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一、西方歷史故事的銀幕視角解讀

史詩(shī)電影之所以能夠稱之為史詩(shī)電影，其中必然有對(duì)西方歷史故事的再現(xiàn)，或直接以歷史中的重大事件發(fā)展線索為故事主線，或以歷史故事為時(shí)代背景，講述大時(shí)代下小人物的悲歡離合，以主人公的成長(zhǎng)影射大時(shí)代的發(fā)展?？傊?，史詩(shī)電影絕對(duì)離不開(kāi)的就是歷史故事，往往在影片中會(huì)對(duì)歷史中的經(jīng)典段落進(jìn)行全新的銀幕視角的展示。《亂世佳人》則屬于上段中提及的第二種情況，影片以女主人公斯嘉麗以及她的家庭為故事核心，講述了斯嘉麗的成長(zhǎng)和婚姻變化，透過(guò)主人公的人生起伏，為觀眾講述了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史故事。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)歷史上永不會(huì)被遺忘的一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，其規(guī)模之巨大、戰(zhàn)事之殘酷，在世界歷史上都造成了重要影響，南北戰(zhàn)爭(zhēng)給無(wú)數(shù)的美國(guó)家庭造成了無(wú)法估量的災(zāi)難和損失?！秮y世佳人》中許多戰(zhàn)爭(zhēng)畫面令我們至今記憶猶新，在戰(zhàn)場(chǎng)上，到處槍林彈雨、火光沖天，恐慌的老百姓四處逃難，戰(zhàn)壕里趴滿了傷痕累累的士兵……這樣殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)畫面形象地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的場(chǎng)景。影片中采用了極具視覺(jué)沖擊力的對(duì)比手法，將塔拉莊園和奧克斯莊園戰(zhàn)前與戰(zhàn)后的場(chǎng)景進(jìn)行了對(duì)比，讓我們能更加深刻地體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情。在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始之前，塔拉莊園看起來(lái)十分富庶，在廣袤的田野上，矗立著一座氣派的莊園。莊園內(nèi)的主人和仆人都滿目歡愉，過(guò)著幸福的生活，隨處可聞養(yǎng)馬歡叫的聲音，處處散發(fā)著生命力。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，這樣美好的場(chǎng)景不復(fù)存在，取而代之的，是銀幕畫面里的一片廢墟，奧克斯莊園徹底淪為廢墟，塔拉莊園也被洗劫一空，失去了曾經(jīng)的富庶，人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中失去了財(cái)富，失去了快樂(lè)，甚至失去了生命，身體和精神上都受到了巨大的創(chuàng)傷。而此時(shí)，故事的主人公斯嘉麗戰(zhàn)前和戰(zhàn)后也發(fā)生了鮮明的變化，戰(zhàn)爭(zhēng)之前她是一個(gè)單純高傲的公主。經(jīng)受了戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，斯嘉麗的心靈受到重創(chuàng)，財(cái)富也被戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火化為烏有，戰(zhàn)爭(zhēng)改變了斯嘉麗，在經(jīng)歷過(guò)精神摧殘的洗禮后，斯嘉麗變成了堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性，她敢于面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，敢于和命運(yùn)做斗爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的損失讓斯嘉麗患得患失起來(lái)，她變得冷酷無(wú)情，只顧著收斂財(cái)富，為了利益她不惜對(duì)自己身邊的人變得殘忍，甚至不顧其他人的眼光雇用犯人干活，這都是戰(zhàn)爭(zhēng)帶給她精神的摧殘和改變。戰(zhàn)爭(zhēng)改變的不止一個(gè)斯嘉麗，她只是一個(gè)代表而已，影片用斯嘉麗的生活以點(diǎn)概面，讓我們體會(huì)到了南北戰(zhàn)爭(zhēng)給當(dāng)時(shí)的人們?cè)斐闪硕啻笥绊懀瑧?zhàn)爭(zhēng)毀滅了多少財(cái)富和多少人生?！秮y世佳人》讓我們?cè)僖淮瓮ㄟ^(guò)銀幕重溫了那段歷史，對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)文化有了更深刻的洞悉和理解。

