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一、讓學(xué)生自主感悟必須擴展學(xué)生的閱讀視野

筆者所在地區(qū)使用的語文教材是一標(biāo)多本框架下的教材，入選教材的篇目既是名家大師的精品力作，也是編者智慧的結(jié)晶。這樣的文本本來應(yīng)是學(xué)生閱讀的好材料，但閱讀教學(xué)的現(xiàn)實卻是，不少學(xué)生根本就不愿去細讀文本，更談不上去欣賞文本。原因何在？這主要是因為學(xué)生的生活經(jīng)驗極度貧乏，還不能去自主感悟文學(xué)作品的文學(xué)價值和文化意義。要想讓學(xué)生自主閱讀、自主感悟，必須擴展學(xué)生的閱讀視野。諸葛亮的《出師表》是古代政論文的典范，諸葛亮也是初中生耳熟能詳?shù)墓糯宋?，但在以往的教學(xué)中，我們只是讓學(xué)生去分析文字、背誦經(jīng)典語句，究其原因，是學(xué)生的相關(guān)感悟資源比較貧乏，缺少能夠佐證和觸類旁通的東西。如果學(xué)生有足夠開闊的閱讀視野，就自然能在閱讀的基礎(chǔ)上自主感悟，甚至有所創(chuàng)新。為此，筆者教學(xué)前讓學(xué)生先來回顧小學(xué)階段學(xué)過的《三顧茅廬》《草船借箭》等課文，并讓學(xué)生簡單交流，談?wù)務(wù)n文中表現(xiàn)出來的諸葛亮的忠誠精神和聰明才智。學(xué)生通過討論得出結(jié)論：正是因為先有劉備三顧茅廬的誠心，諸葛亮才愿充分發(fā)揮自己的才智效忠劉備。有一位學(xué)生說諸葛亮之所以效忠劉備，是因為劉備生前對諸葛亮的信任和尊重就像是唐僧給孫悟空戴上緊箍咒一樣。雖然這個比喻不那么貼切，但也說明學(xué)生理解了諸葛亮忠心的原因。教學(xué)前，筆者還讓學(xué)生去查找古代文學(xué)作品中關(guān)于諸葛亮和《出師表》的評價，如杜甫的“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，陸游的“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，安子順的“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈”等。學(xué)生的腦海里儲存了這些有價值的東西后，在閱讀中自主感悟就是水到渠成的事了。更有意義的是，學(xué)生通過討論和搜集資料形成了這樣的認識，閱讀教材文本前如果沒有足夠的知識儲備，是無法產(chǎn)生閱讀感悟的，更不可能有所創(chuàng)新。

二、讓學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)必須擴展學(xué)生的閱讀視野

我們這個時代提倡全民創(chuàng)業(yè)、全民創(chuàng)新。全民創(chuàng)新要求人才具備可持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣、意志和能力?，F(xiàn)在的學(xué)生是未來社會的中堅力量，他們的創(chuàng)新能力將直接決定國家的發(fā)展程度，因此關(guān)注和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力意義深遠。學(xué)生的創(chuàng)新能力從何而來？從培養(yǎng)其可持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力中來。語文教學(xué)是其他學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，功在當(dāng)下，利在未來。在閱讀教學(xué)中發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的可持續(xù)性，要讓學(xué)生去逐步感知廣闊的文學(xué)世界；在平時則必須注意滲透，讓學(xué)生廣泛涉獵文學(xué)作品，在接觸中產(chǎn)生自己的感悟。當(dāng)學(xué)生接觸過相當(dāng)數(shù)量的文學(xué)作品后，他們會初步意識到教材文本僅是文學(xué)世界的滄海一粟，教材文本以外的文學(xué)世界更為精彩。教師在平時的閱讀教學(xué)中也不能把精力全部放在教材文本上，而要同步重視課外閱讀，對學(xué)生的課外閱讀提出要求。譬如讓學(xué)生按照詞牌名閱讀各類詞作，他們會發(fā)現(xiàn)相同詞牌的詞，因出自不同的作家，寫作背景不同，詞的意境就完全不一樣，學(xué)生也因此產(chǎn)生了更為濃厚的閱讀興趣。又如詞人因生活環(huán)境、年齡、經(jīng)歷發(fā)生變化，不同時期所寫的詞也會有所差別。李清照前后期的詞作就變化明顯，她早期生活優(yōu)裕、幸福，詞作多寫其悠閑生活，格調(diào)明快；后半生流寓南方，境遇孤苦，所作詞多悲嘆身世，情調(diào)感傷。學(xué)生閱讀的視界越大，就越能感知文學(xué)世界的豐富，越能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生持續(xù)的興趣，從而養(yǎng)成可持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

三、讓學(xué)生擁有健康的人格必須擴展學(xué)生的閱讀視野

有人說教育是一首詩，詩的名字叫熱愛和未來。這充滿詩情畫意的話語對語文教學(xué)極具啟迪意義。兼具基礎(chǔ)性、工具性和人文性的語文課程理應(yīng)是“熱愛和未來”的典范，應(yīng)當(dāng)義不容辭地肩負起讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)、愛上生活的責(zé)任，讓他們成為擁有健康人格的大寫的“人”。該如何實現(xiàn)完善學(xué)生人格的目標(biāo)，又如何通過一定的手段去造就身心健康的學(xué)生呢？作為教師，我們必須有充沛而博愛的感情，永遠為學(xué)生著想。筆者曾看到這樣一條新聞，一位高中語文老師曾把高中三年的課文花一年多時間教完，然后自編閱讀教材讓學(xué)生去閱讀。這樣的做法不但沒有影響學(xué)生的語文成績，該班的高考語文成績反而名列前茅。正是因為教師用心為學(xué)生著想，讓學(xué)生在廣泛閱讀的過程中形成了健康的文學(xué)欣賞觀念，進而潛移默化地提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)，才使學(xué)生不但在課外閱讀中擴展了閱讀視野，而且能有真正屬于自己的感悟。所以，語文教師在教學(xué)中必須迸發(fā)激情，從學(xué)生的角度出發(fā)，為學(xué)生考慮，讓閱讀真正成為學(xué)生一生的財富，為完善學(xué)生的人格寫下濃墨重彩的一筆。筆者在平時的閱讀教學(xué)中非常注意在這方面改進自己的教學(xué)。譬如教學(xué)《木蘭詩》，筆者將重點放在讓學(xué)生體會花木蘭勇于承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度上，而這種責(zé)任感又源于人們對和平的期望。戰(zhàn)爭是殘酷而慘烈的，《木蘭詩》沒有正面描寫戰(zhàn)爭，但卻從側(cè)面表現(xiàn)了木蘭征戰(zhàn)沙場的壯美。詩中壯美與柔美的高度統(tǒng)一，讓學(xué)生形象地理解了個人、家庭、國家三者之間息息相關(guān)的關(guān)系。之后再引導(dǎo)學(xué)生閱讀汶川地震中國家和民眾共同救援的故事，讓學(xué)生閱讀長篇通訊或報告文學(xué)作品，用實例和真情讓學(xué)生明白什么樣的人是完整的人，是值得尊敬的人。語文學(xué)習(xí)，功夫在課外。擴展閱讀視野有助于增加學(xué)生的知識量，讓他們突破單調(diào)生活的局限，更清楚地認識自己、看待世界、走向未來。

作者：張正華單位：如東縣河口鎮(zhèn)于港初級中學(xué)