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編者按：本論文主要從作為享譽(yù)國內(nèi)外的古城，成都有著豐富的文化遺產(chǎn)等進(jìn)行講述，包括了都江堰，三星堆和金沙遺址，成都古蜀王國地位的象征；只有民族的才是世界的。在當(dāng)代世界競爭日趨激烈的動(dòng)漫市場；作為中國的國寶，本身就充滿著卡通設(shè)計(jì)感的可愛動(dòng)物；武侯祠堂內(nèi)的川劇戲臺;中華街里嬉鬧著戴戲曲臉譜面具的孩子和表情麻木的成年人等，具體資料請見：

摘要在動(dòng)漫文化蓬勃發(fā)展的今天，如何運(yùn)用動(dòng)漫的形式在城市形象宣傳及旅游文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)中起到積極的作用，是需要我們致力研究的地方。

關(guān)鍵詞成都旅游文化資源宣傳開發(fā)動(dòng)漫形式

成都，是一座歷史文化悠久，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)及旅游資源的古城，有著“蜀中江南”、“蜀中蘇杭”的美稱。

作為享譽(yù)國內(nèi)外的古城，成都有著豐富的文化遺產(chǎn)。首推始建于公元前250年左右，歷時(shí)2000多年一直效益不衰的鬼斧神工之作——都江堰水利工程。都江堰水利工程位手成都平原西部的岷江中游，地處都江堰市城西，是全世界至今為止，年代最悠久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益。使川西平原成為“水旱從人”的“天府之國”。如今，都江堰已成為成都乃至全國，全世界的重要?dú)v史文化遺產(chǎn)，更成為成都在世界的第一張名片。

舉世聞名的三星堆遺址也是一個(gè)重要的旅游文化資源。三星堆是古蜀國的都城所在地，位于四川省廣漢市城西約七公里的南興鎮(zhèn)和三星鎮(zhèn)境內(nèi)，面積約12平方公里，是目前面積最大的古蜀遺址。其年代上限距今5000年。下限約2800年，延續(xù)時(shí)間達(dá)2000年之久。三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)是在1929年，自80年代以來，四川省文物考古工作者對三星堆遺址進(jìn)行了多次發(fā)掘，出土了大量古代蜀人遺跡遺物，初步揭示了古蜀文化的面貌。正式將該遺址定名為“三星堆文化”，確立了三星堆遺址時(shí)代的上限為新石器時(shí)代晚期。

另一震驚世人的重大考古發(fā)現(xiàn)一“金沙遺址”是2002年出土于成都市西郊蘇坡鄉(xiāng)金沙村。遺址出土的珍貴文物多達(dá)千余件。從文物時(shí)代看，絕大部分約為商代晚期和西周早期，年代距今大約在3200年到2800年之間少部分為春秋時(shí)期?！敖鹕尺z址”這一區(qū)域很可能是商末至西周時(shí)期成都地區(qū)的政治、文化中心。也就是說。證明了成都早在3000多年前就有人類文明的出現(xiàn)。舉世矚目的“金沙”——神秘的東方瑪雅文明，堪稱成都平原的文化奇跡。

都江堰，三星堆和金沙遺址，成都古蜀王國地位的象征，一個(gè)活化石一個(gè)豐碑圖騰，是成都輝煌的文化史上的奇葩，在動(dòng)漫文化高度發(fā)達(dá)的今天，更在原創(chuàng)動(dòng)漫領(lǐng)域的題材挖掘及劇本創(chuàng)意刨作研究領(lǐng)域有著重大而深遠(yuǎn)的意義。伴隨這些遺址出現(xiàn)的神話故事是古蜀文明雜糅積淀的結(jié)晶，為后人進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的背景和歷史舞臺。在博大精深的文明面前，何不兼容并蓄將古蜀文化以另一種新穎的形式——?jiǎng)勇l(fā)揚(yáng)光大呢?

只有民族的才是世界的。在當(dāng)代世界競爭日趨激烈的動(dòng)漫市場，只有汲取厚重的民族文化積淀而創(chuàng)作出的動(dòng)畫題材和劇本，佐以現(xiàn)代先進(jìn)計(jì)算機(jī)CO技術(shù)的支持配合，才能創(chuàng)作出富于生命力與市場競爭力的優(yōu)秀動(dòng)畫片。成都。作為古蜀文明的發(fā)源地。作為中國西蜀文明的集大成者，應(yīng)當(dāng)首當(dāng)其沖走在國內(nèi)原創(chuàng)動(dòng)畫制作的前沿。當(dāng)今二十一世紀(jì)。動(dòng)漫文化的掘興已成為世界文明發(fā)展的一個(gè)主流趨勢，在世界動(dòng)漫文明極度發(fā)達(dá)的市場氛圍下，在國家及政府大力扶持動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的政治背景下，動(dòng)漫工作者們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇把握時(shí)機(jī)，因地制宜地走出自己的獨(dú)特路線，以民族文化為背景，從新的視角挖掘題材和劇本創(chuàng)意，從而探索新的突破口，打破目前國內(nèi)原創(chuàng)動(dòng)漫市場劇本奇缺的尷尬局面。例如都江堰。三星堆和金沙遺址的文化歷史背景，其故事的創(chuàng)作已有渾厚的歷史文明積淀，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的故事創(chuàng)新，將現(xiàn)代生活與古文明敘事線相交織融合，進(jìn)行獨(dú)特視角的挖掘，將會(huì)出現(xiàn)很多優(yōu)秀的動(dòng)漫原創(chuàng)作品。當(dāng)今世界，動(dòng)漫作為一種新興的產(chǎn)業(yè)，有著巨大的產(chǎn)業(yè)前景和經(jīng)濟(jì)效益，在豐裕的故事創(chuàng)作背景下，制作以古蜀文明為題材的動(dòng)畫連續(xù)劇，系列片及影院版影片其意義是非凡的，不僅能起到宣傳城市形象塑造新的城市名片的作用，也能為如今優(yōu)秀題材奇缺的國內(nèi)原創(chuàng)動(dòng)漫領(lǐng)域帶來一線曙光。

