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【關(guān)鍵詞】鄧小平/資本主義/科學(xué)態(tài)度

【正文】

所謂科學(xué)的態(tài)度，就是立足于現(xiàn)實(shí)的求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的態(tài)度，既不用主觀的想象去代替客觀的現(xiàn)實(shí)，也不拿形而上學(xué)的片面性去取代對事物本性的全面把握，更不用墨守成規(guī)的辦法去應(yīng)對新的情況和新的問題。世界社會主義運(yùn)動的歷史經(jīng)驗(yàn)說明，能不能用這種科學(xué)的態(tài)度對待資本主義，直接關(guān)系到社會主義的興衰存亡。正是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)我國人民建設(shè)有中國特色社會主義的過程中，先后從四個不同的方面為用科學(xué)的態(tài)度對待資本主義的問題，從理論到實(shí)踐、從原則到具體地指明了方向，使得我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)能夠在風(fēng)云變幻、驚濤駭浪的國際形勢中，繞過險灘暗礁，乘風(fēng)破浪地朝著實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)的發(fā)展目標(biāo)奮勇前進(jìn)，在社會主義處在低潮谷底的時候，賦予它以新的生機(jī)和活力。

一、社會主義當(dāng)然比資本主義好，而且在經(jīng)歷了一個長過程發(fā)展后必然取代資本主義

鄧小平用科學(xué)的態(tài)度對待資本主義的理論，是在處理建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)所遇到的種種問題的過程中逐步展開的。

在我國結(jié)束，開始社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時候，社會上出現(xiàn)過一種從右的方面懷疑和反對社會主義的思潮，散布所謂社會主義不如資本主義的言論。要是聽任這種言論任意泛濫，顯然就談不上什么社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，所以，為了徹底駁倒這種言論，鄧小平首先從社會發(fā)展的道路和方向上，從普遍到特殊、從歷史到現(xiàn)實(shí)詳細(xì)展開了社會主義當(dāng)然比資本主義好的論證：“社會主義制度和資本主義制度哪個好？當(dāng)然是社會主義制度好?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第2卷，第167頁。）因?yàn)樯鐣髁x的經(jīng)濟(jì)以公有制為基礎(chǔ)，生產(chǎn)是為了最大限度地滿足人民的物質(zhì)和文化需要，而不是為了剝削。據(jù)此，社會主義國家的人民就能有共同的政治、經(jīng)濟(jì)、社會理想和共同的道德標(biāo)準(zhǔn)。反之，資本主義卻無論如何不能擺脫百萬富翁的超級利潤，不能擺脫剝削和掠奪，不能擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不能形成共同的理想和道德，不能避免各種極端嚴(yán)重的犯罪、墮落和絕望。所以，盡管我們的社會主義制度“還不完善，又遭受了破壞，但是無論如何，社會主義制度總比弱肉強(qiáng)食、損人利己的資本主義制度好得多。我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度，這是資本主義所絕對不可能做到的”（注：《鄧小平文選》第2卷，第337頁。）。即使以我們從長期處于停滯徘徊境地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度來說，鄧小平指出：“現(xiàn)在我們總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，糾正了錯誤，毫無疑問將來會比任何資本主義發(fā)展得都快，而且比較穩(wěn)定和持久?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第2卷，第167頁。）我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)20多年來取得的經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康的發(fā)展這一舉世矚目的偉大成就，以驚人的準(zhǔn)確性證實(shí)了鄧小平的這個預(yù)見。

