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一、視覺藝術(shù)與美術(shù)作品

視覺藝術(shù)⋯是一種傳達(dá)信息的“語言”，和我們?nèi)粘Ｊ褂玫目陬^語言及書面文字一樣有著自身的結(jié)構(gòu)和規(guī)則。這就要求我們通過自己的視覺來理解與領(lǐng)會藝術(shù)作品所傳達(dá)的信息和意蘊，要在一定程度上來認(rèn)識與感受藝術(shù)作品所傳達(dá)的視覺形象語言。通常，藝術(shù)家在傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)形式下，采用嫻熟的技法將大自然中被認(rèn)為美的人和物描繪下來。視覺語言是由視覺基本元素租設(shè)計原則這兩部分組成的一套傳達(dá)意義的規(guī)范與符號系統(tǒng)，視覺基本元素基本上有：質(zhì)感與空間、線條與形狀、明暗與色彩，等等，這些是組成一件美術(shù)作品的基本。視覺設(shè)計原則有：布局和對比、節(jié)奏和平衡，等等，這些是藝術(shù)家們用來組織與運用視覺基本元素進(jìn)行藝術(shù)作品表達(dá)的原則和方法。所以，藝術(shù)家們會根據(jù)需要，運用相應(yīng)的素材以及表現(xiàn)形式，采用相應(yīng)的原則和方法，從而形成一件能夠表達(dá)一定內(nèi)容的藝術(shù)作品。美術(shù)也是視覺藝術(shù)的一種表達(dá)形式，它也是采用視覺語言來表達(dá)藝術(shù)家感情的藝術(shù)。所以，欣賞美術(shù)作品是欣賞者通過視覺對于美術(shù)作品的外在表現(xiàn)形式、美術(shù)作品的感情內(nèi)涵的認(rèn)識過程，以及自己的內(nèi)心情感與作品中所要表達(dá)的感情進(jìn)行融合的過程。因此，無論是對一般的民眾，還是對藝術(shù)家來說，運用視覺的心理感受來對美術(shù)作品進(jìn)行欣賞，是一種不錯的感情體驗。所以，藝術(shù)家在創(chuàng)作美術(shù)作品的時候，如果只是注重展示表現(xiàn)手法、物質(zhì)材料和作品結(jié)構(gòu)等方面，而沒有內(nèi)在感情投人的話，那么他的美術(shù)作品就不能給予欣賞者視覺上的感受。一位有經(jīng)驗的英國美術(shù)教育家曾告誡說：“除非你也有過達(dá)•芬奇畫《蒙娜麗莎》時激動的感覺，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說你欣賞她?！盠2美術(shù)是藝術(shù)家用來表達(dá)內(nèi)心感情的藝術(shù)，在美術(shù)作品中蘊含著多彩且豐富的情感內(nèi)涵，因此，當(dāng)欣賞者在欣賞美術(shù)作品時的視覺心理感受與其內(nèi)在蘊含的感情有交集的時候，才能稱之為真正的美術(shù)欣賞。

二、區(qū)分具象美術(shù)作品與抽象美術(shù)作品

在美術(shù)領(lǐng)域中，通過以繪畫作品和自然對象的相似程度上來劃分，可以分為具象美術(shù)作品和抽象美術(shù)作品。具象美術(shù)作品是指作品的藝術(shù)形象和自然對象基本相似或者極為相似的美術(shù)作品。欣賞者在欣賞的過程中可以很清楚地理解和感受藝術(shù)家要表現(xiàn)的內(nèi)容和蘊含；抽象美術(shù)作品是指所描繪的藝術(shù)形象與自然對象外觀大幅度的偏離或是完全不同的美術(shù)作品，它是藝術(shù)家的情緒和感覺的映現(xiàn)。抽象藝術(shù)作品來源于藝術(shù)家對現(xiàn)實世界的主觀印象，不受客觀形象的束縛，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的個人情緒和感情表達(dá)。抽象美術(shù)作品雖然和現(xiàn)實世界有著一定程度的、潛在的聯(lián)系，但抽象美術(shù)作品更主要的是藝術(shù)家把將現(xiàn)實世界中所獲得的形象做了主觀化的和情感化的處理，已經(jīng)突破了我們在經(jīng)驗世界中理解的物理定律，從而創(chuàng)造出了一些只能在藝術(shù)作品世界中才會存在的圖像。藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作這寫美術(shù)作品的時候運用了一些表現(xiàn)方法，例如，夸張、變形和重組，或是突出事物的結(jié)構(gòu)特點、將客觀物象的比例改變或是打破通常的經(jīng)驗和時空概念等，這些表現(xiàn)方法的共同特點是，盡管我們能夠辨認(rèn)出表面上的形象，但所描繪的事物形象跟現(xiàn)實世界中的形象還有一定的差距，與日常生活的邏輯不相符合。

