jié)合花園莊搬遷改造工程，可以將小屯、花園莊改造區(qū)建設(shè)成一處集文物保護(hù)、考古體驗(yàn)、生態(tài)觀光、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的考古遺址公園免費(fèi)開放區(qū)。作為公園核心區(qū)外圍的過渡區(qū)，讓游客在進(jìn)入公園核心區(qū)之前先有殷商文化的欣賞與體驗(yàn)，也可讓游客在參觀完核心景區(qū)之后繼續(xù)品味、游憩。

（五）搞好創(chuàng)意，做足殷商文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)大文章目前，我市依托殷墟文化資源，打造了一批文化創(chuàng)意精品節(jié)目，制作了大型3D動(dòng)漫《夢(mèng)回殷商》；與臺(tái)灣合作，創(chuàng)作了大型室內(nèi)劇《漢字霓裳》；拍攝了以殷墟為題材的電視連續(xù)劇《家在洹上》、《第四片甲骨》等，取得了較大影響。下一步，我們可以借鑒國(guó)內(nèi)其他遺址公園的成功做法，如金沙遺址的祭祀大典、金沙太陽節(jié)，圓明園國(guó)家考古遺址公園、大明宮國(guó)家考古遺址公園創(chuàng)作的大型文化史詩(shī)電影《圓明園》、《大明宮》等，力邀國(guó)內(nèi)外一流文化大師、影視導(dǎo)演，深入挖掘殷墟歷史文化資源，利用世界遺產(chǎn)的知名度，制作一批高品質(zhì)、高水準(zhǔn)、有市場(chǎng)號(hào)召力的文化品牌，并將此品牌擴(kuò)展到其他產(chǎn)業(yè)中，延長(zhǎng)文化資源的產(chǎn)業(yè)鏈條，實(shí)現(xiàn)品牌價(jià)值最大化。

（六）擴(kuò)大宣傳，實(shí)施“殷墟珍寶走出去”戰(zhàn)略2005年建成的殷墟博物館，是殷墟遺址保護(hù)與展示中的最大亮點(diǎn)。由于屬于遺址類博物館，建筑規(guī)模較小，展覽設(shè)計(jì)單一，且建成后展品更新緩慢，難以滿足人民群眾多層次多樣化的精神文化需求。日前，又一種成功的模式———殷墟珍寶全國(guó)巡回展正引發(fā)人們的高度關(guān)注。2012年1月由社科院考古研究所主辦的《殷墟寶藏———商王都珍寶展》走進(jìn)金沙遺址博物館，6月18日，又走進(jìn)陜西歷史博物館。所到之處，掀起了一輪殷墟珍寶熱潮。2012年10月18日，“商王武丁與后婦好———殷商盛世文化藝術(shù)特展”在臺(tái)北故宮博物院拉開大幕。該展覽從商王武丁、商后婦好、武丁與婦好的生活、武丁與婦好的事功和武丁與婦好為殷商在文化藝術(shù)上的建樹等五個(gè)方面，以280件（組）文物結(jié)合相關(guān)圖文，展現(xiàn)了商王武丁與商后婦好以及他們所處的商代后期的社會(huì)生活畫卷。這也提示我們，可以與相關(guān)單位加大合作，以殷墟出土文物為媒介，實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，讓世界了解殷墟，讓殷墟文化品牌走向世界。

結(jié)語

目前，對(duì)殷墟遺址保護(hù)工作的實(shí)踐與探索尚處在初級(jí)階段。我們要以更加開放的思維、更加靈活的方式和更加積極的態(tài)度來應(yīng)對(duì)殷墟保護(hù)所面臨的各種問題，更加自覺地承擔(dān)起十七屆六中全會(huì)提出的文化大發(fā)展大繁榮的歷史責(zé)任。通過科學(xué)、有效、系統(tǒng)地實(shí)施大遺址保護(hù)，展示重要遺跡，整治遺址環(huán)境，使殷墟成為遺跡景點(diǎn)眾多、環(huán)境優(yōu)美宜人的考古遺址公園；努力把殷墟建設(shè)成為安陽市乃至河南省的華夏歷史文明傳承創(chuàng)新示范區(qū)，爭(zhēng)取為遺產(chǎn)地帶來良好的文化效益、生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，促進(jìn)殷墟文化遺產(chǎn)事業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展。

作者：申文喜郭慧麗單位：安陽市殷墟管理處