不僅從普遍性方面來說，社會主義制度比資本主義制度好得多，而且從特殊性方面來說，近現(xiàn)代的中國歷史也說明資本主義道路在中國走不通，因?yàn)樗荒軘[脫舊中國那種混亂、貧困和落后。具體地說，在過去，國民黨搞了幾十年的資本主義，結(jié)果還是一個半封建半殖民地的中國。而在今天，如果十多億人的中國還要走資本主義道路，那么，即使百分之幾的人可以富裕起來，會產(chǎn)生一批百萬富翁，卻絕不能解決百分之九十幾的人的生活富裕問題，甚至連溫飽都沒有保證，最后發(fā)展起來也不過是一個附庸國，而且對世界來說這還是個災(zāi)難，要把歷史拉向后退好多年。所以，在社會發(fā)展的道路和方向上，我們必須劃清社會主義和資本主義之間的界限，堅(jiān)持社會主義而摒棄資本主義道路，因?yàn)椤爸挥猩鐣髁x才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國”，“不走社會主義道路，中國就沒有前途”（注：《鄧小平文選》第3卷，第311頁。）。

社會主義制度不僅在共產(chǎn)黨人的價值觀中比資本主義制度好，而且由于它代表了人類發(fā)展的未來，所以必然在發(fā)展過程中取代資本主義。鄧小平根據(jù)當(dāng)代世界發(fā)展的實(shí)際，堅(jiān)定地重申馬克思主義的信念說：“社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然取代資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。”（注：《鄧小平文選》第3卷，第382—383頁。）而當(dāng)著我們在21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)時，就將“向人類表明，社會主義是必由之路，社會主義優(yōu)于資本主義”（注：《鄧小平文選》第3卷，第225頁。）。

社會主義必然取代資本主義，這是馬克思恩格斯在分析資本主義社會基本矛盾的基礎(chǔ)上提出來的一個科學(xué)論斷，在1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中，他們指出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的?！?50多年來世界歷史的發(fā)展，特別是社會主義由理想到現(xiàn)實(shí)、由一國實(shí)踐到多國實(shí)踐的凱旋進(jìn)軍，雄辯地證明了馬克思恩格斯所揭示的這種必然性。但是，20世紀(jì)下半葉以來，在一些發(fā)達(dá)國家仍然存在的資本主義制度在繼續(xù)發(fā)展著，社會主義國家在發(fā)展過程中反而遭遇到挫折，特別是在1989—1991年間發(fā)生了蘇東劇變、蘇聯(lián)解體那樣的嚴(yán)重挫折和暫時復(fù)辟，西方資產(chǎn)階級據(jù)此而宣稱“現(xiàn)在不是資本主義向社會主義轉(zhuǎn)變的時代，而是資本主義在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張的時代”。在這樣的時刻，鄧小平堅(jiān)定地重申社會主義取代資本主義的客觀必然性，其根據(jù)又是什么呢？

這里涉及到的，是一個如何認(rèn)識資本主義歷史進(jìn)程的問題。在第二次世界大戰(zhàn)以后，發(fā)達(dá)資本主義國家一方面在新的科技革命的浪潮中，努力利用最新科學(xué)技術(shù)成就，去促進(jìn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，另一方面，又適應(yīng)于形勢的發(fā)展變化，在資本主義制度所許可的范圍內(nèi)，對于私有制實(shí)現(xiàn)形式、企業(yè)組織和生產(chǎn)管理的某些環(huán)節(jié)、消費(fèi)品的分配和再分配，以及建立系統(tǒng)的國家干預(yù)機(jī)制等方面，調(diào)節(jié)社會矛盾，使得狹隘的資本主義制度能夠容納社會生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展，并使階級矛盾得到一定的緩和。但是，由于這些調(diào)節(jié)畢竟是在保存私有制的基礎(chǔ)上采取的，它并沒有解決私有制同不斷發(fā)展的生產(chǎn)社會化的基本矛盾；相反地，這種矛盾還在新的基礎(chǔ)上不斷地積累和加深著：發(fā)達(dá)資本主義國家和發(fā)展中國家之間的南北差距在不斷擴(kuò)大，發(fā)達(dá)資本主義國家的內(nèi)部矛盾——在美國突出地表現(xiàn)為貧富差距繼續(xù)擴(kuò)大，在西歐國家則突出地表現(xiàn)為失業(yè)率居高不下——在加深和加劇著，資本主義國家在今后無疑還會采取新的調(diào)節(jié)措施來緩解矛盾，但貪得無厭的指導(dǎo)思想?yún)s把資本主義制度引向日益嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)失衡，這種不斷積累和加深的基本矛盾呼喚著一種新的社會制度來取代資本主義；而蘇東劇變、蘇聯(lián)解體則使人民得到鍛煉、從中吸取教訓(xùn)，促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展，并能在經(jīng)過長過程的發(fā)展以后最終取代資本主義。十分明顯，在這里，看不到當(dāng)代資本主義在第二次世界大戰(zhàn)以后的變化發(fā)展，或者對于這種變化發(fā)展不做由淺入深、由表及里的馬克思主義分析，都會導(dǎo)致脫離實(shí)際。鄧小平正是在對當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)際進(jìn)行深刻的馬克思主義分析的基礎(chǔ)上，重申社會主義在經(jīng)過長過程的發(fā)展以后取代資本主義的必然性的。