二、西方電影中英雄傳奇的塑造

個(gè)人英雄主義是西方文化尤其是美國(guó)文化的經(jīng)典表象，史詩(shī)電影中從來(lái)不缺乏對(duì)英雄人物和傳奇人物的塑造，如《亂世佳人》中的斯嘉麗和巴特勒。

(一)堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的女性形象———斯嘉麗

斯嘉麗堪稱西方電影史上最深入人心的女性形象之一，斯嘉麗被賦予了美國(guó)民族的精神象征，具體表現(xiàn)為她智慧、熱情、頑強(qiáng)的性格，這也是美國(guó)文化推崇的樂(lè)觀主義精神。無(wú)論多么艱難的遭遇，斯嘉麗都能樂(lè)觀地對(duì)待，即使身邊的親人和朋友都離她而去，她依然毫不膽怯，獨(dú)自撐起整個(gè)家園，她身上樂(lè)觀自信的美好品質(zhì)，最終將她塑造為被人們敬佩的女性形象。斯嘉麗的形象能給人一種活下去的精神動(dòng)力，這樣的頑強(qiáng)個(gè)性和英雄氣質(zhì)正是人們想要追尋卻不一定能達(dá)到的性格特質(zhì)，具備鼓舞人心的偶像力量?？v觀斯嘉麗性格特點(diǎn)的形成和成長(zhǎng)軌跡的發(fā)展，離不開(kāi)她從小生活的環(huán)境和接受的教育。斯嘉麗生活在美國(guó)的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，從小接受的便是典型的美國(guó)文化教育，她身上具備美國(guó)人民生活成長(zhǎng)的縮影，以及美國(guó)人民長(zhǎng)久以來(lái)歷史積淀形成的價(jià)值取向。這種鮮明的性格和個(gè)人英雄主義形象，正是美國(guó)文化所推崇和追求的。斯嘉麗的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀和頑強(qiáng)執(zhí)著，反映了美國(guó)人民普遍具備的精神特質(zhì)。斯嘉麗的形象之所以如此成功，與影片對(duì)她的立體化和有血有肉的塑造是分不開(kāi)的。任何無(wú)所不能的完美英雄都只能生活在神話中，只能為人們高高仰視，卻不一定能走入人們的心里。而真正深入人心的形象必須是一個(gè)活生生的人，她必須和生活中大多數(shù)人一樣，既有善良的一面，也有自私的一面，性格豐富的設(shè)定更能引起影迷們的心靈共鳴，更具有代入感。斯嘉麗不畏競(jìng)爭(zhēng)、執(zhí)著前進(jìn)的一面，令人們感受到發(fā)自肺腑的一種斗志，給人帶來(lái)希望。而同時(shí)斯嘉麗也是一個(gè)欲望強(qiáng)烈的人，她無(wú)止境地追求財(cái)富，甚至不惜給他人造成傷害。她有時(shí)狡猾虛偽、自私冷酷，這樣的性格缺陷幾乎每個(gè)人都會(huì)遇到。這樣的人物形象極具感染力，這樣的復(fù)雜性格不被時(shí)代限制，也不會(huì)被民族和階級(jí)限制，因?yàn)樗愿裰忻篮玫牟糠质撬腥俗穼さ哪繕?biāo)，而她性格中并不美好的部分卻也是每個(gè)人都逃脫不了的缺陷，因此，斯嘉麗的故事能夠引起世界影迷的共鳴。斯嘉麗是鮮活的，她為了追求物質(zhì)財(cái)富，承受了巨大的壓力和痛苦，如同我們生活中的每一個(gè)人一樣，但我們無(wú)法說(shuō)服自己放棄追求，因?yàn)檎T惑擺在那里，因此，斯嘉麗的痛苦沒(méi)有終結(jié)，我們的痛苦也無(wú)從終結(jié)。

