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鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，這是對(duì)鄧小平理論的一個(gè)定位。應(yīng)當(dāng)怎樣理解這個(gè)定位呢？從馬克思主義發(fā)展史來(lái)看，如果說(shuō)馬克思恩格斯的貢獻(xiàn)是使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，列寧主義的貢獻(xiàn)是使社會(huì)主義從理論形態(tài)變成現(xiàn)實(shí)制度，思想的貢獻(xiàn)是使社會(huì)主義從一國(guó)道路走向多國(guó)道路，那么，鄧小平理論貢獻(xiàn)是使科學(xué)社會(huì)主義理論由原創(chuàng)形態(tài)走向了當(dāng)代形態(tài)，是實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義社會(huì)主義理論形態(tài)的偉大創(chuàng)新。

我們知道，馬克思恩格斯在奠定科學(xué)社會(huì)主義理論之后，他們事業(yè)的后繼者圍繞著“什么是社會(huì)主義和如何建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)問(wèn)題，對(duì)馬克思主義所做的發(fā)展表現(xiàn)不完全一樣：

馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論主要解決的問(wèn)題是如何進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、奪取國(guó)家政權(quán)和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的問(wèn)題。對(duì)于怎樣建設(shè)社會(huì)主義的闡釋，由于沒(méi)有實(shí)踐，完全是排除了各種具體情勢(shì)的高度抽象。他們沒(méi)有、也多次申明不愿為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)提供某種模式。因此把他們對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想，當(dāng)作社會(huì)主義的具體藍(lán)圖去實(shí)施，社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)發(fā)生曲折。

列寧創(chuàng)立的理論是圍繞解決在俄國(guó)怎樣進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與建立和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政這個(gè)主題展開的。對(duì)于怎樣建設(shè)社會(huì)主義雖然提出了一些卓越的思想，但由于過(guò)早去世，在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策以后留下的杰出思想遺產(chǎn)不是很完整。

對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的貢獻(xiàn)是解決了在中國(guó)這樣的半殖民地半封建社會(huì)如何進(jìn)行革命，創(chuàng)立了新民主義理論，并通過(guò)新民主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、黨的建設(shè)、對(duì)外關(guān)系、國(guó)家安全等方面提出許多好的思想與政策，但在總體上未能對(duì)社會(huì)主義的理論的原創(chuàng)形態(tài)取得根本突破。

鄧小平偉大的歷史貢獻(xiàn),在于他第一次系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題,創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論,使社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)了勃勃生機(jī),，將人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。具體以下三點(diǎn)：

一、系統(tǒng)地解決了建設(shè)社會(huì)主義的思想路線問(wèn)題

社會(huì)主義究竟怎么搞,首先是一個(gè)思想路線問(wèn)題。在鄧小平的大力倡導(dǎo)下,“解放思想、實(shí)事求是”成為我們黨在新的歷史時(shí)期建設(shè)社會(huì)主義的科學(xué)的思想路線。這條思想路線集中地表現(xiàn)為四個(gè)“破除”和五個(gè)“堅(jiān)持”。

一是破除“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，,堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線。針對(duì)剛結(jié)束時(shí)出現(xiàn)的“兩個(gè)凡是”的“左”的錯(cuò)誤，鄧小平發(fā)表一系列重要談話,強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),也是檢驗(yàn)路線方針政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他指出,“一個(gè)黨,一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進(jìn),它的生機(jī)就停止了,就要亡黨亡國(guó)”。為了清除“左”的思想，鄧小平在全黨重新確立了解放思想，實(shí)事求是的思想路線,在這一思想路線指導(dǎo)下，使我黨進(jìn)入了改革開放的新時(shí)期。,

二是破除僵化的社會(huì)主義模式觀念,堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,。針對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)把蘇聯(lián)社會(huì)主義模式神圣化、凝固化的教條主義思想，鄧小平強(qiáng)調(diào)“在革命成功后,固定的模式是沒(méi)有的,也不可能有，各國(guó)”革命要走自己的道路,建設(shè)也要走自己的道路。他,指出：把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們的結(jié)論。這個(gè)基本結(jié)論,是對(duì)我國(guó)、也是對(duì)世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，這表現(xiàn)出鄧小平繼承前人、又突破陳規(guī)，在實(shí)踐中開辟建設(shè)社會(huì)主義新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣。