二、為改革開放掃清思想障礙，需要科學(xué)地對待資本主義和資產(chǎn)階級思想

在期間，“”為了推行其讓人民群眾普遍貧窮的假社會主義，曾經(jīng)廣泛地散布謬論，把社會主義同資本主義絕對對立起來，給和他們的假社會主義相對立的一切東西，統(tǒng)統(tǒng)扣上資本主義帽子以嚇唬群眾，諸如什么“寧要窮的社會主義，不要富的資本主義”，“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，如此等等，似乎社會主義注定是窮的草，一旦富了就會變成資本主義。當(dāng)著我們在結(jié)束以后實(shí)行社會主義的改革開放政策時，這些形而上學(xué)的流毒便凸現(xiàn)出來，成為束縛人們手腳的思想障礙。正是為了掃除這些障礙，把人們的思想從這種禁錮中解放出來，鄧小平大力地進(jìn)行了撥亂反正，強(qiáng)調(diào)要明辨是非，他指出：“對于資本主義、資產(chǎn)階級思想，當(dāng)然也要采取科學(xué)的態(tài)度?！薄耙宄裁词琴Y本主義。資本主義要比封建主義優(yōu)越?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第2卷，第338頁。）這種明辨是非的科學(xué)態(tài)度主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

1.針對“”鼓吹寧要貧窮的社會主義，也不要富裕的資本主義的謬論，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出，這是“對社會主義的歪曲甚至污辱”，因?yàn)椤跋蚋F的方向發(fā)展，這不能叫社會主義，社會主義總要使人民生活逐步改善，人民群眾的收入不斷增加，整個國家一步一步地富裕起來，難道窮就是社會主義嗎？”接著，鄧小平又尖銳地質(zhì)問說：“農(nóng)民收入增加是不是資本主義？靠自己的勞動成果增加了收入，這是什么資本主義？”（注：《鄧小平思想年譜》，第184頁。）顯然，這是對“”鼓吹和推行的假社會主義的極其有力的撥亂反正。

2.指出技術(shù)、科學(xué)、管理本身并沒有階級性；指出市場經(jīng)濟(jì)也只是方法，而并不等于資本主義。鄧小平說：“有些東西并不能說是資本主義的。”（注：《鄧小平文選》第2卷，第351頁。）例如，技術(shù)問題是科學(xué)，生產(chǎn)管理是科學(xué)，這些東西本身并沒有階級性，在任何社會、任何國家都有用，許多經(jīng)營形式都屬于發(fā)展社會生產(chǎn)力的手段和方法，既可以為資本主義所用，又可以為社會主義所用，誰用得好就為誰服務(wù)，甚至在傳統(tǒng)觀念中一直被認(rèn)為具有社會制度屬性的市場經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上也只是一種配置資源的基礎(chǔ)性手段和方法。“我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場這樣的問題。社會主義也有市場經(jīng)濟(jì)，資本主義也有計(jì)劃控制”，“不要以為搞點(diǎn)市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義道路，沒有那么回事”（注：《鄧小平文選》第3卷，第364頁。）。這一辨析，為我們在改革開放中大膽利用資本主義社會中創(chuàng)造的文明成果，乃至確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)模式，奠定了思想基礎(chǔ)。