(二)獨(dú)具魅力的男性形象———瑞德•巴特勒

影片中另一個(gè)亮點(diǎn)就是斯嘉麗的愛(ài)情，因?yàn)閻?ài)情，斯嘉麗變得掙扎和糾結(jié)。斯嘉麗在面對(duì)感情選擇時(shí)候的沖突和矛盾，成就了電影中的一段經(jīng)典，這就引出了影片中另一位經(jīng)典的傳奇人物———巴特勒。巴特勒如同所有的英雄人物一樣，具有十分鮮明的性格。他桀驁不馴、玩世不恭，一出場(chǎng)就能吸引影迷的目光。巴特勒深深地愛(ài)著斯嘉麗，渴望得到斯嘉麗的回應(yīng)，在沒(méi)有得到回應(yīng)之前，他一直堅(jiān)持不懈地追求著、等待著，一如所有癡情男子的形象一樣。巴特勒敢愛(ài)敢恨，斯嘉麗向阿西里表白被拒絕的時(shí)候，巴特勒憤怒地摔碎了花瓶，如同所有血性男兒一樣。人類的感情是復(fù)雜的，人類的形象也是多種多樣的，影片成功地塑造了一個(gè)性格鮮活又專一癡情的男子形象，符合觀眾心中對(duì)于男主人公的所有期望，也符合西方文化的價(jià)值觀中對(duì)于男性的普遍要求。巴特勒并非單純是一個(gè)癡情的男子，他的人格魅力更多地展現(xiàn)在他的才華上。他頭腦靈活，具備敏銳的商業(yè)嗅覺(jué)，可以說(shuō)，在商業(yè)的范疇中，他稱得上是亂世中的英雄，他對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)中商機(jī)的把握令我們?yōu)橹鄯?。如?9世紀(jì)西方資本主義社會(huì)資本家一樣，巴特勒擁有商人的智慧和狡黠，但如果巴特勒僅僅是這樣，他也就不會(huì)成為被萬(wàn)千人追捧的巴特勒了。巴特勒擁有高于常人的判斷力和理智，這些是常人所不具備的性格特質(zhì)。在面對(duì)復(fù)雜的戰(zhàn)事和社會(huì)局勢(shì)之時(shí)，巴特勒能夠迅速而理智地做出判斷，而不會(huì)被混亂的局勢(shì)所迷惑。在所有南部人都判斷戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)很快結(jié)束，南部憑借強(qiáng)大的實(shí)力必然會(huì)取得勝利的時(shí)候，只有巴特勒并不這樣認(rèn)為。他對(duì)比了南方和北方互相的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，判斷這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，而關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局也并非一定如同南方人期望中的那么樂(lè)觀。最終，巴特勒的判斷是正確的。做出正確的判斷之后，巴特勒迅速采取了行動(dòng)，不僅在亂世中成功地保全了自己，還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)別人尚未發(fā)現(xiàn)的商機(jī)。巴特勒將北方的藥品運(yùn)送到南方，不僅幫助了南方的人民，還讓自己獲取了不菲的收益，于道德于財(cái)富都做了一件好事。巴特勒另一個(gè)優(yōu)秀的品質(zhì)就是豪爽大氣，如同每一個(gè)英雄人物一樣擁有仁義肝膽。每當(dāng)朋友有了困難的時(shí)候，巴特勒都二話不說(shuō)，全力以赴地幫助朋友渡過(guò)難關(guān)，這種對(duì)朋友兩肋插刀的義氣令人感動(dòng)，也令人仰慕。這樣堪稱完美的巴特勒卻是個(gè)并不張揚(yáng)的人，他默默地守護(hù)著親人和朋友，也守護(hù)著他的摯愛(ài)———斯嘉麗。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，他是一個(gè)可以被絕對(duì)信賴的人。斯嘉麗能夠走出戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，逃脫自我摧殘的枷鎖，離不開(kāi)巴特勒的引導(dǎo)和幫助。斯嘉麗身上雖然也有許多令人稱贊的美好品質(zhì)，可相對(duì)巴特勒來(lái)說(shuō)，她是脆弱的，她不能真正地認(rèn)識(shí)自己、看穿自己，她總是處于迷惑當(dāng)中，錯(cuò)誤地理解了自己的需求和欲望，當(dāng)然，我們大多數(shù)人也如同斯嘉麗一樣，處于自我困惑和迷茫之中。而巴特勒則不同，他是一個(gè)真正的強(qiáng)者，他的意志不會(huì)被社會(huì)環(huán)境的改變和摧殘而左右，他可以戰(zhàn)勝自己，直面生活中的苦難。巴特勒在西方文化精神中是一個(gè)典型的標(biāo)準(zhǔn)好男人，值得托付終身。他不僅堅(jiān)強(qiáng)勇敢，聰明果決，更重要的是他對(duì)生活有自己的態(tài)度;他渴望生活中充滿純美的真愛(ài)，他藐視世俗，堅(jiān)持自我，戰(zhàn)后更是斯嘉麗勇敢追逐幸福的引領(lǐng)者。像巴特勒這樣的人，理所當(dāng)然地會(huì)被廣大影迷所追捧。縱觀西方史詩(shī)電影，總會(huì)塑造出一兩個(gè)經(jīng)典的值得稱頌的傳奇人物，這些人物身上具備西方文化精神所推崇的美好特質(zhì)，這些鮮活的人物形象，就是影片對(duì)于西方文化精神的最好解讀。