作為中國的國寶，本身就充滿著卡通設(shè)計(jì)感的可愛動(dòng)物，四川的形象宣傳使者——大熊貓，如今正被世界動(dòng)漫創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)火熱關(guān)注。從早期日本動(dòng)漫鼻祖宮崎駿老師的動(dòng)畫電影《熊貓一家人》到如今風(fēng)靡全球的美國著名動(dòng)畫公司夢工廠出品的《功夫熊貓》，都是以這個(gè)古老而神秘的物種為對象，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入動(dòng)漫的魔幻世界的。中國四川，作為大熊貓的故鄉(xiāng)和發(fā)源地，則更應(yīng)該從熊貓身上挖掘出更多的文化內(nèi)涵及創(chuàng)作空間，使大熊貓能夠真正成為國內(nèi)外動(dòng)畫領(lǐng)域的明星，用動(dòng)漫的形式為它樹立起新的文化定義。讓熊貓真正成為我們自己的動(dòng)漫明星。成都的另一張響亮的城市名片，享譽(yù)亞洲乃至世界的三國文化圣地——武侯祠。為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是首批一級博物館，每年吸引上百萬游客參觀游覽。三國文化影響著亞洲幾代人，從原著的追隨者到如今三國題材動(dòng)漫的愛好者和創(chuàng)作者，都癡迷于它塑造的經(jīng)典人物及他們在那塵土飛揚(yáng)勾心斗角的三國沙場所譜寫的一曲曲動(dòng)人的傳奇戰(zhàn)爭故事。在動(dòng)漫的舞臺里，三國的故事曾被香港著名漫畫家黃玉郎改編為漫畫，后相繼被拍成動(dòng)畫片及FLASH短片，用幽默詼諧的形式向世人展現(xiàn)一個(gè)完全不同的創(chuàng)意三國故事。

武侯祠堂內(nèi)的川劇戲臺。每年都上演著最富傳奇色彩的川劇絕活——變臉。變臉是運(yùn)用在川劇藝術(shù)中塑造人物的一種特技。是揭示劇中人物內(nèi)心思想感情的一種浪漫主義手法。川劇的“變臉”是一門獨(dú)特的藝術(shù)。現(xiàn)在已被其它兄弟劇種所借鑒，并且已經(jīng)流傳國外。作為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。變臉?biāo)囆g(shù)在動(dòng)畫研究領(lǐng)域同樣有很廣闊的挖掘空間。這種本身就被賦予了傳奇色彩的絕活，出現(xiàn)在獨(dú)具中國特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式川劇中，是極具生命力與張力的，這讓筆者想起日本的鬼才動(dòng)畫大師押井守先生的《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》系列作品之《攻殼機(jī)動(dòng)隊(duì)2》里的一段極富東方神秘色彩的結(jié)合日本能劇與中國京劇特色于一體的表演，在壯觀的人類文明極度發(fā)達(dá)的未來世界。四處充斥著即將崩塌的腐朽機(jī)械的末世感，中華街里嬉鬧著戴戲曲臉譜面具的孩子和表情麻木的成年人，在街市的花車上，巨大的神官像吟唱著揮舞刀劍，在川井憲次先生汲取佛教音樂元素創(chuàng)作出的充滿震撼力和空靈感的音樂的鋪襯下，整個(gè)畫面極具視覺與聽覺沖擊力，讓人過目不忘，成為動(dòng)畫影片中的經(jīng)典，感染著一代又一代的人們?？梢姳就廖幕趧?dòng)畫創(chuàng)作中那張揚(yáng)的生命力，它將作為一種鮮活的元素源源不斷地在文化長河中流淌。不管出現(xiàn)于何種形式。