3.從指出不能把有利于發(fā)展生產(chǎn)和社會主義事業(yè)的改革當(dāng)作資本主義去批判，到提出“三個有利于”作為判斷改革措施是姓“資”還是姓“社”的標(biāo)準(zhǔn)。早在1980年，鄧小平就批評那些沒有經(jīng)過充分的調(diào)查和分析，就把一些有利于發(fā)展生產(chǎn)和社會主義事業(yè)的改革措施也當(dāng)作資本主義批判的現(xiàn)象，他指出：“對什么是資產(chǎn)階級思想中需要堅(jiān)決批判和防止蔓延的東西，什么是經(jīng)濟(jì)生活中需要堅(jiān)決克服和抵制的資本主義傾向，如何正確地進(jìn)行批判，還有必要繼續(xù)進(jìn)行研究并作出妥善的規(guī)定，以防重犯過去的錯誤?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第2卷，第351頁。）十幾年以后，當(dāng)著有些人因?yàn)榉植磺甯母镩_放措施姓“資”還是姓“社”而左顧右盼，邁不開步子的時候，鄧小平又上升到明辨是非的客觀標(biāo)準(zhǔn)的高度，強(qiáng)調(diào)指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去，就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓資還是姓社的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第3卷，第372頁。）鄧小平在南方談話中提出的這個判斷標(biāo)準(zhǔn)，徹底澄清了把社會主義同資本主義抽象對立起來的迷霧，排除了一些人給發(fā)展生產(chǎn)力的新鮮事物亂扣資本主義帽子的現(xiàn)象，幫助人們掌握了明辨是非的客觀尺度，從而極大地推進(jìn)了我國的改革開放事業(yè)。

三、吸收和借鑒資本主義社會創(chuàng)造的文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會主義

鄧小平歷來主張有計(jì)劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營管理方法和其他一切對我們有益的知識和文化。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，他更把這看成是解決怎樣建設(shè)社會主義問題的一種重要方法。鄧小平指出：“我們建立的社會主義制度是個好制度。必須堅(jiān)持”，“但問題是什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個問題。（注：《鄧小平文選》第3卷，第115—116頁。）而且要搞清楚的還是如何建設(shè)比資本主義有優(yōu)越性的社會主義的問題。經(jīng)過多年的探索，鄧小平在1992年的南方談話中總結(jié)歸納說：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。（注：《鄧小平文選》第3卷，第373頁。）

