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當(dāng)代美國(guó)中小學(xué)音教育的模式是什么?答案為:多模式就是其中小學(xué)音樂(lè)教育模式。當(dāng)代美國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的主題又是什么呢?答案為:“創(chuàng)造”就是其主題。本文——“多種音樂(lè)教育模式中的創(chuàng)造主題”將對(duì)當(dāng)代美國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育模式及其成因作一簡(jiǎn)要的分析,以期對(duì)我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育有所裨益。
一、“分散”導(dǎo)致音樂(lè)教育的多種模式
美國(guó)是一個(gè)教育行政權(quán)高度分散的國(guó)家。它有50個(gè)州,州以下為縣。從教育體制上講,州以下設(shè)學(xué)區(qū)。全國(guó)共有600多個(gè)大學(xué)區(qū)(中小學(xué)生萬(wàn)人以上),3000多個(gè)中等學(xué)區(qū)(中小學(xué)生2500至10000人),12000多個(gè)小學(xué)區(qū)(中小學(xué)生2500人以下),學(xué)區(qū)的教育權(quán)利機(jī)關(guān)是教育委員會(huì),負(fù)責(zé)制訂教育政策和教學(xué)計(jì)劃(含各科教學(xué)大綱)。
美國(guó)聯(lián)邦教育部對(duì)各州的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材等并沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定。各州可以制訂自己的教學(xué)計(jì)劃和大綱,但這種計(jì)劃與大綱是非粗略的,對(duì)各個(gè)學(xué)區(qū)只具有指導(dǎo)性,并不具有指令性。只有學(xué)區(qū)才是真正的教育實(shí)體。哈佛大學(xué)著名兒童發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納博士在其《中美藝術(shù)教育的區(qū)別》一文中這樣寫到:“美國(guó)教育的高度分散與此(中國(guó))形成鮮明對(duì)照,50個(gè)州的方針各不相同,有時(shí)16000個(gè)學(xué)區(qū)也各行其事,這造成了很大的自主權(quán)。差異不僅被容忍,而且受到鼓勵(lì),地方性也受到尊重。正因?yàn)榻逃姓?quán)的如此高度分散,再加上多種民族,多種文化的背景,因而,導(dǎo)致中小學(xué)教育模式呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象,音樂(lè)教育模式自然也呈現(xiàn)出多樣化的現(xiàn)象。
在美國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的眾多模式中,如下幾種占有主導(dǎo)地位:即奧爾夫教學(xué)法,柯達(dá)伊教學(xué)法,達(dá)爾克羅斯教學(xué)法和綜合音樂(lè)感教學(xué)法等等。這些教學(xué)模式既各有自己獨(dú)特的魅力,又相互交融混合,它們交相輝映,使美國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的園地呈現(xiàn)出色彩紛呈、生機(jī)勃勃的景象。上述幾種音樂(lè)教育模式雖多系外來(lái)的,但由于與美國(guó)的實(shí)際結(jié)合緊密,早已被兼容、吸收成為美國(guó)音樂(lè)教育體系的有機(jī)組成部分。我們當(dāng)把它們看作是美國(guó)式的音樂(lè)教育模式。
二、“創(chuàng)造”成為多種模式的主題思想
美國(guó)中小學(xué)的音樂(lè)教育模式甚多,從表面上看,會(huì)覺(jué)得五花八門,甚至?xí)械诫s亂無(wú)章。如前所述,16000多個(gè)學(xué)區(qū)的音樂(lè)教學(xué)大綱都不一樣,教材也是多種多樣,甚至學(xué)校與學(xué)校,乃至同一學(xué)校不同教師所采用的教材、教法也不盡一致。然而,我們從這表面的混亂中卻不難看出它內(nèi)在的秩序,在這多種多樣的教學(xué)模式中確實(shí)存在著這樣一個(gè)主題——?jiǎng)?chuàng)造。