武侯祠東側(cè)的錦里由武侯祠博物館恢復(fù)修建，錦里為清末民初建筑風(fēng)格的古街。它依托武侯祠，擴(kuò)展了三國文化的外延。并融人川西民風(fēng)、民俗。集吃、住、行、游、購、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點(diǎn)。在這條街上，濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺、風(fēng)味小吃、工藝品、土特產(chǎn)，充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨(dú)特魅力。提到川菜和成都小吃?！俺栽谥袊?，味在四川”，這旬四方流傳的名言點(diǎn)出了成都“尚滋味”、“好辛香”的傳統(tǒng)飲食特點(diǎn)?！按ú恕逼贩N上千。名菜數(shù)百。“一菜一格，百菜百味，擅用麻辣”，可謂盤盤菜品是故事。道道佳肴有典故。傳統(tǒng)名菜如“麻婆豆腐”、“回鍋肉”、“開水白菜”已經(jīng)風(fēng)行全球很多地方?！靶〕浴币孕《奶厣Y名海內(nèi)外，品種數(shù)百，做工精細(xì)，色鮮味佳，造型別致，代表性品種有“鐘水餃”、“龍抄手”、“賴湯圓”、“葉兒粑”、“韓包子”、“夫妻肺片”、“糖油果子”、“三大炮”等。成都的美食已經(jīng)享譽(yù)世界，吸引著越來越多的人們趨之若鶩。飲食文化當(dāng)然能代表當(dāng)?shù)鬲?dú)特的人文特色和鄉(xiāng)土風(fēng)情，尤其是為世人所廣為傳頌的飲食，就更加彌足珍貴了。

錦里古街等成都的美食一條街正是在融合老成都風(fēng)土人情的建筑的基礎(chǔ)上，將美食琳瑯滿目的展示出來。據(jù)有影響力的飲食文化，正是一個(gè)新穎的題材等待動(dòng)面工作者的挖掘，筆者于近期正在籌劃創(chuàng)作的動(dòng)畫系列片《潘德的美食帝國》正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生的，講述一只幼年熊貓?jiān)诼猛局姓`入一個(gè)由美食所統(tǒng)治和主宰的帝國一成都的歷險(xiǎn)故事。潘德，即為熊貓英文的中文翻譯；美食帝國中的所有角色都是成都本土的特色美食及小吃。例如國王為火鍋老人，臣民依次為傳統(tǒng)小吃龍抄手夫人，糖餅爺爺，蛋烘糕小弟等等，在講述熊貓潘德的歷險(xiǎn)故事的同時(shí)，也為觀眾展示了一個(gè)新奇的美食王國，著力打造成都美食前所未有的生動(dòng)形象。動(dòng)畫片采用擬人化的敘事手法，將傳統(tǒng)小吃與特色美食賦予生命及卡通形象，讓它們?nèi)〈松钤诔啥歼@個(gè)由美食統(tǒng)治的童話帝國中。同時(shí)結(jié)合都江堰水利工程傳奇，金沙文明及三星堆文明的神話傳說及歷史沉積，融入川劇元素結(jié)合三國故事，使動(dòng)畫的舞臺文化背景融會(huì)貫通，渾厚而扎實(shí)。該動(dòng)畫片基于現(xiàn)實(shí)，大膽想象刨新，用獨(dú)特手法表現(xiàn)人物及展開敘事，并且采用當(dāng)今電腦數(shù)字技術(shù)支持，在給觀眾全新的視覺享受的同時(shí)達(dá)到宣傳成都本土旅游資源文化及美食等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的，使成都的動(dòng)漫形象更加飽滿而深人人心。動(dòng)畫片通過不同地點(diǎn)和時(shí)期的劇情的開展結(jié)合講述各種傳統(tǒng)美食及小吃的制作方法，傳統(tǒng)工藝及歷史淵源，加入新奇的視角和詼諧幽默的編劇增加故事的趣味性，使成都的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在動(dòng)畫的領(lǐng)域里得到宣傳與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)為城市旅游資源開發(fā)和動(dòng)畫創(chuàng)作效益帶來好處。目前國內(nèi)尚未有以某地美食為主要題材的卡通動(dòng)畫片，這一領(lǐng)域暫且為空白，大有市場挖掘潛力。

成都作為中國西部動(dòng)漫之都，本土動(dòng)漫水平是走在國內(nèi)前茅的，政府大力支持與發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對成都的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展帶來了巨大的推動(dòng)作用。當(dāng)今是國內(nèi)大力發(fā)展國產(chǎn)原創(chuàng)動(dòng)畫的高峰階段，動(dòng)畫本身作為一種新型產(chǎn)業(yè)，其可發(fā)展性與市場潛力是無窮無盡的，它所帶來的社會(huì)效益與文化收益是巨大的。尤值一提的是，成都剛當(dāng)選為中國最佳旅游城市。取之不盡的本土文化及風(fēng)景名勝為成都的原刨動(dòng)漫業(yè)提供了豐富的劇本創(chuàng)作源泉。優(yōu)秀的動(dòng)畫作品和當(dāng)?shù)氐奈幕尘笆敲懿豢煞值?，只有具有本土特色的?dòng)畫片才是最具有生命力的動(dòng)畫片。以宣傳成都旅游形象為目的。以成都本土美食為主角在古老的歷史文化背景下展開奇妙歷險(xiǎn)的新型動(dòng)畫片不僅開創(chuàng)了動(dòng)畫的新領(lǐng)域，還可以使成都作為中國最佳旅游城市的形象更加飽滿。為成都的城市形象宣傳，國內(nèi)外影響力的打造及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來巨大的推動(dòng)。