三、抽象美術(shù)作品的美學(xué)價值

德國哲學(xué)家沃林格的著作《抽象與情移》最早談到：抽象主義是由抽象繪畫發(fā)展的，進(jìn)而形成了美學(xué)領(lǐng)域的一種觀念，這是一篇具有震撼力的文章。藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時，有著“情移的沖動”和一種與之不同的叫做“抽離的趨勢”的沖動的影響。“抽離的趨勢”是因為人類與自然之間的不和諧而產(chǎn)生的，人們覺察到自然空間和現(xiàn)象的不同，內(nèi)心對自然空間存在著畏懼。所以，既然藝術(shù)家的內(nèi)心世界不能在自然不停變換的現(xiàn)象中享受到安寧，那么只能在創(chuàng)作美術(shù)作品的過程中尋求慰藉；既然難以從自然的事物中發(fā)現(xiàn)美，那么只能將自然事物抽象化從自然的偶然性中抽離出來，使之得到應(yīng)有的價值。沃林格的作品影響了一些藝術(shù)家，如康定斯基，他是沃林格的朋友，他積極支持表現(xiàn)主義運動，并擴(kuò)大其影響。抽象美術(shù)作品中不僅受到逃避現(xiàn)實因素的影響，還受到工業(yè)和科學(xué)技術(shù)推動的影響0當(dāng)今的建筑與環(huán)境，需要概括性的、精練的及簡化的藝術(shù)形式為之表現(xiàn)；現(xiàn)代機(jī)械的速率、能量和效率這些方面對視覺來說是很抽象的因素，這就需要藝術(shù)家來進(jìn)行抽象美的創(chuàng)造，抽象美術(shù)作品的產(chǎn)生是對寫實藝術(shù)作品的補(bǔ)充?！扒橐频臎_動”與各種具象藝術(shù)相對應(yīng)，抽象美術(shù)作品不以現(xiàn)實的客觀事物為創(chuàng)作目標(biāo)，而是運用線、塊面、色彩、形體和構(gòu)圖來表達(dá)各種情緒，進(jìn)而激發(fā)欣賞者的想象和思維。藝術(shù)大多都是有主題的，包括現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)。其主題往往是為了反映現(xiàn)實社會、生存、道德、民族或是政治問題，這些主題讓藝術(shù)作品成為工具。但是也可以不作為一種思想的表達(dá)工具。當(dāng)藝術(shù)作品作為表達(dá)生命存在方式的時候，那么其目的形式就是為了形式而存在的，抽象則為了抽象而存在的，這就是抽象藝術(shù)純粹的目的和意義_4j。

四、抽象美術(shù)作品的審美基礎(chǔ)與審美特點

1．抽象審美基礎(chǔ)

“抽象美”是指不反映具體物象的輪廓或不產(chǎn)生關(guān)于特定的物象聯(lián)想的抽象形式給予人的美感_5J。抽象美術(shù)作品的組合形式包括：形、光、色和線等，這些都不表現(xiàn)自然客觀事物的具體形象，這是與在具象美術(shù)作品中體現(xiàn)具體以及客觀事物不同，它需要欣賞者能夠?qū)⒆约旱母惺芎蛣?chuàng)造性地和美術(shù)作品交流，通過自身的“視覺觀察”去體驗作品中的美。這種自身的“視覺觀察”，來自于內(nèi)心的感受、修養(yǎng)及品味?？刀ㄋ够凇墩撍囆g(shù)中的精神》中談到：“無物象的抽象藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞，需要內(nèi)在的眼睛，這種內(nèi)在的眼睛是一種精神能力的高級階段，是復(fù)雜的、超越性的領(lǐng)悟力?！背橄笏囆g(shù)來源于抽象藝術(shù)家的內(nèi)心，而抽象藝術(shù)家的創(chuàng)作理念則來源于對現(xiàn)實社會的不同理解。現(xiàn)實社會中的虛偽的、粗俗的和世俗的文化以及功利主義的影響都能夠使藝術(shù)家偏離對現(xiàn)實社會的認(rèn)識。藝術(shù)不僅藝術(shù)家是對“美”的表達(dá)，也是對現(xiàn)實社會印象的表達(dá)，但是在藝術(shù)作品中的表達(dá)的“真實”不能說是對現(xiàn)實社會的刻畫，而是藝術(shù)家根據(jù)內(nèi)心的感受創(chuàng)造出來的“真實”。現(xiàn)實社會中的事物，常常是短暫易變的。雖然表面上看與自然差別巨大且抽象，但是從藝術(shù)方面來看它卻是越來越具體了。