我們認(rèn)為,以創(chuàng)造為主題的音樂(lè)教育模式必定是鼓勵(lì)兒童在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中主動(dòng)探索、創(chuàng)新的模式,而決不是要兒童只作被動(dòng)地模仿的模式。以下,筆者就幾種當(dāng)代美國(guó)的音樂(lè)教育模式與創(chuàng)造主題作一簡(jiǎn)析。
1.奧爾夫教學(xué)法與創(chuàng)造
卡爾·奧爾夫(CarOrff)的兒童音樂(lè)教育方法是一種重創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的實(shí)驗(yàn)方法。其實(shí)質(zhì)是通過(guò)節(jié)奏讓兒童以此來(lái)創(chuàng)造他們自己的音樂(lè)。兒童通過(guò)一系列不斷深化的表演活動(dòng)來(lái)掌握一些音樂(lè)的詞匯:談話、運(yùn)動(dòng)、唱歌、演奏和玩耍。該教學(xué)法并不要求很快就能教會(huì)學(xué)生歌唱、奏樂(lè)的方法,而是讓學(xué)生接觸音樂(lè)實(shí)踐。奧爾夫認(rèn)為如果學(xué)生能唱得好、奏得好,首先要使他們喜愛(ài)音樂(lè),要使他們能夠把自己的想法融合到音樂(lè)中去。不要求學(xué)生對(duì)老師所傳授的一首歌曲或一個(gè)舞蹈去進(jìn)行不折不扣的模仿,而是要求師生在一起共同進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng),共同來(lái)形成一些新的東西。
一堂成功的奧爾夫課往往會(huì)給人以神奇的、不可思議的感覺(jué),它能給學(xué)生創(chuàng)造一種幻覺(jué),即感受音樂(lè)似乎并不費(fèi)力,在輕松愉快的玩樂(lè)中,頃刻之間即可產(chǎn)生美妙的感受。參與者(學(xué)生)雖然并沒(méi)有很多的技巧或理論背景,卻也能創(chuàng)造自己的音樂(lè)。孩子們?cè)趭W爾夫教學(xué)法的訓(xùn)練過(guò)程中能夠經(jīng)歷著一種通常只有專業(yè)音樂(lè)家才有的合奏感。簡(jiǎn)言之,奧爾夫教學(xué)法最重要的目的就是通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)、用元素性的音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。
這一教學(xué)法從德國(guó)傳入美國(guó)后,受到美國(guó)音樂(lè)教育界歡迎。他們將此教學(xué)法與美國(guó)實(shí)際相結(jié)合,在固有的奧爾夫樂(lè)器中又加入了一些美洲和非洲的民間樂(lè)器,在教學(xué)中既堅(jiān)持了奧爾夫教學(xué)法的精神原則,同時(shí)也使這一教學(xué)法本土化,使之成為美國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的一種重要方法。
2.柯達(dá)伊教學(xué)法與創(chuàng)造
柯達(dá)伊的音樂(lè)教育思想主要是一種民族的、全民的音樂(lè)教育思想,他希望通過(guò)音樂(lè)教育提高匈牙利的民族素質(zhì),主張通過(guò)音樂(lè)讓孩子們形成創(chuàng)造性并豐富其生活??逻_(dá)伊教學(xué)法的主要目的是:(1)培養(yǎng)音樂(lè)文化水平——用傳統(tǒng)音樂(lè)語(yǔ)言思考、讀寫和創(chuàng)作的能力。
(2)通過(guò)使用學(xué)生自己祖國(guó)的民間音樂(lè)遺產(chǎn)給予他們一種文化認(rèn)同感,通過(guò)本民族的民間音樂(lè)知識(shí)進(jìn)一步了解其他民族和文化。
>(3)提高所有學(xué)生的表演能力——在班里、在合唱隊(duì)里演唱、參加重奏團(tuán)與管弦樂(lè)隊(duì)——把參加集體音樂(lè)活動(dòng)作為豐富生活的一種方法。
(4)讓全世界偉大的音樂(lè)作品成為學(xué)生的財(cái)富。
為達(dá)到上述目的,柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)每課時(shí)必須集中于若干不同的音樂(lè)目標(biāo),如:齊唱和分聲部唱;樂(lè)譜的讀寫;練耳、內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)、記憶技能;識(shí)別、使用曲式;隨音樂(lè)運(yùn)動(dòng);聽(tīng)賞音樂(lè);即興創(chuàng)作。顯然,作為最高階段的創(chuàng)作是該教學(xué)法中非常重要的內(nèi)容之一。
柯達(dá)伊教學(xué)法傳到美國(guó)后,得到了美國(guó)的一些音樂(lè)教育工作者的采納,其中包括T·巴赫曼,L·喬克西,M·H·理查茲和D·培根。