在這里，我們可以清楚地看到鄧小平提出和解決問題的思路。問題是從發(fā)展社會生產(chǎn)力談起的，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，無論是堅(jiān)持社會主義制度、證明社會主義優(yōu)于資本主義，還是對國際共產(chǎn)主義運(yùn)動、對人類做出重大貢獻(xiàn)，最根本的關(guān)鍵，都是要解決我們長期以來沒有解決好的發(fā)展社會生產(chǎn)力的問題。然而，“多年的經(jīng)驗(yàn)表明，要發(fā)展生產(chǎn)力，靠過去的經(jīng)濟(jì)體制不能解決問題”，因此，就要在“發(fā)揮社會主義固有的優(yōu)點(diǎn)”的同時，“吸收資本主義中一些有用的方法來發(fā)展生產(chǎn)力（注：《鄧小平文選》第3卷，第149頁。）。閉關(guān)自守、固步自封是愚蠢的。那么，實(shí)行對外開放政策，學(xué)習(xí)資本主義國家的某些好東西，吸收資本主義的一些有用方法，引進(jìn)外資，是不是違反了社會主義原則，是不是等于實(shí)行資本主義，或者會導(dǎo)致資本主義？對此，鄧小平斷然地給予了否定的回答，一是因?yàn)槲覀冊诟母镏?，始終堅(jiān)持了公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。由于我國的社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)很大，吸收幾百億、上千億美元的外資是沖擊不了這個基礎(chǔ)的，即使像在實(shí)行“一國兩制”中那樣，在自己身邊容許在小地區(qū)、小范圍內(nèi)實(shí)行資本主義，也只會更有利于發(fā)展社會主義；二是因?yàn)槲覀冏叩氖枪餐辉５牡缆罚冀K避免兩極分化；三是因?yàn)槲覀冇袕?qiáng)有力的社會主義國家機(jī)器，一旦發(fā)現(xiàn)有偏離社會主義方向的情況時，可以出面干預(yù)把它糾正過來。所以，鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“把這當(dāng)作方法，不會影響整個社會主義，不會重新回到資本主義?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第2卷，第236頁。）但是，在另一方面，實(shí)行對外開放政策，吸收資本主義的一些有用方法來發(fā)展社會生產(chǎn)力，又肯定會帶來一些消極因素、一些資本主義的腐朽東西，而且只有消除了這些消極因素和腐朽東西，才能更好地實(shí)現(xiàn)發(fā)展。反之，要是聽任其自由蔓延，就會反過來影響整個經(jīng)濟(jì)變質(zhì)。鄧小平語重心長地告誡說：“現(xiàn)在有人擔(dān)心中國會不會變成資本主義。這個擔(dān)心不能說沒有一點(diǎn)道理。我們不能拿空話，而是要拿事實(shí)來解除他們的這個憂慮，并且回答那些希望我們變成資本主義的人?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第3卷，第111頁。）拿什么樣的事實(shí)？一是要有務(wù)必消除這些消極因素和腐朽東西的“清醒的頭腦”，二是要有消除這些壞的東西的有效手段，其中包括法律手段。鄧小平指出：“我們特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化，同時提出加強(qiáng)思想政治工作、說服教育工作，同社會不良風(fēng)氣包括特權(quán)思想進(jìn)行斗爭?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第3卷，第205頁。）我們要有計(jì)劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國家的先進(jìn)技術(shù)和其他對我們有益的東西，但是我們絕不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，絕不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種丑惡頹廢的東西，“絕不允許把我們學(xué)習(xí)資本主義社會的某些技術(shù)和某些管理的經(jīng)驗(yàn)變成了崇拜資本主義外國，受資本主義腐蝕，喪失社會主義中國的民族自豪感和民族自信心”（注：《鄧小平思想年譜》，第143—144頁。）。我們要提倡社會主義精神文明，要教育我們的后代有共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，有道德，講禮貌，守紀(jì)律，要艱苦奮斗，要有愛國主義精神，絕不能做資產(chǎn)階級腐朽思想的俘虜。

四、全面把握資本主義變與不變的方面，抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)

在第二次世界大戰(zhàn)以后，世界政治形勢在經(jīng)歷了兩大陣營的形成和對立、三個世界的鼎立以后，從70年代左右開始又發(fā)展到東西南北關(guān)系凸現(xiàn)的新階段。鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題，和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題，概括起來，就是東西南北四個字?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第3卷，第105頁。）