三、結(jié)語(yǔ)

每一部值得稱贊的史詩(shī)影片都為我們徐徐展開(kāi)了一幕歷史畫卷，讓我們從那些被塵封的時(shí)光中找到新的啟發(fā)?！秮y世佳人》中斯嘉麗和巴特勒的形象深深地印入我們的腦海之中，影片對(duì)于美國(guó)歷史上著名的南北內(nèi)戰(zhàn)的展現(xiàn)讓我們更明晰地了解了那段痛苦的歷史。影片故事情節(jié)一波三折，人物命運(yùn)跌宕起伏，人物形象刻畫得入木三分，這些成功的因素共同鑄就了一部經(jīng)典的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)電影。影片中對(duì)于西方文化精神的體現(xiàn)，讓我們?cè)俣润w會(huì)了西方文明的同時(shí)，也讓自我的情感接受了洗禮。影片告訴我們:和平是美好而珍貴的，一切祥和富裕一旦經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，都會(huì)面目全非。我們要珍惜現(xiàn)在的和平生活，不要讓戰(zhàn)火荼毒我們的家園;斯嘉麗和巴特勒的奮斗史也讓我們有了新的人生啟發(fā)，無(wú)論處于怎樣的逆境，我們都要認(rèn)清自己，不要輕易被時(shí)局迷惑，改變了初心。我們要永遠(yuǎn)保持樂(lè)觀向上的態(tài)度和頑強(qiáng)執(zhí)著的精神，在逆境中求生存，永不放棄對(duì)夢(mèng)想的追逐。總之，斯嘉麗和巴特勒身上美好的性格特征，是西方文化精神的典型體現(xiàn)，人性的美好無(wú)關(guān)國(guó)籍，無(wú)關(guān)時(shí)代，也無(wú)關(guān)階級(jí)。我們雖不一定能夠像斯嘉麗和巴特勒一樣擁有傳奇的人生和愛(ài)情，至少，我們可以學(xué)到他們對(duì)待社會(huì)、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待愛(ài)情的態(tài)度。這也是每一部史詩(shī)影片想要傳達(dá)的真正含義，他們的初衷并不是演繹歷史，而是以史明鑒。

作者：李園園 單位：河南中醫(yī)學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院