三是破除超階段的“左”的思想,堅(jiān)持一切從國(guó)情出發(fā)的立場(chǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)中國(guó)的國(guó)情和對(duì)我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展階段的認(rèn)識(shí),不是完全清醒的，存在著對(duì)其估計(jì)過(guò)高,要求過(guò)急,制定的方針政策，超越了社會(huì)主義初級(jí)階段，影響了生產(chǎn)力發(fā)展。對(duì)此，鄧小平指出“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段,而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，,根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃?！边@不但為進(jìn)一步解放思想開辟了思路：也為在這一國(guó)情的基礎(chǔ)上，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化打下了基礎(chǔ)。

四是破除離開發(fā)展生產(chǎn)力抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的思維定勢(shì),，堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)改革開放出現(xiàn)的“左”的提出的姓“社”姓“資”的質(zhì)問(wèn),鄧小平提出“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，一切符合“三個(gè)有利于”,就是社會(huì)主義的,;而一切違背“三個(gè)有利于”的就是社會(huì)主義所不允許的。這一標(biāo)準(zhǔn)的提出,深刻回答了長(zhǎng)期困擾人們思想的許多重大問(wèn)題，使人們進(jìn)一步解放了思想。

二、鄧小平對(duì)什么是社會(huì)主義作了科學(xué)回答。

鄧小平在“本質(zhì)論”中對(duì)什么是社會(huì)主義作了科學(xué)回答，消除了人們對(duì)社會(huì)主義的種種誤解和曲解，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)指明方向。同時(shí)為了澄清了種種迷誤，鄧小平還對(duì)什么不是社會(huì)主義作了論述，指出以下四種情況不是社會(huì)主義

一是貧窮不是社會(huì)主義，,發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力?！啊彼^的“寧要貧窮的社會(huì)主義”是謬論。針對(duì)改革開放過(guò)程中一些人離開發(fā)展生產(chǎn)力抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的錯(cuò)誤傾向。鄧小平強(qiáng)調(diào)：其一,社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,首先表現(xiàn)在它能夠創(chuàng)造比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。其二,社會(huì)主義國(guó)家解決一切問(wèn)題最終都要靠發(fā)展生產(chǎn)力。。,鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào),“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力”,“社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”,“貧窮不是社會(huì)主義”,“發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”,“社會(huì)主義要消滅貧窮?！?/p>

二是平均主義不是社會(huì)主義，,兩極分化也不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的最終目標(biāo)是共同富裕。鄧小平說(shuō)：我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路,根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕,。不搞兩極分化。

三是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義。鄧小平針對(duì)“左”的錯(cuò)誤把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義經(jīng)濟(jì)劃等號(hào)的現(xiàn)象，提出：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義。一切有利于發(fā)展生產(chǎn)的管理方式都可以實(shí)行。鄧小平的這一回答為我們實(shí)行改革開放，建立社會(huì)主義市場(chǎng)提供理論論據(jù)。

四是沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的重要政治特征。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上能夠迅速發(fā)展生產(chǎn)力，改善人民生活。而且表現(xiàn)在政治上能夠“創(chuàng)造比資本主義國(guó)家的民主更高更切實(shí)的民主。”針對(duì)“”只要專政，不要民主的錯(cuò)誤,鄧小平指出：“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主，他還在我黨基本路線所確定的目標(biāo)中：把“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”目標(biāo)中作為一大目標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)

五是沒(méi)有精神文明就不可能建設(shè)社會(huì)主義。,社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要思想文化特征。鄧小平指出“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家,不但要有高度的物質(zhì)文明,而且要有高度的精神文明?！蔽镔|(zhì)貧窮不是社會(huì)主義,精神貧乏也不是社會(huì)主義,社會(huì)主義精神文明,它為社會(huì)主義現(xiàn)代化提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。因此,鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào),物質(zhì)文明和精神文明要“兩手抓、兩手都要硬”。公務(wù)員之家版權(quán)所有

三、創(chuàng)造性地回答了在中國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一問(wèn)題

“什么是社會(huì)主義”和“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這兩個(gè)問(wèn)題是緊密聯(lián)系的。搞不清前者，便談不到后者。但二者又是有區(qū)別的?！笆裁词巧鐣?huì)主義”是社會(huì)主義一般理論問(wèn)題，“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是一個(gè)同國(guó)情相聯(lián)系的問(wèn)題。具體做到以下幾點(diǎn)：

一是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,集中力量發(fā)展生產(chǎn)力,這是社會(huì)主義本質(zhì)的要求。我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的任務(wù)尤其迫切。只有緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,才能清醒地觀察和把握社會(huì)矛盾的全局,有效地促進(jìn)各種社會(huì)矛盾的解決。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào),對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心要“扭住不放,‘頑固’一點(diǎn),毫不動(dòng)搖”。離開了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心,就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。”在抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，,要大力推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。,包括加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，教育科學(xué)文化建設(shè)。培養(yǎng)“四有”新人,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保證和智力支持。