就東西之間和平與戰(zhàn)爭的問題來說，戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是生產(chǎn)和資本的高度國際化，使發(fā)達(dá)國家之間相互依存關(guān)系達(dá)到空前的程度，這就迫使他們避免以戰(zhàn)爭作為解決矛盾的手段，而世界和平力量的增長超過戰(zhàn)爭力量的增長更使制止世界大戰(zhàn)具有了現(xiàn)實(shí)的可能?！艾F(xiàn)在，世界從對抗轉(zhuǎn)向?qū)υ挕⒂删o張轉(zhuǎn)到緩和這一趨勢是明顯的，至少在今后三十年、五十年內(nèi)這一趨勢還會發(fā)展”（注：《鄧小平思想年譜》，第412、頁。）。而就南北之間的經(jīng)濟(jì)或發(fā)展問題來說，民族獨(dú)立運(yùn)動在革命浪潮過后，進(jìn)入從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中爭取擺脫貧困的新境界，但殖民時代形成的那種極不平等、極不公正的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，又嚴(yán)重影響到南方國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這樣，雖然世界仍舊很不安寧，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在，有時還有所發(fā)展，但無論如何，和平和發(fā)展正日益明顯地成為當(dāng)代世界的主題。

世界主題的轉(zhuǎn)換，改變了社會主義國家與資本主義國家共處和斗爭的形式，使它們之間爭奪軍事優(yōu)勢的斗爭，讓位給了爭奪綜合國力優(yōu)勢，特別是爭奪經(jīng)濟(jì)和科技優(yōu)勢的競爭，社會主義國家要抓住這個機(jī)會，借助一切力量把經(jīng)濟(jì)搞好。鄧小平指出：“我們的政治路線是把四個現(xiàn)代化建設(shè)作為重點(diǎn)，堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力，始終扭住這個根本環(huán)節(jié)不放，除非打起世界戰(zhàn)爭，即使打世界戰(zhàn)爭，打完了還搞建設(shè)?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第3卷，第64頁。）公務(wù)員之家版權(quán)所有

然而，世界主題的轉(zhuǎn)換所改變的，只是資本主義國家同社會主義國家共處和斗爭的形式，而并沒有改變資本主義要西化和分化社會主義國家，使之變質(zhì)、最終把它們納入國際壟斷資本統(tǒng)治軌道的本質(zhì)。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“資本主義是想最終戰(zhàn)勝社會主義，過去拿武器，用原子彈、氫彈，遭到世界人民的反對，現(xiàn)在搞和平演變?！保ㄗⅲ骸多囆∑轿倪x》第3卷，第326頁。）就是要把他們那套自由，民主、人權(quán)的價值觀強(qiáng)加給社會主義國家，就是要通過滲透和顛覆去改變其社會政治經(jīng)濟(jì)制度，所以，鄧小平又說：“西方國家正在打一場沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒有硝煙，就是要社會主義國家和平演變。”（注：《鄧小平文選》第3卷，第225頁。）針對這種情況，我們必須在國際上堅(jiān)持反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平；在國內(nèi)把我們的軍隊(duì)、專政機(jī)構(gòu)、共產(chǎn)黨員、人民和青年教育好，抵制資本主義的和平演變圖謀。

五、鄧小平用科學(xué)的態(tài)度對待資本主義的理論，是當(dāng)代的一個重大的理論創(chuàng)新

在鄧小平用科學(xué)的態(tài)度對待資本主義的四個方面的論述中，核心是第三個方面的論述，即關(guān)于吸取和借鑒資本主義社會創(chuàng)造的文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會主義的論述，其他三個方面的論述都是為它服務(wù)、為它提供保證的。這是因?yàn)椋@個方面的理論論述所要解決的，是在我們時代振興社會主義的關(guān)鍵問題。在人類的理想中，社會主義無疑要高于、優(yōu)于資本主義，但是，自從20世紀(jì)70年代社會主義的蘇聯(lián)在同資本主義的競賽中敗下陣來，在1989—1991年又發(fā)生蘇東劇變、蘇聯(lián)解體那樣的嚴(yán)重曲折以來，社會主義要重振雄風(fēng)，就不僅要在狂風(fēng)惡浪、亂云飛渡中堅(jiān)持住，而且還要找到一條“建設(shè)比資本主義具有優(yōu)越性的社會主義”（注：《鄧小平文選》第3卷，第225頁。）的道路。事情正如鄧小平所指出的那樣：“如果中國要對國際共運(yùn)、對人類做出重大貢獻(xiàn)的話，關(guān)鍵是生產(chǎn)力的發(fā)展。這種發(fā)展不僅表現(xiàn)在國際上社會主義對資本主義比重的增加，而且要體現(xiàn)在社會主義比資本主義更加優(yōu)越?！保ㄗⅲ骸多囆∑剿枷肽曜V》，第272頁。）鄧小平所找到的這條道路，它的一個重要特征就在于，要在堅(jiān)持把馬克思主義基本理論和時代特征、本國實(shí)際緊密結(jié)合起來的過程中，通過吸取和借鑒資本主義社會所創(chuàng)造的文明成果，去建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會主義。