巴赫曼博士把柯達(dá)伊教學(xué)法與美國(guó)的音樂(lè)教育實(shí)際相結(jié)合,在向兒童介紹記譜法時(shí)用一線譜的方法進(jìn)行,其余幾條線待必要時(shí)再導(dǎo)入。他把節(jié)奏從旋律中分離出來(lái),通過(guò)讓學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用節(jié)奏而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)節(jié)奏(正是這導(dǎo)致人們將柯達(dá)伊教學(xué)法與奧爾夫教學(xué)法結(jié)合運(yùn)用)。他很重視用聽(tīng)寫發(fā)展兒童的音樂(lè)記憶,尤其是重視音樂(lè)創(chuàng)作的教學(xué)。他認(rèn)為,“如果兒童熟悉音樂(lè)寫作,他們就能更好地掌握照譜演唱音樂(lè)。使兒童在初期就意識(shí)到他們所學(xué)的音樂(lè)能由他們自己或其他人表演。”
在使用柯達(dá)伊教學(xué)法的唱歌教學(xué)中,為了有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,美國(guó)人在實(shí)踐中還非常重視使用黑人靈歌這一帶有很強(qiáng)的即興性的演唱形式,使學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)造性得到更好的發(fā)展。
與奧爾夫教學(xué)法一樣,柯達(dá)伊教學(xué)法已成為美國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育中的重要方法。美國(guó)人還將二者結(jié)合使用,形成了以發(fā)展兒童創(chuàng)造性思維能力為主的柯達(dá)伊——奧爾夫教學(xué)法。正如邁克爾·L·馬克所說(shuō)“兩種方法彼此強(qiáng)化,使兒童更富有創(chuàng)造性,更理智地學(xué)習(xí)音樂(lè)。
3.達(dá)爾克羅斯教學(xué)法與創(chuàng)造
愛(ài)米爾·雅克·達(dá)爾克羅斯(EmileJaques-Dalcroze)所創(chuàng)立的教學(xué)法傳人美國(guó)已久,現(xiàn)在該教學(xué)法在美國(guó)仍非常流行。這是一種以發(fā)展兒童的音樂(lè)能力及創(chuàng)造性為目的的教學(xué)法。雖然人們常常以為體態(tài)律動(dòng)就是達(dá)爾克羅斯教學(xué)法,但實(shí)際上這僅僅只是其三大內(nèi)容之一。該教學(xué)法的另外兩方面的內(nèi)容分別是視唱練耳和即興演奏。
在體態(tài)律動(dòng)的課上,學(xué)生以身體作為一種“樂(lè)器”,隨著音樂(lè)自由地運(yùn)動(dòng),教師(有時(shí)是學(xué)生)用鋼琴即興演奏。學(xué)生通過(guò)走、跑、跳自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽(tīng)到的音樂(lè)相應(yīng)的動(dòng)作,每個(gè)人對(duì)自己所聽(tīng)到的音樂(lè)都有不同的理解和做出相應(yīng)的動(dòng)作。這就最大限度地發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
在視唱練耳課上,要求學(xué)生用唱名演唱音程和歌曲,尤其重要的是要進(jìn)行聲樂(lè)的即興演唱,這種以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維的“視唱練耳”課與傳統(tǒng)的專業(yè)視唱練耳課是有極大的差別的。
即興演奏多在大鋼琴上進(jìn)行,也可在其他樂(lè)器上進(jìn)行,目的是幫助學(xué)生在演奏過(guò)程中形成與對(duì)音樂(lè)進(jìn)行體態(tài)反應(yīng)的自由,學(xué)生進(jìn)行任意速度的即興表演練習(xí)。
達(dá)爾克羅斯甚至在理論課上也采用了這種即興演奏的方法,他讓學(xué)生即興演奏旋律或旋律片斷,作為發(fā)展他們對(duì)音程的理解的一部分,并幫助他們熟悉和聲。
凡此種種,達(dá)爾克羅斯教學(xué)法對(duì)培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維的目的非常明確。因此,自1915年前后此方法從瑞士傳到美國(guó)以后,至今仍盛行于美國(guó)各地中小學(xué),并在美國(guó)得到了進(jìn)一步的發(fā)展和繁衍,形成為一種美國(guó)式的音樂(lè)教育模式。
4.綜合音樂(lè)感教學(xué)法與創(chuàng)造