二是有步驟分階段地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)分析現(xiàn)實(shí)國(guó)情的基礎(chǔ)上,鄧小平提出分三步走基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。為了實(shí)現(xiàn)“三步走”的戰(zhàn)略部署,鄧小平提出三個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)“一是農(nóng)業(yè),二是能源和交通,三是教育和科學(xué)。”農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)?！爸袊?guó)經(jīng)濟(jì)能不能發(fā)展,首先要看農(nóng)村能不能發(fā)展”。能源、交通通信、重要原材料等基礎(chǔ)工業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié),必須集中力量加快發(fā)展。教育和科學(xué),是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。無(wú)論是農(nóng)業(yè)的發(fā)展,能源、交通等基礎(chǔ)工業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展,還是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,最后解決問(wèn)題都要靠科學(xué)和教育。鄧小平強(qiáng)調(diào),“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！薄皩?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”,發(fā)展經(jīng)濟(jì)“必須依靠科技和教育?！?/p>

三是以改革為重要?jiǎng)恿ㄔO(shè)社會(huì)主義。建設(shè)社會(huì)主義,必須解決社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題。鄧小平指出“革命是解放生產(chǎn)力,，改革也是解放生產(chǎn)力?！备母锸侨娴母母?“包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和相應(yīng)的其他各個(gè)領(lǐng)域的改革?！笔紫仁墙?jīng)濟(jì)體制改革,其實(shí)質(zhì)和目標(biāo)就是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家的宏觀調(diào)控下，對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。其次是政治體制改革。改革的總方向是“發(fā)揚(yáng)和保證黨內(nèi)民主,發(fā)揚(yáng)和保證人民民主。”其三是科技體制改革、教育體制改革、文化體制改革等等各個(gè)領(lǐng)域的改革。

四是在對(duì)外開放中建設(shè)社會(huì)主義。鄧小平提出“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化必須有一個(gè)正確的開放的對(duì)外政策”,這“是一項(xiàng)長(zhǎng)期持久的政策”,“不開放不改革沒(méi)有出路,國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)沒(méi)有希望?！彼麖?qiáng)調(diào),對(duì)外開放是全方位的開放，是對(duì)世界各種類型國(guó)家的開放，而不是只對(duì)某些國(guó)家的開放；對(duì)外開放是多層次的開放,包括經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開放城市、沿海開放地帶、沿江沿邊沿線和內(nèi)陸中心城市等等各個(gè)層次的開放；對(duì)外開放是寬領(lǐng)域的開放,首先是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的開放,包括對(duì)外貿(mào)易、引進(jìn)技術(shù)、利用外資、興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)等,不僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)ν忾_放,還包括科技、教育、文化等領(lǐng)域的開放。

五是依靠最廣大的人民群眾建設(shè)社會(huì)主義。鄧小平說(shuō)“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的極其艱巨復(fù)雜的任務(wù)擺在我們的面前。黨只有緊緊地依靠群眾,密切地聯(lián)系群眾,隨時(shí)聽取群眾的呼聲,了解群眾的情緒,代表群眾的利益,才能形成強(qiáng)大的力量,順利地完成自己的各項(xiàng)任務(wù)?！睘榱苏{(diào)動(dòng)知識(shí)分子積極性，鄧小平,明確提出了“中國(guó)知識(shí)分子已經(jīng)成為工人階級(jí)的一部分”的科學(xué)論斷,，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中起著特殊重要的作用。農(nóng)民階級(jí)和其他勞動(dòng)群眾是推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的重要力量。他指出“中國(guó)有百分之八十的人口住在農(nóng)村,中國(guó)穩(wěn)定不穩(wěn)定首先要看這百分之八十穩(wěn)定不穩(wěn)定”,“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)能不能發(fā)展,首先要看農(nóng)村能不能發(fā)展”。因此,必須切實(shí)保障農(nóng)民的物質(zhì)利益,尊重農(nóng)民的民主權(quán)利,調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性。鄧小平還認(rèn)為,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須鞏固和擴(kuò)大最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線,堅(jiān)持和不斷完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。

六、在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)社會(huì)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得成功的根本保證。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),就沒(méi)有現(xiàn)代中國(guó)的一切,就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。為了提高我黨的執(zhí)政能力，鄧小平提出共產(chǎn)黨依法治國(guó)，依法執(zhí)政，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和治國(guó)方式。要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、要把我黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。