但是，在另一方面，在當(dāng)代的社會主義社會，吸取和借鑒資本主義社會所創(chuàng)造的文明成果，利用資本主義的有用方法來發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，卻是一件既有阻力和干擾，又有風(fēng)險的事情。為此，它既要求人們清除所謂社會主義不如資本主義的錯誤看法，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，又要求人們從把資本主義和社會主義抽象地對立起來的形而上學(xué)束縛中解脫出來，大膽采用包括資本主義有用方法在內(nèi)的一切有利于發(fā)展生產(chǎn)力的方法，同時又要求人們消除因此而帶來的種種消極影響，還要求人們在世界主題變換的情況下，全面把握資本主義變與不變的方面，抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)。通過這些，為吸取和借鑒資本主義社會所創(chuàng)造的文明成果排除干擾、消除障礙和克服風(fēng)險。鄧小平用科學(xué)的態(tài)度對待資本主義的論述的第一、二、四部分，正是圍繞著這些問題而展開的，所以，它們構(gòu)成為一個有機(jī)的整體，可以概括地把它稱作吸取和借鑒資本主義社會創(chuàng)造的文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會主義的理論。

鄧小平用科學(xué)的態(tài)度對待資本主義的理論，是當(dāng)代的一個重大的理論創(chuàng)新。這是因?yàn)?，雖然在馬克思主義的發(fā)展歷史上，經(jīng)典作家曾再三強(qiáng)調(diào)社會主義要吸取資本主義制度的一切肯定成就，但是，把發(fā)展生產(chǎn)力確定為社會主義的中心任務(wù)，并為完成這個中心任務(wù)而廣泛采取包括利用外資和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)在內(nèi)的一切有利于發(fā)展生產(chǎn)力的方法，卻“是個很大的試驗(yàn)，是書本上沒有的”（注：《鄧小平文選》第3卷，第130頁。），而把這一切作為獲致建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會主義這個目標(biāo)的方法，更是在當(dāng)代條件下的一種重大的理論創(chuàng)新。鄧小平指出：“我們要用發(fā)展生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的實(shí)踐，用精神文明、物質(zhì)文明建設(shè)的實(shí)踐，證明社會主義制度優(yōu)于資本主義制度，讓發(fā)達(dá)的資本主義國家的人民認(rèn)識到社會主義確實(shí)比資本主義好?！保ㄗⅲ骸多囆∑剿枷肽曜V》，第416頁。）正是在這種理論創(chuàng)新的指導(dǎo)、推動和影響下，我們不僅取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，而且實(shí)現(xiàn)了體制、科技等各個方面的創(chuàng)新，在世界社會主義運(yùn)動處于低潮谷底的時候，賦予社會主義以新的生機(jī)和活力。在人類已經(jīng)跨入21世紀(jì)，面對國際國內(nèi)的種種新情況和新問題的時候，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持鄧小平用科學(xué)的態(tài)度對待資本主義的理論，并在新的實(shí)踐和新的探索中，形成新認(rèn)識，開辟新境界，把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)不斷地推向前進(jìn)。