2．抽象審美特點

抽象美術(shù)作品作為現(xiàn)代藝術(shù)作品中的一種，有著與現(xiàn)代藝術(shù)作品相同的特點，現(xiàn)代藝術(shù)的基礎(chǔ)是建立在：“繪畫不作自然的奴仆”、“繪畫擺脫對文學(xué)、歷史的依賴”、“繪畫語言自身的獨立價值”與“為藝術(shù)而藝術(shù)”等。這是與傳統(tǒng)藝術(shù)的區(qū)別。抽象美術(shù)作品自身具有的特點：(1)美術(shù)作品是反映事物的內(nèi)在的東西。(2)作品不反映現(xiàn)實的具體物象，而是用“抽象”的手法來表現(xiàn)(3)組成美術(shù)作品的像點、線和面等基本元素，都有其內(nèi)在的價值。

五、提高抽象美術(shù)作品欣賞水平的措施

1．轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)審美情操

欣賞者對與抽象美術(shù)作品的認(rèn)識還要注意幾個方面：首先，明確作品概念，區(qū)分作品分類。美術(shù)作品有很多的藝術(shù)流派，而且各派風(fēng)格不一、特點不同，所以，欣賞美術(shù)作品要劃分好流派。其次，寬容對待，認(rèn)識抽象美術(shù)。藝術(shù)的本身就是有寬容性的，作為主觀性的創(chuàng)作產(chǎn)物，在其創(chuàng)作之初，就會或多或少地帶有藝術(shù)家本身的感情觀念。所以，我們應(yīng)該帶著寬容的心去欣賞藝術(shù)，尤其是帶有強(qiáng)烈主觀色彩的抽象美術(shù)作品。再次，突破傳統(tǒng)的欣賞觀念，創(chuàng)新欣賞方法。欣賞抽象美術(shù)作品時，要突破傳統(tǒng)的欣賞觀念，運用一種全新的角度來體會藝術(shù)家想要在作品中所表現(xiàn)的內(nèi)心感受。

2．以適當(dāng)?shù)摹耙曈X”角度來欣賞抽象作品

抽象藝術(shù)相對具象藝術(shù)來說是非具體的。因此，具象藝術(shù)作品所要表達(dá)的內(nèi)容，一般是抽象藝術(shù)作品所要避免的。所以，欣賞者如果以欣賞具象藝術(shù)的“視覺”眼光來欣賞抽象藝術(shù)肯定是不受用的。抽象藝術(shù)家不表達(dá)或描繪自然環(huán)境的事物，只是反映藝術(shù)家本身內(nèi)在的精神世界，它不會提供現(xiàn)成的欣賞感覺或理解，而是要欣賞者通過自己的理解與感覺來實現(xiàn)對藝術(shù)作品的認(rèn)知。

3．使抽象藝術(shù)生活化

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，藝術(shù)正逐步進(jìn)入人們的生活。抽象藝術(shù)其實就是以欣賞角度和視覺思路進(jìn)行突破和創(chuàng)新，這具有一定的現(xiàn)實意義。因此，我們可以將抽象藝術(shù)的方式融人現(xiàn)實生活，使得抽象藝術(shù)生活化，進(jìn)而豐富抽象美術(shù)作品。在公眾場所，我們可以使用抽象美術(shù)做一些提醒標(biāo)語，像“小草青青，腳下留情”等，采用夸張的手法將其表現(xiàn)出來，這樣不僅具有震撼力，還能使抽象藝術(shù)走進(jìn)大眾，走進(jìn)人們的平常生活J。

六、結(jié)語

總之，作為抽象美術(shù)作品具有無與倫比的魅力，可以說是人類文明發(fā)展史上的一朵奇葩。但是抽象美術(shù)作品因其“抽象性”，很難為大眾所接受與認(rèn)可，所以，欣賞抽象美術(shù)作品就要我們轉(zhuǎn)變欣賞觀念，培養(yǎng)審美情操，釋放我們的“視覺”，以適當(dāng)?shù)摹耙曈X”角度來欣賞抽象美術(shù)作品，使抽象美生活化，這樣才能更好地欣賞抽象美術(shù)作品，進(jìn)而促進(jìn)抽象藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。